我可以怎樣主宰宇宙？

 
 
 
<br><br>我可以怎樣主宰宇宙？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7592   2009 1128     Saturday)

  就假設這是一場夢好了。
 
  就假設，在夢中，李察是一塊樹葉好了。
 
  一塊樹葉，能夠主宰宇宙嗎？
 
   如果李察要投胎作一塊樹葉，作甚麼樹葉好呢？
聰明的李察一早已經想好了。我想化為一塊美麗的毒
樹葉。有一種名為「聖誕花」的葉，是大紅色的美麗
樹葉。這種樹葉，是有劇毒的。雖然賞花的人，未必
知道。
 
　　每一個人，看到我這大紅色的葉，都會不住口的
連聲讚嘆。這時，我自然會十分陶醉，自然覺得，自
己是宇宙萬物中不可缺少的主角，作為主人翁的感
覺，異常強烈。
 
　　而且，小鳥和那些喜歡吃樹葉的甲蟲，也會遠離
我，不敢侵犯。這樣，我便可以安心享受這南國的冬
天，在陽光溫暖之中，輕鬆的把紅裙子展開。紅裙迎
風招展，一塊連著一塊，呵，我是自己的主人，也是
萬物的主人，多麼自豪。
 
　　忽然，我發覺自己的邊緣，有一種癢癢的感覺。
是誰，這樣頑皮來呵癢我？
 
　　當我低頭一看的時候，請恕我失儀，我大聲斥喝：

「走開！走開！你這可惡的毛蟲，走開，不要來接近
我！不要，不要！」
 
   這真是世界上最可惡的毛蟲了。而且，這毛蟲好
像是沒有耳朵的。噢，他愈來愈放肆了。他竟敢爬上
我的裙子，他的手，又冰又冷的手，緊緊的抓著我。
 
   「你放開，你放開！」
 
　　但毛蟲是沒有耳朵的。他一點都聽不到。他開始
咬我了。我的身體劇烈顫抖，我竟任他咬，我竟任他
咬！
 
　　我忽然想起，這到底只是一場夢，我是李察，我
不是紅葉，我不是紅葉！但，夢境易進難出，我竟無
法變身，也無法醒來。糟了。大約這是人生最不好的
一刻了。不消半分鐘，我的身體已經不見了四份之一。
噢，天呀，請叫這可惡的毛蟲停止，停止！
 
　　（本文未完，下周二繼續。）

     　  
 
  
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Windows 7：簡化您的日常工作。 找出適合您的電腦。

何謂「主宰宇宙」？

 
 
何謂「主宰宇宙」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7591   2009 1127     Friday)

    如果你能夠鼓起最大的勇氣，自己對自己說：「我
是我自己的主人，我有自由。」這仍是不夠的。因為，
你不知道，你的周圍還有甚麼。你更不知道，有甚麼
力量，會來左右你，會來支配你。所以，負面哲學的
影響，就會出現了。負面的人說：命運大如天，人在
命運之前，只好接受命運，甚麼事情都只能說一聲無
奈。
 
　　所以，人如果真正能夠主宰自己，就必須同時能
夠主宰宇宙。
 
　　像是好大口氣。你能夠移山倒海嗎？
 
　　因為，人是與萬物為一的。人不是以個體身份說
話的。人是以萬物的身份說話的。當人自覺為萬物的
一份子，主宰自己，就同時即是主宰宇宙了。
 
　　宇宙由萬物構成。宇宙即是萬物。萬物即是宇宙。
如果宇宙不能主宰自己，還有甚麼可能主宰宇宙？
 
　　所以，作為一個人，最重要是能夠擺脫個體視野。
生和死，不過是一種小小的視線障礙。一旦看清楚了，
一旦看見了大生命的真相，就再無任何畏懼，因為，
你看到了宇宙的終極方向，你知道，你就是推進這方
向的一種力量。
 
　　所以，你不是無奈的。你是宇宙偉大力量的一部
份。
 
　　所以，當我有了這種自覺：自覺真正能夠主宰自
己，我就是自己的主宰，同時也是宇宙的主宰。
 

     　  
 
  
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Windows 7：找出適合您的電腦。 深入了解。

何謂「大現實」？

何謂「大現實」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7590   2009 1126     Thursday)

　　你說，李察是多麼的幸運。訊息一個一個的在眼
前開展。昨天寫作，偶然就碰到了這兩個幾乎錯過了
的訊息。一個是「大現實」，另一個是「主宰宇宙」。
 
　　先說「大現實」。至於那更加重要的「主宰宇宙」，
要明天，或者明天的明天才說了。　　
 
　　人是不可以離開現實的。小現實不可離開，大現
實也不可以離開。雖然，無論在小現實或大現實裡，
人都是自由的。不是普通的自由，而是絕對的自由。
人完全有自由主宰自己，甚至主宰宇宙。但這是太響
亮的訊息。未必是人人都立刻接受的。
 
　　每個人的小現實都不同。你或者沒有李察的特殊
遭遇，但是，每個人的大現實卻是相同的。你和我的
遭遇，又是完全一樣。奇怪不奇怪？當然是完全不奇
怪的。
 
　　李察在小現實上是個沒有母親的孤兒。在大現實
上，也一樣。我們都是沒有母親的孤兒。
 
        我們的文化，已經被人在遠古的時刻，割斷了。
沒有人知道，我們的祖先是誰。更沒有人知道，那些
先進而深奧的經絡理論是那裡來的。因為，我們的傳
承，都己被割斷了。
 
　　我們就都好像孤兒一樣。這是不可否認的。
 
　　或者有人問，那麼，美國人、埃及人、猶太人，
他們的大現實，跟中國人是否一樣？
 
　　當然是一樣的。只要我們在相同的宇宙裡活著，
我們的命運，便都相同。
 
  
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Windows 7：找出適合您的電腦。 深入了解。

還有甚麼夢，是永遠不會醒來的？

 

還有甚麼夢，是永遠不會醒來的？

…………………………………………………*李察

(問到底 No.7589   2009 1125     Wednesday)

 

 

　　或者，你會比李察幸運的。你沒有試過這種永遠

不會醒來的夢。

 

　　這一件事，李察也已經寫過了。就在那本尚未出

版的書裡。書名是：《頑童與祖母》。或者，將來這本

書，會跟互聯網一起，共同埋葬的。

 

　　那一次，是李察的母親死後不久的事。在五月的

大白天，李察在停屍間前的空地上，像個小老人那樣

踱步。那時，李察只有十一歲。心裡不住的想，最好

這是一夢。最好立刻醒來，這一切都從來沒有發生。

但是，太陽明明在腦門上燦燦的照。母親光著的腳板，

從停屍間的石床上直挺挺的伸著。完全是真的，不是

假的。

 

　　這一種不會醒來的夢，就是叫做現實。

 

　　世間之上，只有現實是不會醒來的。

 

　　你睡著的時候，它是現實。你掙開眼睛，它也是

現實。它是永遠不會離開你的。

 

　　你說，李察是多麼的不幸運，又是多麼的幸運。

十一歲，已經收到了這樣重大的訊息。雖然，這訊息

也仍是小規模的。畢竟，那只是一種小小現實。至於

大現實，那種需要提高層次才看得到的大現實，本質

上，也完全是一樣的。

 

　　人在小現實上，無法離開。在大現實上，也同樣

無法離開。這就是不會醒來的夢。

 

　　幸運的是，這一種夢，雖然是不會醒來，但你在

夢中卻是完全絕對自由的。你完全有主宰自己，甚至

主宰宇宙的能力。這就是莊子的絕對自由理論。你有

了這種切實的幕後能量，就做甚麼，都一往無前，全

無畏懼了。

 

　　

 

 

  

 

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(本文貼出日期： 2009.11.25  香港時間：7:30pm)

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朋友太多嗎？好友們的近況現在讓您 一目了然

---

您所有好友的近況， 在 Windows Live 裡一目了然。

哪兩種夢，是永遠不會醒來的？

哪兩種夢，是永遠不會醒來的？

…………………………………………………*李察

(問到底 No.7588   2009 1124     Tuesday)

 

 

   有兩種夢，是永遠不會醒來的。第一種，是不久

前說過的。那是被稱為「煉獄」的一種夢。而據李察

不成熟的了解，「煉獄」是跟「地獄」不同的。大約，

人之將死，會有一種或長或短的，最後的考驗時刻。

他的一生，會像飛一樣的在他的腦前經過。這時刻有

多長？或者只有一秒，或者數天，或者更長的時間。

李察試過跳水。那時尚是一個毛頭小子，不知天高地

厚，也沒有教練，走到泳池的高台之上，想往下跳。

猶豫的時間，是不算的。記得當時也猶豫了很久，沒

有勇氣。到後來，終於鼓起勇氣跳了。

 

　大約一秒鐘之內，所有一生中的種種前事，竟然全

都想到了。還想到了一種額外的想法：後悔，非常非

常後悔。後悔為甚麼要這樣冒險。但是，後悔也沒有

用了。一秒鐘之後，全個人摔進了硬硬的水之中。高

台跳下來的水面，那種硬度，有點像水泥。

 

　　一秒鐘能有多長？夠讓鬼卒們來盤問你嗎？

 

　　或者夠的。最先進的電腦，一秒鐘，可以放進電

影圖書館裡的全部拷貝了。天國的電腦，當然是無所

不能的。

 

　　李察有這樣的想法。一個人的一生，總是需要平

衡的。一生的不平衡，離開世界之前，也需要平衡。

平衡得好的人，可以上天堂。失去平衡的人，不知去

那裡。

 

　　大約所謂「煉獄」，就是這一種結算的時刻。雖

然那只不過是一場夢，但卻是一場不會醒來的夢。

 

　　夢是人人都會的。每一次噩夢醒來，你都會告訴

自己，噢，幸好那只是一場夢。但這一次，是永遠不

會醒來的。你再不會說，「噢，幸好那只是一場夢。」

 

　　還有另一種不會醒來的夢。明天告訴你。

 

 

  

 

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(本文貼出日期： 2009.11.24  香港時間：8:00pm)

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您所有好友的近況， 在 Windows Live 裡一目了然。

為甚麼華盛頓不肯解放黑奴？

為甚麼華盛頓不肯解放黑奴？

…………………………………………………*李察

(問到底 No.7587   2009 1123     Monday)

 

 

  *周一人物*

 

   美國第一任總統華盛頓不肯解放黑奴。他在遺囑

裡宣稱，所有的名下奴隸，都在他妻子離世之後自由

解放。他不肯在自己在生的時候解放黑奴，也不肯在

妻子在生的時候解放。要等待自己死後，才肯解放。

 

   可以跟他相比的，是南美洲的 Simon Bolivar

(1783-1830) 他被稱為南美洲的華盛頓，他領導幾個

南美洲國家，脫離西班牙殖民統治。他一早就把自己

名下的黑奴解放了。

 

   華盛頓的行為，好比若干富有的人，只肯在自己

離開世界之後，把錢財捐獻出來。至於在生的時候，

是要牢牢地把錢守著的。 

 

   這是一種很常見的心理現象：口頭上承認一件事

情是對的，卻未必肯真正實踐。因為，口頭上的認知

是一回事，潛意識深處的認知，又是另一回事。

 

   口心如一，並不如想像般容易呢。

 

   華盛頓是作為誠實象徵的。或者，這才是美國文

化的大困惑。口心不如一的人，是很難算作誠實的。

 

  

 

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(本文貼出日期： 2009.11.21  香港時間：過了午夜)

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嶄新的 Windows 7：找出適合您的電腦。 深入了解。

甚麼夢最恐怖？

 
 
甚麼夢最恐怖？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7585   2009 1121     Saturday)
  
    永遠不會醒來的夢，最恐怖。
 
    這是一年前的事，但每一次回想，內心都不安。
 
   一年前，李察寫過一篇「『死』是甚麼」的小文。
那一次，死者是李察的岳父。他是九十多歲的人，一
向身體非常健康。李察還時常想著，他完全可能達到
一百歲以上。但是，他忽然中風了。
 
    中風之後，他一句話都沒有說過。李察見他的時
候，感覺到有一陣他明顯是醒的。還好像會得嘆氣。
這是他平日的慣常動作。他好像是知道我來了，但卻
沒有說話，問也不回答，嘴角好像有些笑容。當時見
識少，不知道其實他是中風歪了嘴。
 
   救護員來到的時候，抬他上車，這才看到，他的
頸是直挺的，下面沒有枕頭，也不用任何支撐，直得
十分可怕，救護員抬起他，好像抬一塊木頭。把他擱
到車上的救護床，他的頸仍是僵直豎著。趕忙請救護
員為他墊。其實，墊也沒用了，他的頸不用支持，都
不會掉下來。李察沒有經驗，次日在醫院裡，也不曉
得去摸一摸，看他的頸軟了沒有。
 
   他昏迷了四十多小時，才離開世界。

   也是事隔多時，李察才想到，這四十多小時裡，
他的腦裡，是想甚麼。
 
   也許他是在發惡夢。他的心跳，最高的時候，是
一百三十多下，比賽跑者的心跳更快。他的心跳高，
但血壓低。有好長時間，他的腿不斷的動。就好像在
夢中跑步那樣。只是，他的另一半身體不會動。他只
用一隻腳去跑步。不但跑，還出汗。
 
　他壯碩的身軀裡，微微的都是汗。他的女兒和孫女
兒，不斷為他揩。
 
   其實，李察應該猜到，當時他應該是在發惡夢的。
也許在夢中，有甚麼凶猛的怪物追他。但當時一點也
沒有想到這一點。只以為他的心跳，是血壓過低所引
起。
 
   也是事隔一年才想到，是不是這就是「煉獄」。是
不是這就是他在總結一生。是不是失去平衡的一生，
都要等到這一時刻，才徹底扶正。
 
   如果當時他在造夢，相信，這夢境也是絕對可怕
的。夜裡造夢，最多一兩個小時，惡夢就會醒來。但
這四十幾小時裡，他沒有醒過。如果真有所謂「煉獄」
的話，這不會醒來的夢，就肯定是恐怖煉獄。
 
　　人的生命，需要平衡。上下、左右、前後，都不
過是試圖描述。其實每個人，就算從不讀書，也都會
知道自己的問題。只是，很多人無法控制，隨波逐流，
放任自己。
 
　　比較幸運的人，是能夠懺悔的人。懺悔者得到寬
恕，會好受一點。
 
　　是醒覺的時候了。最好是趁此刻清醒的時候醒
覺。等到身在煉獄中才思索，或已太遲。
 
 

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為甚麼只有博愛才是平衡一切的？

為甚麼只有博愛才是平衡一切的？

…………………………………………………*李察

(問到底 No.7584   2009 1120     Friday)

 

 

    因為，博愛可以培養外射的人格。

 

    大約所有的不平衡，都由於內射太深所引起。一

個只曉關注自己，或自己的小集體、小家庭的人，他

的眼光是內視的，胸襟也是狹小的。如果在他的身上

有任何的不平衡，無論是左右平衡、上下平衡、性別

平衡、都很難逆轉。

 

   相反，如果養成了博愛的人格，眼光看到他人，

也看到遠處，則本身的小小不平衡，就根本無足輕重。

向前的拉力，會使他離地飛升，根本不用跛著腳在地

上拐。

 

   這一種人，中國人也是很熟悉的。所謂「先天下

之憂而憂，後天下之樂而樂。」就是了。

 

　　或者我們不要解錯這個「憂」字。那是關懷，注

視，思索。看到流浪在外的悽苦者，會有感覺嗎？看

到有人呼天無門，有相助的衝動嗎？

 

   這一種感覺，並非人人都有。二千年的教育，都

教導我們各家自掃門前雪。隆冬將至，孤苦者將會更

苦。有關心嗎？還是擁被高臥？

 

   這是需要教育的。冷漠了兩千年，如今，是徹底

轉換的時節了。

 

    養成博愛的人格，所有的不平衡，都會不翼而飛。

人會更健康、更愉快、更有朝氣，更容易走向成功。

 

 

 

 

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(本文貼出日期： 2009.11.20  香港時間：7:00pm)

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性別平衡，是甚麼平衡？

 
 
性別平衡，是甚麼平衡？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7583   2009 1119     Thursday)
 
     從外在來說，一個人的性別平衡，也是很複雜的。
 
     傳說，注射某些激素，或荷爾蒙之類，可使人
的性別平衡改變，可以使女人長出鬍子，或男人長出
乳房。但這些藥物，到今天仍然不能完全控制人的性
別傾向。如果藥物控制是有效的，則性別問題早己解
決。
 
   李察相信，性別平衡，也是一個內在的問題。而
性別平衡，是從屬於上下平衡的。
 
   性慾本身，是在下面的，是跟在上面的靈性和情
感呼應的。每個人，都有這樣的基本平衡。下面的慾
望，和上面的靈性平衡。慾望太強，靈性就會相對減
弱。
 
   性別失衡的人，如果適當處理好靈性和慾望的平
衡，相信，會比較好受一些。李察也相信，很多性別
失衡的人，早早遁入空門，就是在潛意識中知道了自
己的問題，寧願用靈性掩蓋慾望。但這問題，李察只
能在門外猜想，沒有看過甚麼學術理論，也沒有深入
的研究。
 
   也有人是天生靈性強烈，而慾望淡薄的。這些人，
自然更加適合從事靈性工作了。
 
   而李察也相信，人的種種形態，就像一條長長的
光譜。有的人高些，有的人矮些，有的人黑些，有的
人白些。當然有人像男人多些，也有人像女人多些。
問題只是要從上下平衡的角度去了解，相信問題也會
比較清楚的。
 

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為何英國人要送走孤兒？

為何英國人要送走孤兒？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7582 2009 1118 Wednesday)


這一件事，你是必須感到徹底的震撼，你是必須
哭泣，你必須感同身受，覺得自己就是那一批孤兒的
一份子，這樣，當你冷靜下來之後，就能知道，這事
情的意義是甚麼。

事情好像很遙遠。不知此間的中文報章，有沒有
報導。話說，三天之前，澳洲的總理Kevin Rudd 先
生，親自向公眾道歉。從一九三零年到七零年這四十
年間，英國人不斷向澳洲和其他的海外殖民地，送出
孤兒。據說，單是送到澳洲的孤兒，就有十萬名。

這批孤兒，被送到澳洲各處的院舍之中，多年來，
慘受心理上和肉體上的凌辱，叫天不應，叫地不聞。

在道歉會上，有九百位出席者。他們努力多年，
終於迫令澳洲政府道歉。其中一位男士說，他六歲已
經被一位救世軍的官員強姦。另一位男孩九歲，被天
主教教士強姦。還有一位因為太飢餓，偷了果園中的
葡萄，被脫光衣服，當眾鞭打，體無完膚。這肉體和
心理的刺激，使他數十年後的今天，說話還是口吃的，
不能像正常人那樣說話。

報導這件事的路透社新聞說，他們期望，英國的
白高敦首相，也會跟著道歉。傳聞說，白高敦首相已
經預備在明年道歉。

這件事是重要的。

因為，這件事使人思索：為何文明如英國和澳洲，
也會發生這樣的事情？

因為，有些民主政體，只是一個「體」。而這政體，
是沒有靈魂的。他們的靈魂，已經早早失去。（請注
意，李察並不是說，專制政體是有靈魂的。專制政體
一樣是沒有靈魂的。)

　　附上的兩條網址，一條是最近新聞，另一條是二
零零二年的新聞。孤兒們努力多年，終於使世人知道
了這件事。


http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/article6918205.ece

http://poundpuplegacy.org/node/29988



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(本文貼出日期： 2009.11.18 香港時間：6:00pm)
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《推銷員之死》是怎樣過時的？

《推銷員之死》是怎樣過時的？　　　　　　　
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7581   2009 1117     Tuesday)

   這一部六十年代的美國名劇，當年當日，很多人
看完，感覺像被大鐵鎚在腦門轟了一下，震動不能止
息。

   故事說，一位勤勞工作的推銷員，幹了一生，到
頭來一無所得。臨老被人解僱，辛苦養大的兩個孩子，
又全不長進。

   這一類故事，中國人是很熟悉的：「有力做到冇力，
冇力做到乞食。」劇作家把焦點集中，令沒有想過的
人，被迫想到這一點。

   都說美國是機會之邦。但沒有機會的人，下場悽
慘。
 
    或者，只有時間才是考驗一切的。六十年代之後，
很快就是七十年代、八十年代。這劇，也隨著時間過
去，漸失震撼。

   青年人都不肯安安定定的守著一份死工過一生
了。寧願拿失業金，或者浪蕩到不知甚麼地方，再也
找不到他們。也有人挺而走險，罪案愈來愈多。再不
會苦挨到老，然後被人解僱。

   社會還是一樣的社會。沒有希望的人，還是一樣
的沒有希望。雖然社會的外在形態變了，但內裡的本
質沒有變。社會失去靈魂，個人亦因此而失落。





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(本文貼出日期： 2009.11.17  香港時間：過了午夜)
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瑪麗蓮夢露的意義是甚麼？

瑪麗蓮夢露的意義是甚麼？　　　　　　　
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7580   2009 1116     Monday)

         *周一人物*


    到今天為止，瑪麗蓮夢露(Marilyn Monroe,
1926-1962)的生命中，仍有若干謎團尚未解決。到底
她是否美國總統甘乃迪的情婦？她是自殺，還是被謀
殺？有待澄清。從她的傳記中可見，她是很容易跟接
近她的男性發生關係的。至於她有沒有在跟總統有染
之後 ，經常打電話到白宮去找總統，而總統又是有
婦之夫，導致了某種政治上的需要，造成了她的死亡？
有待歷史披露真相。

    但以上疑團，並不重要。醜惡事情，有沒有實際
上發生過，都不重要。

   重要的是：作為一個性感女星，她象徵了一件事：

   她象徵的，並非性感，而是時代的向下趨勢。

    或者有人說她是天生的水性楊花，她跟很多男人
有關係，她無法控制自己、、、

  舉一個惡劣的例子：她也許就像一隻性感而漂亮的
母蒼蠅，每一處骯髒之地，她都留下足跡。她跟不同
階層的男人，都有性關係。她已經穿越太多。

    甚至，她也曾是一個知識份子的女人。

    知識份子就是寫作《推銷員之死》的大作家亞瑟
米勒(Arthur Miller)。他曾經是時代思維的尖端之
士，著作啟發不少人。他替荷李活的電影公司寫劇本。
他和她碰到了，兩個不同層次，不同圈子的人，立刻
黏上。雖然不太久，兩人便離婚了。你總是難以想像，
那些高層次的男士，怎樣流連溫柔鄉中。而那些高尚
而燦爛的文化，到底是甚麼貨色，也可以推想了。

   到底有沒有人真心愛她？每一個人都心裡有數。
她自己，當然也是知道的。所以，她後來就十分依賴
一位心理學家了。而那時的心理學家，在不能解決難
題的時候，通常喜歡處方大劑量鎮靜劑。

   於是，忽然間她就被人發現，服用過量藥物死去
了。

   她並非時代的悲劇。時代本身，才是悲劇。而且，
這時代尚未過去，悲劇尚未演完。


 (Leechardasks.blogspot.com)
<全文完>     





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(本文貼出日期： 2009.11.16  香港時間：過了午夜)
(明天問題：)

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怎樣平衡「上下左右前後」？（之九：怎樣治療失衡？）

怎樣平衡「上下左右前後」？
　　　　　　　（之九：怎樣治療失衡？）


…………………………………………………*李察
(問到底 No.7578 2009 1114 Saturday)


人的設計，本來就是不平衡的。如果你的左手
比右手更加強壯，那並不代表你就是失衡的。

　　左右不平衡是比較容易看到的。上下不平衡，則
很容易被忽略。許多人都是慾望比心意強烈。所作所
為，全部從慾望出發，而非從心意出發。那才是更
需要處理的不平衡。

　　但這些表面上的不平衡，通常並不會構成問題。
要等到不平衡的人，判斷錯誤，做了錯事，走上不
應該走的路，無法轉寰，那就是失衡了。

　　而失衡就是鬱結。

　　治療鬱結，大約是要從根本處著手。左右不
平衡，上下不平衡，甚至性別不平衡，都是很難從
肉體上解決的。

　　李察的猜想是，從人生方向的角度，可能解除
鬱結：人生方向，就是前後平衡。

　　博愛無私的人生方向，會把人從一種內視的境
地解放出來。從自私為己變成為無私愛人，鬱結是
不難解除的。

　　解除了鬱結，失眠的人就可以好睡了，身體的
甚麼毛病，也不難治理了。




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(本文貼出日期： 2009.11.14 香港時間：7:35pm)
(明天問題：)

怎樣平衡「上下左右前後」？（之八：誠實能否使人平衡？）

 
怎樣平衡「上下左右前後」？
　　　　　　　（之八：誠實能否使人平衡？）

 
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7577   2009 1113     Friday)

    幾乎所有文化，都重視誠實。連儒家也不例外。
雖然孔子並不強調誠實，孔子只是強調「忠信」。要
一直到了漢代，儒家在《大學》《中庸》兩篇中，才
把誠實的意旨發揮。

   誠實的道理，錢穆解釋得很好。錢穆是儒家學者
之中，較值得敬佩的一位。錢穆認為，天是不會騙人
的。天是真實有那一個天。太陽是真實有那一個太陽。
宇宙星辰，都是真的宇宙星辰，而人的喜怒哀樂，都
是真的有那一種喜怒哀樂。這是李察記憶中的大意。
相信不會距離太遠。

   錢穆是有針對意義的。若干西方學者，太強調心。
甚至認為，萬物都不是真的，只不過是影子。這是哲
學中的大錯誤。因為，如果天是騙人的，則人生也沒
有甚麼意義了。李察當年讀書，有一段時間，心灰意
冷。但錢穆的話如雷貫耳，使人重拾信心。

   問題是：儒家雖然一直企圖灌輸忠信、誠意等哲
理，但是，中國人卻走上反面。假大空的風氣，香港
並不例外。香港文化，表面與傳統不同，其實，根子
處是一樣的。阿Q都是一樣的阿Q 。最近香港人創
造出了一層天價樓宇，呎價七萬，是世界上最貴的一
層樓，盡破世界記錄，可入健力士大全。還說這是「內
地人」來「掃貨」。把「內地人」的形象，披露無遺。
只希望，這一則世界各地爭相報導的新聞是真的，不
是假的。是真的有這樣一位買家，願意拿出這樣高的
價錢來「掃貨」。相信，香港人是不會說謊的。中國
假貨，已被人說得太多。如果加上這一宗，不知道香
港人是否承當得起。
 
   問題是：為甚麼中國文化這樣重視誠實，兩千年
來，卻走上了反面？
 
   因為，單純的誠實，是不夠的。要加上博愛，才
是整全的、平衡的。

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Windows 7：找出適合您的電腦。 深入了解。

怎樣平衡「上下左右前後」？（之七：怎樣平衡？）

怎樣平衡「上下左右前後」？
　　　　　　　（之七：怎樣平衡？）

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7576   2009 1112     Thursday)

   造物主造人，並非絕對平衡。左手跟右手，天然
不同。如果人都是平衡完美，宇宙不會前進。
 
   人就好像騎乘腳踏車，總是需要向前進。不前進
的腳踏車，是失衡的。這是第一種平衡：前後平衡。
 
    前進所需要的動力，來自第二種平衡：上下平衡。
小市民為口奔馳。上一層次，就是為了遠大理想。
 
    至於第三種左右平衡，也很重要。好比腳踏車的
方向盤。左右失衡，會跌倒摔跤。
 
   我們都是不平衡的。如果想要平衡，應該怎樣做？
 
   一個非常簡單的方法是：博愛。博愛就是眼光看
到宇宙萬物，看到一切人，並不只看自己。博愛的人，
心胸廣闊，健康愉快，是比較容易平衡的。
 
   所以，騎腳踏車看著前面，就自然上路了。

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上和下的平衡

by Robby


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怎樣平衡「上下左右前後」？ （之六：政治和業務是甚麼平衡）

怎樣平衡「上下左右前後」？
　　　　　　　（之六：政治和業務是甚麼平衡）
 
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7575   2009 1111     Wednesday)

    大躍進時有一種氣氛：相信政治能夠帶動業務。
「抓緊」政治，業務就不成問題。
 
　　這是來自抗日戰爭的經驗。那時人人一心保家衛
國。以政治口號動員群眾，是很容易的。一九五八年，
日本鬼子沒有了，但人們仍是老辦法。因為這同樣是
中國人兩千年來的舊作風。孔子認為，只要做好了
「禮」，其他農業之類問題，自然解決。
 
   政治和業務的平衡，其實就是上下平衡。動物的
上下平衡，以下為主。飢餓就是動力。但是，飢餓動
力，其實是很弱的，是不夠的，無法帶動整個社會前
進。所謂競爭生存，也是偏下的動力。這種動力，毋
須鼓動，為了吃飯，人人拼搏。　
 
   真正的上下平衡，人們有了高尚的思想理念，那
種動力，才是一往無前的。
 
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怎樣平衡「上下左右前後」？（之五：文化的平衡）

怎樣平衡「上下左右前後」？
　　　　　　　（之五：文化的平衡）
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7574   2009 1110     Tuesday)

     失去平衡的人，會不會摔倒？相信，每個人都
知道答案。
 
    而另一問題是：失去平衡的人，會不會更容易些
患上絕症？
 
    李察的想法是：失去平衡這件事本身，未必會導
致甚麼惡劣後果。許多人都左右不平衡，很多人都上
下不平衡，許多人都前後不平衡。這些人，也能活得
很好。直到了有一天，不平衡導致他的判斷錯誤，做
錯了事。例如，有人因為不平衡而判斷錯誤，導致事
業或婚姻失敗。則這件事，就會造成心理鬱結。是這
一鬱結，使人的健康陷入危機。
 
　　不平衡是沒有問題的。問題是不平衡所導致的判
斷錯誤。
 
    更加值得注意的是：許多時，個人的失衡，直接
來自社會。個人小宇宙，不過是整體大宇宙的反映。整
體失去平衡，個人平衡，也很容易失去。
 
    在一個浮誇、作大、虛假的地方，個人要保持清
醒，也的確很不容易。當社會上瀰漫一股阿Q 氣氛，
你住四十樓，卻硬要告訴人你住八十樓，也很難自我
相信，自己是平衡的。這種現象，外來遊客一看即會
失笑。但失去平衡的人卻會說：「噢，這是我們的創
意。」的確，作大也是一種創意呢。
 
    如果要進一步深究，則社會的失衡，也有根源的。
那就是文化的失衡。阿Q 不是自動出現的。是文化
失衡，才有阿Q 的。阿Q 是文化斷層的直接產品，
是儒家有教無類教出來的。
 
 
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Windows 7：簡化您的日常工作。 找出適合您的電腦。

錢學森應該為大躍進負責嗎？

錢學森應該為大躍進負責嗎？　　　　　　　
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7573 2009 1109 Monday)

*周一人物*

以上的問題：「錢學森應該為大躍進負責嗎？」
其實是不重要的。重要的是：「在一九五八年的中國
環境裡，中國人應該怎樣做，才能生產足夠的糧食。」

當時，北京大學校長是馬寅初。他提出了要節制
人口。但迅即被大批判。當時沒有互聯網，但有無數
大小報刊，和各種各樣的會議。全國一致大批判馬寅
初。

馬寅初只是人口問題的專家。他不是農業學家。
他也無法提出增加生產的其他辦法。

而當時的一種信念是：科學能夠解決問題，人口
問題，不算甚麼。

一九五八年，浮夸風氣己經很嚴重。各地捷報
紛傳，某地某村，畝產若干千斤之類的新聞很多。
大約那時，己有了畝產萬斤的傳言了。

一九五八年六月十六日，《中國青年報》上發
表了錢學森的文章。這篇文章，值得細看：


...........................................
糧食畝產量會有多少 1958.6.16
錢學森

“前年賣糧用蘿挑，去年賣糧用船搖，今年汽車裝
不了，明年火車還嫌小!”。

這是江西井岡山農民的一首民歌。我們的土地正在農
民雙手豪邁的勞動中，付給人們更多的糧食，6月12
日青年報第一版上發表了一個動人的消息：河南省遂
平縣衛星農業社繼小麥畝產二千一百零五斤以後，又
有二畝九分地平均每畝打下了三千五百三十斤小麥。

土地所能人們的糧食產量碰頂了嗎？

　　科學的計算告訴人們：還遠得很！ 今後，通過
農民的創造和農業科學工作者的努力，將會大大突破
今天的豐產成績。 因為，農業生產的最終極限決定
於每年單位面積上的太陽光能,如果把這個光能換算
農產品,要比現在的豐產量高出很多。 現在我們來
算一算：把每年射到一畝地上的太陽光能的30％作
為植物以利用的部分，而植物利用這些太陽光能把
空氣裡的二氧化碳和水分製造成自己的養料，供給自
己發育、生長結實，再把其中的五分之一算是可吃的
糧食，那麼稻麥每年的畝產量就不僅僅是現在的兩
千多斤或三千多斤，而是兩千多斤的20多倍！

這並不是空談。 舉一個例：今年河南有些特別豐產試
驗田要在一畝地裡收一百六十萬斤蔬菜。 雖說蔬菜不
是糧食，但到底是畝產一百六十萬斤！

所以，只要我們有必需的水利、肥料等等條件，加上人
們的不斷創造，產量的不斷提高是沒有問題的。今天
條件不具備，明天就會創造出來，今天還沒有，明天
一定會有！

原载《中国青年报》1958年6月16日第四版原載《中國
青年報》1958年6月16日第四版


...........................................

如果能夠翻查當時的各種大小報章，那種興奮的情
緒，必定餘溫尚在。

細看上文，會看到，錢學森不是在報導。他沒有說，
中國人「己經」達到了畝產萬斤。他只是說「農業生產
的最終極限」取決於陽光。他認為：只要有足夠的陽光，
畝產萬斤，不成問題。到底他的論証有無錯誤，只是另
一問題。例如，在沙漠上，或者在月球上，陽光應該足
夠了，可是，能夠畝產萬斤嗎？

但這不是問題焦點。問題焦點是：一種氣氛，很快就
燒起來了。錢學森只是間接助長了這種氣氛。大躍進己經
上馬，隨後是三年大災，災荒中死亡的人數，超過三千萬。

「氣氛」原來是這樣重要的。

「氣氛」原來是會死人的。不是死了一個兩個人，而是
一下子死了三千多萬人。

而我們的問題，尚未解決：

「在一九五八年的中國環境裡，中國人應該怎樣做，
才能生產足夠的糧食。」

問題是: 「要怎樣做」。

這己經不止是一個經濟學的問題了，這更是一個
哲學問題。

有報章收集了錢學森的一些舊文章，說他很贊賞
美國人的創意和科學風氣云云。

當然，這也同樣不是錯的。

問題只是中國人時常喜歡一窩風。如果大家又全
部都去搞科學了，甚至是人人都可以做科學家了，
又怎樣？

問題是：今時今日，又有了何種「氣氛」？

問題是: 「要怎樣做」？


　　
(Leechardasks.blogspot.com)
<全文完>


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(本文貼出日期： 2009.11.9 香港時間：10:00pm)
(明天問題：)

怎樣平衡「上下左右前後」？（之四：兩種上下平衡）

怎樣平衡「上下左右前後」？
　　　　　　　（之四：兩種上下平衡）
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7571   2009 1107     Saturday)

   研究問題的時候，「預留位置」很重要。因為，問
題總是逐步顯現的。問題尚未顯現，其實不是沒有問
題。倘若能夠為未知的領域預留一個地方，等到將來
問題呈現的時候，就不會措手不及。
 
　　有兩種上下平衡。第一種上下平衡是宗教與現實
的平衡。這種平衡在個人身上，就是靈性與慾望的平
衡。
 
　　第二種上下平衡，我們留意的比較少。那就是人
與宇宙大環境的未知溝通。
 
　　我們與宇宙大環境的已知溝通，例如我們需要食
物，需要空氣和水，需要排洩：這些基本溝通，是已
知的。但還有未知部份：例如，我們是否需要一點
「氣」？在中國醫藥研究中，「氣」是一個重要方面。
中國人的思想網絡以為，如果「氣」不足夠，就會導
致各種疾病。若干氣功門派，甚至主張「採氣」，他
們會使用一種方法，採取大自然中的「氣」，補充身
體不足。
 
    在現代的科學領域裡，是沒有「氣」這一回事的。
但這不是重點。重點是，一個認真的現代科學家，會
不會在他的研究中，預留一點空白，不要以未知為沒
有。當無數人(包括李察在內)，願意為「氣」的感覺
作証，這就是值得研究的。
 
　　畢竟，這只是上下平衡的第二種，而非第一種。
這第二種平衡，是與宗教無關的。
 
　　　李察學習氣功多年，關於「氣」的感覺，十分
逼真。猜想，「氣」就如同身體內的「電」一樣，是
生命力（生命能量）的一部份。適當的「氣」調動，
有助身體健康。

　　
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(本文貼出日期： 2009.11.7  香港時間：4:00pm)
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嶄新的 Windows 7：找出適合您的電腦。 深入了解。

怎樣平衡「上下左右前後」？ （之三：上下平衡）

怎樣平衡「上下左右前後」？

　　　　　　　（之三：上下平衡）

…………………………………………………*李察

(問到底 No.7570   2009 1106     Friday)

 

 

   在上下、左右、前後這三對平衡之中，那一種最

重要？大約是上下平衡最重要。

 

　　人有兩種溝通方向：一種是向上的溝通方向，一

種是向下的溝通方向。

 

　　向上，就是人與超自然力量的溝通。

 

　　向下，就是人與現實環境的溝通。

 

　　向上和向下，就是一個天，一個地。向上，是宗

教。向下，是人類的各種自然科學、人文科學、藝術，

等等範疇。但這僅是廣義的上下。還有狹義的上下：

在每個人的身上，都有上下之分。上就是人的靈性。

而下就是人的各種慾望。從個人身上看，上下平衡，

當然是重要的。如果一個人只有慾望，並無靈性，就

是完全失衡。又如果一個人只有靈性，並無慾望，也

是很奇怪的。你可以想像一個並無食慾的人，他能夠

怎樣生存。

 

　　二十世紀的人類，以歐美思潮為主導。這種思潮，

傾向於否定向上溝通。這是自從工業革命以來的逆

流。各國政府，花費大量資源於各種物質財富的開發，

幾乎是完全忽略了人的靈性追求。今時今日在地球上

發生的種種問題，都跟這問題相關。這是在各種失衡

中的最重要失衡。

 

　　一般的信念，以為人與超自然的溝通，就是宗教。

李察相信，這種溝通，可能尚有其他方面。

 

　　例如，人的生命力，就可能跟宇宙的生命力相通。

如果你不相信生命力，你不可能不相信地球上的磁

場。人的身體，是否跟地球的天然磁場相通？答案當

然是肯定的。同樣原理，如果在地球上有磁場，在宇

宙中，也有引力場。人是不單止生存於地球磁場之中

的，也是生存在各種未知的宇宙能量之中的。

 

   今日的西方思潮，片面反對上述的一切。以完全

的唯物方式處理人類的心性問題，從教育到社會福

利，都是物質至上。這是當今最嚴重的思想困境。

 

 

　　

 

 (Leechardasks.blogspot.com)

<全文完>    

 

 

 

 

 

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(本文貼出日期： 2009.11.6  香港時間：10:30 pm)

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朋友太多嗎？好友們的近況現在讓您 一目了然

怎樣平衡「上下左右前後」？（之二：左右平衡）

怎樣平衡「上下左右前後」？
　　　　　　　（之二：左右平衡）
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7569   2009 1105     Thursday)

    前後平衡是線性的，左右平衡是平面的。上下左
右前後這六種方向，繪出來好像一個方向的座標。如
果一個人一生的目標，只有前後兩種方向，則他就是
線性前進的。
 
    問題是，何謂「左」，又何謂「右」。
 
    上一世代的人，偏向從政治取向說左右。以為左
就是代表激進，右代表守舊。左和右的政治鬥爭，主
宰了時代的思潮。但這一世代的人，多了一種想法。
以為左代表大腦的左腦傾向，右代表右腦傾向。
 
    兩種傾向的思想方式，是這樣清晰明朗，一時間，
可以使人產生錯覺，以為大腦的一切活動，不過如是。
以為左腦傾向的思維活動，以資料排列為主，因而是
比較邏輯性的。而右腦傾向是代表創意的綜合思維，
雖然並非不理性，卻時常可能有驚世發現。
 
    在一個人的身上看，大多數人，都是比較左右平
衡的。極端右腦和極端左腦傾向的人，雖然不是大多
數。但是，這樣的人，卻時常可能左右大局。
 
    從目前的思維層次看，李察尚未看到，左和右這
兩大範疇，除了政治取向和思維取向之外，尚有甚麼
其他取向。但這是層次的限制。相信，將來的人，一
定可能發現第三取向和第四取向的。那將會是下一世
界的事了。至於目前，重要的是要能分辨左腦思維和
右腦思維這兩者。失去左右平衡的人，不但無法正常
思考，連健康也會一併影響的。
 
    一般情況之下，左腦傾向嚴重的人，容易產生偏
執想法，思想被固定形式限制，失眠的也較多。

　　至於右腦傾向嚴重的人，也容易失去自制能力，
煙酒失控，生活無度，容易導致肥胖。
 
　　若是由於思維失當，導致行為失當，因為錯誤決
策，害己害人，造成心理創傷，則問題可能更加嚴重。
產生致命疾病，亦非不可能。
 
    至於怎樣把一種天生的用腦模式，略為調正，使
思維更加清晰，生活更加健康，避免因為思維偏向，
導致生活全面偏向，產生更嚴重的其他問題，也是有
辦法的。
 
   左右腦平衡得好的人，不但創意豐富，而且生活
健康，心胸廣闊，目標遠大，愛情順利，事業成功。
這一個環節做好了，一切都會好起來。問題只是有沒
有非常的大決心。
　
   而這一個「非常的大決心」，有的人是要等待災難
發生之後才會出現的。死去活來，痛定思痛，決心才
會出現。若是能夠預睹未來，在災難之前痛下決心，
才是智慧的。至於作長輩父母和領導社會的精英賢
達，預為下一代安排，也是絕對必要的。　
　　
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怎樣平衡「上下左右前後」？

怎樣平衡「上下左右前後」？
　　　　　　　（之一：前後平衡）
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7568   2009 1104     Wednesday)

　　昨文的問題是：癌症是不是因為失去了心理平
衡？
 
　　雖然，這是一個大大的問題。沒有全面的研究，
要找到結論，是很不容易的。
 
　　就算是把問題縮小，也不容易。
 
　　縮小來看，問題就是：心理失去平衡，會不會導
致疾病，包括了癌症？
 
　　請注意：我們的問題並不是問：是否所有的疾病，
都來自心理？我們只是想知道：心理會不會影響人的
健康？
 
　　這問題，也是會被人否定的。最初發現細菌的時
候，許多科學家都非常樂觀。他們以為，一切疾病，
都是來自細菌。只要找到了對付細菌的藥物，例如盤
尼西林之類，問題可以解決。如果你說，心理會影響
健康，必定會被這樣的科學家恥笑。
 
　　今日的人，大約不會輕率否定這問題。大約會同
意，心理會影響健康。更會積極尋求心理平衡之道。
 
　　有讀者來信問：何謂「上下左右前後」？
 
　   這問題，在《莊子原著與莊子原理》第二部第
四章中有討論。但這問題也有另一個較大的問題在前
面，那就是第二部第一章所討論的問題：何謂「生命」。
如果連生命是甚麼都不知道，研究平衡問題，是很不
容易的。
 
　  所謂「前後」，簡單說就是線性思維。如果有個
人，一生最大的目標就是「結婚」，為了「結婚」，他
想盡了辦法，一步一步去做。這就是線性的。
 
　  相同原理，如果有人的一生目標是當總統，情況
亦完全一樣。他會循序漸進，一次一個台階，慢慢的
爬上去。有國家的國民總目標是要爭取富強，也是差
不多。
 
　  在一條直線上，可以保持平衡嗎？第二次大戰中
的德國人和日本人，他們企圖統治世界，不就是一種
直線思維嗎？這就是「前後」。
 
　　需要注意的只是：前後的平衡，也是必要的。你
總是要向前進的。如果不前進，就如同腳踏車一樣，
會摔倒的。問題只是：如果你要前進，你要前進去那
裡。
 
　　而這問題，也並非三言兩語可以解決。李察也不
會把問題全部披露。心理會影響健康，當中的道理，
有一部份是不宜公開的。公開了，讓壞人都知道了，
壞人會變得更壞。
　
　　
 (Leechardasks.blogspot.com)
<全文完>    
 
 
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(本文貼出日期： 2009.11.4  香港時間：8:00pm)
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癌症是否心病？

癌症是否心病？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7567   2009 1103     Tuesday)
 
 
        心理能夠致病，這是中國人一早就知道的。所謂
「千夫所指，不疾而死。」是古老的經驗教訓。魯迅
詩：「積毀可銷骨」，差不多意思。
 
　　但問題是，如果有西醫敢膽把這一想法，應用到
實際的治療方案中，用心理治療的技術，去對付癌症，
肯定會碰大壁：小則除牌，大則下獄，最後是家財散
盡，身敗名裂。遭遇跟咸馬醫生相同。
 
　　西醫不會隨便推薦病人以針灸治病、以草藥治
病、以氣功治病、以心理學治病(精神病例外）。
 
　　因此亦可以看到：思想網絡的界限分明，絕非兒
戲。一般以為，思想是自由的，思想網絡也是一樣，
可隨意在網絡間穿梭。但事實上，思想網絡有嚴格界
線。一般人，一生也不會來到這樣的臨界區，如果偶
然來到了，不小心踏中火線，就會引火焚身。
 
　　隨非是大聖大哲，有絕對信心，抱必死信念，否
則，沒有西醫肯碰這禁區的。
 
　　癌症是不是跟心理有關？心理失去平衡的人，會
不會比較容易患上癌症？這樣的問題，隨意說說是無
傷大雅的。但如果要一位患上癌症的病人，放棄接受
藥物和放射治療，就需要決斷能力了。
 
　　而且心理失去平衡的人，決斷力可能已經失去。
要決定自己接受何種治療，並不容易。
 
　　要保持自己的心理平衡？說說是很容易的。莊子
的六大平衡要領，好像很簡單。甚麼上下左右前後，
李察說得似乎很輕鬆。其實，也是真的很輕鬆的。莊
子原理，一旦明白了，你就是百病不侵，笑口常開，
可以一往無前，做自己喜歡做的事了。
　　
　　
 (Leechardasks.blogspot.com)
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(本文貼出日期： 2009.11.3  香港時間：5:30pm)
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