Whoever wishes to come after me must deny himself

My Sunday Scripture 2008.8.31


Whoever wishes to come after me must deny himself,
take up his cross, and follow me. For whoever wishes
to save his life will lose it, but whoever loses
his life for my sake will find it.

Matthew 16,21-27


想跟從我的人，必須是忘我的。他必須背起自己的十字架追隨我。
因為，企圖保有生命的人，會喪失生命。而為了我的緣故而失去
生命的人，會得到生命。
(李察試譯)


(讀後感)
這一段經文，如果不試譯一遍，就很難感到其中的震撼。雖然，
以李察的水平，根本不可能譯得好，也不可能正確。但是，每
次嘗試，感覺都是非常新鮮的。好像能夠在文字的背後，
看出其中的意思。例如，前文所講的deny himself，是不是
應該譯作「忘我」呢？還是「無我」呢？李察是無從判斷的。只
能隱約感到其中的意思。

而另一問題是：到底，應該怎麼樣，才算是「得到生命」？

只是深深感到一點，這種精神，跟莊子是非常接近的。(李察)


附：思高版的譯文如下：
誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，
因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命； 但誰若為我的
原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。

為甚麼「熱能」不受注意？

-

為甚麼「熱能」不受注意？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7139 2008 0830 Saturday)


受到注意的是「電能」。「電」是一切注意力的焦
點。因為，電力能夠推動一種會旋轉的玩意。這會旋
轉的玩意，可以是電力車，亦可以是電力風扇。多數
的應用機械，都是電力操作的。這一種名為「motor」
的東西，就成為了人類文化的主角。


更奇妙是，「電能」在無意之中，成為了「新能
源」的中介。研究太陽能的人，總是想到，要把太陽
光變為電力。研究核能的人，也是一樣。除了核子炸
彈之外，核子就只能發電。


能夠不發電地使用新的能源嗎？


李察曾經提過一種「鮑魚熱能汽車」。如果把壓
力的能量儲存起來，儲存在一種像花生、甚至是芝麻
那樣大的金屬顆粒裡，放進汽車的汽缸裡，就能不斷
的產生爆炸。而這種爆炸的力量，可以推動汽車。


　　而最好的儲存熱力的方法，就是利用太陽。只要
有人想出了：怎樣把太陽的熱力，變為壓力，就是成
功的一半。


　　以上這一類的創意，如果在三百年前發生，必定
有不知天高地厚的小子，願意花費一生的精力去研
究。他會焦頭爛額，資產耗盡，家庭破碎。五十年後，
當他行將就木之際，他就會把這一輛鮑魚車製成。


　　今日，再沒有這樣的傻人了。


　　李察已經做了傻子。李察已經放棄了這一種有豐
厚前景的創意。誰還想去做傻子？沒有人想的。
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(本文貼出日期： 2008.8.30. 香港時間： 5:30 pm)
(明天問題：？)

鮑魚是怎樣爆炸的？

-


鮑魚是怎樣爆炸的？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7138 2008 0829 Friday)


以下這一類爆炸事件，本來是很平凡的，根本沒
有人注意的。但是，如果我們從尋找新能源的眼光看
去，卻大有參考意義。


問題是：為甚麼爆炸的是鮑魚，而不是炸藥。


問題是：為甚麼沒有炸藥，也可以爆炸。


問題是：這是不是一種新能源。


有一位家庭主婦，她在家裡烹煮一罐鮑魚。由於
鮑魚是比較堅硬的，她聽從友人的指導，利用一隻鑊，
隔了水去蒸。她相信，經過較長時間的蒸煮，罐內的
鮑魚，就會變軟，非常可口。


她是用一隻比較厚身的鍋去蒸的。這是近年很流
行的九層鍋。(還是七層？待查。)鍋是用九層金屬黏
連的，傳導熱能的時候，比較好一些。比舊式的鐵鍋，
沒有那樣容易燒焦。


她一氣蒸了兩個小時。


而我們知道，蒸是比煮更高溫的。因為，水的沸
點只有一百度。但蒸氣的溫度，可以一直加上去。


或者，她的鍋也有作用。這種比較好的鍋，蒸氣
漏的比較少，更有利保持高溫。


至於那鍋裡的溫度是多少？這是一個重要問題。
有興趣實驗的朋友，必定會保持詳細的實驗數據的。
我們都想知道：達到爆炸的溫度和壓力，到底是多少。


如果去找瓦特來，如果去找愛迪生來，他們必定會
興奮莫明，為了這一場爆炸，持續十年以上的努力研
究的。


特別是瓦特，他會想到，他所發明的蒸氣機，不
過是一種小能源。這樣的爆炸，才是較大的能源。


但問題是：到那裡去找瓦特和愛迪生？目前的文
化氣候裡，是沒有瓦特和愛迪生的。而我們的求知慾，
遠沒有當年那樣強烈。


家庭主婦是在深夜蒸煮鮑魚的。她一氣蒸了兩小
時。跟著，就收了火，去睡覺了。也許，她在明天早
上，想吃一頓比較豐富的鮑魚早餐。


爆炸是在她睡夢之中發生的。


只有一下不太響亮的聲音。


第二天起床一看，整個廚房，都毀壞了。那隻九
層鍋，固然破損不堪。鍋下面的鐵架，那種架在煤氣
爐頭的堅固鐵架，也爛了。此外，天花，其他廚房器
具，都損壞了。


這是一個好消息。因為，她很快就會有一個全新
的廚房了。所有的爐具，所有的碗碟食具，都是全新
的。她可以憑著自己的創意，設計一個新的廚房了。


她真的是非常幸運的。


如果當時有人，爆炸的碎片，就會進入人的身體
各部份裡去。


自然，受過科學訓練的人，很容易就明白這種爆炸
的。太平凡了。無非是壓力大，罐頭的金屬不能抵抗
這種壓力，導致爆炸。


但問題是「如果」。


如果我們把這一個將爆未爆的罐頭取出來。


如果我們能夠量度罐頭裡的壓力，知道了罐頭爆
炸的準確時間，就可以把罐頭摔出去，當一個手鎦彈
了。


這有甚麼意義？


當然是有重要意義的。


因為，這是沒有炸藥的手鎦彈。


同樣原理，可以造成沒有炸藥的鎗彈，炮彈，甚
至火箭。


也可以把這鮑魚罐頭，造得非常小。只有花生米那
樣的大小。然後，把會爆炸的花生米粒，放進汽車的
汽缸裡。這樣，就可以造成「鮑魚汽車」了。這是不
需要燃燒石油的汽車。


　　但這只是一個兒童故事。根本不用鮑魚，也可以
爆炸的。因為，爆炸的不是鮑魚，而是壓力。更嚴格
講，爆炸的不是壓力，而是「熱能」。


　　這一輛汽車，就是「熱能汽車」。


或者有人問：李察先生啊，你是在創作漫畫連環
故事嗎？


或者是的。這一類故事，在目前的文化氣氛裡，
只能是兒童故事。


但是，如果是換了一種氣氛，這一類故事，就可
以推動求知慾。當我們有了足夠的求知慾，就可以挽
救地球的危機。

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(本文貼出日期： 2008.8.29. 香港時間： 5:30 pm)
(明天問題：？)

熱能怎樣推動汽車？

-

熱能怎樣推動汽車？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7137 2008 0828 Thursday)


幾乎可以肯定，目前這些似乎「荒謬」、「可笑」
的想法，在不超過十年之後，就會變成「重要」、「急
切」了。


　　因為，十年後石油和其他能源，包括了煤這種中
國人最常用的能源，都會忽然短缺。人們將會被迫探
索新的能源。如果再無法找到新能源，經濟危機就必
定會發生，大的災難就不可避免。


　如果這種壓力，能夠促使人類的求知慾重新發揚，
未始不是好事。


　　但是，「被迫」的民族，總會是落後的。只有「自
覺」的民族，才是先進的。


　　怎樣充份利用太陽能？


　　怎樣在不把太陽能變為電能的條件下，充份利用
太陽能？


　　明天，李察會為你提供一點思考的胡椒粉：是有
一些刺激性的。




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(本文貼出日期： 2008.8.28. 香港時間： 6:45 pm)
(明天問題： 鮑魚是怎樣爆炸的？)

「太陽能」為甚麼不是「太陽能」？

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「太陽能」為甚麼不是「太陽能」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7135 2008 0826 Tuesday)



因為，百份之百的所謂「太陽能」，都企圖把「太
陽能」變為「電能」。如果離開了電力，如果離開了
「旋轉」，人類就無法利用能源。


石油文化的兩大特徵是：一、燃燒，二、旋轉。


我們能夠直接利用太陽的熱力，不把這些熱力變
為電力，直接應用嗎？


這就是李察的挑戰。


誰人想得到？


其實是有無數方法的。一旦 你離開了電力的惡
夢，你的想法就自由了。


李察期待的，只是一位天才。


熱心的朋友，請把這訊息傳遞出去。或者，有人
需要這訊息的。

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(本文貼出日期： 2008.8.27 香港時間： 7:30 pm)
(明天問題：？)

火藥可以代替石油嗎？

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火藥可以代替石油嗎？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7135 2008 0826 Tuesday)


或者，未來世界裡，鎗彈不是用來殺人的。鎗彈
只是燃燒的工具。汽車都不用燃燒石油，而是用火藥
發動的。


也根本不用內燃機之類。汽車都是噴氣式的。只
要在車尾處安置一部小小的爆炸發生器，汽車就能一
點點利用爆炸的力量前進。這種爆炸的力量，本來能
夠使汽車像飛機那樣飛起來。但也可以略加調節，讓
炸藥的威力和速度減緩，適合汽車使用、、、


像李察之類的夢想家，一輩子都不可能真正造成
一部爆炸汽車。因為，夢想家是沒有技術的。


但可以把夢想提供出來，讓有技術的人嘗試去。


明天，李察會跟你討論：「熱能」汽車。


　　或者，「熱能」也是可以取代石油的。


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… … … … … … … … … … 替 … … … … …
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(本文貼出日期： 2008.8.26. 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

《祖母與頑童》.......................之十四：電是一種窒息的感覺

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楊東是誰？
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7134 2008 0825 Monday)


之十四：電是一種窒息的感覺


他的一個老師，曾經告訴他，電是會循環的。如
果用姆指和食指輕輕的鉗著一根針，把針插進電極
去。那麼，電流便會從姆指進入，然後從食指離開，
不會經過心臟。如果是用左手和右手拿著針，那麼，
電流便會經由左手進入心臟，然後從右手出來，把人
電死。


老師的這一番話，他一生都不會忘記。


因為，他就親自作過這樣的一個實驗。


「電是甚麼？」這不是一個孩子的問題。這只是
成年人的問題。如果要詳細「定義」何之謂「電」，
會把所有求知慾，都完全趕盡的。一個孩子是不會這
樣問的。當年的他，只是覺得好奇。覺得，這是很好
玩的。


另一個幸運是，那是發生在澳門的事。澳門的電
壓，只有一百一十伏特。他之所以沒有電死，這是原
因之一。倘若是香港，情況就會完全不同。香港是大
城市，需要更高一倍的電壓。香港的電壓是二百二十
伏特。這樣的高壓電，是危險得多的。


到那裡去找一根針呢？


真是太容易的困難。他很容易，便找到了一根金
屬小鋸片。這樣的鋸片，家裡多的是。他的母親從前
是護士，常為人注射。那時的注射針藥，是儲存在小
小的玻璃瓶子裡的。用鋸片鋸開玻璃瓶的頸部一點，
把瓶頸弄斷了，才能用注射器抽出藥液出來。所以，
這樣的鋸片，就是他的經常性玩具了。


而把這樣的一根小小金屬鋸片，伸進電極裡去，
只需要一秒鐘。


但他也是很小心的。穿好了膠鞋子，又小心不讓身
體的任何部份跟其他物品接觸。因為，他知道，如果
接觸了，電流有了流動的去向，就可能從他的姆指進
入他的心臟了。


他還記得，這電插頭，是在距離地面只有幾吋的
地方。那時候的房子，是沒有地板的。只有地磚。這
樣的傳統紅泥磚，滿是濕氣，是傳電的好媒介。一不
小心，手觸碰地面，就是另一場戲了。


當他把鋸片插進去的那一霎那，當那電流突然擊
進他的手指的一霎那，這只有十份之一秒，甚至是五
十份之一秒的一霎那，他沒有想到，是會把一個人徹
底改變的。


電是怎麼樣的？現在，他已經知道了。對於一切
從未嘗試的人，他可以驕傲了。他以為，他所知道的，
已經比一切的人都多。他不是常常「高層次」「低層
次」的嚷嗎？這一種驕氣，總有一天，會讓他摔大跤
的。


　　電是怎樣的？電是一種窒息的感覺。電是用極速
進入的。第一波沒有走完，第二第三波跟著洶湧進來，
還有第七八九十波，一下子都來了，那是一種異常劇
烈的震動。電流充滿，不可能呼吸了，喉嚨的肌肉都
硬了。想叫，也叫不出了。就是這樣的感覺，他已經
試過。這種滋味，雖然只有百份之一秒，他是非常幸
運地被彈開了。但整個世界，已經不同。


　　有甚麼不同呢？


　　從此，他就充滿自信了。或者是，從這一下開始，
他的性格已經改變。他四處對人說，他是不怕電的。


　　他還要在鄰居的女孩子前面「表演」。


他把電燈的外殼拆開，亮出裡面黃澄澄的銅片，
自然，這一次，他摸的是「負極」，而且，他同樣自
信，知道自己已經穿上了膠鞋，身體的任何部份沒有
接觸地面，那是非常安全的。那樣的「負極」，摸上
去完全沒有感覺，是沒有電的。


　　女孩子們，瞪大眼睛，看他表演，看他用手指，
摸上去那黃色的銅片去。


　　忽然，其中一個女孩子發出一聲驕嗔：「我不相
信！」就加進了一隻手指，要把他的手指壓得緊一些。


　　這一下突如其來，那女孩，是沒有穿膠鞋的。她
甚麼都沒有穿，只是赤足站在地上。這樣，電流的去
向，就完全改變了。電流已經找到了出路。電流要從
他的手指，經過女孩的手指，然後穿過女孩的身體，
進入女孩站著的、充滿濕氣的地磚裡去。他小心不讓
自己的身體跟地極接觸，但想不到，這女孩帶來的地
極，會主動按在他的手指上。


　　強烈的電波，忽然出現。兩個人同時遭受電擊。
好像轟雷那樣，耳朵嗡的一下大響，兩人同時彈開。
幸運是同時彈開，而不是一起被電流黏著。


　　女孩跟他不一樣。他到底是過來人，知道電是甚　　
麼一回事。女孩嚇得臉都青了，她從來不知道，大人
們屢次告誡不要觸摸的「電」，原來真是這樣的。


她們從此，就都相信了，他是真的。他是真的能夠
摸電的。女孩四處對人說，他是真的不怕電的。

　　
　　無論他怎樣解釋電極的原理，女孩子們只知道一
點：他的手是有電的。因為，她摸的時候，親自感覺
得到，電是從他的手指上來的。


　　「我是真的？」


他是非常自豪於這一點的。也從此，街坊的電器，
都送來給他檢查、修理了。這一個頑童，讓一切人用
異樣目光看待的頑童，讓人又怕又笑的頑童，逐漸，
許多人都知道他了。



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(本文貼出日期： 2008.8.25. 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

Keys to the Heaven

Keys to the Heaven

My Sunday Scripture 2008.8.24.

When Jesus went into the region of Caesarea Philippi
he asked his disciples, "Who do people say that the
Son of Man is?" They replied, "Some say John the
Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one
of the prophets." He said to them, "But who do you
say that I am?"

Simon Peter said in reply, "You are the Messiah, the
Son of the living God." Jesus said to him in reply,
"Blessed are you, Simon son of Jonah. For flesh and
blood has not revealed this to you, but my heavenly
Father. And so I say to you, you are Peter, and upon
this rock I will build my church, and the gates of
the netherworld shall not prevail against it. I will
give you the keys to the kingdom of heaven. Whatever
you bind on earth shall be bound in heaven; and
whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."
Then he strictly ordered his disciples to tell no
one that he was the Messiah.

Matthew 16:13-20

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：
「人們說人子是誰 ? 」他們說：「有人說是洗者
若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或
先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰 ? 」

西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因
為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：
你是伯多祿 ( 磐石 ) ，在這磐石上，我要建立我的
教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交
給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你
在地上所釋放的，在天上也要被釋放。 」
他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。




讀後感：
一，耶穌是救世主默西亞(Messiah)，這一訊息，猶太
人至今不肯承認。
二，這訊息是由西滿百多祿說出的。這不是他自己的
體會。這是天主啟示的。
三，耶穌藉西滿百多祿建立了教會。所以，教會不是人自
己成立的。是天主的意旨建立的。
四，天主教的教會，就是由宗徒傳下來的教會。但基督教
否認這一點。基督教的教會，是信徒自行成立的。跟天主
教的傳承不同。
五，以上觀點，是李察個人的不成熟體會。如有錯誤，歡迎
指正。
(李察)

怎樣掏取金礦？

怎樣掏取金礦？　
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7132 2008 0823 Saturday)


　　其實這是一個很明顯的事實。我們是生活
在一個金礦之中的。我們的腳下就是鉅量的財
富。只是，以我們目前的智慧，無法把腳底下
的黃金開採出來。

　　每一個閃電，都是鉅量的能源。如果你能
把這一次閃電的電力儲存起來，你可以相信，
你已經得中鉅獎。大自然已經把財富贈送給你。

　　地球本身就是錢財。除了閃電之外，每個
曾經檢視颶風威力的人，都很難否認，在那覆
蓋整個大洋，中心風力達到時速一百五十公里
的大風，裡面蘊含的能量，可能價值一百噸黃
金。

　　問題是，為甚麼人們研究了幾百年，無法
把這些財富開採出來？

　　是否我們的求知慾，仍不足夠？是否我們
的科學，仍是落後？我們的求知精神，是不是
已經在一百年前停了？如果我們認真地檢討二
十世紀的反智情況，能否使我們的智慧迅速
「增加」？　

　　這是一個大題目。我們人類的求知精神，
已經在大約一百年前停止了。今日的人，求知
精神薄弱。比起工業革命時期的人，大大不如。

　　而我們無法知道：為甚麼世界各國的求知
慾全面減退。今日的報紙上，有一條報導：美
國多間大學校長聯名提議，要降低青年人的喝
酒許可年齡。從前，是要足二十一歲才可以喝
酒。但現在的青年人，未夠年齡己是酒鬼。大
學禁之不絕，要求修改法例，讓青年人喝過夠。
讓一所　learning school，　變為一所 party
school。青年人上學好像去參加party，非常
過癮。

　　至於中國的青年，當然是不會這樣墮落的。
中國青年都一窩蜂體育鍛鍊了。書中沒有黃金
屋，鳥巢裡卻多的是。只要看劉翔就知道了，　
就算受傷不能出賽，也家財億萬。

　　但這些只是意氣話，完全不反映現實的。

　　現實的問題是：到底人類的求知慾，是
否已經停滯？　

　但這仍然只是問題之一。

　問題之二是：到底我們的整個知識系統，
是否需要更新？　

　人類已經研究了幾百年，怎樣取用大自然
的能源。但迄今為止，毫無頭緒。李察想到
的是：是不是我們的知識系統，這個從文藝
復興到工業革命之間發展出來的系統，已經
無法應付人口劇增的需求？　


　「智慧轉型」？這是很陌生的名詞。但看
來，這是人類被迫走出來的路了。

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(本文貼出日期： 2008.8.23. 香港時間： 5:30 pm)
(明天問題：？)

「經濟轉型」與「智慧轉型」何干？

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「經濟轉型」與「智慧轉型」何干？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7131 2008 0822 Friday)


　　所謂「經濟轉型」，是一個很大的話題。目前，
我們或者仍只能有一個非常模糊的印象。姑且討論一
下，或者，能夠引起更多的注意。


從來，一提起「經濟結構」之類的話題，都會令
人想起「制度」。而「制度」是財產的佔有情況。到
底，地球上的資源，應該由私人擁有還是國家擁有，
還是讓超乎國家之上的全人類擁有？這是太刺激的話
題，也沒有討論的基礎。上一世紀的大爭論是社會主
義還是資本主義。現在似乎塵埃落定，再不需要討論。
雖然，問題的本質，以地球人今日的智慧，似乎尚未
充份了解。


　　但此刻，由於石油危機的出現，使人看到了問題
的另一面：並非經濟制度的另一面。


　　我們的整個經濟制度，是從我們的石油文化來
的。無論甚麼主義，無論甚麼社會，使用的，都是相
同的石油。其實，使用的，都是相同的一套知識。這
一套知識，從文藝復興發展到工業革命，再發展到今
天，已經十分完整，相當周密。


　　但是，這樣完整、周密的一個知識系統，卻不能
解決地球上的各種大問題。包括了人口問題、貧窮問
題、污染問題、能源問題、宗教問題。


　　使人更加不安的徵象是：隨著石油愈來愈少，問
題也愈來愈嚴重。而所有問題，可能會在一場經濟危
機中集中爆發。


　　各國領袖，都絕不希望這樣的危機爆發。無不各
盡全力，把各種樣的衝突消解。但是，衝突的背後，
其實另有深厚的潛在力量。這根本的力量，就是石油
文化的知識系統。是擁有這知識系統的人類，作為一
個整體，無法面對地球上的各種問題。


問題是：到底我們能否全面更新這個知識系統？
人類是否可能建立自己的新語言？新數學？新物理
學？新哲學？新文學？、、、、或者這是太遙遠的話
題。如果回歸到淺近一些的項目，則我們的問題，無
非是一點較為寧靜的智慧而已。


　「智慧轉型」是個大題目，而起步點是寧靜。

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(本文貼出日期： 2008.8.23. 香港時間： 2:00 pm)
(明天問題：？)

到底地球可以容納多少「人」？

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到底地球可以容納多少「人」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7130 2008 0821 Thursday)


　　這問題，是很難回答的。科學家或者可以計算，
到底地球可以容納多少恐龍。因為，地球上的食物，
食水，空氣，都是可能粗略估算的。如果在恐龍和恐
龍的供應品之間，出了偏差，恐龍就會消失。


　　但是，人是不同的。因為，人可以不斷的調節自
己。如果石油不夠用，人也可能想出其他的方法。


　　恐龍的公式是：　


　　恐龍　　vs 資源


　　資源不足，恐龍就必須退席。


　　但人的公式不同。人的公式是：


　　（人 ＋ 知識　＋　智慧　）　vs 資源


　　所以，如果問：「到底地球可以容納多少「人」？」
答案不只是人口數量，而是人口的知識和人口的智
慧。


人口問題，是一個大問題。可惜很多時候，人類自
己卻是以反智的方式面對這問題。


許多人以為，這問題是陰謀。以為，提出人口問
題的人，一定是主張戰爭，主張恐怖活動，想把地球
的人口殺光。


這不是笑話，這是真的。地球上第一個提出人口
問題的人馬爾薩斯。雖然他的解決方法未必全對，但
他的問題，只受各方批判，而從來不能得到重視。


另一位人口學者，是中國的馬寅初。他所慘受的
批判，就更加悲慘。文化革命的威力，足以把一切問
題掩蓋。


但是，人口問題仍然存在，沒有自動消散。地球
人口，還是十億十億那樣的增加。而減少的是甚麼？


你知道，減少的是甚麼嗎？


　 減少的是「時間」。


「時間」愈來愈緊迫。經濟危機的威脅愈來愈大。


　　甚麼？　人口問題也會造成經濟危機？是的，任
何無法自覺進行經濟轉型的國家，必定提早進入危
機。　


　我們，正處在以下的一場慘烈競賽之中：


　（人 ＋ 知識　＋　智慧　）　vs 資源


　　是需要迅速增加知識，提高智慧了。再不可以反
智了。因為，經濟轉型的前提，是智慧轉型。


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(本文貼出日期： 2008.8.21. 香港時間： 1:00 pm)
(明天問題：？)

「知止」，是知甚麼「止」？

-

「知止」，是知甚麼「止」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7129 2008 0820 Wednesday)


　　「知止」，是中國文化的重要想法。無論莊子、
老子、孔子，都主張「知止」。雖然，他們是在各說
各話，三種知止，有三種不同的意思。但是，他們都
用了一個相同的字眼。


如果用一種較為通俗的解釋，孔子的知止，就是
「不要亂來」。儒家的一種重要想法基礎是：「「戒慎
乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」這一點，幾乎所有
的中國人，都是一說即明的。因為，這是流行了兩千
年的觀點。


只有孫中山的想法，完全不同。孫中山提倡：「不
知而行」。這是一種冒險和探索的實驗精神。跟鄧小
平的「摸著石頭過河」，有相近的意義。


　　至於老子的知止，卻是出於老子的相對觀念。老
子認為，大和小，強和弱，都是相反相成的。最好是
自居於一種弱小位置。不要自大，不要自誇。這是老
子哲學中，一種最重要的戒條。任何自大的人，都是
把自己處在危險的境地。所以，老子認為，「知止可
以不殆」。


　　在老子哲學中，所謂「大國堀起」之類的話，是
不宜宣之於口的。就算是他人送來的高帽子，也必須
立即敬謝。


儒家提倡知止，主要是因為儒家的宇宙觀念。儒
家並不主張任何探索行為。因為，儒家認為，超自然
和大自然都是人力所不能知道的。人處在大自然之
中，最好是永遠保持一種恐懼和戒慎的心情。這一種
想法，好的一方面是可以保持人的謙卑情緒，但在兩
千年的實踐中，謙卑已經變成為畏縮。這是儒家哲學
不可避免的必然發展。因為，不能勇敢探索，就只能
永遠保持自己的一種恐懼情緒，戰戰兢兢做人。


而儒學的「止」，尚有第二層的意思。就是「位置」。
知止，就是要知道自己的位置。這本來，亦是一層好
意。「維民所止」，以百姓的位置為自己的位置，不是
很高尚的想法嗎？百姓要去那裡，統治者就去那裡，
本來，是一種很好的想法。但因為儒學的宇宙觀念和
封建觀念，這一點，是不可能發揚的。提出「維民所
止」的人，亦被滿清的雍正皇帝全族屠殺。


　　莊子的知止，是內外平衡的知止。莊子曾經用一
個很好的寓言故事說明這道理。庖丁在解牛的時候，
是用兩種不同的思維系統去做的。莊子是兩千多年前
的人，但他已經了解人的思維系統。他看到，人的一
個力量是「神」，另一個力量是「官」。莊子說，「官
知止而神欲行」。「官」代表人的外在認識，亦代表人
的外在軀體。當然，這些外在力量，是有限制的，亦
不可能無限役使人的軀體。雖然，人的心神，可以無
限騁馳。但兩者必須有很好的配合。


　　這就是莊子的「知止」。至於「齊物論」上的兩
句話：「知止其所不知，至矣。」則是偽莊子加上去
的話。偽莊子以儒家學說修改莊子，這句話，是在一
大段修改之後的結論。儒家不主張探索，主張只能在
固定範圍中行事。用孫中山的「不知而行」一比對，
就十分清楚的。

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(本文貼出日期： 2008.8.20. 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

莊子、孔子、老子在甚麼地方是一致的？

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莊子、孔子、老子在甚麼地方是一致的？

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7128 2008 0819 Tuesday)


　　莊子和孔子、老子的系統，本來極大不同。莊子
主張內外平衡，而孔子和老子，偏向從外在的現實角
度，以謀略和禮樂操縱。


但是，無論如何，莊子和孔子老子都是中國人，
他們不約而同，有一點共通。


那就是他們的「知止」精神。雖然，莊子的知止，
跟孔老的知止，仍有極大的分別。但是，無論如何，
知止就是知止。


　　甚麼是「知止」呢？或者，可以用孫子兵法來解
釋。孫子兵法，其實只有兩句。可惜絕大多數中國人，
只學一句。孫子兵法上說：知己知彼，知天知地，才
可以百戰百勝。


但大多數中國人，只識前半句「知彼知己」，忘記
了後半句「知天知地」。他們不知道，只識「知彼知
己」，是絕對不可能百戰百勝的。


人是處在一個大環境中的。大環境，包括了天地
和彼我。所謂「知止」，也就是這個精神。人是在這
四者裡面生存的。是在天地之間生存的。也是在彼我
之間生存的。


　　引申出來，就是知道人的限制，不要去得太盡。
這是莊子、老子和孔子一致的地方。莊子說，「官知
止而神欲行」。當心神有了一種靈感，以為可以任意
所之，盡情發揮。但是，莊子主張內外平衡。人除了
一顆心之外，尚有外在的軀體。你是依靠這外在的軀
體去做事的。而軀體有限，不能無限役使。所以，要
「知止」。所以，莊子說，「視為止，行為遲。怵然為
戒，動刀甚微，如土委地。」知己知彼，知天知地的
人，有了一顆寧靜的心，稍為著力，知道視止行遲，
你的行動對象，就如土委地。你成功了。　　


李斯是大家熟悉的歷史人物。李斯貴為秦相，但
他不知止。到秦始皇死去，仍不收山。仍企圖在秦二
世和趙高的勢力中發財。


有一次，李斯出遊，在山上偶然看到下面市區裡，
人馬喧囂，有很長的交通車龍。他問隨從，那是甚麼
車馬。隨從告訴他，那是排隊到他家送禮的各方政要。
李斯忽然想起，他已經去得太盡。他想到他的老師荀
子的一番告誡。荀子是儒家，荀子曾告訴他：「物禁
太盛」。就是說，不要追求太過完美，不要太奢，不
要太盡。但李斯同時知道，這時才後悔，已經太遲。
他已經觸犯了中國文化的大戒：他不知止。


　　結果，後來李斯被五馬分屍，是一個不好的結果。


　　而這是中國文化非常特別的地方。莊子和孔老對
立，但是，在這一點上相同。




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(本文貼出日期： 2008.8.19. 香港時間： 2:00 pm)
(明天問題：？)

楊東是誰？《祖母與頑童》之十三：倒吊打噴嚏

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楊東是誰？
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7127 2008 0818 Monday)
之十三：倒吊打噴嚏


有一次，頑童獲得一件異常寶貴的玩具。


那是不知從何處拆出來的指南針，小小的指南
針，只有一顆葯丸那樣大。外殼是銻造的，面上一塊
小小的玻璃。玻璃裡面，就是一根會隨著方向轉動的
針了。


他迷惑了。終日就拿著那顆藥丸型狀的指南針在
屋子裡轉。非常奇怪，怎麼這方向，永遠只能指著同
一的方向呢？都說那地球的北方，是一塊極大的磁
極。會把地球上所有的磁針扯動。


是真的嗎？那是一塊有多大的磁石呢？如果這磁
石躺在北極，如果可以去掘一點出來、、、又如果，
如果科學家發現，北極的地底，根本就沒有磁鐵礦，
甚麼礦都沒有，那才好玩呢。


這一顆指南針，是他的隨身至寶。他已經玩了許
多天。所有的可玩的，都玩完了。


終於，在很無聊的一個黃昏裡，他把指南針塞進
鼻孔裡去。他發現，原來這顆丸狀的指南針，直徑竟
然跟他的鼻孔直徑一樣。


哈，真好玩。他把指南針拿了出來，又塞進去。
又拿出來，又塞進去。


他想不到的是，原來鼻孔的上端，是另有通道的。
不然，空氣怎麼進去。終於，有一次，指南針進去之
後，就再不下來了。他大驚失色。拿手指去挖。愈挖，
那指南針就愈上。


他大哭著跑去告訴祖母。祖母能有甚麼辦法？聲
音驚動了所有的人。所有的鄰居、街坊，都來了。七
咀八舌，其實是大家都心慌了。不知怎辦。有人叫他
大力捂鼻子，有人叫他用力噴氣。幾個人，合力把他
倒吊了起來，叫他倒吊著打噴嚏。


到底，一個倒吊著的人，能不能夠打得出噴嚏呢？
請去問問他吧。他會把這難忘的事，告訴你的。


　　忽然，他有感覺了。覺得那指南針，就在鼻道裡
的一個位置。他掙扎著要下來，他想到，要去拿一根
長一些的針，從那指南針的縫隙裡伸進去，就能撩出
來。他無論如何，都先要掙扎下來。眾人也無可如何，
就放了他下來。他俯著頭，就往房間走去，他要去拿
他的工具箱。或者，裡面會有一根夠長的鐵絲的。他
的淚水和著鼻水，滿臉都是，已經顧不上了。


　　但街坊們阻止了他：「不用啦，都已經跌了出來
啦。」原來，那顆指南針，在他倒吊掙扎的時刻，已
經滑了出來，就躺在地上。


也是異常奇妙的一個異數。他並沒有燒掉房子，
也並未把鐵絲伸進鼻竇裡去。因為，有人看到了。如
果沒有人看見這地上的指南針，那就是另一個故事
了。



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(本文貼出日期： 2008.8.18. 香港時間： 4:30 pm)
(明天問題：？)

Let it be as you wish

Let it be as you wish

My Sunday Scripture 2008.8.17.

AT that time, Jesus withdrew to the region of Tyre
and Sidon. Now a Canaanite woman came from those
borders and began to cry out, " Lord, Son of David,
have pity on me! My dauighter is tormented by a
demon." But Jesus did not answer her, not even a
word. So his disciples approached him and said,
"Send her away: see how she is shouting after us."

Then Jesus said to her, "I was sent only to the lost
sheep of the nation of Israel."

But the woman was already kneeling before Jesus and
said, "Sir, help me!"Jesus answered, "It is not
right to take the bread from the children and throw
it to the little dogs." The woman replied, "It is
true, sir, but even the little dogs eat the crumbs
which fall from their master's table." Then Jesus
said, "Woman, how great is your faith! Let it be
as you wish. " And her daughter was healed at
that moment.

(那時候，耶穌回到了提洛和漆冬一帶的地方。有一個
從那地方來的客納罕婦人，開始大聲呼喊了：「主啊，
達味的兒子啊，可憐我吧！我的女兒被一隻魔鬼折磨
得好苦啊。」但耶穌沒有回答她。一個字也沒有說。
門徒聚上前來說：「看她叫得多麼吵，差她走吧。」

耶穌便對她說：「我受差派，只是為了那些以色列
民族的迷失羔羊呢。」

但那婦人己經跪在耶穌跟前了。她說：「先生，幫幫
我吧！」耶穌回答說：「把孩子的麵包丟給小狗，是
不對的呢。」那婦人答說：「對啊，先生。但小狗也
可以吃主人桌上掉下來的碎屑呢。」耶穌回答她說：
「婦人啊，你的信德多麼大。就按你所希望的，成全
你吧。」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。)
----李察試譯


Matthew 15:21-28


讀後感：

第一點是強烈的「信德」。或者，有人以為這就是
「信念」。但信德是跟信念不同的。信德是天人合
一的內在體會，信念只是人的單方面想法。

第二點是以色列。以色列人到今天還是像兩千年前
那樣的否認耶穌。不知以色列人還要迷失到甚麼時
候？(李察)

電力能否取代石油？

-

電力能否取代石油？

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7125 2008 0816 Saturday)



當Al Gore 提出，美國人要在十年之內，以電
力取代石油之時，很快，美國的GM汽車公司在報章
刊登全版廣告，說他們的汽車生產，即將轉型：以生
產電力汽車為主。


　 他們能否成功？


　 關鍵只有一點：美國人能夠造出長途使用的電
池汽車嗎？如果這一關過了，電力取代石油，就是真
的。


　 可以想像一種情景：美國的公路全部改觀，每
一百公里都有電池站。汽車來到，只要更換電池，而
不必停車充電。到時，每一個電池站，都是充電廠。
每天可以不停為數以萬計的電池充電。


又或者，這一種情況，只是過渡性質。一等到新
發明出現，有更好的燃料出現，電池車就可以退役。
而這也會帶來另外的問題：怎樣處理廢舊的電池？千
千億萬的廢電池堆積如山，必定污染環境。怎樣處理？
倘若這問題不能處理，整個電池交通的系統，就行不
通。


電池的發展，日新月異。科學家不斷嘗試使用新
的物質。李察相信，他們必定會來到一個轉折點：他
們會考慮使用放射性的充電物質。如果這種研究成功
了，到時，每一顆廢電池，都是潛在的放射污染物料。
科學家又會再有新的頭痛了。


　 (忽然想到：未來的電池，會是液體的嗎？電池
車到了加電站，只要灌進電池液，就等於充滿電力了，
可能是個好主意呢。)


(又忽然想到：電池的廢液原來是用有機物質造成
的，可以用作肥料，一舉兩得，又不必污染環境。真
的是太美好了。)


有志氣的青年朋友們，可有興趣加入研究？


(未來的奧運口號，可能不是「加油」，而是「加
電」了。）


　（因為，「石油文化」已經漸漸退出了。）


　（讓我們為偉大的奧運會，不停的加電！加電！再
加電！！！）



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(本文貼出日期： 2008.8.16 香港時間： 4:00 pm)
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「知識危機」是甚麼？

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「知識危機」是甚麼？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7124 2008 0815 Friday)


　　有讀者來信，以為目前地球人面對的是「精神危機」，
而不是「知識危機」。她的想法，是有道理的。


因為，現存的、人類的主要「知識」：即那一套從文藝復
興和工業革命中開展出來的思想網絡，是在重視物質、忽略
心靈的前提下開展的。


　　亦可以說，這一套現存的思想網絡，主要的取向，是外
在的。人類傾向於以外在的觀察研究世界。


正是這一種取向，造成了文化上的失去平衡。亦是由於
這種取向，造就了兩種雖然名詞不同，但實質一樣的想法。


這就是「唯物主義」和「物質主義」的相同路向。


美國和蘇聯在六十年代冷戰的時候，以為，彼此是很不
同的。其實，只是一場誤會。因為，「唯物主義」和「物質
主義」都是外在的取向。


所不同的地方，表面看是自由經濟和社會主義經濟的那
一套。其實，都是以相同的思想方式觀察世界。


「唯物主義」和「物質主義」，只是「石油文化」的不同
表現而已。他們使用相同的飛機大炮，使用相同的化學和物
理學，使用相同的武器，彼此攻擊。他們都是使用石油的。
他們的文化，其實相同。


　　但是，這種石油文化的本身，今天已經來到這樣的高峰，
是已經到頂了。是回落的時候了。


　　因為，石油文化再無法解決各種地球人面對的重大危
機。所以，本質上，這不只是一種「知識危機」，而是「文
化危機」。只不過，如果說是「文化危機」，則很多人會更加
莫名其妙，不知甚麼事情正在發生。


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(本文貼出日期： 2008.8.15 香港時間： 6:00 pm)
(明天問題：？)

美國即將有何大變？

-

美國即將有何大變？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7123 2008 0814 Thursday)


無論Al Gore 的提議，會不會受到美國政府接納，美國
都會產生極大變化。未來十年的金融市場和股票市場，都會
以這一提議為軸心旋轉。投資的人，如果能夠隱約感到這一
軸心，觀察力將會百倍加強。


Al Gore 提議，美國人在十年之內，以電力代替石油。他
曾經作了一些基本的研究。他說，美國境內的風力和太陽光
照，都完全足夠發電之用。他認為，以電力代替石油是可行
的。


而奇妙的是：這一種類的提議，本質上，是不必經由美
國政府批準的。當然，如果美國政府也同意了，未必是他們
會立法禁止使用石油，而是在其他設施上配合，這樣，美國
人就是上下一心了。


以電力代替石油，只是一種粗淺的心念。但問題是，這
心念，在像美國那樣的國家，是可以不必經過某種法律，某
種官僚的批文，就可能在各種企業，各種研究機構中開展的。


　　當心靈不必經過官僚的阻隔、過濾，而自行發揮力量，
那種力量，就是真的力量。


　　如果美國人果然成功了，美國經濟就會全面轉型。而各
種污染問題，也會大大解決。如果幸運的話，美國文化中的
心靈力量，也許會重新抬頭。新一代的知識份子，會重新檢
視美國獨立宣言中的不足部份。


　　這將會是未來時代的大變。


　　所以，美國政府不會把錢支助奧運運動員。美國運動員，
都是自己去募捐的。


　　　他們會把精力，用在適當的地方。


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(本文貼出日期： 2008.8.14 香港時間： 6:30 pm)
(明天問題：？)

何謂「文化」？（一種你未必需要知道的理論）

何謂「文化」？
（一種你未必需要知道的理論）

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7122 2008 0813 Wednesday)



　 很簡單，「文化」就是人群的生存方法。不同的
人群，有不同的生存方法。例如，有的是打獵，有的
是耕種。


　　最初，一切的生存方法，都僅僅是為了食物和延
續後代。為了生存的需要，人類利用了很多不同的工
具。甚麼是工具？牙齒是工具。手和腳也是工具。石
器是工具。鐵器也是工具。連語言也是工具，文字也
是工具。數學也是工具。邏輯學和天文學也是工具。
使用工具的方法，同樣是生存的方法。


奇怪的是，這些「方法」，漸漸，就變成了「方式」。


所謂「方式」，就是「有特色的方法」。


　例如，人在感覺寒冷的時候，要披上一件獸皮。這
是保暖的方法。但到了後來，這方法變成了「方式」。
人們開始用不同的方式去保暖。也有了各種的衣著的
「款式」。


或者是因為習慣，又或者是因為舊的方法太有效，
人們開始學會了堅持某一種生存的方式，而拒絕另一
種生存的方式 。


例如，要不要留上鬍子。就是一種生存的方式。


又例如，要不要進行割禮，也是一種生存的方式。


雖然文化只是生存的不同方式，卻有很大的爭論。


至於所謂「東方文化」或者「西方文化」之類，
也僅僅是不同方式的生存方法而已。


值得注意的是一點：人們爭辯的時常都是「方式」，
而不是「方法」。因為，「方法」是很難拒絕的。能夠
拒絕的，大多數都只是「方式」。


　例如，使用火，就是一種「方法」。雖然不同的文
化，用火的「方式」不同，但是，基本上，是沒有人
拒絕熟食的。


　　另外一個有趣的例子是車輪。確實曾經有文化是
拒絕使用車輪的。他們寧願使用駱駝，禁止使用有輪
子的車。


　　至於使用「石油」，就更加是「方法」了。


　　當我們漸漸學會了分別「方法」和「方式」，就
會看到各種各類的文化偏見，偏頗在那裡了。就不會
在拒絕「方式」的同時，連「方法」也一起拒絕了。


　　以上，關於「方法」和「方式」的區分，只是文
化的外在區分。


　　因為，文化更有內在的另一面。


　　為了生存，人類需要用不同的「方法」去操作使
用各種「工具」。


在諸種工具之中，最重要的工具，是一種看不見，
也摸不到，完全不能確定的工具。


這工具，就是我們的「心」。何謂「心」？在《莊
子原著與莊子原理》中有一個小小的解釋。「心」是
一種虛擬的器官，是人類自己設想出來的器官。雖然
我們不知道心是怎樣運作的。更不知道心存在於那
裡。但是，每個人都很清楚知道，自己是有心的。不
但只一個人有一個人的心。而且，我們更很明顯地看
到，心和心之間，是能夠溝通的。而且，人類還可以
看到，「心」不是憑空運作的。宇宙萬物，都有一種
節奏，有一種無形的協作。


　　問題是：人類在用心的時候，也有不同的方法，
甚至不同的方式嗎？這是不是各種文化的內在不同
呢？


　　這問題牽連廣泛，暫時討論到這裡。

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(本文貼出日期： 2008.8.13 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

地球人的主要危機是甚麼？

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地球人的主要危機是甚麼？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7121 2008 0812 Tuesday)


地球人的主要危機，絕對不是能源危機，也不是污染危
機。更不是生物危機，也不是人口危機。


如果邀請一百位地球上最有影響力的人，包括擁有權力
的國家領導、擁有財富的財金巨人、擁有名譽的傳媒明星，
問問他們，地球人的主要危機是甚麼？


相信，答案不會離開上述數項。但是，危機也正好就在
這裡：沒有人知道，地球人的危機，是甚麼危機。


　 因為，地球人的知識已經來到盡頭，無法突破。
我們根本不知道問題何在。


這，換一句話說，就是「知識危機」。


　　人類的總體知識，在文藝復興的時候，有了一個生長的
缺口。這缺口到了工業革命時期，有了一個突破。


　　這突破，造就了地球人的石油文化。一種很方便，很安
全的生活方式，忽然在全球開散。這種生活方式，造成了人
口突破，亦造成了地球上資源無法妥善分配。


人們開始發覺，「生活」是比從前「方便」了。特別是香
港人，感覺比地球上其他城市，都要強烈。在香港生活，是
非常「方便」的。要甚麼有甚麼。


甚麼叫做「方便」？香港人未必知道，所謂「方便」，
其實是「文化」。這種「方便」，使人在生存的時候，容易一
點。


雖然，香港人口，並未因為「方便」而大增。但地球人
口，卻肯定是因為生存容易而大大增加。


　　從前的人，「生存」是非常不容易的。要買一隻碗，也
不容易。能夠有一點木材，有一把鋸子，有幾根釘子，已經
很好。


是我們的「知識」，造成了一種生存上的方便。


但今日，「知識」卻已經來到了一個頂點：不可能再保障
人類的生存。


　　有一個並不新鮮的「新」名詞。因為，這「新」名詞已
經用了數十年。那就是「到頂」（Peak)


石油已經於2005年到頂。以後，是年年減產。進入耗盡
期。


　　人口，按專家David Colman 推算，將會在95億的地方
到頂。（目前是66 億）


　　問題是：我們的知識，到頂了沒有。


　　如果知識到頂了，衰退會不會提早發生？


　　因為，地球人再沒有新的智慧，去應付新的問題了。以
舊智慧對付新問題，肯定失敗。


　　而知識到頂的一個重要徵象是：人類不再視知識為重
要。人類開始保守。人類開始岐視知識。


　　「岐視知識」？這是不是新名詞？或者是的。因為，人
類開始把所有的新知識，都邊緣化。人類認為，新知識都是
政治不正確的，是非常危險的。所以，有必要隔絕他們。


　　　索忍尼津無法見容於蘇聯，亦無法見容於美國，就是
一個警告訊號。

　　　
　　切莫以為，這是個別的政治現象。更不要以為，這是很
普通的「固步自封」。因為，這種現象是有原因的。原因來
自更加根本的地方。


原因來自我們的物理學，生物學，數學，與及無數其他
科學。


幾乎每一種科學，都已經來到最尖端的最高峰。這些高
峰，雖然無法再前進，但所有的高峰，卻構成了一種非常牢
固的思想網絡。


當人們開始彼此告誡：要「保護」舊網絡，而不容許新
元素加入，就是「知識危機」已經來到了危險的警戒線了。


「知識危機」，就是人類最主要的，佔第一位置的危機。

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(本文貼出日期： 2008.8.12. 香港時間： 5:15 pm)
(明天問題：？)

楊東是誰？《祖母與頑童》之十二：有「腦容積」這回事嗎？

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楊東是誰？
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7120 2008 0811 Monday)

之十二：有「腦容積」這回事嗎？


*周一人物*


關於所謂「腦容積」的問題，其實只是個比喻。
世界上，根本就沒有這回事的。說起來，自古以來，
中國人只有「肚容積」。完全不知道有「腦容積」。俗
語說，「宰相肚裡好撐船」。就是說，宰相的肚容積是
這樣大，甚至可以在他的肚子裡放一條船，還要航行。
從前的人，以為人都是用肚子思想的。今日的人，卻
以為人都是用腦子思想的。


其實只是五十步笑一百步。李察愈來愈相信，人
的腦，只是人的次要工具。人是用「心」思想的，更
是用「心」去記憶的。至於腦，只是一種好像是「鍵
盤」那樣的東西。有時，鍵盤失去了一些零件，某些
記憶不能輸送出來，人就以為，那些失去的部份就是
「記憶體」的本身。其實是未必的。你的真正記憶，
仍是在某個地方非常安全地儲備著。只因為，你的鍵
盤有的零件壞了，無法把記憶送出來吧了。但這僅僅
是猜想。所以，大可以胡思亂想一番。如果將來真的
有一位科學家証明了這一點，那就有趣了。


　　很簡單：假設某人的A 區域損傷了。他的一部
份記憶，不能回復。他連自己的姓名，都記不起。他
不知道，自己就是Mr.K 。　很自然，人們以為，這A 區
域就是記憶。但如果醫學再發達一點，醫生可以用第
三者的A 區域給他更換。奇怪的是，他不會多了第
三者的額外記憶，而是，憑著修好了的A 區域，他
又回復他自己的記憶，他記起自己是Mr. K 了。　


　　說了這麼多，想說甚麼呢？


　　世界上，是沒有「腦容積」這回事的。有的，只
是「心容積」。但我們連 「心」在那裡，都不能知道，
又怎麼知道，「心」是有「容積」的呢？更怎能知道，


「心」的「容積」有多大多少？


但是，無論如何，李察可以証明給你看，數十年
前的記憶片段，是可以完整重組的。


以「放火燒貓」事件為例，就是回憶的重組。所
以，「容積」還是有的。沒有的，只是「限制」。猜想
人心的容積可能是無限的。如果要再準確一些地猜
想：應該說，我們不知道人心的容積有多大多少。只
是暫時，你無論取多少，用多少，都未能抵達那限額。
至於有沒有限額，仍是未知。


似乎很有趣：我們不斷地製造「記憶」。其實只是
不斷地生活，不斷地進行各種活動。這些活動，都可
以儲存起來。儲存在那裡呢？大約不是在腦袋裡。而
是在某種空虛而不可知的空間裡。就好像電腦。資料
都儲存在虛空中的互聯網裡，並不儲存在他自己的硬
碟裡。


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(本文貼出日期： 2008.8.11. 香港時間： 4:15 pm)
(明天問題：？)

Jesus came to them walking on the lake

Jesus came to them walking on the lake


My Sunday Scripture 2008.8.10.

At day break, Jesus came to them walking on the lake.
When they saw him walking on the sea, they were terrified,
thinking that it was a ghost.
(天亮的時候，耶穌從水面上走向他們。當他們看見他在水
面上走，就害怕起來，以為那是一隻鬼。)----李察試譯
Matthew 14:22-33


李察後記：

這件事，有兩個教訓：
一，造物主是無所不能的。造物主能夠超出現實的規律行事。
二，他們寧願相信那是一隻鬼，而不願意相信那是造物的主
宰。信鬼不信神，是俗世常見心態。

索忍尼津精彩在甚麼地方？

-

索忍尼津精彩在甚麼地方？
...............................................................................*李察
(問到底 No.7118 2008 0809 Saturday)


二十世紀最大的思想繆誤，是非左即右。如果反
對極權，就一定支持民主。反對社會主義經濟，就一
定支持自由經濟。


這是很可憐的一種知識份子心態。一般的知識份
子，如果不投靠任何一方面，就很難生存。沒有大學
敢聘用他，沒有出版商肯為他出版。很快，他就會在
物質世界裡面臨絕路。


六十年代的美蘇冷戰，為這一批知識份子提供了
出路。美國大批接收反對蘇聯的知識份子。一時間，
全世界的思想家兩極化，非此即彼，真理是很容易的。
只要往反面去想就是。


就是這種情況，造成了時代的墮落。不敢聘用異
見者？不為特殊人物出版？邊緣化？靠邊站？讓他自
生自滅？這並非個別知識份子的絕路，而只是大學和
出版商的絕路。因為，兩極化的思想，就是沒有思想。
沒有思想的大學，還可以培養甚麼人材？還可能應付
即將來到的嚴重危機？當然是不可能的。美國人今日
之所以面臨各種困境，根本不可能提出任何解決方
案，就是因為兩極的鐵軌，使思想失去了自由。


　請勿誤會，世界上仍有思想自由的園地。世界上，
只有思想自由的荒地。如果要尋找真理，請往非洲的
荒漠去，自行研究，自生自滅。


　索忍尼津的精彩，不僅僅是他本人就是一個証據，
証明了這種思想兩極化的情況，更是由於，他一下子
就抓著了時代最根本的歧路所在。


　他發現了，蘇聯的唯物主義，原來，是跟美國的物
質主義相通的。兩者是二而一的。所以，他一眼就看
穿了美國獨立宣言的根本弱點所在。


　或者，他是「不識相」的。他是「不識時務」的。
甚至有人說，他是「無知」的。


但是，無論如何，他只是把自己的見解，以最大
的誠意表達出來。他並沒有討好任何人，他並非為了
一己的私利。雖然，這種「不識相」，也是一種罪名，
這種罪名，使他五千頁的鉅著《紅輪》無法在英語世
界出版。而沒有讀過的人，包括李察在內，本來，是
沒有資格胡亂批評的。


他已經指出了一種思維的方向。他引導了世人，看
穿了物質主義的真面相。他以他的切身遭遇，看通了
所謂「唯物主義」是甚麼一回事。他抵達美國，第一
時間就發現了，美國人不重視靈性的物質主義，其實
就是唯物主義。外在的甚麼制度，都只不過是表現形
式。所以，美國人的思想空虛，思想無法找到出路。
各種罪案多如牛毛，各大城市，根本不能居住。小小
百姓，每日只能在罪案淫威之下戰戰兢兢，等待危機
到來。


索忍尼津的精彩，就是他引領我們看清楚了世界，
看清楚了時代的最主要問題。他為我們指出了文化發
展的方向。他告訴了我們：非左即右的兩極化，其實
就是思想真空。
　　


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(本文貼出日期： 2008.8.9. 香港時間： 5:00 pm)
(明天問題：？)

右腦是有沒有邏輯的？

-


右腦是有沒有邏輯的？
......................*李察
(問到底 No.7117 2008 0808 Friday)


如果右腦真的也有邏輯，也必定是一種很特別的
「右腦邏輯」，跟我們常見的一般邏輯，完全不同。
例如，莊子所說的「以神遇不以目視」，就是一種
明顯的右腦邏輯。


　　如果以們常用的邏輯來解釋莊子這句話，就是不
通的。莊子說，庖丁操刀的時候，是用心神操刀的，
是不以眼睛操刀的。那麼，莊子豈不是要閉目了嗎？


　　這是一種似乎很奇怪的邏輯。是書呆子一輩子都
不可能理解的。他明明說是不用眼睛，怎麼不是閉目
呢？


這一個道理，跟打網球是很相像的。打網球的時
候，有的教練會要求運動員不要用眼睛盯著球。


如果不用眼睛盯著球，怎能打中呢？奇怪是，不
用眼睛盯著球的球員，往往打得很好，時常打中。而
用眼睛盯著球一秒都不放的球員，往往是球來了都不
知道，很容易打空。


　　問題是，我們無法定義，何謂「右腦邏輯」。雖
然，常用右腦的人很容易就會明白。大約是當右腦運
作的時候，時常看到主要的方面，而忽略了細節。


　　例如：柏楊的一本書「醜陋的中國人」。這書名，
就是不能用常見邏輯去解釋的。十幾億中國人裡面，
當然是有的人不醜陋的，更必定有「美麗的中國人」
混雜其中。那麼，柏楊是不是錯呢？他的書，是不是
要刪除或者燒掉，以免影響中國人的世界形象呢？


同樣原理，許多年前，李察曾經寫過幾篇短文，
題目是「無詩的中國」。這一下子，就引來很多文藝
青年不滿了。中國這樣大，怎會是「無詩」的呢？他
隨時可以給你看很多本最新出版的詩集。有的，也許
更是他自己的作品。怎能說，中國是無詩的中國呢？
你豈不是太目中無人了嗎？


右腦當然是有某種運作規律的。充滿創意的右腦，
時常出人意表。但慣用左腦的人，卻未必理解。


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(本文貼出日期： 2008.8.1. 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

何謂「超級圖書館」？

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何謂「超級圖書館」？
*李察
(問到底 No.7116 2008 0807 Thursday)


這一所「超級圖書館」的英文名字，李察已經想
好了，先寫出來，不是作為註冊商標，而僅僅只是，
這一個英文字，更能表達意思。至於恰當的中譯，容
後再說。


　　這字，就是　Labrary，是Library 和Laboratory
的混合。未來世界的圖書館，是圖書室和研究室的結
合。這一個龐大的機構，將會是未來人類智慧的孕育
場。而這是人類在面對世界危機中被迫創造出來的機
構。


任何一個混蛋，只要他能夠寫得出一本書：無論
是多麼荒謬，多麼幼稚的書，超級圖書館都會為他出
版。出版一本精裝的保存本。然後，用電子儀器儲存
好了，全世界的讀者，都可以跟這位混蛋接觸。而且，
超級圖書館還會為他發一點稿費。稿費不必太多，只
夠他每天的飯錢。換言之，就是要把這樣的混蛋養起
來。不但只養，圖書館還免費為他提供資料。他要看
甚麼書，都大量供應。


這有甚麼好處呢？


全世界的混蛋都會來了。美國的、英國的、埃塞
俄比亞的，都來吃閒飯，看閒書了。


但這是不要緊的。


只要在一萬隻混蛋中，混有一隻金蛋，世界就有
希望了。所有的污染危機，能源危機，生物危機，都
有解救了。


因為，智慧是挽救地球的良方。


超級圖書館提供兩方面的協助。


一是資料協助。二是技術協助。


大家或者沒有忘記瓦特的故事。最初，他只是
有一個空想，想利用蒸汽的動力。但他沒有辦法解決
蒸汽活塞裡的漏汽問題。如果當年他有這樣的一所
Labrary，他可能把十五年的研究時間，縮短為一年。


今日，大多數的人類智慧，都是被鎖在技術的外
面的。每一行業，都是專業。出了門，就甚麼都不懂。
而門外的人，也無法幫助門裡的人。


有創意，但欠缺技術。愈是現代化 ，技術要求愈
高。如果再有一個混蛋，他想發明一種新玩意，也會
因為技術無法過關而失敗。


今日，專業的門，都是鎖上的。一般人，不但從
未看過電子顯微鏡，甚麼奈米技術，好像神話。


所以，我們需要的是橋樑。需要把創意和專業串
起來。自然，這是需要資金的，也會是經常浪費的。
但是，只要找到了一隻金蛋，這金蛋就會孵化成為一
隻會生金蛋的鵝。


如果有了這樣的一所Labrary ，就能製造一隻這
樣的金鵝。多麼好。


這樣的Labrary，需要多少資金呢？


　　李察相信：僅僅需要約三至四百億美元，就可以
開業了。真是十分便宜呢。


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(本文貼出日期： 2008.8.7. 香港時間： 11:00 pm)
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《紀念索忍尼津》(Aleksandr Solzhenitsyn)

地球是否已經進入真空時代？
《紀念索忍尼津》(Aleksandr Solzhenitsyn)
(問到底 No.7115 2008 0806 Wednesday


★真空時代

表面上，地球已經進入了真空時代。地球上，再沒有一
位思想上的領袖，可以導引我們。
（但這是錯的。最少，中國人尚有一位高行健。而世界上，
亦有許多思想家。我們尚未認識他們。）


公元二千年到臨前夕，德蘭修女正式辭別世界。當各國
領導雲集燠熱非凡的印度禮堂開追悼會時，可能沒有想到：
地球上最後一位能夠喚醒人類靈魂的偉大人物，已經永遠離
開了人間。再沒有偉大人物能夠同時令不同國家、種族、
宗教的人們聚首一堂了。


上一位魅力人士是馬丁路德金。再上一位是甘地，還有
托爾斯泰。此外就再沒有了。當日的地球上，尚有一位索
忍尼津。已經八十多歲。他曾經大力抨擊轟炸南斯拉夫事
件。他曾經激烈批評東方和西方的價值體系。他認為，
「美」是挽救地球的唯一力量。但他的魅力，世人無法感
受。因為，他是被邊緣化的。他只能孤獨地在美國隱居。
他的書，也無法出版。


公元二千年，地球進入暫時真空。思想真空，靈性迷
失。再沒有人能夠懇切告訴我們怎麼辦了。地球上，暫
時找不到一位真正偉大魅力的文學家、藝術家、思想家、
宗教家。這是時代最迫切的危機。


★他擊中了西方的要害


索忍尼津不是從表面著眼的。他一下子就擊中要害。西
方世界，是從沒有人批評美國獨立宣言的。那好比美國人的
聖經，是沒有錯的。


但索忍尼津一下子就抓著了西方世界的根本弱點。


美國獨立宣言中有一句：人是生而有追尋幸福的權利的。
索忍尼津批評這一點，說這只是在道德意識上屬於較低層
次的幸福。


他指出，是有一個心理因素被忽略了。人類有不斷爭
取更多物質享受和追求更佳生活的慾望，為了獲取它們，
許多西方人的臉上佈滿了憂慮的神情，雖然他們習慣了
隱藏這種心情。緊張激烈的競爭滲透了人類的思想，卻未
開啟通往自由精神發展的途徑。


索忍尼津的思想，與東方許多哲學家相同。更加重要
的自由是在人心心中，物慾往往把心眼障住了。這就是道
德淪喪的因由。(注一)


其實他只是指出現代社會的問題。但這一點，可能比他
批判蘇聯更重要。


可惜美國人無法接受。美國總統福特和基辛格等人公開
表示不同意。前白宮顧問史萊辛格(Arthur Schlesinger Jr.)
說，他無非是主張讓虔信基督的獨裁者專制統治而已。


亦因此，索忍尼津被蘇聯放逐之後，雖然獲得了諾貝爾獎，
但一直非常孤寂地在美國隱居了一十八年。五千頁的鉅著
《紅輪》，至本文執筆時，據說大部份未能譯成英文，
只能讓少數懂俄文的人欣賞。至於真正的出版情況，待查。


到底他批評了些甚麼？香港人可能是不說自明的。
他說：美國人膚淺，事事速成，電視不知所云，而音樂
無法忍受、、、


★「美」能夠拯救世界


索忍尼辛飽受蘇聯共黨迫害。幾經辛苦，才得以逃出
生天。在一九七零年，他獲得諾貝爾獎。領獎時的演說，就
是這個題目。他引述俄國作家陀斯妥耶夫斯基說：「美能夠拯救
世界」。


他指出，政治和哲學理論，或改革社會人類的偉大計劃
之類，可以修飾得完美像真。甚至相反的兩種理論，也可能
一時難分真假。政論是難以証明的，但藝術卻是不証自明的。


真正的藝術品，必定雄辯有力，能使最反對的靈心軟化。


暴政的原則是謊言，而文學的原則是美。他說，抗拒謊言，
就是文學的責任。謊言驅散，暴政就會倒台。他自己就是例子。
他在蘇聯時，千方百計，不斷寫作。他的諾貝爾獎，並非
徼幸得來。(注二)



★索忍尼辛獲得諾貝爾獎的原因


從文學形式來說，瑞典文學院的頒獎辭上說，他的小說，
是多元主義(Polyphonism)。每一個人一到行動於他有關時，
就變成主角。他主張人的地位平等，個人的命運在億萬人中，
億萬人的命運合而為一。這種人文主義的核心，便是人類的愛心。


索忍尼辛自從一九六二年發表第一篇小說時，便已經成名。
這小說，是蘇聯文學中，第一次描述集中營的悲慘生活。小說
發表，立即引起很大的轟動。發表這小說的「新世界」雜
誌，十萬冊在幾小時內便銷售一空了。一九六四年勃列日
列夫上台後，開始對他迫害。


他沒有出版的地方，就把作品在地下流傳，或千方百計，
送到國外發表。一九六九年，被開除出蘇聯作家協會。一九七零
年，獲諾貝爾文學獎。理由是「因為他在追求俄羅斯不可
或缺的傳統時所具有的道義力量。」(注三)


在索忍尼津的小說《一九一四年八月》中，描寫了一個青年
人，請求托爾斯泰用一句話說明生命的目標。托爾斯泰就說
了一句： 「行善，在地上建造天國。」


至於怎樣才是行善呢？托爾斯泰加上了唯一的解釋。 那
就是用愛心行善，別無其他途徑。


當今世上，可能，索忍尼津是最有資格為托爾斯泰總結
思想的人了。


★牌局裡怎樣建造天國？


許多人都聽過Edward Pulling 的老故事：三個建造工
人，第一個人自認是在受苦，是在作苦工。第二個認為自己
是在砌磚，是為了養家。第三個則認為自己是在建造宏偉
的教堂。


但是，許多人不同意這故事。因為許多人認為，人生不是
做工，甚麼工都不是。更不是砌磚添瓦建教堂。他們是香港
人，他們認為人生如賭搏，贏輸無時定。而牌局裡是沒有天
國的。　


所以許多人中年過後才發覺，自己三舖牌已經輸了兩舖，
就垂頭喪氣，或者忽然發狂加注了。


或者，少許理想主義是有益的：唐吉訶德是在地上建造天
國，他不是在打牌，所以他永不放棄。


★美怎能拯救世界？


史坦尼斯拉夫斯基在教演員演戲之時，非常強調節奏的
感覺。他認為，在宇宙中是存在有一種節奏的。全情投入，
忘記一切在演藝界中常見的爭名奪利，全心全意只是為了
追求和表達生活中之至美的演員，就能夠明白宇宙中這種
神秘之極的節奏。


宇宙的大節奏裝滿了胸臆，就能和一切角色的心思產生
共鳴，演甚麼都傳神了。在一切人之中，都有此種美麗的
節奏。但不是一切人都能掌握節奏。共鳴不是發生在一切
人身上的。

只有少數天才精英，才能在彼此的呼吸中感受到一種
串貫一切的「美」。


這決不只是發生在演藝界中的小事。這其實是一種重要
非凡的哲學：生活中確實飽含一種富於節奏的韻味之美。
而這種美，是與眼前利益追逐無關的。必須全心全意的投入，
才能得著。


美是拯救世界的力量。這是索忍尼津的重要忠告。



((注一)：《從索忍尼津批評美國說起》牟宗三著，台北聯經；P.108
"Liberalism";J.Salwyn Schapiro; D.Van Nostrand Company, INC, 1958; P.124 )
((注二)：The World Treasury of Modern Religious thought; Ed. by Jaroslav Pelikan;
Little, Brown and Company, 1990 P.623)
((注三)：諾貝爾獎金獲得者傳；湖南科學技術出版社，1987；P.774 諾貝爾文學獎全集，
卷44 之二，遠景出版社，1982 P.959)




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(本文貼出日期： 2008.8.6. 香港時間： 9:00 pm)
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人口問題，為甚麼這樣重要？

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人口問題，為甚麼這樣重要？
(問到底 No.7114 2008 0805 Tuesday


　　　人口問題，是極端重要的。絕非好像香港報章《信報》
所言，只是馬爾薩斯在陰魂不散。


　　李察這樣相信，今日地球上的絕大多數問題，都從人口
問題來。昨日一條很多報章忽略的大新聞：地球上的海洋，
忽然之間多了無數的水母。一個漁夫，撈上來一整網的水母，
但僅有很少的魚蝦。他用手逐一檢走水母。不久，他的手就
腫大兩倍了。他說，他完全不能感覺，自己是有一雙手的。
他的手，已經失去知覺。


為甚麼水母忽然增多？從地中海到澳洲的海灘，忽然水
母暴增。這是因為，吃水母的魚，都被人類撈光了。水母沒
有了天敵，再加上海洋愈來愈溫暖，怎會不大大增加？


　　問題是：到底地球上，水母的總數是多少？如果水母也
有一種「水母人口統計」，水母的數字，是多少？暫時無法
估計。但可以肯定的是：又一條食物鍊被打碎了。


　　水母大增，是因為沒有魚吃水母。


　　沒有魚，是因為人太多。地球上有六十六億人。只要每
人吃一尾魚，就要吃掉六十六億。如果每人每年吃十尾魚，
地球上每年就要損失六百六十億尾魚。


　　很快，地球上的魚就會被吃光。


　　不但只魚會被吃光。森林也會被砍光。二氧化碳的排放，
如果按人口平均分配，不許久，地球上也不再會有新鮮空氣
了。


　　水母不會知道，自己已經成為了海洋的主人。而人也未
必知道，人類自己已經成為了地球上的主人。甚麼是「主人」？
就是「主要霸佔的人」。


地球人口，是突然增加的。


1700年，地球上只有六億人。

1820 工業革命：十億

1930 一次大戰帶來人口暴增　：二十億
1960 二次大戰再帶來人口暴增：三十億
1974 和平時期人口增長快一倍：四十億
1988 、、、、、、、、、、、：五十億
2000 、、、、、、、、、、、：六十億
2008 、、、、、、、、、、、：六十六億


馬爾薩斯在陰魂不散？到底，我們知道不知道，甚麼事
情正在發生？
　　

人類會不會像水母那樣，短短時間之內忽然暴增，然後
忽然暴死？


馬爾薩斯只考慮到兩種因素。他只考慮到人口和食物之
間的關係。他以為，人口太多，會導致食物不足。


其實，這應該是一條更加複雜的方程式。


人口跟各種資源之間，是有一種比例的。


例如：人口增加，魚類會減少，森林會減少。地球氣溫
上升。人口愈多，石油會愈少。如果石油耗盡，地球上可能
有奇妙的轉變：空氣質素會忽然回復，污染減少。地球氣溫
重新下降、、、、


而且，所謂「比例」問題，不僅僅是資源的比例。更是
「知識」的比例。十億人口，需要多少知識應付？我們的「知
識」，要多少才足夠？


問題不是李察說得對不對。當然，這是胡亂猜想。人口
和資源的比例，必定有更複雜的方程式。當然需要很深入的
研究。李察對不對，不是重點。


問題是：這是不是一個問題。


問題是：這問題是甚麼問題。


請勿誤會，以為，人口問題就是節育問題。


人口問題，是另一個更加深入的問題。而到底問題在那
裡，目前，世界上沒有人知道。


唯一知道的一點是：要趕快研究。提出問題的人，是沒
有惡意的。不用浪費精力對付提出問題的人。也不要把問題
擱置。更加不要以為，把問題交給少數專家處理，就可以放
心睡覺。


　　而在睡覺之前，可以想想：


　　到底，我們應該怎樣增加知識？


　　大約：以中國國力之盛，投放三百億美元，就可以開始
研究了。




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(本文貼出日期： 2008.8.5. 香港時間： 9:00 pm)
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楊東是誰？《祖母與頑童》之十一： 放火燒貓

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楊東是誰？
《祖母與頑童》
*李察
(問到底 No.7113 2008 0804 Monday)
之十一： 放火燒貓
*周一人物*


放火燒貓？這是他從來想都未有想過的行徑。大約他
自己，也總沒有想到，自己有一天會變成這樣。


如果他家裡養的是狗，大約他不會變成虐待狂的。因為，
狗是可以溝通的。一個人，在外面世界無論是多麼難受，回
到家裡，狗總會熱烈的接受你。不會拒絕你。


但是，貓卻是絕不客氣的。貓隨時會給你一爪子，使你
皮破血流。貓的冷酷，是非常徹底的。但是，貓永遠想不到，
人的冷酷，是貓的一百倍。


到底這一個頑童，是怎樣跟貓結怨的呢？


他有一個非常好的「理由」。因為，有一次，貓竟連他最
愛的祖母，也抓傷了。暗瘀色的血，從祖母的手上流出來。
暗紅色、近乎黑色的血，從手背上散開，好像一條分支的河，
在中華大地上流淌。


他立刻去追。但那能追得到？而貓的氣力，也不是一個
十一歲的小孩可能對付的。物理學上的一條定律是：你永遠
不可能按牢一隻有利爪的貓。


他想到一個方法了。如果手臂的力量不夠，可以用一個
洗臉盆。把貓蓋上，就可以把貓捉到。他以為可以把物理定
律打破。但想不到的是，無論他怎樣用力，貓還是從底下鑽
出來了。或者，那是一隻太小的臉盆，如果是稍大一些的臉
盆，貓就沒有用力的地方了。但那時，他想不到這一點。他
是智慧有限的。他的腦容積，只有這一丁丁點。有 太多的
事情，他從未想到過。不是每一個人，都自覺知道世界上有
「腦容積」這回事的。今日的人，只知道這就是叫做ram。
如果ram 不夠，就要加ram。


是另外的一件事，使他在無意中，觀察到自己的腦容積
的。他很多次自己責備自己。怎麼這樣簡單的事情，也想不
到。


他們的家，有一個很簡單的廚房。甚麼叫做「簡單」呢？
那廚房，只是用廢木板搭建的小寮。他們的古老大屋，是一
所木房子。裡面有一個天井，卻沒有廚房。所以，要在天井
裡加建一個小寮作廚房。小寮的後面，還有一個雞籠。而且
那廚房沒有自來水的。水要放在一個瓦缸裡。用一隻椰子的
殼，一殼一殼那樣的搯出來。而那時，是大戰過後的和平歲
月，一切都是很先進的。因為，他們已經廢棄木柴了。有一
陣是燒木糠。所謂「木糠」，是木材的廢屑。先從下面擱好
一條木棒，上面椿實了，然後抽去木棒，就造成了一條空氣
進出的通道。一爐木糠，可以夠燒一頓飯了。但很快，他們
就再不燒木糠了。他們是燒火水的。所謂「火水」，就是「煤
油」。他們已經是石油文化的一部份了。


　　　就是這一隻火水爐，差點讓他把整幢房子都燒了。


　　　大約那是冬天。貓都愛躲在火水爐的旁邊睡覺。有一
次，他在生火的時候，無意中發現了，這是一個機會。因為，
他生火是用一根纏上石棉的細長鐵絲，伸進火水爐底下的燃
料缸裡，沾一點火水，再用火柴點著了，就可以伸進爐芯裡，
把十幾根爐芯，一一點著了。蓋上通風的罩筒，藍色的火就
會升上來。這比木糠爐的紅色火焰，自然是燒得好些的。


　　此刻，他的手上拿著沾了火水的石棉棒，而貓就在旁邊
睡覺。任何人，都知道甚麼事情會發生的。他想都沒有想，
把石棉棒就往貓的身上燒去。石棉上的火水，一沾了貓的毛，
立即就把貓毛燒著了。而那睡得香甜的貓，一點都不知道，
身上已經燒亮了一團紅色的火。再多半秒鐘，貓就會跳起來，
一邊痛苦大叫，然後跳進房子裡誰也進不去的角落，把整座
房子燒掉的。


　　幸運是這一刻，祖母就在旁邊，看見了事情的全部過程。
她立刻就用手把那火焰硬生生的按熄了。那貓還在好好的睡
覺，只是睜開眼瞄了一下，甚麼都不知道。


　　這一切，他當時是想得到，還是想不到呢？當然是想不
到的。他的腦容積太少，要很多很多年之後，才想得到這事
的驚險。他當時的心中，唯一只有一個念頭：「呀，這火只
燒到了貓毛的外面，沒有燒到底下，所以貓不會痛。」


　　他還以為自己是很聰明的。因為，他老是想；有甚麼方
法，可以把熱力迅速傳播到貓毛的底下，使貓痛一些呢？腦
容積少的人，危險就在於他不可能想得到，他是容積不足的。
他以為自己已經讀過不少的書。他更想像不到，他的祖母，
沒有讀甚麼書，腦容積卻比他大得多。幸運是當日祖母就會
身旁。而且，祖母不但只是容積大，勇氣也是大的。否則她
怎能用血肉的手掌，直接按進火裡去。她在半秒之內，就迅
速行動。比許多飽讀詩書的讀書人，明顯是智慧得多。但他
卻仍只是想：怎能把貓弄痛一些？


　　以下的事件，李察考慮了很久，不敢寫出來。因為想到，
萬一被腦容積更小的人看到了，事件的教訓沒有收到，卻當
作虐待動物的教材，豈非罪過？從前，李察曾經開過「右腦
思維訓練班」，就真的是有人甚麼都學不到，只學到反面的
某些不良技術的。這是很痛苦的，也是必然的。因為，這就
是叫做層次。層次高的人，看得到層次高尚的地方。層次卑
下的人，只能看見卑下的地方。故事還只是那一個故事。總
不成都刪去了。所以，唯有多花筆墨，把層次逐一解釋清楚。
雖然這是很乏味的，但也只好不得不如此了。


以下，就是故事了。請記著，要看完全篇，看清楚當中
的「意義」才好。這樣，才能証明，你不是腦容積不足的。
才能証明，你有更深刻的心靈之海。


　　
　　那貓，還是如常地在灶旁睡覺。他卻絕對不敢燒那貓。
或者，他的腦容積，已經在觀察祖母的時候，有所增加了。
雖然，真正的增加，要是在很多年之後，才是真的。但他的
問題沒有停：到底，有甚麼方法，令痛苦更快燒進底下去呢？


　　那另外的一次，他是在燒開水。那時，是沒有電熱水瓶
的。開水沸了，只能倒進有水銀內膽的保溫瓶裡保存。他忽
然就想到了，又是不用一秒鐘，就倒了一點在貓的身上了。
那貓忽然發出一下悽厲的大叫，就跳走了。


　　這証明了甚麼？


　　這証明了只有一件事：他真的是腦容積不足的。他沒有
想到，在天地萬物之間，本來，是有一種叫作是感覺的東西
存在的。或者，你可以說，那就是叫作是「愛」的東西。但，
他的容積是這樣的小，他只想到一時的快意，怎想得到這麼
抽象的東西？他是沒有感覺的。他欠缺空間儲存這種感覺。


　　不用很多年之後，到他親眼見証了祖母死時的真正痛苦
之後，他就忽然間明白了，以後再也不會這樣做了。他才算
是有感覺了。那貓被沸水灼傷的地方，以後，留空了一片好
像銀幣那樣大的白點，一點毛也沒有。這畫面，不知如何，
就儲好了在他的腦子裡了，見証了他當日這無心的一面。如
果有一天他要下地獄，這畫面，肯定就會重新浮上來，讓他
看過夠的。


　　
　　

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(本文貼出日期： 2008.8.04. 香港時間： 11:00 pm)


(明天問題：？)

Karl Bohm* 怎樣指揮貝多芬第九？

Karl Bohm* 怎樣指揮貝多芬第九？
*李察
(問到底 No.7112 2008 0803 Sunday)

不知何故，今日很難登入網頁。你只能看到這裡。
我們應該怎樣抗議？ Help!!!!! Help!!!!!


*星期天籟*

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Karl Bohm(1894-1981)在第九中的節奏是極慢
的。他的慢速，跟托斯卡尼尼的快速，完全不同。習
慣了托斯卡尼尼的人，最初，可能完全不能忍受。


特別是第二樂章的慢，更加驚人。李察這一回，
沒有拿秒錶來對，只憑感覺，就知道他幾乎是全樂譜
拉長了的。如果不是他的名字是Karl Bohm，如果不
是李察聽過他指揮莫扎特《安魂曲》，就會幾乎起座
離場了。


幸虧沒有。不然，會後悔的。


問題是，甚麼叫做是「快」，又甚麼叫做是「慢」。
或者你己經知道：所謂「快」和「慢」，是和時間無
關的，是和秒錶無關的，是和速度無關的，甚至，是
和動作無關的。因為，那只是一種心力。


連第二樂章，這似乎是諧謔的部份，也可能是慢
的嗎？手頭上剛好有Eugene Ormandy 的另一版本，
Ormandy 需要的時間只要十分鐘，但他卻要十三分
鐘。這相差是三分鐘，不是三秒呢。簡直是音樂上的
天文數字了。


如果第二樂章，描述的真是人世中的紛紛紜紜和起
起伏伏，時間飛速過去，囂攘的人群，飛速過去，不
是很適當嗎？他讓這大群大群的人，這無窮無盡的
蟻，都用慢動作進行，叫人怎能忍受？


但是，這一切，你會感覺得到，他不是「造」出
來的。他是感覺出來的。他的眼中，地球就是這樣緩
慢地旋轉的。又或者，這不是旋轉，這根本上就是折
磨，就看你有無力量去忍受。


如果不曾忍受過，就不可能感覺天堂上的驚喜。
所以，一切的爆發，都在第四樂章裡發生。你忽然發
覺，只有Karl Bohm才是你的知音。他告訴你天堂上
有多美好，你完全相信。你知道，這裡的一切，才是
真的。你會感受人生真正的快樂，你知道，生命燦爛
瑰麗，你全身震動，不能自己停止。你知道，你所曾
經忍受的巨大折磨，都不再存在。你己經來到了。


是的，上面有天使柔翼飛翔，而我們都是兄弟。
我們痛飲千鍾，就為了這人世必然的最大理想，而這
理想，已經預留給你了，享受吧。

附註：
*Bohm 中的 "o" 字是德文，應有兩小點在上面。
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(本文貼出日期： 2008.8.2. 香港時間： 6:00 pm)
(明天問題：？)

Every one had enough

Every one had enough

My Sunday Scripture 2008.8.3.

And they all ate, and every one had enough; then the
disciples gathered up the leftovers, filling twelve
baskets. About five thousand men had eaten there
besides women and children.
(他們所有人都吃了，而且每人都吃得很飽。門徒收拾剩餘，
裝滿了十二隻籃子。吃的約有五千人，還有婦女和孩子們。)
李察試譯
Matthew 14:13-21

李察後記：
飢餓的恐懼，是人類的原始恐懼。當我們已經忘記何謂「飢
餓」的時候，不會忘記的，是這種恐懼本身。
我們的地球上，資源豐富。本來不會匱乏。
或者我們該當想一想匱乏的因由，然後才再祈求上天額外的
恩賜吧。

圖書館是有用的嗎？

圖書館是有用的嗎？
*李察
(問到底 No.7111 2008 0802 Saturday)


圖書館是有用的。不是普通的小用，而是有真
正價值的大用。


不但只新書是有用的，舊書也是有用的。


是對甚麼有用？是對文化的開展有用。對新時代
的要求有用。未來世界面臨的所有危機，包括了能源
危機和經濟危機這兩個最直接、最具威脅的危機，圖
書館裡，都可能出現解答方案。


* * *


古埃及的最後一位統治者是號稱埃及妖后的克麗
佩脫拉，是埃及覆亡前最後一位統治者。起初她想拉
攏羅馬的凱撒大帝，共同統治埃及。後來凱撒被刺身
死，她又和凱撒的繼承者安東尼交好。可惜安東尼的
氣魄完全不及凱撒。和屋大維一場海戰，全軍盡墨。
據說她是在海上親自督戰的。安東尼的羅馬船都沉沒
了，她還想東山再起，命人把她的埃及船隊抬上陸地，
想從地中海走到紅海去。那就是今日蘇彝士運河的所
在地，也虧她想得到這一條路。如果她能成功，就可
從紅海直航印度，打開生路。


今日，當我們想像她怎樣把那巨大的埃及式古船
弄上西奈半島的沙漠之時，仍可感受到那一種偉大文
化覆亡時的無奈與悲壯。不幸是她的船隊在沙漠中遇
到土著的伏兵，埃及文化就全無挽救餘地了。


問題是：她怎樣知道，從地中海是可以從陸路走
到紅海的？


李察相信，是因為，她擁有一座偉大的圖書館。
她的圖書館建在亞歷山大里亞城。那是一座濱海城
市。後來不知是被火還是水毀滅了。資料待考。這城
市，今日處在海平線下，已經全被水淹。古代埃及的
重大秘密，包括金字塔的秘密，已經無法知道。如果
古埃及人真的曾經和外星人交往，圖書館中一定有資
料。這一次損失，是人類的不幸。


但中國人的損失，更加不幸。


中國人的遠古資料，有三個人看過。


第一個是屈原。他在流放的時候，曾經到楚國鄀
都的楚先王廟中看過。這楚先王廟裡，有很多的璧畫。
壁畫其實就是遠古的中國文化史。屈原是極少數看過
的人。他的啟發，反映在他的《離騷》和《天問》裡。


屈原的一個古怪問題，大約到今天仍沒有人可能
回答。這就是李察問到底第 5543 個問題：「烏龜怎
樣和貓頭鷹親吻？」(問到底 No.5543 2004 0417
Saturday)。原文如下：


「烏龜和貓頭鷹在拖拉親吻，鯀為甚麼要聽從？」：
這是屈原《天問》中的一句：「鴟龜曳銜，鯀何聽焉？」


　據學者孫作雲所述，貓頭鷹是蛇的誤筆，是龜和蛇
在交纏接吻。那是代表遠古氏族社會時期，蛇氏族和
龜氏族在協助鯀治水。兩氏族築成相連的堤壩，阻攔
洪水。問題是：為甚麼鯀要任由兩大氏族私自阻水，
攘成巨災？


據一般通俗傳說，鯀是禹的父親，鯀用湮法，阻
塞洪水不成，被舜亟死，改派鯀的兒子禹治水。但這
傳說是孔子的儒家版本。孫作雲的研究，可能接近些。
而屈原在楚先王廟中，肯定看過這一幅烏龜和貓頭鷹
接吻圖。氏族傳說，化為神話，是有可能的。這圖今
日仍可以看到。在馬王堆漢墓帛畫中有。遠古神話傳
說，傳到漢代仍未消失。不過，漢代的兩種動物守規
矩得多，並未接吻，貓頭鷹只站在龜背上。


遠古中國，沒有甚麼石油危機。但兩大氏族私自
阻水，攘成巨災。所以屈原的問題是：作為國家領導
人的鯀，為甚麼不加阻止？而更大的不幸是，遠古的
智慧，未能傳播到後來。屈原雖然盡了最大的努力，
今日的人，仍只知吃端午節粽子，不知中國文化的曲
折。


　　第二個是司馬遷。


他曾經遭受最大的屈辱。以中國人的氣節來說，
遭受這種屈辱，就不可能活下去。他唯有一死。但他
堅持不死。為甚麼他要堅持下去？


因為，他曾經觀書於周室。


周室，就是周朝的皇宮。估計，周朝的皇宮中，
有一個好像圖書館之類的建築物。裡面，收有大量遠
古文獻遺物。而我們知道，周人曾經極力迫害對上的
一個皇朝。周人的文化，和商代完全相反。有人猜想，
今日號稱「殷商」的「殷人」，就是後來南美洲的印
加帝國。「殷」和　inca 同音。殷人遭受周人迫害
時，遠走西伯利亞，從西伯利亞走到了美洲，最後在
南美洲建立了國家。這一種猜想，雖然根據是很薄弱
的。但只要我們想到，我們中國人的文化，曾經遭受
多麼巨大的毀滅意圖，就知道，這種猜想，是被迫出
來的。


而周室的圖書，只有一個人看過。他就是我們的
司馬遷。所以，他挺起最後的一點意志，為的就是要
完成他的《史記》。而更不幸的是，司馬遷是深受儒
家文化影響的文人。他寫作的時候，仍是以漢朝的史
官身份寫作。而「周室」中的文物，大約沒有甚麼屬
於「殷」的東西。


　　第三位，就是晉代的陶淵明了。


　　陶淵明跟前面兩位完全不同。他僅僅是一個小
官，沒有機會接觸甚麼文物。而且時代也不同了。但
是，他看到當時流傳的一部《山海圖》。我們今日的
人看《山海經》，是完全無法了解的。《山海圖》可能
就是《山海經》的附圖。兩書同看，可能看得到遠古
中國文化的大秘密。陶淵明可能是唯一知道這秘密的
古人。所以，陶淵明才可能擁有如此獨特的智慧。


還有沒有第四位？以李察的淺淺學養所知，是沒
有了。再沒有了。


　　圖書館重要嗎？智慧重要嗎？


　　但是，在中國文化的傾向中，是相反的。


　　全世界，只有中國曾經發生秦皇焚書事件，亦只
有中國發生漢皇改書事件。遠古文化，不堪一再浩劫。
直到清朝，修建所謂「四庫全書」，目的仍只是毀滅
文化，鞏固滿清的私心統治。到了文革，更大的毀滅
意圖來自無知偏見。長話無法短說，而我們能夠想到
的，中國人能夠最後挽救自己與及挽救世界的，相信
必定是：要修建一座古往今來最具規模，搜尋最豐富
的超級圖書館。


這是中國人的小小希望。


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