...............李察.................
如果教育只是一次豪華郵輪行程，那麼，平等自然是不必要的。有錢的人坐頭等，無錢的人擠三等，十分公平， 不需要平等。
如果教育只是為了社會培養「人才」，平等自然同樣是不必要的。有錢的人享受最好的教育資源，將來做銀行家或者醫生工程師。無錢的人忍受惡劣填鴨教育，將來做酒店侍應或築路工人。這也似乎是相當公平的。雖然，任何人也會感受得到，「平等」和「公平」是不同的。
難道教育的「目標」不是為了培養「人才」嗎？
當然不是的。
教育的目標是為我們找尋方向，領導我們走出埃及。（用平易的話來說， 就是為地球上各種無法解決的大難題尋找解決的方法：如果出埃及之路找不到，最低限度， 要能夠為我們這個小小的地方尋找一個生存的機會。）
因此， 教育的目標不是為了富豪階層培養接班人（所謂 「人才」）。教育的目標，亦不是為了資本集團供應生財工具（所謂「創造職位」）。
教育的最重要目標，是為社會尋找出路。次要目標是為了走上這條道路，而創造必要的環境和技術。
所以， 絕對不應該浪費人才。必須全面發揮一切人才的力量，我們才有可能逃離這即將臨到的大危機。
而只有平等的教育機會，才不致浪費人才。讓每一個孩子， 無論他出生何處， 無論他的父母有錢無錢，都能接受最好的教育機會，使用最佳的教育資源。
只有這樣， 我們才是有希望的。否則， 社會只會愈來愈愚蠢化：別有用心的人日日鼓吹玩樂，讓大多數人麻木，只讓少數富豪掌握知識資料，引領全人類走向不知何處。
問到底No. 8306 2012.1.31.
1/31/2012
教育壓力，是不是有好處？
selina 提到...
Heard some experiences from French friends who had participated in the Scandinavian education system,
one spent time in a Finnish university. He was shocked by the fact that Finnish university students seem to be extremely lazy - they never respect homework deadlines, and once the day is due but they cannot produce the work, then the professor would delay the deadline, then at the next deadline will be set up. the same will happen until the professor cancels the assignment outright, so the student never has to hand in the homework.
another one spent time in a swedish high school. she remarks that the class is constantly noisy as only very few students really pay attention to the class. The students would talk on their mobile phone, chat, eat and drink, and leave and enter the class without asking for permission. She says it seems that the swedish system is completely free (in cost) but extremely well equipped, yet the resources are very much abused.
2012年1月15日
李察回應：
你的朋友親眼看見芬蘭大學生的疏懶，確是一個問題。芬蘭教育號稱平等，國內並無貴族學校，所有人都有機會享受最好的資源。同時，他們又盡量取消考試，去除學生的學習壓力。但李察相信，沒有壓力，未必是最好的。大部份人都是需要壓力的。只有少數極度超卓的人，可能在無壓的環境下主動求知。而有壓力或者無壓力，目的不是為了人們學習得舒服些，而是為了整個社會需要知識去應付挑戰。無壓力的環境，或者會造就懶人，但或者亦能保護天才，真心的研究者，可以不受干擾。
社會需要的不是一兩位天才，而是要找到一條路。
摩西曾經找到一條出紅海之路。
而未來的教育，可能需要找出一條走出太陽系之路。
Heard some experiences from French friends who had participated in the Scandinavian education system,
one spent time in a Finnish university. He was shocked by the fact that Finnish university students seem to be extremely lazy - they never respect homework deadlines, and once the day is due but they cannot produce the work, then the professor would delay the deadline, then at the next deadline will be set up. the same will happen until the professor cancels the assignment outright, so the student never has to hand in the homework.
another one spent time in a swedish high school. she remarks that the class is constantly noisy as only very few students really pay attention to the class. The students would talk on their mobile phone, chat, eat and drink, and leave and enter the class without asking for permission. She says it seems that the swedish system is completely free (in cost) but extremely well equipped, yet the resources are very much abused.
2012年1月15日
李察回應：
你的朋友親眼看見芬蘭大學生的疏懶，確是一個問題。芬蘭教育號稱平等，國內並無貴族學校，所有人都有機會享受最好的資源。同時，他們又盡量取消考試，去除學生的學習壓力。但李察相信，沒有壓力，未必是最好的。大部份人都是需要壓力的。只有少數極度超卓的人，可能在無壓的環境下主動求知。而有壓力或者無壓力，目的不是為了人們學習得舒服些，而是為了整個社會需要知識去應付挑戰。無壓力的環境，或者會造就懶人，但或者亦能保護天才，真心的研究者，可以不受干擾。
社會需要的不是一兩位天才，而是要找到一條路。
摩西曾經找到一條出紅海之路。
而未來的教育，可能需要找出一條走出太陽系之路。
1/29/2012
為甚麼要有世界末日？
lim 提到...
您說到教會, 讓我離題一下. 聖經上有末日之說, 我總不太能接受這說法 (雖然是真是假由不得我), 我總是覺得如果世界是要走向滅亡的, 我還有什麼理由積極地去找solution啊?
您的讀者. lim king wah
..........................
李察的回應：
不知如何，blogger 本有的訊息傳送功能部份失效了。有的來信，根本不知道。慶幸是
你的意見，也是這兩天才看到。
聖經上的末日問題，我也不太明白。但相信，如果世界像朵花，那麼，花開花落，是總會有的吧。而花之美卻是永遠存在的。正如人之美也是永恆的一樣。這樣想下去，世界末日，並不影響到世界之美，亦不能帶走世界的永恆呢。
李察上
您說到教會, 讓我離題一下. 聖經上有末日之說, 我總不太能接受這說法 (雖然是真是假由不得我), 我總是覺得如果世界是要走向滅亡的, 我還有什麼理由積極地去找solution啊?
您的讀者. lim king wah
..........................
李察的回應：
不知如何，blogger 本有的訊息傳送功能部份失效了。有的來信，根本不知道。慶幸是
你的意見，也是這兩天才看到。
聖經上的末日問題，我也不太明白。但相信，如果世界像朵花，那麼，花開花落，是總會有的吧。而花之美卻是永遠存在的。正如人之美也是永恆的一樣。這樣想下去，世界末日，並不影響到世界之美，亦不能帶走世界的永恆呢。
李察上
留言數則(不平等的教育問題)
Tony Taibi 提到...
曰：「不平等的教育，好比十二歲的小子跟二十歲的青年打架，小子一下子就被擊倒了。」
所謂的不平等，就是社會的架構，君君臣臣父父子子，你十二歲的小子不要妄想可以打贏二十歲的青年－直到你到了二十歲時，那你就可以欺負那些新的十二歲了。
我們處在一個不平等的世界，是因為我們喜愛它、維護它、需要它。不平等為人們帶來優越感，為人們提供奮鬥的目標：「總有一天，我會拿回我應得的。」我們不會恨不平等，只會恨我們不是出生在金字塔的頂端：怎麼把人採在腳下的不是我呢？怎麼不是我住在豪宅的沙發上慨嘆：「啊，現在世道艱難啊！」一路飲著紅酒。
平等，有何好處？
2012年1月12日 下午12:18
.............................................................
讀者提到...
五百年才出世的人才, 也得要看他是甚麼人才
問題是中國煉出來的人才, 通常是毛澤東, 朱元璋, 劉邦這類的鬥爭天才, 中國就是出不了達芬奇, 阿里士多德這類人才
毛澤東就是不世出的鬥爭天才, 跟他鬥的人, 沒一人有好下場, 連鄧小平都給他整得弟弟自殺, 兒子終身殘廢
.....................................................................
Leechard 李察 提到...
因為某種未知的原因，李察收不到你們的訊息。到今天才重新發現。呵，你們寫得十分精彩呢。
2012年1月29日 上午1:19
曰：「不平等的教育，好比十二歲的小子跟二十歲的青年打架，小子一下子就被擊倒了。」
所謂的不平等，就是社會的架構，君君臣臣父父子子，你十二歲的小子不要妄想可以打贏二十歲的青年－直到你到了二十歲時，那你就可以欺負那些新的十二歲了。
我們處在一個不平等的世界，是因為我們喜愛它、維護它、需要它。不平等為人們帶來優越感，為人們提供奮鬥的目標：「總有一天，我會拿回我應得的。」我們不會恨不平等，只會恨我們不是出生在金字塔的頂端：怎麼把人採在腳下的不是我呢？怎麼不是我住在豪宅的沙發上慨嘆：「啊，現在世道艱難啊！」一路飲著紅酒。
平等，有何好處？
2012年1月12日 下午12:18
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讀者提到...
五百年才出世的人才, 也得要看他是甚麼人才
問題是中國煉出來的人才, 通常是毛澤東, 朱元璋, 劉邦這類的鬥爭天才, 中國就是出不了達芬奇, 阿里士多德這類人才
毛澤東就是不世出的鬥爭天才, 跟他鬥的人, 沒一人有好下場, 連鄧小平都給他整得弟弟自殺, 兒子終身殘廢
.....................................................................
Leechard 李察 提到...
因為某種未知的原因，李察收不到你們的訊息。到今天才重新發現。呵，你們寫得十分精彩呢。
2012年1月29日 上午1:19
1/28/2012
何謂「星光時代」？
...........李察............
我們這個時代，問題嚴重到接近毀滅，但毫無解決辦法。但是，這時代卻跟以往的黑暗時代， 完全不同。我們的時代並非完全黑暗，也不是太苦。雖然對於無數悲慘的人來說，苦難是跟歷史上的苦難完全一樣的。
問題只是，我們一籌莫展，束手無策。走遍全球，找不到可行的辦法。從前的方法，甚麼革命或者改良，都是只能對付社會結構問題，但對於超越於政治之上的更大問題，地球人類並無任何方案應對。任何政治改革或革命，最多只能製造一時的權力交換，對於各大問題，毫無作用。就算是調兵遣將，讓美軍重新佔領菲律賓的蘇碧灣、越南的金蘭灣、甚至台灣，問題仍是一樣。環境仍是那個環境，氣候還是那個氣候。南北極仍是照樣溫暖下去。
但是，我們的時代，仍然不是黑暗時代。在真正的黑暗時代，人們是不會提出問題的。而且，以往的黑暗雖然是黑暗，卻未至於毀滅程度。我們今日卻是大家眼睜睜親眼看著地球一步一步走向爆裂。
無數人在苦苦思索。研究著作極多。但大多數人卻總是無動於衷：因為，沒有任何一個方案足以令大多數人心動。
我們居住的地球是沒有太陽的，是看不見光亮的。只是，肯抬起頭的人，總是可以看見，蒼穹之上，有點點星光。其實，每一個人都是一顆會發光的打火璲石、只是，這些光點，尚未足以形成太陽，給我們指出一條光明之路。
或者我們仍應該有這樣的信念：宇宙是旋轉的，太陽只是一時轉走了。星光時代，也會轉換的。日出時代，也總是會到來的。
問到底No. 8305 2012.1.28.
我們這個時代，問題嚴重到接近毀滅，但毫無解決辦法。但是，這時代卻跟以往的黑暗時代， 完全不同。我們的時代並非完全黑暗，也不是太苦。雖然對於無數悲慘的人來說，苦難是跟歷史上的苦難完全一樣的。
問題只是，我們一籌莫展，束手無策。走遍全球，找不到可行的辦法。從前的方法，甚麼革命或者改良，都是只能對付社會結構問題，但對於超越於政治之上的更大問題，地球人類並無任何方案應對。任何政治改革或革命，最多只能製造一時的權力交換，對於各大問題，毫無作用。就算是調兵遣將，讓美軍重新佔領菲律賓的蘇碧灣、越南的金蘭灣、甚至台灣，問題仍是一樣。環境仍是那個環境，氣候還是那個氣候。南北極仍是照樣溫暖下去。
但是，我們的時代，仍然不是黑暗時代。在真正的黑暗時代，人們是不會提出問題的。而且，以往的黑暗雖然是黑暗，卻未至於毀滅程度。我們今日卻是大家眼睜睜親眼看著地球一步一步走向爆裂。
無數人在苦苦思索。研究著作極多。但大多數人卻總是無動於衷：因為，沒有任何一個方案足以令大多數人心動。
我們居住的地球是沒有太陽的，是看不見光亮的。只是，肯抬起頭的人，總是可以看見，蒼穹之上，有點點星光。其實，每一個人都是一顆會發光的打火璲石、只是，這些光點，尚未足以形成太陽，給我們指出一條光明之路。
或者我們仍應該有這樣的信念：宇宙是旋轉的，太陽只是一時轉走了。星光時代，也會轉換的。日出時代，也總是會到來的。
問到底No. 8305 2012.1.28.
1/26/2012
到底地球上有沒有光明？
..............李察.................
雖然可以這樣說：每一個人都可以代表光明．每個人的懷裡，都有一塊璲石，可以擦出火花，為人世帶來光明。但是，這只是一種終極的希望。要真的為地球上各種重大問題帶來解決之道，目前尚是一點頭緒都沒有。
近日報章報導，地球上的鯖魚，數量大減。鯖魚的數量， 只有從前的十分之一。漁民為了生計，只好拼命向各處撈捕。鯖魚是一種平價魚。人們也不太喜歡吃。有時候， 甚至用來喂豬。但是， 地球上有七十億人，大家都盡力向海裡陸裡的各種生物打主意，很快， 地球就會被我們吃光用光。
這七十億人，是從那裡來的呢？是從工業革命來的。有了一點起碼的知識，人類就在地球上生活得很好了：嬰兒的死亡率減少，老人更加長壽。很快，地球上原有的兩三億人，就變成了今日的七十億。
各種重大問題， 從經濟危機到生態危機，未必都是因為人口問題產生的。問題總是有種種原因的。
而不幸的是， 迄今為止，地球上所有的政府、學術機構、教會，都完全拿不出甚麼好主意。各大政府，包括了民主政府、專制政府，都是交白卷的。他們在撲滅異見的時候，同樣都是極端有效率的。最令人失望是各種教會了。自以為掌握真理的人， 往往是阻礙真理的。
不能否定：地球人在目前仍然是束手無策的。少數人在大聲疾呼， 但沒有一種意見是被地球人共同承認的。
怎麼辦？
廢話一句是：是時候把璲石拿出來，用力的擦擦啦。
問到底No. 8304 2012.1.26.
雖然可以這樣說：每一個人都可以代表光明．每個人的懷裡，都有一塊璲石，可以擦出火花，為人世帶來光明。但是，這只是一種終極的希望。要真的為地球上各種重大問題帶來解決之道，目前尚是一點頭緒都沒有。
近日報章報導，地球上的鯖魚，數量大減。鯖魚的數量， 只有從前的十分之一。漁民為了生計，只好拼命向各處撈捕。鯖魚是一種平價魚。人們也不太喜歡吃。有時候， 甚至用來喂豬。但是， 地球上有七十億人，大家都盡力向海裡陸裡的各種生物打主意，很快， 地球就會被我們吃光用光。
這七十億人，是從那裡來的呢？是從工業革命來的。有了一點起碼的知識，人類就在地球上生活得很好了：嬰兒的死亡率減少，老人更加長壽。很快，地球上原有的兩三億人，就變成了今日的七十億。
各種重大問題， 從經濟危機到生態危機，未必都是因為人口問題產生的。問題總是有種種原因的。
而不幸的是， 迄今為止，地球上所有的政府、學術機構、教會，都完全拿不出甚麼好主意。各大政府，包括了民主政府、專制政府，都是交白卷的。他們在撲滅異見的時候，同樣都是極端有效率的。最令人失望是各種教會了。自以為掌握真理的人， 往往是阻礙真理的。
不能否定：地球人在目前仍然是束手無策的。少數人在大聲疾呼， 但沒有一種意見是被地球人共同承認的。
怎麼辦？
廢話一句是：是時候把璲石拿出來，用力的擦擦啦。
問到底No. 8304 2012.1.26.
1/25/2012
為甚麼人事不能戰勝天然？
..............李察...............
人事不能戰勝天然，其實是天地宇宙間一個最好的原則。天從人願是不對的，人從天願才是對的。
無論多麼惡劣的人間環境，就算是好像文革那樣的環境， 也總是會過去的。因為，主其事的人，無論是怎樣錯，總有交棒子的一天。秦始皇如果萬歲不死，到了今天依然健在，就太過可怕了。那將會是徹底人治的世界。天然的力量退卻，任人為所欲為，就是絕對的黑暗。
為甚麼我們仍然是有希望的？
因為，我們不是被人類統治的，我們是被天統治的。
問到底No. 8303 2012.1.25.
人事不能戰勝天然，其實是天地宇宙間一個最好的原則。天從人願是不對的，人從天願才是對的。
無論多麼惡劣的人間環境，就算是好像文革那樣的環境， 也總是會過去的。因為，主其事的人，無論是怎樣錯，總有交棒子的一天。秦始皇如果萬歲不死，到了今天依然健在，就太過可怕了。那將會是徹底人治的世界。天然的力量退卻，任人為所欲為，就是絕對的黑暗。
為甚麼我們仍然是有希望的？
因為，我們不是被人類統治的，我們是被天統治的。
問到底No. 8303 2012.1.25.
1/24/2012
過年的意義是甚麼？
................李察..................
舊式的日曆其實是很好的。每天撕去一張紙，到撕得差不多了，便是一年。其實也是一種循環的意思。春天又來了。大約， 過年的意義在北方是應該更加強烈一些的。因為北方的冬天更濃。大雪壓著房屋， 人人渴望隆冬快過，春天快來。
四季是一種穩定的循環，是絕對的，是必定的， 是一定會發生的。這是大自然給人的訊息。這訊息是好的。因為， 這就是叫做「希望」。
天地的循環是穩定的，人事的循環是不穩定的。明天太陽未必起來的黑暗，是人為的。 大自然是永遠有明天的，冬天是一定會過去的， 春天是一定會來臨的。而人道是不可能戰勝天道的。相信， 這是在困苦中的人們，最美麗的訊息了。
讓我們都一起來，慶祝這美麗的春節吧。
問到底No. 8302 2012.1.24.
舊式的日曆其實是很好的。每天撕去一張紙，到撕得差不多了，便是一年。其實也是一種循環的意思。春天又來了。大約， 過年的意義在北方是應該更加強烈一些的。因為北方的冬天更濃。大雪壓著房屋， 人人渴望隆冬快過，春天快來。
四季是一種穩定的循環，是絕對的，是必定的， 是一定會發生的。這是大自然給人的訊息。這訊息是好的。因為， 這就是叫做「希望」。
天地的循環是穩定的，人事的循環是不穩定的。明天太陽未必起來的黑暗，是人為的。 大自然是永遠有明天的，冬天是一定會過去的， 春天是一定會來臨的。而人道是不可能戰勝天道的。相信， 這是在困苦中的人們，最美麗的訊息了。
讓我們都一起來，慶祝這美麗的春節吧。
問到底No. 8302 2012.1.24.
1/22/2012
何處有好 的教育環境？
..........李察...............
Dear Felix:
我們不只是處在一個不平等的教育環境中的。根本就沒有理想的教育環境。無數父母，費盡苦心，無法保障子女不受外界污染。有專欄作家大力提倡讓子女出洋。其實，英美教育更加腐敗，學生胡搞，讓未成熟的子女跳入染缸，眼睜睜看著子女走上不歸路的父母，無處投訴。亦有知識份子父母，用盡心力，為子女營造純潔環境。但是，到子女一旦升學，碰到色狼般的學生社群，就無法接受生命了。色狼算是較好的了，只是一時短痛。碰到無處不在的、大量披上政治或宗教外衣的土狼，就更在歡笑中進入長期痛苦的地獄。
光明何在？不是說，光明永遠戰勝黑暗的嗎？
這問題，李察將會詳說的。此刻，只能先說一點：
光明是在我們心裡的。如果世界上沒有了光，那麼，我就是光。這是李察在莊子書中得到的啟發。(註)
作父母的，要想子女不受污染，首要的就是以身作則。給子女一個好的榜樣。子女四處看不到光明，回家，總有好的父母，而不是胡搞的父母，可能給以安慰和鼓舞。這就是最好的教育環境了。
李察謹上
問到底 no.8301 2012.1.22.
註：有人喜歡在背地裡謠傳李察。這裡有一個把柄了，又可以大造無人看見的文章了：「李察說，他就是光，太無恥了。」其實，真正的意思是：投訴沒有光明，感到失望的朋友，請勿氣餒。光明就在自己的心中，就如同愛就在自己心中一樣。朋友們，請勇敢些，大膽些說：「我就是光！光明就在我身上！」
Dear Felix:
我們不只是處在一個不平等的教育環境中的。根本就沒有理想的教育環境。無數父母，費盡苦心，無法保障子女不受外界污染。有專欄作家大力提倡讓子女出洋。其實，英美教育更加腐敗，學生胡搞，讓未成熟的子女跳入染缸，眼睜睜看著子女走上不歸路的父母，無處投訴。亦有知識份子父母，用盡心力，為子女營造純潔環境。但是，到子女一旦升學，碰到色狼般的學生社群，就無法接受生命了。色狼算是較好的了，只是一時短痛。碰到無處不在的、大量披上政治或宗教外衣的土狼，就更在歡笑中進入長期痛苦的地獄。
光明何在？不是說，光明永遠戰勝黑暗的嗎？
這問題，李察將會詳說的。此刻，只能先說一點：
光明是在我們心裡的。如果世界上沒有了光，那麼，我就是光。這是李察在莊子書中得到的啟發。(註)
作父母的，要想子女不受污染，首要的就是以身作則。給子女一個好的榜樣。子女四處看不到光明，回家，總有好的父母，而不是胡搞的父母，可能給以安慰和鼓舞。這就是最好的教育環境了。
李察謹上
問到底 no.8301 2012.1.22.
註：有人喜歡在背地裡謠傳李察。這裡有一個把柄了，又可以大造無人看見的文章了：「李察說，他就是光，太無恥了。」其實，真正的意思是：投訴沒有光明，感到失望的朋友，請勿氣餒。光明就在自己的心中，就如同愛就在自己心中一樣。朋友們，請勇敢些，大膽些說：「我就是光！光明就在我身上！」
1/21/2012
光明何在？
Felix 的來信：(明天作覆)
Dear Richard,
How can we and our children do? It's hard to change our culture in a short time. Perhaps peoples need to face a real global crisis, they may love each other and walk a way out together. How can we prepare our children to this world?
Below is the lyric of a song from Michael Jackson which come to my mind when I write this email to you.
There's a place in your heart
And I know that it is love
And this place could be much
Brighter than tomorrow.
And if you really try
You'll find there's no need to cry
In this place you'll feel
There's no hurt or sorrow.
There are ways to get there
If you care enough for the living
Make a little space, make a better place.
Chorus:
Heal the world
Make it a better place
For you and for me and the entire human race
There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for
You and for me.
If you want to know why
There's a love that cannot lie
Love is strong
It only cares for joyful giving.
If we try we shall see
In this bliss we cannot feel
Fear or dread
We stop existing and start living
Then it feels that always
Love's enough for us growing
Make a better world, make a better world.
Felix
Dear Richard,
How can we and our children do? It's hard to change our culture in a short time. Perhaps peoples need to face a real global crisis, they may love each other and walk a way out together. How can we prepare our children to this world?
Below is the lyric of a song from Michael Jackson which come to my mind when I write this email to you.
There's a place in your heart
And I know that it is love
And this place could be much
Brighter than tomorrow.
And if you really try
You'll find there's no need to cry
In this place you'll feel
There's no hurt or sorrow.
There are ways to get there
If you care enough for the living
Make a little space, make a better place.
Chorus:
Heal the world
Make it a better place
For you and for me and the entire human race
There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for
You and for me.
If you want to know why
There's a love that cannot lie
Love is strong
It only cares for joyful giving.
If we try we shall see
In this bliss we cannot feel
Fear or dread
We stop existing and start living
Then it feels that always
Love's enough for us growing
Make a better world, make a better world.
Felix
1/20/2012
「來世」有甚麼趣味？
………………李察………………
不能欣賞「此世」之美的人，常常想望「來世」。在此世沒有希望的人，常常以為，來世會有希望。
李察曾經有一個願望，就是來世要指揮音樂，作一個指揮家。雖然，這想望是違背李察做人原則的。因為，李察認為，做人的一個原則是：必須要以做事為前提，至於做個甚麼職位，是不重要的。許多孩子常常以為，長大了要做醫生、工程師之類，是不切實的。切實的是要醫治，是要建設。所以，做人就是做事。
所以，當李察自問：你是否真的這樣熱愛指揮音樂？並且以為這就是生命的唯一大事？如此一想，就退縮了。因為，在李察的心中，永遠有一件更大的事情。如果李察未曾退縮，來世就很可能做了一個指揮家了，造物主必定答允的。
世界上只有一條文化大流。無論是誰，無論是那一世，都脫離不開的。以為這一世沒有希望？如果你能看見，下一世也很可能是完全一樣的。這一條大流，仍然在那裡。那才是徹底的失望呢。所以，問題的要害是要看到大流之美。狂風暴浪，急雨惡霜，只是大流的部份時間，也是很美的。
感謝一位指揮家Djansug Kakhidze。
如果不是他，李察也許永遠都不能了解馬勒的。
其他指揮家，例如阿巴度或者伯思斯坦，在馬勒第九交響樂中，都是少了一句的。其實不是少了，而是他們看不見這一句的重要，以為是無關宏旨的小小和弦，一下子帶過。
Kakhidze的第一章，第四句，是一下很突然的短句。那是馬勒的負主題。你初初來到世上，惡鬼就已如影隨形。這一種負面的力量，就已經存在了。你這一生人，必須跟他奮鬥。正面負面，不斷交戰。
最初不知道，以為Kakhidze為甚麼如此。他是一來就投入了的。第一樂章，看似平靜，但已經蘊含惡浪。第四句，就是一個小小的提示。有了這個提示，你就有心理準備了。只有看見了惡浪之美，並且熱愛惡浪，才能真正熱愛人生的。
有人說，馬勒第九的主題是死亡。其實是生命的全部。生和死，只是開始和結束。中間的大流，才是真正美麗。
x x x
(附言：很快，又是農曆新年了。每年此際，奇怪是中國人都不看書，不上網的。太寂寞了。)
(問到底 No. 8300, 2012.1.20 星期五)
李察直線電話：2559-4690
海外請撥: 852- 2559-4690
★Write to
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不能欣賞「此世」之美的人，常常想望「來世」。在此世沒有希望的人，常常以為，來世會有希望。
李察曾經有一個願望，就是來世要指揮音樂，作一個指揮家。雖然，這想望是違背李察做人原則的。因為，李察認為，做人的一個原則是：必須要以做事為前提，至於做個甚麼職位，是不重要的。許多孩子常常以為，長大了要做醫生、工程師之類，是不切實的。切實的是要醫治，是要建設。所以，做人就是做事。
所以，當李察自問：你是否真的這樣熱愛指揮音樂？並且以為這就是生命的唯一大事？如此一想，就退縮了。因為，在李察的心中，永遠有一件更大的事情。如果李察未曾退縮，來世就很可能做了一個指揮家了，造物主必定答允的。
世界上只有一條文化大流。無論是誰，無論是那一世，都脫離不開的。以為這一世沒有希望？如果你能看見，下一世也很可能是完全一樣的。這一條大流，仍然在那裡。那才是徹底的失望呢。所以，問題的要害是要看到大流之美。狂風暴浪，急雨惡霜，只是大流的部份時間，也是很美的。
感謝一位指揮家Djansug Kakhidze。
如果不是他，李察也許永遠都不能了解馬勒的。
其他指揮家，例如阿巴度或者伯思斯坦，在馬勒第九交響樂中，都是少了一句的。其實不是少了，而是他們看不見這一句的重要，以為是無關宏旨的小小和弦，一下子帶過。
Kakhidze的第一章，第四句，是一下很突然的短句。那是馬勒的負主題。你初初來到世上，惡鬼就已如影隨形。這一種負面的力量，就已經存在了。你這一生人，必須跟他奮鬥。正面負面，不斷交戰。
最初不知道，以為Kakhidze為甚麼如此。他是一來就投入了的。第一樂章，看似平靜，但已經蘊含惡浪。第四句，就是一個小小的提示。有了這個提示，你就有心理準備了。只有看見了惡浪之美，並且熱愛惡浪，才能真正熱愛人生的。
有人說，馬勒第九的主題是死亡。其實是生命的全部。生和死，只是開始和結束。中間的大流，才是真正美麗。
x x x
(附言：很快，又是農曆新年了。每年此際，奇怪是中國人都不看書，不上網的。太寂寞了。)
(問到底 No. 8300, 2012.1.20 星期五)
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1/19/2012
為甚麼學生不再「尊師重道」？
…………李察……………
這是東方西方同樣面臨的問題。無數教師氣餒之極：學生上課根本不是聽書，只是在大聲談笑，聽電話，打機。管教特別嚴厲的學校，甚至不許帶手機進課堂，但無法令學生專心聽課。
傳統的儒家教育，有一套嚴格管制方法，體罰只是表面功夫。塾師手上有的是「戒方」，這「戒方」比警察的警棍更加厲害。其中有一次，塾師捉著學生打手心。但學生低著頭不住的縮，戒方用力打下去，擊中學生的腦，學生一下子就頭骨破裂死了。縣官審案的時候，只是略為警戒，塾師無罪釋放。
但體罰只是表面。至於儒家的真正有效手段，李察不打算在這裡詳述了，以免被儒家份子惡意仿效。他們是不會用腦的。你反對甚麼，他們就做甚麽。或者真的要等將來了。將來文化真正開放，這內裡的暗流，大家都會知道的。
學生不再尊師重道，因為，教師代表的「道」，是學生不認同的。物質慾望驅使社會向下，前面就是毀滅方向，已經在學生的集體潛意識中根深蒂固。光明何在？如果教師不能知道，又怎樣訓戒學生？
有的香港教會學校，正在大力推動儒家傳統的教育方式，極力希望回復往日尊師重道的好時光。但這只可能是倒退教育，是對一切方面都並無好處的。
(問到底 No.8299 2012 0119 Thursday)
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(明天問題：
這是東方西方同樣面臨的問題。無數教師氣餒之極：學生上課根本不是聽書，只是在大聲談笑，聽電話，打機。管教特別嚴厲的學校，甚至不許帶手機進課堂，但無法令學生專心聽課。
傳統的儒家教育，有一套嚴格管制方法，體罰只是表面功夫。塾師手上有的是「戒方」，這「戒方」比警察的警棍更加厲害。其中有一次，塾師捉著學生打手心。但學生低著頭不住的縮，戒方用力打下去，擊中學生的腦，學生一下子就頭骨破裂死了。縣官審案的時候，只是略為警戒，塾師無罪釋放。
但體罰只是表面。至於儒家的真正有效手段，李察不打算在這裡詳述了，以免被儒家份子惡意仿效。他們是不會用腦的。你反對甚麼，他們就做甚麽。或者真的要等將來了。將來文化真正開放，這內裡的暗流，大家都會知道的。
學生不再尊師重道，因為，教師代表的「道」，是學生不認同的。物質慾望驅使社會向下，前面就是毀滅方向，已經在學生的集體潛意識中根深蒂固。光明何在？如果教師不能知道，又怎樣訓戒學生？
有的香港教會學校，正在大力推動儒家傳統的教育方式，極力希望回復往日尊師重道的好時光。但這只可能是倒退教育，是對一切方面都並無好處的。
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1/18/2012
誰是天下第一美人？
................李察...............
她是誰？ 會是密斯瑪公主嗎？還是昂山素姬？李察曾經以為昂山是天下第一美人。但今天重看，總覺得她的鼻子太鉤了一點。鉤向美國，並不是最好看的一鉤。至於密斯瑪公主，她在熒幕上的一點清淚，使人無比動容。但是，她的內裡，世人尚未能看得十分清楚。但是，無論如何，短短的片段，己經夠使人震動了。請點擊此處，再一次看清楚：密斯瑪公主
http://leechardmusic.blogspot.com/2011/08/blog-post_20.html
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單看照片，是不可能真正欣賞的。還要看她的整個人格呢。請點擊上文鏈結，看看她的video
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(問到底 No. 8298, 2012. 1.18. 星期三)
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她是誰？ 會是密斯瑪公主嗎？還是昂山素姬？李察曾經以為昂山是天下第一美人。但今天重看，總覺得她的鼻子太鉤了一點。鉤向美國，並不是最好看的一鉤。至於密斯瑪公主，她在熒幕上的一點清淚，使人無比動容。但是，她的內裡，世人尚未能看得十分清楚。但是，無論如何，短短的片段，己經夠使人震動了。請點擊此處，再一次看清楚：密斯瑪公主
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(問到底 No. 8298, 2012. 1.18. 星期三)
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1/17/2012
1/16/2012
修道人為甚麼需要吃飯？
..............李察..............
修道人需要吃飯，跟政治不可偏廢的道理，幾乎是一樣的。
虛空是有兩種的。一種以為世界是一種幻覺。是一個影子。所以，一切都是沒有意義的。只要看透了這一個影子，明白了，便是得道，可以得到快樂。但另外的一種虛空，意義不同。那是生命燃燒的道理：固體的蠋，是空虛的。那火焰，才是實際的。甚至可以說，蠋也不是空虛的。確實是有那一根燭存在的。只是，燃燒的行為本身，使人感覺得到，如果過份重視保持那些廢蠟，甚至因此取消了燃燒，就是有點可笑的虛空。甚麼是虛？甚麼是實？原來是倒置的。燭是虛的，火是實的。肉體是虚的，實踐是實的。政治是虛的，文化是實的。所以說，這是顛倒的世界。
而逼真的問題是：為甚麼需要燃燒？這是幾乎不能用文字回答的。花為甚麼要開？太陽為甚麼要起來？都不可理喻。如果連這一點都不明白，就可以永遠快樂。只是一旦知道了問題的重要，有了那一種寶貴的「感覺」，你就是開花的一份子，或者宇宙的一份子了。你對自己說，生命是有意義的。你知道何者虚，何者實了。
同樣道理，修道人也是需要吃飯的，不是說，只要明白了虛空，就不必吃飯。
同樣道理，政治也是重要的。如果沒有了政治，就好像是蠟蠋沒有了蠟。沒有蠟，還能怎樣燃燒？
只是：蠟重要，燃燒更加重要。政治人常常以為，獲得權力就是一切，投票就是一切。他們忘記了文化。他們不知道甚麼才是真實的。開著汽車亂闖，連去那裡，都不知道。
(問到底 No. 8296,2012.1.16星期一)
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修道人需要吃飯，跟政治不可偏廢的道理，幾乎是一樣的。
虛空是有兩種的。一種以為世界是一種幻覺。是一個影子。所以，一切都是沒有意義的。只要看透了這一個影子，明白了，便是得道，可以得到快樂。但另外的一種虛空，意義不同。那是生命燃燒的道理：固體的蠋，是空虛的。那火焰，才是實際的。甚至可以說，蠋也不是空虛的。確實是有那一根燭存在的。只是，燃燒的行為本身，使人感覺得到，如果過份重視保持那些廢蠟，甚至因此取消了燃燒，就是有點可笑的虛空。甚麼是虛？甚麼是實？原來是倒置的。燭是虛的，火是實的。肉體是虚的，實踐是實的。政治是虛的，文化是實的。所以說，這是顛倒的世界。
而逼真的問題是：為甚麼需要燃燒？這是幾乎不能用文字回答的。花為甚麼要開？太陽為甚麼要起來？都不可理喻。如果連這一點都不明白，就可以永遠快樂。只是一旦知道了問題的重要，有了那一種寶貴的「感覺」，你就是開花的一份子，或者宇宙的一份子了。你對自己說，生命是有意義的。你知道何者虚，何者實了。
同樣道理，修道人也是需要吃飯的，不是說，只要明白了虛空，就不必吃飯。
同樣道理，政治也是重要的。如果沒有了政治，就好像是蠟蠋沒有了蠟。沒有蠟，還能怎樣燃燒？
只是：蠟重要，燃燒更加重要。政治人常常以為，獲得權力就是一切，投票就是一切。他們忘記了文化。他們不知道甚麼才是真實的。開著汽車亂闖，連去那裡，都不知道。
(問到底 No. 8296,2012.1.16星期一)
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1/15/2012
民主的危機何在？
………………李察………………
其實，民主的危機，是和專制的危機一樣的。只是，由於民主制度看似寬鬆，會使人更加失去警惕。
整個社會的方向，未必是政治制度決定的。主要是文化因素決定的。中國由孔子開始的專制，實施了兩千年，從未能走上新的道路。而美國民主制度兩百多年，也是從未能改進，只有朝著物質享受的外在道路，一直走下去。
昂山素姬以為，美國之所以這樣物質化而仍未解體，是民主的功勞。其實她的觀點是錯的。美國的向下之路，從未能扭轉。巨大的危機，正在前面。美國人從未能反省。每一次選舉，美國人以為可以有甚麼轉變了，其實，路是一樣的。而且， 美國正在帶動西方世界，走向同一道路。所有的問題，包括了環境問題，能源問題，貧窮問題， 罪案問題，一點都沒有頭緒。世界上無數大城市，根本不適宜人類居住。比較芬蘭和美國的教育，就更能看出，以美國為首的不平等，在可見的將來，仍是不平等。窮人所能獲得的教育資源，跟富人無法相比。大多數人無法送子女進直資學校，不能送子女留洋出國。只有富人可以繞過會考，直接出洋。而大多數人在欠缺教育資源的同時，更無法保護子女不受社會污染，許多人眼睜睜看著子女走上不歸路，痛苦無法言說。奇怪是很多香港人去抗議某商號不許拍攝，卻沒有人抗議這更加嚴重一萬倍的不平等。至於那甚麼「平機會」，更是毫無作用。
台灣的選舉，亦是一樣。不同的政黨，都偏向從政治觀點看問題。國民黨亦未能擺脫儒家陰影。表面看，國民黨是尊崇孫中山，其實是已經偏離極遠。孫中山批判儒家，批判王陽明，批判知易行難，提倡博愛，提倡天下為公，完全不是儒家的道路。但國民黨人看之不見。一部《建國大綱》，不知道他們是怎樣看的。
民主是熱鬧的。民主是使人興奮的。民主使人以為，一切問題都可以舉手投票解決。不知道，舉手之前，是應該思考的。
思考甚麼？
無數精英人仕，都正在浪費心力腦力地「思考」。他們以為政治可以解決問題，其實是不可以的。 (問到底 No. 8295, 2012.1.15 星期日)
（請點擊參考「芬蘭的教育，有多精彩」一文）
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其實，民主的危機，是和專制的危機一樣的。只是，由於民主制度看似寬鬆，會使人更加失去警惕。
整個社會的方向，未必是政治制度決定的。主要是文化因素決定的。中國由孔子開始的專制，實施了兩千年，從未能走上新的道路。而美國民主制度兩百多年，也是從未能改進，只有朝著物質享受的外在道路，一直走下去。
昂山素姬以為，美國之所以這樣物質化而仍未解體，是民主的功勞。其實她的觀點是錯的。美國的向下之路，從未能扭轉。巨大的危機，正在前面。美國人從未能反省。每一次選舉，美國人以為可以有甚麼轉變了，其實，路是一樣的。而且， 美國正在帶動西方世界，走向同一道路。所有的問題，包括了環境問題，能源問題，貧窮問題， 罪案問題，一點都沒有頭緒。世界上無數大城市，根本不適宜人類居住。比較芬蘭和美國的教育，就更能看出，以美國為首的不平等，在可見的將來，仍是不平等。窮人所能獲得的教育資源，跟富人無法相比。大多數人無法送子女進直資學校，不能送子女留洋出國。只有富人可以繞過會考，直接出洋。而大多數人在欠缺教育資源的同時，更無法保護子女不受社會污染，許多人眼睜睜看著子女走上不歸路，痛苦無法言說。奇怪是很多香港人去抗議某商號不許拍攝，卻沒有人抗議這更加嚴重一萬倍的不平等。至於那甚麼「平機會」，更是毫無作用。
台灣的選舉，亦是一樣。不同的政黨，都偏向從政治觀點看問題。國民黨亦未能擺脫儒家陰影。表面看，國民黨是尊崇孫中山，其實是已經偏離極遠。孫中山批判儒家，批判王陽明，批判知易行難，提倡博愛，提倡天下為公，完全不是儒家的道路。但國民黨人看之不見。一部《建國大綱》，不知道他們是怎樣看的。
民主是熱鬧的。民主是使人興奮的。民主使人以為，一切問題都可以舉手投票解決。不知道，舉手之前，是應該思考的。
思考甚麼？
無數精英人仕，都正在浪費心力腦力地「思考」。他們以為政治可以解決問題，其實是不可以的。 (問到底 No. 8295, 2012.1.15 星期日)
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1/13/2012
齋戒有何好處？
………………李察………………
齋戒的觀念，跟吃齋不同。除了吃的方面有所節制之外，行為也節制。古時常說，齋戒沐浴。不知是怎麼一回事。但肯定是要身體清潔，心靈同時清潔。
可惜的是，這樣好的風俗，今天卻已經忘記。人是很容易沈醉在物質之中的。吃喝玩樂，無知無覺。
伊斯蘭的齋戒，十分值得欣賞。每年齋戒一個月，可以使人保持清醒。佛教很多人吃長素。亦有人初一十五吃齋。天主教本來是逢周五齋期的。香港的上任主教取消了這項規定，以至今日仍堅持守齋的教徒，已經很少。這是過份寬鬆。而作為一個心靈的領導者，有所執著是很需要的。
愈是寬裕，愈是需要持戒。表面上，齋戒只是食物的選擇，其實是在訓練自己的心靈控制。
能夠控制自己，才能前進。每周齋戒一天，減少玩樂，吃飯半飽。心理能量，必定倍增。 (問到底 No. 8294, 2012.1.13 星期五)
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齋戒的觀念，跟吃齋不同。除了吃的方面有所節制之外，行為也節制。古時常說，齋戒沐浴。不知是怎麼一回事。但肯定是要身體清潔，心靈同時清潔。
可惜的是，這樣好的風俗，今天卻已經忘記。人是很容易沈醉在物質之中的。吃喝玩樂，無知無覺。
伊斯蘭的齋戒，十分值得欣賞。每年齋戒一個月，可以使人保持清醒。佛教很多人吃長素。亦有人初一十五吃齋。天主教本來是逢周五齋期的。香港的上任主教取消了這項規定，以至今日仍堅持守齋的教徒，已經很少。這是過份寬鬆。而作為一個心靈的領導者，有所執著是很需要的。
愈是寬裕，愈是需要持戒。表面上，齋戒只是食物的選擇，其實是在訓練自己的心靈控制。
能夠控制自己，才能前進。每周齋戒一天，減少玩樂，吃飯半飽。心理能量，必定倍增。 (問到底 No. 8294, 2012.1.13 星期五)
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1/12/2012
不平等的教育，有何好處？
………………李察………………
不平等的教育，好比十二歲的小子跟二十歲的青年打架，小子一下子就被擊倒了。又好比巨石，壓著底下的幼苗。幼苗被壓不能超生。幸運是，不會所有幼苗都死光的。不會所有小子都被擊敗的。十年過去，百年過去，總有一天，有一位小子能夠翻身，一揮拳，大巨人躺下。
這就是孫悟空被困煉丹爐的原理。他的金睛火眼，就是這樣煉了五百年，才煉出來的。
芬蘭的平等教育，太美好了，太溫暖了。跟我們在劏房裡蹲著做功課的不平等，是完全不同世界。但亦可以預言，芬蘭是不可能有大成就的。大成就，永遠是屬於困苦者的。
好像是有點殘酷。五百年才鍛煉一個人才？國家正等著人應用呢？等到真正的人才出現，虧損也無法收拾了。五百年的災難，太苦了。
苦一點，也不是太重要的。重要的只是：如果真要讓孫悟空被困五百年，迫在眉睫的大變，不知怎樣應付。(問到底 No. 8293, 2012.1.12 星期四)
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不平等的教育，好比十二歲的小子跟二十歲的青年打架，小子一下子就被擊倒了。又好比巨石，壓著底下的幼苗。幼苗被壓不能超生。幸運是，不會所有幼苗都死光的。不會所有小子都被擊敗的。十年過去，百年過去，總有一天，有一位小子能夠翻身，一揮拳，大巨人躺下。
這就是孫悟空被困煉丹爐的原理。他的金睛火眼，就是這樣煉了五百年，才煉出來的。
芬蘭的平等教育，太美好了，太溫暖了。跟我們在劏房裡蹲著做功課的不平等，是完全不同世界。但亦可以預言，芬蘭是不可能有大成就的。大成就，永遠是屬於困苦者的。
好像是有點殘酷。五百年才鍛煉一個人才？國家正等著人應用呢？等到真正的人才出現，虧損也無法收拾了。五百年的災難，太苦了。
苦一點，也不是太重要的。重要的只是：如果真要讓孫悟空被困五百年，迫在眉睫的大變，不知怎樣應付。(問到底 No. 8293, 2012.1.12 星期四)
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1/11/2012
教育怎會造成「社會愚蠢」？
………………李察………………
教育本身，不會造成社會愚蠢。但是，不良教育，特別是不平等的教育，卻是社會愚蠢的一個原因。
好比木匠製造桌子。有好木材，桌子自然堅固。如果木材不好，桌子也不會好。如果有一個不平等的機制，讓木材自己付錢選擇木匠。優秀的木材，就會因為沒有錢，而得不到成材的機會。結果是，大量腐朽的桌子出廠了。
而且，這些不止是桌子，這些是有控制能力的人。等到他們控制了社會的各種主要位置，社會就會走上錯的路。
(一個例子是希臘。希臘政府，「好心」地要保護希臘海員的福利，規定所有外國郵輪，船上必須大量高薪聘請希臘海員，才能夠停泊希臘的海港。希臘政府以為，希臘是旅遊勝地，外國郵輪必定大量高薪聘請希臘海員了。結果如何？外國郵輪，連同大量遊客，被迫只能停泊在其他國家的港口，不再停泊希臘。希臘旅遊業，因此衰退。社會經濟，同時大受打擊。這就是社會愚蠢的小小例子。問題是：希臘的決策者，何以這樣小的問題，都無法預見？) (問到底 No. 8292, 2012.1.11 星期三)
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教育本身，不會造成社會愚蠢。但是，不良教育，特別是不平等的教育，卻是社會愚蠢的一個原因。
好比木匠製造桌子。有好木材，桌子自然堅固。如果木材不好，桌子也不會好。如果有一個不平等的機制，讓木材自己付錢選擇木匠。優秀的木材，就會因為沒有錢，而得不到成材的機會。結果是，大量腐朽的桌子出廠了。
而且，這些不止是桌子，這些是有控制能力的人。等到他們控制了社會的各種主要位置，社會就會走上錯的路。
(一個例子是希臘。希臘政府，「好心」地要保護希臘海員的福利，規定所有外國郵輪，船上必須大量高薪聘請希臘海員，才能夠停泊希臘的海港。希臘政府以為，希臘是旅遊勝地，外國郵輪必定大量高薪聘請希臘海員了。結果如何？外國郵輪，連同大量遊客，被迫只能停泊在其他國家的港口，不再停泊希臘。希臘旅遊業，因此衰退。社會經濟，同時大受打擊。這就是社會愚蠢的小小例子。問題是：希臘的決策者，何以這樣小的問題，都無法預見？) (問到底 No. 8292, 2012.1.11 星期三)
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1/10/2012
芬蘭的教育制度，有何精彩？
………………李察………………
任何人，只要略為聽聞，就必定對這種教育制度，一聽傾心，悠然神往。
第一，芬蘭國內，是沒有任何私立學校的。所有貴族平民，富人窮人，都只能進入相同的國家學校。教育是平等的，這是芬蘭教育的最重要宗旨。芬蘭的學校是完全免費的，不要交學費，連書簿費都不用。而且，每天提供免費午餐。富人窮人，都必須吃相同的食物。不會有人吃魚翅，有人吃腐乳的現象。
相比之下，世界上所有的甚麼直資橫資、外資的學校制度，各種各式的甚麼「國際學校」，只是不平等。富人可以享受最好的教育資源，升學就業，佔據最佳位置：就算是腦筋不靈，仍可以「補習」，將來仍是照樣的做高官，佔高位。
教育不平等，其實是社會愚蠢的最重要成因。社會要走甚麼路，要怎樣經營，都不能取得最好的腦筋資源。因為，最好的腦筋資源，一早已經被不平等的學校制度篩去了。
平等不是一切，但平等卻是很好的起步點。芬蘭的教育制度，數十年來被人故意忽略。外間世界，聽都未曾聽過。但要等到今天，芬蘭的學生不斷創出佳績，世人才漸漸開始留意了。
可以想像，不同意見亦必定出現。相信會有人認為，芬蘭學校取消了考試制度，才是成功的成因；亦必定有人認為，成功因素在於芬蘭取消了教師的評估機制，跟本沒有甚麼模範教師之類的制度存在。（教師好不好，校長自然是知道的，用不著額外的去製造緊張。）此外，就是芬蘭老師都是高學歷，是百中取一的最佳人才，他們享用最佳待遇，不愁生活。
李察相信，在所有原因之中，「平等」才是最重要的。而更重要的是，決心推動「平等」的最高決策者，有這樣的慧見。(謝謝一位讀者提供寶貴的芬蘭資料。)
(問到底 No. 8291, 2012.1.10)
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任何人，只要略為聽聞，就必定對這種教育制度，一聽傾心，悠然神往。
第一，芬蘭國內，是沒有任何私立學校的。所有貴族平民，富人窮人，都只能進入相同的國家學校。教育是平等的，這是芬蘭教育的最重要宗旨。芬蘭的學校是完全免費的，不要交學費，連書簿費都不用。而且，每天提供免費午餐。富人窮人，都必須吃相同的食物。不會有人吃魚翅，有人吃腐乳的現象。
相比之下，世界上所有的甚麼直資橫資、外資的學校制度，各種各式的甚麼「國際學校」，只是不平等。富人可以享受最好的教育資源，升學就業，佔據最佳位置：就算是腦筋不靈，仍可以「補習」，將來仍是照樣的做高官，佔高位。
教育不平等，其實是社會愚蠢的最重要成因。社會要走甚麼路，要怎樣經營，都不能取得最好的腦筋資源。因為，最好的腦筋資源，一早已經被不平等的學校制度篩去了。
平等不是一切，但平等卻是很好的起步點。芬蘭的教育制度，數十年來被人故意忽略。外間世界，聽都未曾聽過。但要等到今天，芬蘭的學生不斷創出佳績，世人才漸漸開始留意了。
可以想像，不同意見亦必定出現。相信會有人認為，芬蘭學校取消了考試制度，才是成功的成因；亦必定有人認為，成功因素在於芬蘭取消了教師的評估機制，跟本沒有甚麼模範教師之類的制度存在。（教師好不好，校長自然是知道的，用不著額外的去製造緊張。）此外，就是芬蘭老師都是高學歷，是百中取一的最佳人才，他們享用最佳待遇，不愁生活。
李察相信，在所有原因之中，「平等」才是最重要的。而更重要的是，決心推動「平等」的最高決策者，有這樣的慧見。(謝謝一位讀者提供寶貴的芬蘭資料。)
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1/09/2012
甚麼樣的文化，在支配我們？
政治和文化，是一個大項目。
但要先知道，是何種樣的「文化」，在支配著現代人。
除了一種隱伏的、中國式的儒家文化之外，尚有的就是從西方來的「企業文化」。
大企業幾乎在自由經濟中主宰一切。小企業的生存，愈來愈不容易。到底問題出在那裡？
讓我們一起，細心思索、、、{問到底 No. 8290 2012.1.9)
但要先知道，是何種樣的「文化」，在支配著現代人。
除了一種隱伏的、中國式的儒家文化之外，尚有的就是從西方來的「企業文化」。
大企業幾乎在自由經濟中主宰一切。小企業的生存，愈來愈不容易。到底問題出在那裡？
讓我們一起，細心思索、、、{問到底 No. 8290 2012.1.9)
1/07/2012
濁酒好喝在那裡？
濁酒好喝在那裡？
………………李察………………
濁酒明明是不好喝的，否則李白就不會用最名貴的東西去換美酒。他說：「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」但楊慎詩：「一壼濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」使人有這種感覺，寧願喝楊慎的濁酒，不喝李白的美酒。李白的美酒，是他傾盡家財去換來的。他必定只有一匹馬，只有一件裘。但他都不要了。喝完美酒，他就豁出去。其實他的觀點，跟楊慎一樣，也是從文化看的整體觀點。何謂「萬古愁」？他有一萬歲嗎？自然，他是有一萬歲的，否則，無法感受這種悲哀。
不要被李白的形容詞迷惑了。李白的美酒，跟中國老鄉大口喝的洋酒，是不同的。有資格跟李白碰杯的朋友都知道，李白的美酒，是何種滋味。那才是沒幾個人喝得起的真正美酒。
喝不起美酒，可以喝楊慎的濁酒。
其實，兩種酒是完全一樣的。是必要有了那一種感覺，才察覺，原來這濁酒的滋味，是如此美好。物質的留戀，使人空虛。而真實的、「豁」出去的醒覺，使人忽然看到長遠。無論酒有多淡，多濁，都不相干了。真心的喜悅，沒有任何物質可能達到。
還有一點想寫的，就是這樣的好詩，今日再看不見了。數年前曾感喟說，中國是無詩的中國。被人背後痛斥。
希望香港的詩人教授們，多些創作。讓我們也感受一下。 (問到底 No. 8289, 2012.1.7)
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1/06/2012
世上有那兩種「空」？
………………李察………………
真正的中國文化，未經儒家斷層影響的中國文化，也有「空」的想法。從莊子的思想，以至楊慎的詩「是非成敗轉頭空」的「空」，都可以看見。
但是，這「空」不是幻影般的「空」。許多人以為，一了百了，到時拍屁股走人，就是「空」。
但真正的「空」，不是幻影。否則，就不會「青山依舊在」。
這問題，是要超越於個人眼光，才能夠看到的。李察說過，如果給諸葛亮三百年時間，從文化角度經營蜀地，堅持下去，一切都不同。這「三百年」，就不是從個體觀念出發的。諸葛亮最長不會超過一百歲，但三百年的努力，卻是實際的整體觀點。
西方文化的觀念，跟中國文化有點不同。 西方比較喜歡「永恆」。而我們想到的觀念是：「長」：政短文長。文化是一種持久的努力，而政治則隨時變化。
個體猶如鮮花。每一朵花，都曾經燦爛。這燦爛，從個體看是短的。但從整個花的物種看，卻是長的。再放大些，這花之美，已經存在於世間，對一切物種，一切宇宙人間，都曾經有所刺激，有所貢獻了。
你可曾汲取陽光？你可曾施放自己？
這一種「汲取」，這一種「施放」，看不見文化長河的人，以為是虛空。但虛空的只是個體。鮮花的美，永遠存在。 (問到底 No. 8288, 2012.1.6)
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真正的中國文化，未經儒家斷層影響的中國文化，也有「空」的想法。從莊子的思想，以至楊慎的詩「是非成敗轉頭空」的「空」，都可以看見。
但是，這「空」不是幻影般的「空」。許多人以為，一了百了，到時拍屁股走人，就是「空」。
但真正的「空」，不是幻影。否則，就不會「青山依舊在」。
這問題，是要超越於個人眼光，才能夠看到的。李察說過，如果給諸葛亮三百年時間，從文化角度經營蜀地，堅持下去，一切都不同。這「三百年」，就不是從個體觀念出發的。諸葛亮最長不會超過一百歲，但三百年的努力，卻是實際的整體觀點。
西方文化的觀念，跟中國文化有點不同。 西方比較喜歡「永恆」。而我們想到的觀念是：「長」：政短文長。文化是一種持久的努力，而政治則隨時變化。
個體猶如鮮花。每一朵花，都曾經燦爛。這燦爛，從個體看是短的。但從整個花的物種看，卻是長的。再放大些，這花之美，已經存在於世間，對一切物種，一切宇宙人間，都曾經有所刺激，有所貢獻了。
你可曾汲取陽光？你可曾施放自己？
這一種「汲取」，這一種「施放」，看不見文化長河的人，以為是虛空。但虛空的只是個體。鮮花的美，永遠存在。 (問到底 No. 8288, 2012.1.6)
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1/05/2012
好人的虛空，虛空在那裡？
...........李察....................
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好人和壞人的區別： 好人沒有那麼自私。
好人是能夠為他人設想的。
但是，好人的努力，方向如果錯了，那就會像諸葛亮那樣。他的遺憾，是中國文化的遺憾。他白費了一生。
另外一個問題是：濁酒好喝在那裡。
明天再談。（問到底 No.8287, 2012.1.5.)
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好人和壞人的區別： 好人沒有那麼自私。
好人是能夠為他人設想的。
但是，好人的努力，方向如果錯了，那就會像諸葛亮那樣。他的遺憾，是中國文化的遺憾。他白費了一生。
另外一個問題是：濁酒好喝在那裡。
明天再談。（問到底 No.8287, 2012.1.5.)
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1/04/2012
青山依舊在那裡？
………………李察………………
楊慎詩：「青山依舊在，幾度夕陽紅。」這是一種悲情的希望。青山明明是存在的，但太陽卻不能久照。光明又再消失。夕陽紅得燦爛，但太陽明天早上，是未必會起來的。
黑暗往往持久。中古歐洲的黑暗期，一去幾百年。每一個明天，都是黑色的。而中國文化的黑暗期，也極長。兩千年封建，文化被壓抑。三國之後，很快就是魏晉南北朝，那是更加黑暗的黑暗。十年文革，每一個晚上，都是惡夢。每一個早上，都是黑色。
政短文長。滿清皇朝，雖然好像很長。但跟整個中國文化相比，就是短。乾隆在位六十年，只是在護衛一種自私的、悠長的統治文化。
政治不是沒有用的。而政治跟文化的關係，也並非簡單描述可能明白。
中國人的文化，一早已被政治家割斷。中國人很難知道，自己的根源在那裡。遠古的神話，都被禁絕。而粗長的軀幹，卻是斷層的惡瘤。這惡瘤主宰之下的中國人，思想被嚴格操縱，更不曉得青山在那裡。
《三國演義》是一部好書。滿清官僚，都喜歡看三國。以為可以學習其中的謀略。但卻永遠無法真正了解，政治的虛空，虛空在那裡。
世界上有許多真心的好人。如果真心好人也只能在政治爭辯的眼前局面裡沈迷，看不到文化的長遠大局，那麼，真心好人就會變成真心盲人。盲人就算獲得了政治權力，也只能依舊軌前進。
心有文化的政治，才是好政治。隨波逐流，只能驅趕物質和享樂的自私文化，更往下流。(問到底 No. 8286, 2012.1.4)
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楊慎詩：「青山依舊在，幾度夕陽紅。」這是一種悲情的希望。青山明明是存在的，但太陽卻不能久照。光明又再消失。夕陽紅得燦爛，但太陽明天早上，是未必會起來的。
黑暗往往持久。中古歐洲的黑暗期，一去幾百年。每一個明天，都是黑色的。而中國文化的黑暗期，也極長。兩千年封建，文化被壓抑。三國之後，很快就是魏晉南北朝，那是更加黑暗的黑暗。十年文革，每一個晚上，都是惡夢。每一個早上，都是黑色。
政短文長。滿清皇朝，雖然好像很長。但跟整個中國文化相比，就是短。乾隆在位六十年，只是在護衛一種自私的、悠長的統治文化。
政治不是沒有用的。而政治跟文化的關係，也並非簡單描述可能明白。
中國人的文化，一早已被政治家割斷。中國人很難知道，自己的根源在那裡。遠古的神話，都被禁絕。而粗長的軀幹，卻是斷層的惡瘤。這惡瘤主宰之下的中國人，思想被嚴格操縱，更不曉得青山在那裡。
《三國演義》是一部好書。滿清官僚，都喜歡看三國。以為可以學習其中的謀略。但卻永遠無法真正了解，政治的虛空，虛空在那裡。
世界上有許多真心的好人。如果真心好人也只能在政治爭辯的眼前局面裡沈迷，看不到文化的長遠大局，那麼，真心好人就會變成真心盲人。盲人就算獲得了政治權力，也只能依舊軌前進。
心有文化的政治，才是好政治。隨波逐流，只能驅趕物質和享樂的自私文化，更往下流。(問到底 No. 8286, 2012.1.4)
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1/03/2012
何謂「政短文長」？
………………李察………………
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壼濁酒喜相逢。古今多少事，盡付笑談中。
楊慎：「臨江仙」
楊慎的一首詞，不知如何，被人放到《三國演義》卷首，變成了三國的序詩。而這首詩，未經世變的青年人，不容易了解。
是不是曾經滄海的朋友，就很了解了？
上一輩的香港文化界，有這樣的想法：既然是非成敗都是空，那麼，最好是掙多一點錢，找一個美女，雙雙遁隱於江湖，就最美不過了。
這種想法，大約提倡佛法的宗教人仕，未必同意。你遁入空門，他遁入的卻是金門。雖然很多人遁不進金門，卻錯入了牢門。拼命搶錢，結局虛空。搶到了錢，賠上了命。太不化算了。
而香港文化的前輩卻以為，別人進不了金門，自己卻可以。三國英雄做不到的，他卻可能做得到。
李察從前提過多次，三國人物，是沒有一個有好結果的。無論是劉備關公張飛，或者是孫權曹操周瑜，都沒有一個是快樂幸福的。
這種想法，要到了許多年之後的今天，才能反省得出另外的結論。
這就是「政短文長」的現實。
劉備、諸葛亮他們努力的方向只是眼前的政治。但真正的現實卻在於文化。無論政權如何改變，文化的實質都是一樣的。滾滾長江裡，流的是文化之水。世界上，多的是政治熱心份子。每個熱心的青年人，當初想的都是好的。但純潔的青年人，就算是好像諸葛亮那樣純潔的青年人，卻都是沒有辦法改變這現實的。
文化的長河，就是這樣不息周流。
其實，真正應該改變的，是文化。當所有的精英人仕的心志，全部都被政治現實充滿，每天都在議會裡或者戰場上是是非非，就無法看見底下內裡的文化大流。只有這文化大流，才是決定性的，那才是真正的是非。
今日的南北韓，是兩千年儒家斷層文化的結果，而不是政治變化的結果。政治帶來的外在小變化，是沒有用的。
而中國人的慶幸是：南北韓的這一面小小鏡子，可能讓人看到一點真相。
諸葛亮如果提早退休，潛心經營文化。用三百年，大約足夠。文化的大方向定了，三百年，可以達到真正富強。諸葛亮是真正死不瞑目的。他死後，他的木人身軀，還要被推進戰場中，發揮最後的一丁點威嚇力量。太可憐了。 (問到底 No. 8285, 2012.1.3)
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滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壼濁酒喜相逢。古今多少事，盡付笑談中。
楊慎：「臨江仙」
楊慎的一首詞，不知如何，被人放到《三國演義》卷首，變成了三國的序詩。而這首詩，未經世變的青年人，不容易了解。
是不是曾經滄海的朋友，就很了解了？
上一輩的香港文化界，有這樣的想法：既然是非成敗都是空，那麼，最好是掙多一點錢，找一個美女，雙雙遁隱於江湖，就最美不過了。
這種想法，大約提倡佛法的宗教人仕，未必同意。你遁入空門，他遁入的卻是金門。雖然很多人遁不進金門，卻錯入了牢門。拼命搶錢，結局虛空。搶到了錢，賠上了命。太不化算了。
而香港文化的前輩卻以為，別人進不了金門，自己卻可以。三國英雄做不到的，他卻可能做得到。
李察從前提過多次，三國人物，是沒有一個有好結果的。無論是劉備關公張飛，或者是孫權曹操周瑜，都沒有一個是快樂幸福的。
這種想法，要到了許多年之後的今天，才能反省得出另外的結論。
這就是「政短文長」的現實。
劉備、諸葛亮他們努力的方向只是眼前的政治。但真正的現實卻在於文化。無論政權如何改變，文化的實質都是一樣的。滾滾長江裡，流的是文化之水。世界上，多的是政治熱心份子。每個熱心的青年人，當初想的都是好的。但純潔的青年人，就算是好像諸葛亮那樣純潔的青年人，卻都是沒有辦法改變這現實的。
文化的長河，就是這樣不息周流。
其實，真正應該改變的，是文化。當所有的精英人仕的心志，全部都被政治現實充滿，每天都在議會裡或者戰場上是是非非，就無法看見底下內裡的文化大流。只有這文化大流，才是決定性的，那才是真正的是非。
今日的南北韓，是兩千年儒家斷層文化的結果，而不是政治變化的結果。政治帶來的外在小變化，是沒有用的。
而中國人的慶幸是：南北韓的這一面小小鏡子，可能讓人看到一點真相。
諸葛亮如果提早退休，潛心經營文化。用三百年，大約足夠。文化的大方向定了，三百年，可以達到真正富強。諸葛亮是真正死不瞑目的。他死後，他的木人身軀，還要被推進戰場中，發揮最後的一丁點威嚇力量。太可憐了。 (問到底 No. 8285, 2012.1.3)
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1/01/2012
何謂「長」？
………………李察………………
這問題，思量了許久。本來想說的是另一問題：「政短文長」。對於很多熱心人來說，如果他們知道了這一回事，終生的奮鬥方向也會改變。終生的努力，原來是有方向的。但是，甚麼叫做是「長」呢？胡思亂想，說出來，本來沒有甚麼意思，但也可以使人知道：原來李察是這樣思考的，他的思路是如此進行的。正確不正確，對路不對路，要讓讀者來評斷：
最初只想到，如果金正恩是長壽的，如果他能有六十年的統治時間，豈不是很長？相對來說，南韓那一批政治家，就完全不可能有這樣的長度。南韓的政治更替時間短得多。到底是長些好呢，還是短些好？這也是「政短文長」原理。政治上的長短，無論多長，都是短的。文化才是長的。但這是下一次才要討論的話。這裡先說說，何謂「長」。
長短、大小、左右、先後，這樣的相對概念，詞典上會告訴你，甚麼是左？是右的相反。如果你去翻翻，甚麼是右，他又會告訴你，右是左的相反。
李察相信，這樣的概念，需要用到一種叫作是「參考架構」的東西去評定。
當我們是站在「短」的一方看時，就能夠感受，對方到底是不是「長」的。
「參考架構」是重要的。如果沒有了我這一方，就不可能知道，對方怎樣。當然，這也是廢話。因為，對立的兩方面是不可能取消的。左不能取消右，右也不可能取消左。
以上這一種想法，不斷在腦中反覆。午夜夢中醒來，看看鐘，原來是清晨四時了。驚覺這問題仍在心中，揮之不去。有的人，到了這種最重要的時間，就會停止思考的。他會忽然害怕甚麼「走火入魔」了，立時，他的思維，就會回歸傳統，不再突破，從此自甘平庸，碌碌一生。(如果我是女孩子，我不會嫁給這樣的人。)
幸運是未曾停止的人。
忽然想到：「參考架構」本身會不會失效呢？李察在夢中大笑。好像是真的走火入魔了，黐線了，黐了。但李察想到，連邏輯也會失效，參考架構又怎麼不會失效？許多時候，都要超越邏輯，才能找到真相的。戰場上的勝利者，常常都是超越邏輯，得到勝利的。
能否超越「參考架構」？以一種另類的思維方式，直達問題的核心？
以長短為例，地球的圓周，相信是很長的。從地球這一端，飛到那一端，需要十幾二十小時。這仍是可能參考的。但是，倘若到了外太空，幾多小時，甚至是幾多光年之類的測量單位，都會變得不可想像，甚至是全無意義了。這樣的參考架構，是沒有意義的。你怎能用「時分秒」去估量那不可估量的無限光年？沒有了參考架構，就無長短之可言了。
人類的智慧，因此可能肯定，當參考架構失效的一刻，就是有限的。我們的思想，永遠只能在劃定的範圍裡面。外面是深不可測的大範圍。我們所能推想的，只是很小地方。
如果沒有了參考架構，就再無此方彼方了？
是不是可能如此類推下去？
沒有長短，也沒有左右？更加沒有大小，連正邪也不可分？
絕對必須要聲明的是：這樣的類推，也是未必成立的。如果以為真個如此，如果以為世上並無正邪之分，只是某些想走邪路的人，自己想出來的藉口罷了。這世界是我們居住的世界，這世界裡面，是有長短，有左右，有大小，有正邪的。 (問到底 No. 8284, 2012.1.1)
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這問題，思量了許久。本來想說的是另一問題：「政短文長」。對於很多熱心人來說，如果他們知道了這一回事，終生的奮鬥方向也會改變。終生的努力，原來是有方向的。但是，甚麼叫做是「長」呢？胡思亂想，說出來，本來沒有甚麼意思，但也可以使人知道：原來李察是這樣思考的，他的思路是如此進行的。正確不正確，對路不對路，要讓讀者來評斷：
最初只想到，如果金正恩是長壽的，如果他能有六十年的統治時間，豈不是很長？相對來說，南韓那一批政治家，就完全不可能有這樣的長度。南韓的政治更替時間短得多。到底是長些好呢，還是短些好？這也是「政短文長」原理。政治上的長短，無論多長，都是短的。文化才是長的。但這是下一次才要討論的話。這裡先說說，何謂「長」。
長短、大小、左右、先後，這樣的相對概念，詞典上會告訴你，甚麼是左？是右的相反。如果你去翻翻，甚麼是右，他又會告訴你，右是左的相反。
李察相信，這樣的概念，需要用到一種叫作是「參考架構」的東西去評定。
當我們是站在「短」的一方看時，就能夠感受，對方到底是不是「長」的。
「參考架構」是重要的。如果沒有了我這一方，就不可能知道，對方怎樣。當然，這也是廢話。因為，對立的兩方面是不可能取消的。左不能取消右，右也不可能取消左。
以上這一種想法，不斷在腦中反覆。午夜夢中醒來，看看鐘，原來是清晨四時了。驚覺這問題仍在心中，揮之不去。有的人，到了這種最重要的時間，就會停止思考的。他會忽然害怕甚麼「走火入魔」了，立時，他的思維，就會回歸傳統，不再突破，從此自甘平庸，碌碌一生。(如果我是女孩子，我不會嫁給這樣的人。)
幸運是未曾停止的人。
忽然想到：「參考架構」本身會不會失效呢？李察在夢中大笑。好像是真的走火入魔了，黐線了，黐了。但李察想到，連邏輯也會失效，參考架構又怎麼不會失效？許多時候，都要超越邏輯，才能找到真相的。戰場上的勝利者，常常都是超越邏輯，得到勝利的。
能否超越「參考架構」？以一種另類的思維方式，直達問題的核心？
以長短為例，地球的圓周，相信是很長的。從地球這一端，飛到那一端，需要十幾二十小時。這仍是可能參考的。但是，倘若到了外太空，幾多小時，甚至是幾多光年之類的測量單位，都會變得不可想像，甚至是全無意義了。這樣的參考架構，是沒有意義的。你怎能用「時分秒」去估量那不可估量的無限光年？沒有了參考架構，就無長短之可言了。
人類的智慧，因此可能肯定，當參考架構失效的一刻，就是有限的。我們的思想，永遠只能在劃定的範圍裡面。外面是深不可測的大範圍。我們所能推想的，只是很小地方。
如果沒有了參考架構，就再無此方彼方了？
是不是可能如此類推下去？
沒有長短，也沒有左右？更加沒有大小，連正邪也不可分？
絕對必須要聲明的是：這樣的類推，也是未必成立的。如果以為真個如此，如果以為世上並無正邪之分，只是某些想走邪路的人，自己想出來的藉口罷了。這世界是我們居住的世界，這世界裡面，是有長短，有左右，有大小，有正邪的。 (問到底 No. 8284, 2012.1.1)
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