為甚麼日本人無法改變自己 ？

8618… 20131231

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為甚麼日本人無法改變自己 ？
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因為， 日本人有特別強烈的思想網絡。日本人的武士道精神， 就是這思想網絡的主體。令人想不到的只是， 二次大戰之後， 日本竟然無法改變自己的武士道精神， 思想仍是老舊的一套。

表面上， 日本今日的青年人已受西方影響， 腐爛而頹廢。但實質上， 內裡的民族向心力仍是一貫的。日本只有很少的個人主義， 而有很多的民族主義。

日本文化是左腦傾向的。但這種左向， 有很大的人為成份。日本文字， 借用了本來是右腦使用的漢字， 卻偏要拼音化， 用字母代替。寧願讀出一串長長的字母， 而放棄漢字的單音。這就使得日本人的左腦， 畸型發展。

日本人是時常都計算錯誤的。過份重視左腦計算， 而放棄了右腦的綜合思維， 就是錯誤的成因。

日本人明知自己位居地震地帶，而且日本祖先早已警告海嘯的危機， 但日本人仍然堅持興建核電。這是計算錯誤的結果。遠些如二次大戰， 也是計算錯誤。他們曾經以為， 只要奪得足夠的資源， 便可侵佔全世界。

計算錯誤， 並不奇怪。堅持錯誤， 才是日本特色。

無法解決經濟困難， 而訴之武力， 日本已經陷入危險境地。全世界都在注視， 日本的下一動作是甚麼。
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8618…為甚麼日本人無法改變自己 20131231

知識會變為智慧嗎 ？

8617… 20131230
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知識會變為智慧嗎 ？
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知識是不會自動變為智慧的。無數知識份子， 欠缺智慧。但是 ，許多目不識丁的平民大眾， 卻是智慧充盈的。

智慧未必與知識有直接關係。

智慧更不是創造力。知識豐富， 並不等於創造力強。這完全是兩碼事。

智慧是一種操縱能力。這能力， 可以操縱自己， 亦可以操縱知識。知識愈多， 所需要的操縱能力愈高。

最近偶然看到一篇國內網站所貼出的文章， 描述美國哈佛大學的學習風氣。據說， 哈佛大學裡的圖書館和餐廳都是二十四小時開放的。午夜四時， 圖書館裡仍是高朋滿座， 但鴉雀無聲。人人都各自苦讀。而餐廳同樣是寧靜的。人人都是邊吃飯邊看書的。這裡沒有人穿名牌， 駕名車。都是走路匆匆， 忘情於讀書。

這種學習風氣， 當然是值得效法的。但是， 片面追求知識， 並不等於可能自動得到智慧。

美國人的問題， 就是欠缺愛心與智慧。相信這是跟美國的建國精神有關的。美國人是物質主義嚴重的。物質主義， 其實就是唯物主義。美國號稱機會之邦， 人人各自追求自已的快樂， 到了最嚴重的時候， 就是毒品與罪案充斥。有美國州份甚至把大麻合法化， 讓人有麻醉自己的自由。

問題是， 智慧如果並不來自知識， 那麼智慧是從那裡來的？

智慧來自愛。而愛來自一種天下萬物與我并生為一的感受。蘇格拉底有言， 智慧來自忘我， 與承認無知。

知識是好的。但副作用是使人自我膨脹， 看不起人。知識變成為包袱， 使人無法行動。

知識只不過是人的工具。人是需要智慧， 去操作這工具的。知識並不是力量，就如同電腦並不是力量一樣。能夠操縱工具的人，才是力量。

知識並不是學習的最高階段， 而只是第一階段。

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8617 知識會變為智慧嗎 ？ 20131230

為何毛澤東會被神化 ？

8616…   20131228
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為何毛澤東會被神化 ？
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因為， 決定中國人事務的， 除了一種外在的架構之外， 尚有另外的一種內在架構。而內在架構的力量， 往往是更加強大多倍的。外在架構， 就是一般可見的社會結構， 包括了政治結構， 經濟結構， 甚至教育制度等等。

而內在架構則是一種看不見的內在思想力量。大致可說， 這內在力量是來自遠古的一種混合潛在思想。其中既包括了正面的訊息， 例如遠古的神話和莊子哲學， 亦包括了儒家、道家、佛家的訊息。甚至是在現代傳媒在有意無意中傳輸和吹噓得來的不少負面訊息。但這些訊息， 並非在學術著作中可能隨便找到的， 而是經歷了千萬年的內化程序， 早已化為中華民族集體靈魂的各種成份。

所以， 在中國靈魂中，可能找到像夸父逐日， 后羿射日，寧為玉碎， 等等積極成份。亦可以看到無奈， 命運， 服從權威，謀求私利， 宗族利益等不良思想。

和印度人相比， 中國人的輪迴思想和階級觀念， 甚至男尊女卑觀念都較少， 但中國人仍然接受一種強烈的家庭觀念和比較模糊的鬼神思想。

如果民族靈魂是一個軟體的話， 那麼， 這軟體就是有最少兩個硬體的。

第一硬體是中國人之腦。而這腦是右腦偏向的。而第二硬體才是中國人的種種外在社會結構。

右腦偏向使中國人的綜合式創意強烈，但條文理智的排列能力偏弱。而這方面是跟日本人完全相反的。日本人的左腦理智心極強， 但右腦的創意思維能力較弱。日本人傾向於以一種外在的理智計算去判斷。而中國人傾向於以一種內在的直觀綜合能力去判斷。

正因為日本人的外在計算能力強， 所以， 日本宗教幾乎是完全為政治服務的。他們早已人為塑造了一種強烈的武士道靈魂， 作為日本人的統治思想。

相對之下， 中國人並未主動去塑造一種人為的靈魂。

迄今為止， 中國人的靈魂仍是遊離的， 並無主體觀念的。

而這種遊離狀況， 使得中國民眾有了很強烈的黏附性。一草一木一石， 都可能成為黏附對象。

而歷史和傳說人物變為神靈， 是早有先例的。例如《三國演義》中的關雲長， 化為今日的關聖帝君， 而《西遊記》中的孫悟空， 也變成了孫大聖。

所以， 除非中國人的思維能力在未來三五十年間有徹底的提高， 否則， 毛澤東肯定會跟關帝和孫悟空等形象並排， 並在玉皇大帝的天庭佔一重要位置。

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8616 為何毛澤東會被神化 ？   20131228

其他地方有黃金嗎？

8616 ...   20131228
 

其他地方有黃金嗎？

寫完了昨天和前天的文章， 一時間頭腦發熱了。 以為全世界就只有一個地方有金。

其實不是的。就真只有音樂才有這種境界？美術就沒有？科學就沒有？政治就沒有？商業就沒有？

當然不是的。果如是，李察也用不著再寫甚麼文章了。文章裡面是沒有金子的。那你堅持寫些甚麼？你一共寫了八千多個問題呢？你找到答案了嗎？你還要繼續寫下去嗎？

其實，答案已經很明顯了。

8616   其他地方有黃金嗎？ 20131228

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如果我找到了金子又怎樣?

泰戈爾的園丁集，是李察在大學一年級時熟讀的。以下是其中一個故事：






點金石在那裡？
問到底 No.3367 19980421


這是泰戈爾「園丁集」中的故事：印度遍地都是小
石子。據說，其中有一顆是點金石。有一個瘋子，腰
間系著一條鐵鏈，走遍大地找尋點金石。

有一天，一個村童走上來問：「告訴我，你腰上的
那條金鏈是從那裡來的呢？」

瘋子嚇了一跳-----那條生鏽的鐵鏈子，真的變成黃
金了。但他不知道是甚麼時候變的。

他狂亂地敲著自己的前額：甚麼時候，呵，甚麼時
候他在不知不覺中成功了呢？

拾起小石去碰那條鐵鏈子，然後看也不看變化與否
，又把石子扔掉，已經成了習慣。

夕陽西下，天空燦爛如金。遠處，是一個氣急敗壞
低著頭發瘋似地四處尋找的小小人影．．．．．．

泰戈爾沒有進一步解說。或者可以想想：為甚麼那
人看不見自己其實已經成功？

為甚麼李察要彈小提琴 ？

8614… 20131224
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為甚麼李察要彈小提琴 ？
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這題目本來是不想寫的。因為， 寫出也沒有人相信。有些音樂上的神秘道理， 未曾有經驗的人， 是永遠不會知道的。

向來我只寫聽音樂的感受。而音樂中最大的神秘是， 一旦 你進入了境界，某一段音樂，會令你好像有上了天堂的感覺。李察聽巴赫的感覺， 已經寫過幾次， 未有這感覺的朋友， 最多只會一笑置之。但如果你也有這種感覺， 你就會知道， 甚麼叫做天堂感受。這種感受， 如果用陀斯妥斯夫斯基的話來說， 是絕不肯放開的。當日李察聽到這小小片段， 忽然想到， 自己此刻是如此幸福， 就算是即時死去， 也再無遺憾了。這是一種很危險的感覺， 但卻是異常逼真的。

而李察這樣寫， 會嚇壞很多人的。大約會有家長， 從此禁止孩子接觸音樂。

其實， 次一層的感覺， 也是有的。有時， 某幾句音樂， 會帶你離開現實， 去到一種另外的境界， 使你覺得全身震動， 不由自已。覺得這就是叫做美的一種最高享受， 而且， 你會即時驕傲起來。因為， 你從此知道甚麼是美了。對於那些從來未知甚麼是美的眾生， 完全與美無緣的各種藝術家， 你有何憐的感覺。你再看不起那些庸俗的音樂了。

有一次就是聽到法國一個兒童合唱團的兩位小孩子， 他們唱出一首聖歌 panis angelicus . 聽到的時候， 真是呆了。事後千方百計去找那錄音來， 再三聆聽。這裡幾個字是說「千方百計」其實是真的。後來果然找到電台的錄音片段， 如獲至寶。想到， 這是教會歌曲， 便電傳給一位神父， 請他評價。不料那神父毫無興趣， 說那歌是很普通的， 常常唱的。你電郵中的 file 我太忙， 也沒有開過。

當然這歌有無數版本。今日有了 youtube, 也找來不少名家版本， 試行自己去比較。一聽之下， 無論是杜明高或是巴伐洛蒂， 或者盲眼歌手安弟亞， 都唱過的。但是， 諸位名家的版本之中， 就確實是沒有那種感受。

是甚麼感受呢， 為甚麼這樣重要呢？為甚麼這才是清俗與高下的分界線呢？

音樂中的這種神秘感覺， 到底是甚麼？

李察在這方面， 確實是有點自豪的。如果你說我是太驕傲， 也無不可。有不少大師， 聲名如雷灌耳， 名遍天下， 但作品中， 是欠奉這種神秘美感的。而李察的自豪在於，自己可以聽得出。

大約這不是技術能夠造就出來的。無數大師苦練終生， 技驚四座， 但是，有的卻只是技術與聲音。 充其量只是一種悅耳的聲音。你若要找尋其中的美， 就完全不見了。

只有極少數的大師， 是技美兼備的。李察對於他們奉若神明。因為， 他們身上有神明的火光。若問， 那是誰呢？

李察其實寫過不少的。有興趣自己去找。

所以， 到了李察自己本人， 也去找來一個遠年未彈之琴， 再想重造這種境界， 你肯定會覺得， 李察是太不知自量了。聴得到，並不等於做得到。太過份了。但這是很難避免的。這種想法， 其實最初是沒有這樣明顯的。無端端拿琴到街上彈？在全未練習的境界中， 怎有這樣的膽子？

唯一的膽子只是無知與天真。而李察的天真， 可以跟瘋人院的住客比較。當你聽到， 某一個街頭中傳來粗糙提琴的聲音， 可能就是李察了。

為甚麼你要彈琴？不少路過的朋友， 也曾好心的停足詢問。李察也很難自我解嘲， 只能略寫幾句。

又好比沙漠中的一個尋金客， 當他頭髮花白， 衣衫襤褸， 仍未找到金子， 你可以盡情笑他。

只是， 他仍會去不息地找的。



(謹祝各位 聖誕快樂)

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8614 為甚麼李察要彈小提琴 ？ 20131224

聖誕節和人的潛意識有甚麼關係 ？

8613… 20131223
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聖誕節和人的潛意識有甚麼關係 ？
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這題目想寫了多天。但， 每次都不由自主停筆。因為這是太常見的話題了。寧靜的平安夜， 天上有一顆星星， 還有那伯利恆城．．．那時我唸小學， 聽到詩歌中的伯利恆， 不禁悠然神往， 雖然那時並不知道甚麼是伯利恆。

今晚看新聞， 看到加拿大東部大雪， 全城停電。忽然想起一位獨居當地的老同學。搖了一通電話去， 卻是一滴聲音都聽不到。手機不通， 住宅電話也不通，而她又是不懂用電腦的。一下子不由得十分牽掛了。

為甚麼平安夜裡， 會有這樣的壞消息？除了心中默禱之外， 再也沒有其他辦法。

其實， 不需要遠到加拿大。香港也有的。同樣是一位不算是同學的同學。只知他是另一間大學的學生， 現在常在天橋底看到他睡。這幾天， 香港的氣溫驟降， 晚上不足十度。 六七十歲的老人家， 天橋底又怎能過夜呢？專誠前去橋底找他， 幾晚都找不到。希望他只是聰明些， 另外找到溫暖一些的地方過夜了。

也想去找另外的一位老人。他也是在天橋底長住的。就是在聖安東尼堂對出的天橋底。這一位老人， 有空就去自動清潔廁所。大約他是從前的僱員， 現在不是了， 連清潔工的職位也保不住， 但生活的慣性， 使他不由自主的那樣做。這幾個晚上， 他又挨得過挨不得過？

聖誕節和人的潛意識有甚麼關係？是的， 我們都渴望和平寧靜安詳。都想回復嬰兒時期的溫馨。這是一種潛在很深深處的渴望。又有誰是沒有這渴望的呢？
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8613 聖誕節和人的潛意識有甚麼關係 ？ 20131223

一首聖誕歌

任你是天王巨星，有時，是唱不過一個孩子的。

能夠回到那種境界的人，有福了。






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奧巴馬出手是否太慢？

8612…   20131222
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奧巴馬出手是否太慢？
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在擊殺拉登一役中的奧巴馬， 出手狠辣迅速，使人另眼相看。

但在對抗史若頓一役之中， 奧巴馬卻完全失去主動， 只能見步行步。他的策略， 都是被迫出來的。

輿論要求他特赦史諾頓， 他卻一再閃縮其辭。他看不到，形勢是必定會走上這一步的。如果美國司法機構決定特赦史諾頓， 他就要直接面對一場免不了的辯論：在全世界的電視鏡頭之前， 他將會被迫披露他對政治和文化的全部認識。而挑戰他的只是一個三十歲青年。

出手慢， 並不是因為手慢。而是心慢。你的心太慢了， 奧巴馬先生。

他的認識層次， 仍是在上階段的。

如果他一早承認史諾頓是英雄，他就會領導美國人走上一條好路。 但他的識見，決定了他不可能這樣做。

而且他也說錯話了。他說：「他有另外的方法把貓兒剝皮。」

這句話， 如果仍沒有引起朝野的巨大反感， 就需要對偉大的美國文化再評價。

第一個問題是， 誰是貓兒？是美國民眾還是友邦的領袖？就算退後一點， 說是要把恐怖主義剝皮， 也太過份了。

只有太陽的溫暖能夠感化敵人， 寒冷的北風， 只會令對方把衣領收得更緊些。這一個寓言故事， 奧巴馬可能沒有看過。而這不是他的錯。美國文化並未著重智慧提昇， 他沒看過， 不知道， 是完全不足為奇的。恐怖主義是殲之不盡的。世界上， 並沒有完善的剝皮方法呢。

而中國人的問題只是：如果奧巴馬也嫌太慢了， 那麼， 習近平是不是也嫌慢了一點呢？
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8612 奧巴馬出手是否太慢？ 20131222

求知的最大危機何在？

8611... 20131221
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求知的最大危機何在？
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當你讀書破萬卷， 頭頂三十五個博士學位， 縱橫天下各大學， 趾高氣揚， 得意洋洋， 危機就近了。而這不是誇張的。中國的胡適先生， 就是忽然得到全球大學吹捧， 紛紛爭著送博士學位給他。他一下子得到了三十幾個博士銜。到底他讀書有沒有破萬卷， 不得而知。可以知道的是， 他從未提出甚麼有用的見解。將來如果有勇敢的歷史學者， 逐個博士學位研究頒贈背景， 就肯定可以知道， 這些學位背後， 是不是有一種國際性的控制力量在操縱， 在企圖撥弄中國文化。

但這只是題外話。今日已經不再重要。

重要的是， 我們需要知道求知的危機在那裡。

全世界都在鼓勵求知。都在鼓勵閱讀。而西方求知和中國求知有點不同。西方求知是冒險和探索。而中國求知是學習。大約只有很少人知道，甚麼叫做「學習」。學而時習之， 得到了從經典或權威來的所謂「知識」， 就要時時「溫習」， 不可忘記。

姑無論中式求知與西式求知有多大不同， 危機其實是一樣的。

都是忽略了智慧的追求。沒有智慧的知識，對於人類是沒有好處的。只有害處。

因為， 智慧是管理知識的能力， 欠缺了能力， 地球人以為自己全知全能， 亂衝亂闖。結局是很難預測的。

而這大問題， 完全是不可能一夕解決的。要有所知覺的人， 點滴去做。二百年後，可以檢討後果。
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8611 求知的最大危機何在？ 20131221

烏煙瘴氣怎樣清？

8610 … 2013121620

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烏煙瘴氣怎樣清？
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如果跟大自然比較， 人是遠遠不及的。動植物世界的垃圾數字是零， 而在未來世界中， 當人類的垃圾數字也達到了零的話， 大約就是人類成就的最高境界。零這數字，可以是人類文明進步的指標。

人的污染可能是來自兩個方面的。

其一是人類的知識系統。工業革命為人類創造了一個龐大複雜的知識系統。但這系統是不完善的， 所以才有垃圾。或者未來會有一個更新的知識系統的。李察一直想像， 未來的系統， 可能是沒有阿拉伯數字的， 更可能連直線也沒有。人造的房屋， 就跟樹木花朵一樣， 不是以直尺和鉛筆畫出來的。當人類有了一個能夠完全循環的知識系統， 地球就會清潔無比。

其二是人類的智慧系統。外在的污染， 要由裡面開始清除。智慧是人類管理自已， 包括了管理知識的能力。當人的智慧系統不斷完善， 人就會重新建造自己那顆優雅高尚的心。要有了這顆心， 知識系統才是可能更新的。

今日人們的環保努力，只是一種局部的努力。要到人的智慧系統完全更新了， 垃圾可能清除。未來的美麗世界就在前面， 有待我們發憤了。
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8610 烏煙瘴氣怎樣清？ 2013121620

垃圾最好收在甚麼地方？(未來的理想世界是零垃圾的)

8609...20131219
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垃圾最好收在甚麼地方？
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大自然是沒有垃圾的。你去森林或者大海看看，一滴垃圾都沒有。大自然的設計最奇妙了。都是互相循環的。生物的軀體互相循環，每一個軀體，都是循環再用的。基本上， 地球上的所有生命體，包括了植物和動物， 都是用相同的材料構成的。科學家說，生命的成份是某幾種基本的化學元素，但動物和植物們不必理會， 他們只會互相吞吃， 一點垃圾都不剩下。

動物和植物都沒有垃圾，但人類有垃圾。

甚麼叫做垃圾？垃圾的本質是甚麼？ 答案是：垃圾是人類破壞了平衡，但無法回復平衡的剩餘物。

最嚴重的破壞是核廢料。日本的核子洩漏， 至今未停。每秒鐘不知流了多少核廢水進太平洋， 而各國毫不理會。 而不少國家，仍繼續在興建新的核電廠。大約只有德國人是最聰明的。而日本，印度，中國等國家， 則其蠢無比。

垃圾最好收在甚麼地方？

大自然的答案是：收進肚子裡，吃掉。

而人類智慧有限， 迄今無法回答這問題。因此，迫切需要提高智慧。
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8609... 垃圾最好收在甚麼地方？ 20131219
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彼德奧圖怎樣演活一杯凍檸水？

8608…20131216
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彼德奧圖怎樣演活一杯凍檸水？
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凍檸水又叫做橘子水。當年李察作詩課的老師是曾克耑先生。他就最喜歡叫學生做詠物詩的。在課堂的黑板上寫上「維他奶」三字， 就溜走了。剩下一班學生在苦思， 怎樣用這三個字寫出一首詩來。下課鐘聲一響， 就要交功課的。

你怎樣以凍檸水入詩？有些甚麼詩意？

而曾先生的一番心意， 李察要多年後才稍為想到。《紅樓夢》裡也有許多詠物詩的。詠蟹， 這古人以為卑下的食物， 也被林黛玉寫出了。甚麼是不可詠的嗎？ 沒有。

彼德奧圖的片段， 是在《沙漠梟雄》裡演出的。如果你說那是一首詩， 也無不可。 藝術之美， 可用一個「詩」字代表。

這片子多年前看過， 彼德奧圖演的角色， 有甚麼政治地位， 李察至今仍然搞不清。只知道他在沙漠中和幾個國家聯絡， 又幫助了一些國家打仗。

片子近結尾處描述英國人背信棄義， 使他很不高興。當時他正從乾渴的沙漠裡苦戰回來， 還帶同一個幫助了他很多的阿拉伯青年人。他要帶這青年人， 到英軍的俱樂部裡面喝一杯。

大約所有曾經在殖民統治下的人， 都知道的。那是高尚的英軍俱樂部， 有色人種怎能入去？立即就會被轟出來的。

但彼德奧圖緊緊挾著那青年人的手臂， 昂然進入。兩人打大門進去， 就有好些侍應來招呼了，目光只看著那阿拉伯青年。但彼德奧圖毫不理會， 一直穿過大廳，越過長廊， 推開了餐廳的門， 來到酒吧的櫃檯前。要了一杯橘子水。

當櫃檯後面的侍應， 在一種驚疑的目光中推出來一杯灰色冷飲時， 你大約也會想像得到， 這是當時流行的屈臣氏濃縮果汁沖調出來的。

當阿拉伯青年捧著那果汁啜飲的時候， 彼德奧圖看著他的眼光， 其實已經不重要了。你大約會覺得， 那是天下間最好喝的一杯凍檸水。因為， 內裡已經把他們在沙漠中的全部艱苦生活， 都化開了。

這片子是多年前看的。今日， 李察仍無法回想， 到底那是黑白片呢， 還是彩色片。或者， 連顏色也是不重要的。重要是當中的美意。只不過， 李察到了今天 仍能記得， 那推出來的一隻玻璃杯子， 裡面的果汁是灰色的。真想跳進銀幕裡， 也喝一口。

而當李察在自我分析的時候， 又想到， 是的， 為甚麼竟能記得那種灰色？是因為那顏色調校得好嗎？還是因為其他？所以， 李察也是相當自豪的。因為， 自覺能夠感受其中的美。美才是記憶中的最重要成份， 其他不重要。

彼德奧圖說， 他是不平凡的。他注定了要不平凡。“ I will not be a common man because it is my right to be an uncommon man. I will stir the smooth sands of monotony.”

每個人都是獨一無二的。每個人都注定了是不平凡的。但當你不敢這樣說的時候， 你就會真的是平平無奇了。 當每個人都自甘是一粒沙子， 而且是非常平滑的沙子， 你也可以出來， 把那些沙子攪亂的。
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8608 彼德奧圖怎樣演活一杯凍檸水？ 20131216

彼德奧圖精彩在那裡？

8607 20131216

彼德奧圖精彩在那裡？

剛剛收到彼德奧圖（Peter O'toole)的死訊，不由得內心振動。一個理想主義的世界，正在漸行漸遠， 剩下的只是垃圾般的物質主義。

而他僅只是一個演員。所有的思想和哲學， 本來都應該是屬於劇作家和導演的。但他就是有那份能耐， 他能夠把那種理想主義的閃光， 化為唇角的一絲冷笑， 讓你五十年後， 都不能忘記。

當今世上， 不是沒有好演員。但是， 有莎劇底子的， 卻是鳳毛麟角。莎士比亞真是這樣重要麼？是的， 你看看彼德奧圖就知道了。為了記念他的死， 電視台肯定會推出不少舊片， 切不要錯過了。也許， 莎士比亞的全部精華， 都能在他的一句台詞中顯示無遺的。莎士比亞， 就在那種語言的頓挫中出現。你以為甚麼intonation很簡單，你會一輩子學不好英文的。而學不好英文不重要， 重要的是生命力之美， 你也會同時錯過了。在 《武士英魂》一劇中， 他被獄中的眾多囚徒壓在地上， 囚徒同時企圖燒掉他的手稿。他說，既然我已經認罪， " I demand a trial! " 他是躺在地上爆出這句話的， 而 " demand"  這個字， 就從此深深烙進你的心裡去了， 四十年後， 你都會絲毫無誤地記得的。

請試翻一部古老些的英文字典， 你會看到， 當中的 a  字， 是一個特別的拼音字母。你要把全部的口唇張開， 把舌根用力壓下， 把喉間的氣道開到最闊， 把肺腑處的全部活力， 從一個字母裡迸出來。

又要許久許久你才會察覺， 所迸出來的， 並非一個聲， 而是一個靈。接收了這個靈的人， 有福了。那是遠自莎士比亞的偉大傳承呢。

在這垃圾般的物質主義世界裡， 你會懷念那理想主義的一切的。可惜的是， 理想主義已經漸行漸遠， 遠得看不清了。

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8607  彼德奧圖精彩在那裡？ 20131216

南非往何處去？

8606 20131215



南非往何處去？


西方世界，對南非是十分欣賞的。

第一是因為南非奉行民主， 而奉行民主意味著擺脫了回教勢力的影響。以一個非洲國家而言， 這是相當不尋常的。

第二則是曼德拉在擺脫殖民統治的同時， 提倡寬容， 儘量不追究白人在統治期間所犯罪行， 令不少白人種族主義者得以全身而退，

第三是曼德拉自己並沒有戀棧權位， 只任了一任總統就願意退下，也是被欣賞的理由。

但問題是， 曼德拉跟甘地一樣， 並未能指出一條跟本道路。在民主制度掩蓋之下的資本勢力， 今後不知將會把南 非帶往何處去。

西方世界， 在歡迎南非進入國際舞台之時， 所著重的仍然是南非的外在制度。至於外在之下的內在特質， 是無人理會的。好像一個盛大宴會， 在歡迎嘉賓的時候， 亦是只憑外在的衣著， 不會詳細檢視嘉賓的內心世界的。




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8606 南非往何處去？ 20131215

形勢的缺口在那裡？

8605    20131213

形勢的缺口在那裡? 
 

所有人都企盼形勢改變。 形勢好像一條大河，被大壩攔腰截住了。只要把門洞打開， 水就勁射而出。又好像一個急尿的人， 只需要把褲子解開。

到底形勢的缺口在那裡？

第一，缺口可能在一個人身上。就好像天主教的新教宗那樣。他完全可能成為形勢缺口的。

但，這是有條件的。如果他真是有那種智慧和那種愛的話，又如果他沒有被暗殺的話。 他可能帶引他的教會，甚至影響全世界的思索方向。

第二，如果斯人不出，奈蒼生何？有幾個人都可能是缺口的。包括了習近平，奧巴馬， 與及那些尚未上位的領袖奇才。但這同樣是有條件的。

第三，條件就是，要他們曾經在雲中生活過：如果這一塊智慧與愛之雲己經在世界上出現的話。有所沾染，才有所思索。

到底雲在那裡？

就在你和我的心裡。心中有那塊雲，是很重要的。

8605  形勢的缺口 在那裡?   20131213

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泰國人怎樣質疑民主制度?

8604    20131212

泰國人怎樣質疑民主制度? 

此刻在泰國進行的民運，值得全世界注視。因為，泰國人爭論的是要不要民主制度。他們質疑，民主制度才是貪污和腐敗的來源。而他們是有根據的。泰國實行民主多年，但貪污腐敗從未解決。

而這是對認真思考的朋友，很大的考驗。沒有民主的地區，貪污腐敗無法解決。 有民主的地區，貪污腐敗同樣無法解決。

而泰國人的經驗，是非常值得思索的。此刻，世人又一窩風吹捧曼德拉， 曼德拉捧揚民主。但是，南非的貪污腐敗，還有貧窮，罪案， 全未解決，不知還要忍受多久。這還只是負面觀察。從正面看，南非往何處去？希望何在？仍是未知。

民主制度的問題是他的掩蓋性質。你以為己經得到了自由和平等，以為問題己經解決。 其實是未必。專制政權是沒有騙你的。是 沒有就是沒有。只有民主制度有這樣的欺騙性質。渴望奪取權力的勢力，只是借民主之名。

甚麼制度都是外在的。問題是在內裡。

有甚麼樣的內在靈魂， 就有甚麼樣的外在表現。

如果泰國推翻民主的努力成功了，就要看他們的內在靈性，能不能帶他們走上新路了。如果他們的內在靈性中欠缺了智慧和愛， 則他們遲早又要再來一次的。

世人大多看不起道德。 所謂哲學，文學，藝術之類， 從未進入議事課題。 更從未獲得國家的大量資源。只有軍事， 醫學，科技之類，才是佔據鉅額資源的。而更應一提的是，教育也是科技的一種，是技術性的，不是思考性的，更與 大方 向無關。

一 大群不知方向的人，要走甚麼路?

制度是外在的。內在的路向在那裡？

8604  泰國人怎樣質疑民主制度? 20131212

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新教宗會是新希望嗎？

8603 20131211




新教宗會是新希望嗎？


問題並非在教宗身上，而是在天主教身上。這一個古老的宗教， 是否仍有希望？

兩千年來， 耶穌的訊息， 其實並未在天主教手上發展得很好。

在宗徒大事錄（亦稱使徒行傳）中， 有一個使人震驚的記述。耶穌離世之後， 一班宗徒實行接近於烏托邦式的會社制度。信徒都把財產全數拿出來。其中有一對夫婦私下收藏一部份， 卻被宗徒發現了。指責這對夫婦欺騙天主， 立即， 這夫婦就被處死了。經上說， 夫婦是忽然自動死亡的， 好像是一種神跡那樣。這事發生之後， 在信眾中造成的震動， 可想而知。

但是， 在耶穌傳教的時代， 這樣的事情， 從未發生。耶穌是以寬恕知名的。有名的淫婦， 將被眾人以石頭擲死之際， 也被耶穌救了。耶穌從未處死任何人。 但耶穌一死， 掌握權力的宗徒， 卻把一對夫婦， 不容分辯， 立即處死。好像回到了舊約時代那樣。

到底這一班宗徒（即基督教的門徒）， 有沒有真正明白了耶穌的教訓？

請注意， 李察只是提出問題， 而不是提出否定。朋友們請 不要太過緊張。

在兩千年的歷史發展中， 天主教是大起大落的。也許， 最好的時代， 就是目前。目前的教會發展， 比起歷史上掌握政教大權的教會， 好得多。權力使人盲目， 歷史上教會的權力過大， 就看不到路。

但是， 無論如何， 天主教還是有希望的。歷史上的優秀教宗不少， 將來肯定還有。

李察是憑甚麼如此肯定？

因為， 教會不是被一班人推動的。而是被耶穌的精神和哲學推動的。今天人們不明白， 明天總是會明白的。

新教宗上任未夠一年， 即當選時代風雲人物， 可喜可賀。新教宗上任之後， 大力改革教會惡習， 使人震奮。

但問題仍然存在。因為， 教宗並未在精神上重新發現耶穌的精神所在。迄今為止，他的措施， 大部份是行政上的， 而不是哲學上的。

但這已經使人夠開心的了。

天主教仍是有希望的。











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8603 新教宗會是新希望嗎？ 20131211

智慧是甚麼？

8602 20131211


智慧是甚麼？


讀者Brian 提到：「我猜想人類天然的情感是智慧的土壤， 情感愈真愈豐實就愈有機會產生智慧。相反失去了情感就是愚蠢的開始。」


李察相信他是對的。或者， 起碼在今日的情況中， 這是對的。

智慧和愛， 在今日是相連的。

在紅樓夢中有一個幾乎是唯一的英雄人物， 名叫柳湘蓮。柳是無心插柳的柳， 柳樹成蔭， 相連在一起， 這是中國人的真正夢想。當年夸父逐日， 追求真理， 乾渴而死。死前把手杖插在地上， 就長成了森林。

今日的智慧和愛是相連的。但昔日不相連， 何解？今日的人， 如果不了解甚麼是愛， 就是沒有智慧的。但昔日未必。何解？

有一本書， 是有上集沒有下集的， 而且是非常值得閱讀的。甚麼書呢？

伊索寓言是也。

這本書， 據說是充滿智慧的。但是， 卻是全部書都沒有提到愛的。如果要想找一些關於愛的寓言， 書中是沒有的。

這本書，是耶穌時代之前的作品。當時未必是完全沒有愛這種想法， 但卻必定不是主要的想法。

例如天鵝湖的故事， 或者快樂王子之類故事， 只是後期的作品。那裡面才是有愛的。

所以說， 伊索寓言的下集尚未出世。今日關於愛的寓言故事太少。或者將來會有人另寫一本新的伊索寓言的。

甚麼是智慧？

智慧是操縱知識的能力。但操縱知識可能是次要的。操縱自己才是主要的。 智慧有許多層次。最低層次是操縱自己的能力， 最高層次也同樣是操縱自己的能力。你不識字， 未受過教育， 不代表你沒有智慧。可能你操縱自已得心應手， 非常快樂。但亦有讀飽詩書， 但不識操縱自己的。

甚麼是智慧？這是誰也不敢斷言的題目。以上所言， 只是幼稚的初步想法。拋磚引玉， 請各位指正。






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8602 智慧是甚麼？ 20131211

怎樣降低所有人的智慧？

8601 20131209.doc


怎樣降低所有人的智慧？


要提高智慧， 當然是過份天真。但要降低智慧， 則是易過借火。你想得到嗎？

有甚麼辦法， 可以使一整個民族，從聰明變成為愚蠢？

你有辦法嗎？

有甚麼快速的愚蠢增加法術？令全部的人， 從此不懂得思考？只曉吃共睡？

有甚麼方法， 使人愚蠢？

這是很重要的呢。因為， 只有愚蠢才是真正的快樂， 而且容易滿足。愚蠢才是世界和平的最重要方案。

有甚麼方案， 可以使民智大塞於不知不覺之間？

沒有知覺， 沒有願望，只有食慾和性慾， 世界繁榮安定。

有甚麼好方法嗎？ 如果想到了， 請告訴我。

真是想蠢一些的。愈蠢愈好， 不再煩惱。

Oh ……………………oh oh oh !!!!!!!

O 嘴， 冇腦， 愈蠢愈好





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8601 怎樣降低所有人的智慧？ 20131209.doc

線是怎樣搞亂的？

8600 20131209


線是怎樣搞亂的？


或者現在已經沒有人用這些笨拙的桌上電腦了。只有我等窮人仍在使用。如果用壞了就要捧著重重的電腦， 到老遠的地方去， 央求人家修理。

把電腦拆卸下來， 就要鑽到桌子下面去， 對付那許多紛亂的電線。而那些電線， 也總是亂七八糟的繞到一堆。

當日擺放的時候， 是很有條理的。電源線， 音源線， 印表機， 還有許多無法簡單描述的其他電線， 總是順著條理放的。但每次都自動搞亂的。一條要搭去左邊的線， 不知如何忽然繞到了右邊， 因為被另一條線纏上了。而纏上來的線， 又被另一條勒著了， 以至這條原本要往左走的線， 被迫向右， 再向左， 又向右， 好像繞著地球繞了幾圈， 都還沒有抵達目的地。

我的數學頭腦不靈， 或者， 這是有一種數學原理在內的。只要一條線搭錯了， 其他的線， 就會一起錯， 或者錯多許多倍。

有 一次到漁具店去， 買來一大綑幼魚絲。由於無法找到開頭，幾下， 便整綑亂了。花了數小時， 仍無法把亂線理順， 損失了很好的一綑亂絲。

怎樣對付這些亂絲呢？

三國時代有一個故事， 父親有心考核兩個孩子， 給他們一綑亂線， 要他們解。大哥弄了許久 ，無法解結。弟弟找來一把剪刀， 一下就剪開了。惹來父親的一番誇獎。

但其實這是很壞的例子。用外來的暴力， 可以解結於一時， 但始終無法從根源處著力。除非你永遠不用線， 否則下次又會面臨亂局的。

而智慧也並非只從細心處來。

智慧是要能上能下， 能從高層次看， 也能從低層次看。如果以為老百姓都如低層亂線， 就會闖大禍。

而這類問題也只能點到即止， 沒有公式。

一綑絲線， 原本只有一個源頭的。肯花時間心力， 總是有希望。剪刀 一下， 立即就製造了許多不同的線頭， 就是解也難了。

而問題並非線頭何在。

而是， 智慧何在。







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8600 線是怎樣搞亂的？ 20131209

怎樣驅魔？

8599   20131207

 

      怎樣驅魔？

 

魔鬼居住在人的心裡， 就成了人的心魔。

 

許許多年前， 李察寫過一部《心魔集》， 今天已經不知道在那裡了。那時， 大約還是只知道「心魔」這名詞好聽而已。

 

大多數的壞事， 都由於心魔而起。心魔被驅除了， 人就能改邪歸正， 做些對社會有益的事。自己也會舒服得多， 不會一生被魔鬼控制， 做不由自主的事。

 

驅魔容易不容易呢？

 

當然是不容易的。因為， 外來的力量， 是永遠不可能為你驅魔的。

 

須是出自自已的內心， 有了那種一閃而過的內心閃電，魔鬼才是可以驅除的。否則，驅魔人手持符祿， 來到你家門前， 也只是輕煙一陣， 魔鬼是住得很安穩的。

 

我心有魔？

 

是的， 如果你開始有了懷疑， 你就有希望了。

 

 

 

 

 

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8599 怎樣驅魔？  20131207

 

甚麼是「一中之一」？

8597 20131206




甚麼是「一中之一」？




這本來就是一個很簡單的道理。

但這種思想，發展了數千年，仍未能深入一切人的心。

最初只是古埃及的一神思想。

古埃及的一個王子阿肯那頓，將埃及的多神思想改造，改變為一神思想。

切莫以為這僅只是宗教觀念。甚麼是宗教？來到了今天，我們其實應該有更明確的認識。宗教是其中一種認知宇宙的方式。當古埃及王子想到，宇宙可能並不是那許多神明主宰的，而是有重心的，是只有一個重心的，他思考的，其實是宇宙問題。

要一直到了耶穌出現，問題才有進一步深化的機會。

如果宇宙是一，那麼，我們是甚麼？

耶穌說，我們不是父親的孩子，而是神的孩子。

如果宇宙是一，那麼，我們也是一。

這絕非概念遊戲，而是真的。

所以，不要為食物而工作，要為永生而工作。

食物是屬於個體的，是短暫的。整體才是永恆的。

這一個簡單的道理，明白的人有福了。

因為，他已經知道了一中之一的道理。再無任何畏懼了，他自由了。

所謂自由，所謂絕對自由，不是不理他人，不是以自我為核心。而是深深明白了一中之一的道理。他完全忘我，他的眼中，有他人，有鄰人，亦有整個宇宙。

這些食物，這些外在的短暫利益，這些虛榮，再也不能束縛他了。

你還有甚麼畏懼呢？你已經一無所畏。

你一無所有，其實你已經擁有一切。你一無所畏，其實你心懷敬畏。

但這是給成熟的人說的。一無所畏，不是說你可以駕車亂飛。而是你的心中，已經有了一個更重要的使命。

為了這使命，你會更加愛惜自己，亦更加愛惜他人。

一中之一，並不是說，你只是一顆無用的砂子。你是獨一無二的。你是不可取代的。你的獨特貢獻，是只有你才能肩負的。你價值非凡。

就好像小王子一樣。

你才是真正的貴冑王裔。



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8597 甚麼是「一中之一」？ 20131206

甚麼是「偉大」？

8598 20131205


甚麼是「偉大」？


讀者Brian 提到：「請問為了自已和為甚麼偉大的目標而活著， 與自私有甚麼不同？ 偉大的目標有時只是自覺偉大
， 因為偉大的定義與個人主觀的見解和層次有關。人是否做好自己便足夠？」

這一個問題， 其實牽連可以很深遠， 一直到文化的起始源頭。

因為這是個體和整體的問題。

我這樣想， 不知對是不對：

一個完全忘我的人， 就是偉大的。

一個自覺偉大的人， 就一定不是偉大的。因為， 他已經不能忘我了。

或者這就是偉大的奧秘。而這所謂奧秘， 最少也說了兩千年了。忘我的想法， 是阿里士多德提出來的。

只有忘我的人， 能夠從最宏偉的角度著眼。他的一切， 都是為了這整體而努力的。

也有更多的人， 一提到這些， 特別是聽見「偉大」二字便說， 噢， 我是沒有那樣偉大的。我只是個小小蟻民。

其實， 如果他真的是個小小蟻民， 也真的是完全投入（其實投入也即是忘我了）他就是偉大的。而一切的分別，只是「真的」二字而已。要是真的， 才算數的。

上面說：只有忘我的人， 能夠從最宏偉的角度著眼。

甚麼是「宏偉」呢？

其實， 「宏偉」 就是「一」。

甚麼是「我」呢？

「我」也是「一」。

其實真是很簡單的。不過， 人類文化到了今天， 尚未確立這種想法。累亞里士多德， 穌穌和莊子他們， 等了兩千多年。





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8598 甚麼是「偉大」？ 20131205

為甚麼不用羨慕，更不用妒忌他人？

8596 20131204


為甚麼不用羨慕，更不用妒忌他人？



說起來， 人的創造真是一絕。雖然人不是完全由造物主創造的。每個人， 都不斷的在創造自己。但無論如何， 當最初造物主創造萬物的時候， 想法真是絕妙的。中國遠古傳說， 女媧造人的時候， 是用手掐出許多泥丸， 大把大把的散出， 就造成了人。而西方傳說是說造物主最初只造了一對男女。但無論中國還是西方的遠古傳說， 都沒有提及人的獨特性質。造物主造了無數的人， 但每一個人都是不同的。好比有個工廠老闆生產十萬件成衣， 每件都是完全一樣的， 不會是件件不同的。倘若他的成衣件件不同， 一定會震驚全世界。

為甚人需要與別 不同呢？

因為， 每一個人， 都可能利用自己的獨特性質， 而有所貢獻！

說起來， 也同樣是很可笑的。許多人， 一生都活著在妒忌之中。如果他有個同學是異常超卓的， 那麼， 他一生就以那同學為假想敵了。

他不是為了自己， 或為了甚麼偉大的目標而活著的。他只想打倒他人。

如果我們都明白了人的獨特性， 知道每個人都是有個性的， 都是獨一無二的， 都有自己的路， 不用走他人的路的。這樣， 世界就一定美妙得多。自己， 也會輕鬆得多。






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8596 為甚麼不用羨慕，更不用妒忌他人？ 20131204

為甚麼豬也是獨一無二的？

8595 20131202

為甚麼豬也是獨一無二的？


或者，只除了那些基因豬不是獨一無二的吧。這世界上，只要是有自主能力的，就 是獨一無二的。基因豬可能已經失去自主能力了。

嚴格說，宇宙萬物都是獨一無二的。沒有兩塊樹葉是相同的，也沒有兩隻豬是一樣的。我沒 有研究過基因產品。不知道，那些人工受孕的生物，是不是也是每一隻都不同。

如果人工受孕是可以成立的話，那些誕生出來的下一代，他們如果是有自主 能力的話，也肯定是獨一無二的。兩個雙生的人工受孕孩子，如果他們進入課堂，也是有先有後的。他們的視野 ，完全不會一樣。亦因此，後天的輸入也不可能絕對相同。只除了一樣值得研究，他們仍是受氣而生的嗎？ 他們的體氣何來？靈性何來？下一世紀，當世界上充滿了人工受孕青年的時候，或者可以訪問他們一下。

閒話休提，言歸正傳。

當我們確定，就算是豬，也是獨一無二的。那又怎樣。

這只能是說明了，宇宙萬物，都是有價值的。每一隻的豬、牛、羊，各種生物，都是宇宙的兒子女兒，都各有自己的宇宙位置 ，因此，也都是應該尊重的。

雖然，這並不代表，你不可以去吃他們。宇宙萬物都是靠著互相吞吃為生的。我 們都在互相交換身體。

有所尊重，才會知所珍惜，才不會奢華浪費，污染萬物。

牛馬豬羊，雞犬鵝鴨，都是獨一無二的，都是要尊重的。

有人質疑：豬也是獨一無二的？好像，獨一無二是無聊的，人獨一無二，豬也可以獨一無二。

但其實這是無妨的。當你能自覺自己的獨一無二，你的生命，就是被自己充份肯定的。你用不著羨慕他人，也用不著妒忌他人。你有自己的路。



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8595 為甚麼豬也是獨一無二的？20131202

為甚麼我是獨一無二的？

我們都必須確立一種信念：我是獨一無二的。古往今來，在全部的時間系統和空間系統中，並沒有第二個我。

上文提到，父母在交合的時候，是有很多種樣的氣，同時隨著父母的氣，一起灌注到了我的體內。大自然的環境，隨同著父母兩人的體性，氣性，與靈性，一起鑄成了我。而我之所以為我，並不只是父母所給，也不只是天地所造，還有另外的一個創造者，那就 是我自己。

在我的成長過程中，我不斷地塑造自己。我按照著自己的一股理想，塑造自己。我是被造的， 也是自己創造的。

這就是我之所以獨一無二的理由。就如同我手上的指紋一樣，我是沒有另外一個的。

這是很重要很重要的。

因此，我可能確信：我是不可代替的。我在天地宇宙之間，有特殊的位置。我來到此處，有特殊的作用。

這是我之所以特別寶貴的理由，也是天地萬物中的其他的我，之所以特別寶貴的理由。我們，每人都是寶貴的。我們 應該珍惜自己，也應該珍惜一切人。

永遠永遠記住，我是不可代替的。

或者有時，我會被排斥，被開除，被取代，但是，被取代的只是某一個職位，而不是我。換了一個人，世界必定不一樣。公司不一樣，行事也不一樣。我在另外的一個地方，我在另外的一個時空，仍然是我，我仍然不斷發放那屬於我的特殊光芒。

我是獨一無二的。這是我的確信。就算是我死了，我也是獨一無二的。所以，就算是有來生有來世，那一個的我，亦已經跟我完全不一樣。

這一點，也是人之所以為人的最大肯定。我的光芒，我的作用，是不可取代的。 如果沒有了我，世界必定有所失色。這是絕對的。世界不可能用其他的方式取代我。

人的基本價值，就在這一點上，顯明了。


。









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8594 為甚麼我是獨一無二的？20131201

為甚麼性仍然是神秘的？

性真是絕對神秘的，不是像西方文化所想像的那樣，毫無神秘，只要發洩就行。
　
一個精子和一個卵子結合，表面看好像沒有甚麼，但實質上，卻是生命的誕生。到底生命中最基本的元素，到底那種名叫靈魂的東西，是籍著甚麼進入受精卵裡面的呢？

一男一女在熱烈性交，到了他們氣喘如牛，難分難解之際，想不到的卻是，體內的一股真氣，已經乘時離開自己的軀體，進入對方，一陰一陽兩種真氣同時發動，凝固進注到了受精卵子之中，成為下一代的真氣種子。即將誕生的一個未來人類，他的真氣，就是從此種時刻領受的。你亦可能想像，如果性交的對象是一個塑膠假人，你的真氣會到了那裡，又能不能夠回來。又或者只是手淫或者器具發洩 ，真氣又會怎樣流失。

這還只是性交中的氣的部份。氣是一種物質，就如同電那樣，同樣是物質。氣不是靈性的，氣只是一種能量。父系的能量，加上母系的能量，未必即是全部。可能仍有未知因素在內。孩子的氣，未必僅只是承受自父母的，還可能承受自大自然， 甚至是造物主的。天地靈氣之所鍾，地靈人傑，可能是有根據的。而這也是性神秘的 另一部份。若說是毫無神秘，不但只是太疏忽，而且是會導致慾望過份放縱，造成愚蠢。中國古書上說，性愛不但只是要擇偶，還要配合環境。古人認為，不宜在墳場殮房等陰暗邪惡的地方行事，大約是有所根據的。天地靈氣之所鍾 ，總是在山明水秀之所。若是慾望強烈，不擇時地，胡亂在邪惡地方行事，就可能結出壞種子。而交往的男女雙方，也可能因此而走火入魔，性格偏向，甚至神經錯亂。

以上，還只是氣的部份。氣是物質，本來是比較容易明白的。可惜的是，以人類目前的水平，仍不能了解。至於氣之外的靈性部份，就可能更複雜了。

男女兩性，以真心交往，以真情相待，那樣的性愛，是崇高的。至於這一種崇高的靈性， 又是怎樣進入下一代裡去呢？那就更加難以明白了。一般世人以為，所謂性交，只是那短短的片刻，可能是錯的。夫婦長期相處，兩個靈魂長期交往，那才是真正的性交。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮？靈性的交往，可能是超越時空的，不止於一時一地，亦不會受一時一地所限。肉體的結合只是形而下的表面力量，而靈性的結合，才是形而上的內在結合。但這仍只是很膚淺的想像，至於真相如何，迄今為止，人類的智慧仍未能破解。

人類的智慧有限，是必須承認的。若是不承認，就不可能進步。性的神秘，同樣是必須承認的。胡亂開放，只會讓文化走進岐途。西方的所謂性教育，只教孩子避孕墮胎等等，卻反而會導致慾望過份開張。而中國人胡亂性開放，也會導致易放難收的局面。腳跟未穩，認知未明朗，更不宜過份西化。


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8593 為甚麼性仍然是神秘的？20131130

男人和女人怎樣換氣?

男人和女人怎樣換氣？

男人和女人性交的時候，是在交換些甚麼？傳統的西方醫學，以為只是交換一點體內的分泌物，以為性交就是物質交換。精子進入卵子，男方的基因和女方的基因結合，就是全部過程。

但這可能是不完全的，而且是片面的。

西方文化，因此認為性是沒有甚麼神秘的。只要衝動得到滿足就行。 因此，西方 文化是鼓勵手淫，亦鼓勵用性的代替品去滿足性需要。只要性需要得到滿足，你的生活就算是完滿了。而這是很容易做得到的。用一點塑膠製品，就能代替人類伴侶。

相信中國製造的塑膠性玩偶，會在西方和中國大大暢銷。（紐約時報報導是每隻售價六千八百元人民幣。）

但是，弗洛依德可能是錯的。

因為，他沒有考慮到，男女性交，不只是分泌物的交換。另外還有兩種交換，他想都沒有想過。
　
分泌物的交換之外， 第二種是氣的交換，第三種是情的交換。這是迄今為止，我所能設想的三種交換。或者將來尚有第四種交換的，而這也是不應該否定的。如果否定了，後果如何，無人可能預測。

所謂「氣的交換」，目前只是一種猜想。寫出來，希望將來有人認真研究。人體內的氣，用氣功可能運動一點。甚至可能治病。但氣為甚麼能夠治病，能夠怎樣治病，卻仍是在摸索階段。目前總是嫌研究不夠，這是尚未完全掌握的一種人體奧秘。至於說 ，男女性交的時候，兩種男女之氣，可能互相產生一些作用，這亦是李察的瘋狂想像。但亦可能調轉頭來想一想，如果陰陽雙方來到結合的時刻，兩種氣是毫無互相作用的，那就反而奇怪了。

另一個現象，是從男女雙方所產生的子女去觀察的。許多多子家庭，都有這種發現。不同子女的性格，不會相同，而只會互相補充。老大好動，老二就會好靜。老大保守，老二就會急進。再數下去，老三又會保守一些，老四也會急進一些。

困難之處只是，這不是絕對的，而只是偶然的。或者未來的統計學家，會有更系統性的發現。

問題何在 呢？

是不是男女性交之後，第一年生子是好動的，第二年生子是好靜的？ 有何種因素，會影響子女的性格？如果僅只是父親的精子，就真是不能想像了。如果你把精子儲藏起來，大約第一年和第二年甚至第三第四年，都會毫無分別的。

只有靈性會影響靈性。

而靈性，可能是以情為主，以氣為輔的。男女性愛，如果是在兩情相悅之下 進行，子女性情，多半和善可人。如果是兩情衝突，子女性情，就會乖張邪僻。

至於錯配性向的下一代，男身女性或女身男性， 也可能是性、氣和情的交接出了問題，以至下一代得不到正常的配置。

其實這研究也不會是太難的。訪問一下同性戀傾向的人，問他們上一代的婚姻情況，就會知道。李察的私人同志朋友之中，不少都是上一代婚姻不和的。

問題有很多。

其中之一是，個人的性格和性向，是否完全由上一代的情況決定？自己能否決定自己？上 一代不和合，自己能 否以驚人的意志和毅力走上良好的大路？而不至於乖張激越？

男女性交，是三方面的交換，是性，是氣，也是情。有一種猜想是認為，如果三方面有所欠缺，就會發生問題。西方文化，單單以為需要性滿足就夠。如果不滿足，西方文化鼓勵用一切其他方法尋求滿足，包括了用手淫或器械幫助。但中國文化以為，這是更加壞的。用手淫或器械方式，氣和情都會更加偏向。性情氣無法三全其美，就會傷害身體。所以，中國醫學家常常發現，經常手淫的人仕，身體所受的傷害極大，面青唇白，體質虛弱。性格也大受影響。內向自卑，就是如此造成的。或者還有更嚴重的影響：氣逆不行，是會造成癌症的。這一點，目前仍是猜想階段。但可能性是很難抹殺的。

以上，還只是在個人身上研究。性的傾向傾斜了，更會對整個文化，造成無可瀰補的重大傷害。

X X X X

看了今日發表在紐約時報的報導，才知道，原來中國政府是對性文化大開綠燈的。第十一屆廣州性文化節，已經「完滿」結束。紐約時報中的照片，幾乎是不堪入目的。不是那些塑膠的性玩偶不堪入目，而是那些圍觀的猥瑣男士的面目，太難看了。中國人一向被視為性保守的形象，但今日卻換成了性猥瑣的形象。

到底是應該性保守些好呢，還是性開放些好？這問題，其實是有偏向的問題。因為，問題並非只是保守還是開放，而是要從根本處，看到問題在那裡。如果性只是性，與情無干，與氣無干，那麼，人就與動物無異。所謂與動物無異，是常見的老生常談，大家未必會放在心上， 橫豎人類也是動物的一種嘛。與動物無異，是不成問題的。但是，錯誤的性，卻會造成下一代更多的同性戀，造成更多的癌症，造成更多的性情乖張，而最終的結局，是造成愚蠢。

這才是真正問題所在。至於享樂主義的其他嚴重問題，例如更多愛滋病，更多貪官之類，與造成愚蠢相比，就完全不重要了。

還追求甚麼智慧？還想在世界民族之林上立足？只看那些猥瑣面孔，就知道了。那是成不了氣候的一群呢。

這問題，想看看中國人的官方網站，想看看中國政府傳媒怎樣報導嗎？只要鍵入「性文化節」，就能滿足你的所有需求。那裡有更多的中國猥瑣男人面孔展覽呢。



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8592 男人和女人怎樣換氣？20131128

為甚麼哲學就是魔法？

那許多艱深的文字，那許多嚇人的術語，莫測高深的背後，一旦你真正明白了，你就掌握魔法。

財經也好，政治也好，藝術也好，你一下子通透，他人無法了解的複雜環境，你全部了然在胸。就像孫悟空上課一樣。

老師在堂上講，他忽然大悟明白。喜歡得在課堂後面，抓耳搔腮，蹦蹦活跳。忽被祖師看見，叫孫悟空道：「你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？」悟空道：「弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪。」

整部西遊記，描述孫悟空法力驚人，其實亦是一個比喻。一旦你澈悟明白，你就如同獲得魔法，一個筋斗上天落地，金睛火眼，洞察一切。

哲學如同魔法，而魔法在於智慧。就如同哈利波特著作中的故事；這世界上，是有兩種人的。一種人有魔法，一種人沒有。

而許多事情，沒有魔法的朋友，是永遠蒙在鼓裡的。他用盡八寶，也總是不明白。甚至偷聽，截取通訊，搜集無窮情報，也不會知道本質和真相。奇妙的只是，會魔法的祖師靜坐一會兒，就都知道了。










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8591 為甚麼哲學就是魔法？20131127

教世主怎樣救世？

「救世主」是猶太人遠古時期傳下來的一個信念，認為將來會 一位救世主出現，拯救世人。

而在基督信仰之中，耶穌就是救世主。

到底救世主怎樣拯救世人？耶穌帶來了「愛」。不但只是愛，耶穌更帶來了另外的一位真理之神，幫助世人追求真理。

認真閱讀聖經的人，必定明白：單憑「愛」不能拯救世界，還必須要有智慧。

猶太人曾經積極期待救世主出現，可惜，他們卻否定耶穌。耶穌之後的真理之神，也同樣被忽略，不但只是被猶太人忽略，而是被基督教和天主教所忽略。追求真理，向來不是教會的重點。而且，教會也並未積極奉迎真理之神到來。想當年，耶穌進入耶路撒冷是 隆重其事的，但今日卻未見有人 迎接真理之神。

追求智慧的熱忱，尚未出現。世界危機，解決無期。




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8590 教世主怎樣救世？20131126

耶穌怎樣改造基督教？

其實這題目是不成立的。因為，耶穌在世的時候， 根本就沒有基督教。至於那時的宗教是甚麼名稱，大約需要一番考証。問題只是，若是只斤斤計較字面意義，就會忽略問題的根本所在。
　
所以，我們的問題其實是：耶穌怎樣把舊約時代， 帶引到了新約時代。

舊約時代，亦可稱為法的時代。舊約中的法規很多，不止是十誡。有人統計過，共是有六百一十三條。

而問題不是應該不應該遵守律法。而是，到底人應該怎樣活著。有律法是好的，但在嚴格的服從之下，人的主動能力，就無從發揮。

到底活著有甚麼意義:？人之所以為人，有甚麼價值？這些問題，在律法之下，無從解答。

在耶穌的時代，許多人期望耶穌能夠改革舊的律法。
而這也是一個禁忌。若是有人公然反對律法，那牽連就大了。

耶穌說了一句非常聰明的話。他說 ，他是來成全的。舊的律法，若是有人去改動的話，那麼，在天國裡，他就是最小的。
　
到底，在天國裡是最小的，是甚麼意思？是不是否定呢？
　
就算是最小，也是在天國，而不是在地獄啊。另外一次，有人問耶穌，怎樣評價洗者約翰。耶穌說，他是在天國裡最小的。洗者約翰是耶穌的前驅，他是正面人物，能夠進入天國，大小也就不用計較了。

從此可知，耶穌表面上沒有動律法的一絲一毫。但是，實際上，耶穌已經把整個舊時代的觀念徹底推翻。

因為，耶穌帶來了愛的訊息。

新約時代，因此，可以稱為愛的時代。儘管，在這兩千年裡，愛其實並未怎樣真正深入人心，但是，時代已經轉變。

到底那些舊律法，還要不要遵守呢？耶穌沒有說。他只說，你 們要相愛。

相比之下，今日的教會權威 人仕，常常說甚麼是犯罪，甚麼不是犯罪，是跟耶穌是不一樣的。從文字和律法觀點出發，是一種態度，從心出發，又是另外的一種態度。

問題只是，愛是甚麼。

耶穌說過，就算是強盜 和壞人也會愛父母子女的。若是只懂得這種愛，是沒有甚麼意思的。

耶穌提倡的愛，是不同的。這也是儒家思想和耶穌的主張完全不同的地方。儒家 主張 由近及遠，講究孝道和服從，但耶穌卻主張要愛一切人，甚至連敵人也要愛。

表面上，這只是不同的理論。若是有人只能愛父母子女，也是無可如何的。但是，實質上，這卻是完全不同的思想出發點。從家族和小單位出發，從血統出發，愛就是小範圍的愛。從全宇宙全人類出發，著眼點就是完全不同了，氣概也完全不一樣。

耶穌在世傳教三年，主要就是傳播愛的訊息。一直到他在離開世界之前，才對門徒 說，要派另外的一位真理之神，引領人們接受真理。

有了愛，不就是夠了嗎？為甚麼還要追求真理？

或者我們可以這樣理解：沒有智慧，愛就 是不成立的。只是，耶穌的時間只有三年，他來不及了。
　
而更加嚴重的問題是，此後兩千年，由耶穌門徒所成立的教會，並未有給這一位真理之神應有的地位，也並無主動追求真理。愛之所以並未能夠廣泛傳播，地球上戰火和紛爭不絕，相信亦是因為人的智慧有限。多一點智慧，時代就不會走到今天的地步。

追求愛和追求智，向來不是人類文化的重點。但這卻是未來世界，最重要的兩大範疇。人類若想解救自己，這兩條是最重要的門徑。

而在今日世界裡，愛是不可推翻的。就像從前的法那樣地不可推翻。愛是不可否定的。地球上諸種文化，完全沒有否定愛。愛的時代，已經到來。
　
但問題是：智慧之愛，和愚蠢之愛，卻是完全不同的兩回事。

追求智慧，是新時代的新任務。






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8589 耶穌怎樣改造基督教？20131123

基督徒是否應該追上時代？

請勿誤會，以為本文又是探討同性戀之類問題。本文想探討的，是一個更大得多的題目。

本文中所有提及「基督徒」的地方，都包括新舊二教，並不單指其中之一。而本文提到的基督教，亦是指新舊二教的合稱。

本來，從一般寫作的習慣來說，都是儘量避免得罪於人的。但是，本著追求真理的精神來說，本文只能直言。「是否應該追上時代」一語，有「並未追上時代」的意思蘊含在內。得罪於人無所謂，獲罪於天，才是需要深戒的。

就李察的不成熟想法來說，時代好像一隻電兔，是永遠跑在前面的。追趕電兔的人之中，基督徒可能是跑第一的。 但跑第一並不等於追得上。所以，聰明的朋友是不會誤會的，「並未追上時代」，毫無輕視或否定的意思。

而基督教亦是非常特別的。在地球上眾多宗教之中，只有基督教是經歷重大改革的。基督教是一個在變化之中的宗教。從舊約時代到新約時代，重心已經轉移。舊約是法的時代，新約是愛的時代。兩者是絕對不同的。
　
若問：在愛的時代之中，基督徒們做到了甚麼？相信，不少基督徒都會流汗羞愧。耶穌離開世界兩千年，耶穌教導世人以愛，不止是私人血族之愛，而是廣泛無私的大愛。但影響力其實絕對的小。兩千年的歷史當中，充滿的是愚昧、爭執和仇恨，愛只佔有其中的小部份。

單就這一點來說，基督徒是追不上時代的。雖然也可以說，非基督徒也同樣是追不上時代的，沒有人是追得上時代的。

問題是原因何在？

因為，無智之愛是不成立的。

耶穌在世傳教只有短短三年。他離世之前曾對門徒們說，有很多事情，以你們目前的情況，不可能了解。他說，他會委派另外一位真理之神，幫助人們了解。

這一位真理之神，能夠幫助人類提升智力的神，在基督教的歷史中，就變成了三位一體中之一位，是號稱聖靈的那一位。

耶穌從未說過三位一體的話。到底神是三位還是一位，是教會長老的專權範圍。但是，三位一體的判斷一下，追求真理就忘記了。


在基督教兩千年來的表現之中，並未主力倡導智。更並未主力追求真理。 中世紀的歐洲，只聽聞宗教裁判與迫害科學，並未見教會投入於真理追求之中。

欠缺智慧，又怎樣去愛？

他們是不會愛的。所以，大量的基督徒 ，只是以信代愛。使徒保羅明言，愛是比信重要的。耶穌也曾明言，慈悲比獻祭重要。但他們以大量的獻祭儀式，取代了愛。每周一次彌撒崇拜，但出門就是陌路人，如同戲院散場一樣。有的教會還不斷提醒會眾注意保護隨身財物，不要讓陌生人有機可乘。想在其中尋覓溫暖，是尋不到的。不信者或可親自實驗。提出問題，就是挑戰教會權威，你會逐漸在無愛的冰冷中感受孤立。想享受一點熱情與關心，就只能抑制自己的智力，盡力追隨，人云亦云，多作捐款少發言。愛是需要身體力行的。但他們寧願躲進寺院， 或者與信眾在酒樓中大吃大喝。而教會亦己取消或淡化克己守齋的部份。更有不少庸眾，以為崇拜就可以帶來個人利益，宗教變成為祈福和求財的機構。甚至把捐款數字，刻寫在教會石碑之上。至於宗教勢力和政治勢力攜手，阻礙歷史前進，例子之多，更不必詳述。香港的教會和教會學校，公然貼上孔子標語，只是其中小事例。

本文若是發表在中世紀，作者會受千刀萬剮。發表在今日，好像是很容易，其實壓力之大，與刀斧臨頭相去不遠。在不斷耳語相傳之中，李察遭受孤立，失去不少至親好友。

最後還要一提的，就是教會的婚姻觀念與對待同性戀問題。其實，這亦是一個愛與智的問題，欠缺基本的智慧與愛心，就無法了解這樣的事情。何謂同性戀？為甚麼人們會性別錯向？這是需要憑愛心與智力去了解的。只憑經書上的幾句話，就是無愛無智，不用心，也不用腦。
　
要追上時代，必須從愛與智的大路進去，其他的路，是沒有的。






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8587 基督徒是否應該追上時代？20131122

美國人有甚麼夢想？

今日的美國紐約時報國際版上，有一篇文章，頗具代表意義。文章是 Thomas L. Friedman 在 Abu Dhabi 發出的。

The Middle East once again proves that if you eat right, exercise regularly and don’t smoke, you’ll live long enough to see everything, including a day when the Jews controlling Jerusalem and the Sunni Saudi Custodians of the Great Mosques of Mecca and Medina would form a tacit alliance against the Shiite Persians of Iran and the Protestants of America—with the Hindus of India and the Confucians of China also supporting America, sort of, while the secularist French play all sides .

看完這一段小文字，你就會對國際形勢有所了解，尤其是中美關係有所了解的。

美國人渴望中國重新走上孔子之路。

不過，你也許會同時慨嘆，美國人，真是連發夢也不會的。今日的美國人，已經再無夢想之可言。

They don’t even know how to dream.







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8588 美國人有甚麼夢想？20131121　

情人的藍眼睛

請聽一首好歌



click here
情人的藍眼睛

請看李察說的故事


click here:
失之交臂



..

為甚麼黃金也會失之交臂？

好像有一桶黃金，就放在手臂可及的地方。只要伸出手臂，就能得到。但是，你還是失去了這桶黃金。為甚麼？

以上，是莊子「失之交臂」故事的寓意。

為甚麼大多數的人，都得不到那桶黃金？只有一個原因：他們害怕。

似乎是很可笑的答案。竟有人害怕黃金？

以下，是李察的一個夢。這夢是時常都會重覆發生的。好像是創作這夢的造物者，怕李察忘記了這夢，所以，久不久就要讓李察重看一次。

我夢見，自己住的地方是一條河。河在我窗外流過。我常憑著窗子看河。

河裡有一條很大的美麗彩蛇，全身披滿了翡翠顏色的寶石，在我窗外，緩緩游過。好像一條七色彩龍，幾乎把窗的一半，都遮蓋了。她游得是這樣慢，而且是這樣近，好像存心要讓我檢取她身上的寶石。每次，我都猶疑，不敢動手。而她也總是放慢了，在我手臂可及的地方經過。只是，等到我想真的伸手時，她就忽然加速，在我呼氣不及的一刻，消失在遠處。

為甚麼我會怕呢？不是說過，生命的意義在於燃燒麼？我不是應該像爬上龜背那樣，攀上那龍的背上去遨游遠方嗎？

這夢一再重覆，一次又一次，我從未能檢到那寶石。

而奇異的事情發生了：

醫生說，我患上了一種俗名「生蛇」的帶狀泡 疹。那好像蛇的傷痕，就咬上了我的臉。一半的臉上，長上了大瘡。幾乎連眼睛也擠掉了。幸好是現代醫藥發達，強勁的特效藥， 使半臉疤痕，逐漸消退。

這似乎是不可拒絕的命運。你不動手，她也動手了。

如果那蛇，再一次在我的窗前游過，你猜，我還敢不敢？

屈原說，雖九死其猶未悔呢。





　

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8586 為甚麼黃金也會失之交臂？20131119

為甚麼努力的結果總是零？

不是很多人有資格說這句話的。因為，曾經努力的人，確實是不會有很多的。

　　絕對大多數的人，他們是不算曾經努力的。他們只是勉強應付。

　　中國人的書，三 國演義是最難了解的。那許多三國英雄，一個個，都是非常努力的。但是，他們的結果完全是零。甚麼都得不到。不是他們自己得不到，而是我們得不到。

　　他們都企圖推動歷史，但歷史像一個大山，紋絲未動。

　　為甚麼努力的結果總是零？

　　他們都是欠缺智慧的嗎？　

　　他們能夠跟所羅門王相比嗎？

　　在中國文化的人物之中，其實是不是人物，而只是動物：只有一位動物是有偉大成就的。

　　那就是孫悟空。而孫悟空不是人，他只是一隻猴子 。大約這是中國文化最尖銳的諷刺。

　　也只有這一隻猴子，曾經把鐵棒子打出去。孫悟空大鬧天宮，其中的寓意，令人一再嘴嚼。所有的中國式悔氣，霉氣，一下子澄清。

　　為甚麼努力的結果總是零？

　　這是沒有人會給你答案的。想得到答案的人，必須把題目改了：

　　為甚麼努力的結果總不會是零？

　　只需要略轉一個身，驀然甚麼的轉一個身，回頭一看，就看到的。

　　極少數的人，終生努力，得到的結果，完全相反。其中就包括了諸葛亮在內。某人去三顧草盧，他出山的時候，大約沒有想過，自己到退休年齡，還要被迫當一個褓姆。他像帶孩子似的，婆婆媽媽的寫那篇出甚麼師表，大約中國人也已經完全忘記了，是沒有人知道的。他在出甚麼師表裡大吐苦水，要奶大這一個中國孩子，多麼不容易。

　　諸葛亮這一個中國智慧的象徵人物，他能夠回答這問題嗎？他會告訴你，為甚麼努力的結果總是零嗎？

　　而許多人驀然轉身的時候，只是鑽了一個洞，像豬八戒那樣鑽了一個洞，爬進去。

　　從此就不再出來了。

　　而寫西遊記的朋友大約是手不會癢的。手會癢的人，總是想多寫一筆，給他一個光明的結局。

　　我的手多麼癢。還是塗點阿司不靈藥水吧。

　

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8585 為甚麼努力的結果總是零？20131118

人類完全忘記了甚麼？

　　也不能否認，這一個題目是受到電影「 The Return」的啟發。俄國文化，畢竟仍是非常震撼的。

　　人類完全忘記了智慧的追求。

　　不止是西方，就連東方和中國也一樣。普天之下，這完全不是一個值得一提的項目。

　　在所有的重大會議的議題裡，從沒有這一個題目。只研究甚麼保育，甚麼經濟，甚麼科技，等等。本來，愛也是 一個被忽略的議題。但無論如何，在若干宗教與道德的範疇裡，愛仍是被經常提及的。而最常提到的是母愛。因為母愛是多種廚房用品和奶粉的促銷內容。

　　而以美國文化為首的西方文化，這題目亦已經忘記了二百年。不是從今日開始忘記的，是獨立宣言時期亦已經忘記了的。至於中國，在 一種向前看的氣氛裡，各種重大題目，亦從未見這字眼。而印度人亦只想到科技。這是在尼赫魯時期就已經定了的。他們以為，科技是唯一解救困厄之道。

　　甚麼是智慧？智慧和知識有甚麼區別？

　　請恕李察重覆：智慧是運用知識的能力。

　　但這是不完全的。

　　因為，智慧不只於是運用知識，而是運用自己。你自己，我自己，要怎樣做，要怎樣行，全靠智慧。

　　但這仍是不夠的。

　　因為，智慧不只是運用自己的能力。智慧是人類使用人類的能力。這句子好像有點文法問題。但其實是沒有的。是的：智慧是人類使命自己的能力。

　　我們常說，人生世上怎樣怎樣。其實是很狹小的想法。一個人生在世上，也是人類使命的一部份。而人類想要使命自己，就需要智慧。

　　當然，也是用得著愛的。但愛無智不行。智無愛也是一樣不行的。

　　因為，智慧的前提是要完全無私。若是心懷不軌，眼中看錢，這個人就只有謀略，沒有智慧。而無智慧的謀略，是絕對失敗的。這是從一本很古老的書裡看到的。這書名叫「所羅門王的智慧」，也是古老聖經的其中一章，就叫做「智慧篇」。據說，這書也未必真是所羅門王所寫。但無論如何，這論點是正確的。

　　甚麼地方沒有智慧？

　　自私為錢財，忘記了愛，就沒有智慧。

　　甚麼地方有智慧？

　　天下為公，就是智慧。

　　因為，智慧是一種整體的行動能力。而這行動能力，是在不斷的無私追求中出現的。

　　而我們竟然忘記了追求智慧。天下最不應該的事，莫過於此。

　

　

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8584 人類完全忘記了甚麼？20131115

菲律賓人可以做甚麼？

一場颱風，幾乎把一個民族打回原形，回到最初的起點。一無所有，從頭再起。

但其實沒有人是一無所有的。就算是菲律賓人，他們可能沒有電力，沒有資源，沒有一切，但其實他們已經有了思想網絡，有了特定的文化。如果要從頭做起，也只會按照本來就有的方式去做。方程式仍然一樣。

就好比中國人完全一樣。

第二次大戰之後，中國人在慶祝勝利之餘，完全不知道，在自己的深深腦海中，其實已經有了一套不可磨 滅的方程式。以後中國人如果要做甚麼事情，就算是要建造一個全新的國家，裡面的潛在思考模式，仍是一樣的。

大廈尚未建築，但按照固有思路，將來的結果也是可以預測的。

所以，知道自己的思想模式，是第一重要的。



8583 菲律賓人可以做甚麼？20131114

菲律賓的文化模型是甚麼？

無端出現特大災難，一場超級颶風，令菲島千萬生靈突然陷於絕境。

是時候考驗人類文化的應變力量了。中美的聯合軍事救災演習，其實應該立即移往菲島。

亦是時候觀察人類文化的各種不同模型了。人類要生存於叢林世界，絕對需要有合格的文化。

奇異的是，環繞南中國海諸國，各有取向 。

泰國和緬甸採取了佛教和傳統的王國制度，印尼和馬來亞是回教，新加坡是家族民主，越南是社會主義，菲律賓是天主教民主。幾乎是所有人類文化的各種制度，都可以在這裡見到。其中，除了泰國從未被殖民統治，所有其他各國，都由殖民統治轉型。

亦可以說，本來與世無涉的世外桃園，被迫或自願採取了不同的文化模式，進入了現代世界。

問題是，他們有沒有本領，在本來已經問題叢生的文化模式之中，摸到一條生存的大路。

不是所有的文化模式，都是現成可用，而且合適合體的 。

菲律賓人是比較喜歡唱歌跳舞多於閱讀思考的。他們天性樂觀，熱情，而且頭腦直接，不太懂得使用謀略。這樣的民族，本來就是為世界人民帶來歡樂的最佳民族。

但是，他們所使用的民主技術，並未為他們帶來好處。多年來，仍是在貪污和落後的邊緣掙扎 。

從菲律賓的模型之中，我們是真的可能見到一點文化經驗的。

鄰居的經驗，其實不是鄰居的經驗， 而是切身需要反省和學習借鏡的 。

菲律賓是千萬人民突然陷於絕境。而有識之士自然會想到，這樣的情況，其實是可以發生於全世界任何地方的。

文化模式其實是只有兩個重點。一個是價值系統 ，另一個是技術系統。


有識之士，自然不會以為價值系統就是很簡單的道德之類。李察曾經總結為愛、智、誠、信四字。這是整個人格國格的重心，如果以為隨便說說就能改變千萬年形成價值觀念，那就是完全不及格的零分了。問題是怎樣做，而那絕對不是三言兩語可以說完的。

另一個是技術系統。從怎樣種田，到怎樣治國，到怎樣結婚(例如同志可否結婚)，到怎樣死亡，都是技術系統。而我們的知識其實是絕對的小， 根本無法應付現代社會的各種需要。我們不曾知道同志之所以成為同志的特殊因素，亦不曾知道人的生存目的。更未必知道，西方民主或社會主義民主的限制在那裡。我們甚至不知道怎樣種田。養不活地球上一半的人口，我們其實應該自覺羞恥。所以，虛心是重要的。以為自己已經懂得一切，就是害己害人。菲律賓的災難，其實是人類文明的落後反映。不是菲律賓落後，而是人類落後。

而更大的問題是，現代人通常以技術凌駕於價值，甚至以為技術就是價值。西方常常鼓吹的普世價值，其實只是一種未必有保障的政治技術。這本來就只是一個笑話，但是，主觀和偏見使人盲目，根本不知道問題所在。

價值重要而技術次要，我們亦未曾確立這思想。



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8582 菲律賓的文化模型是甚麼？20131112

中國盲點和美國盲點有何不同?

美國盲點是顯而易見的，中國盲點是看不見的。

美國盲點來自美國人的價值系統。而這價值系統是寫好了的，有文字可以參考的。有心人只要拿出美國的獨立宣言，就一清二楚了。追尋快樂，窺探機會，只需要二百年， 就造成了今日美國。欠缺愛心，自由和平等都會失去，物質主義隨即盛行，美國人反對共產主義多年，但想不到，自己卻變成了唯物主義的信徒。物質主義和唯物主義已經沒有分別。

美國人更看 不見， 民主制度並 非價值系統，而只是一個技術系統。這是大大的笑話。但美國人自己是永遠不會明白的。還以為這是普世價值，實際上， 最多只能是 一種普世技術。所以，當問題累積到了一種程度，青年人就再無思想出路了。被迫到了底層的青年人，只有出去偷和出去搶，或者拿出槍來亂射。舊式的想法，以為是鼓勵青年人爬上社會階梯，讀好書，將來做個中產階級。但這是 行不通的。底層青年只會吸毒和酗酒。或者開快車，尋找刺激。

問題是，這麼明顯的盲點， 美國人為何看不見？如果他們曉得回答這問題，盲點就消失了。

對比之下，中國人的盲點，就複雜得多。

因為，中國人的價值系統是隱藏的。中國人是沒有獨立宣言之類明文規定的。任何人，如果要創作一篇中國宣言出來， 都是可以的，但也是沒有人信的。中國人仍然會依照自己的隱形價值觀念行事。

如果中國人的文明真是有五千年的話，這五千年就可以分為前三後二。前三是女媧，伏羲，與及少數在山海經中 的零碎神話故事織成的。而這價值系統，也反映在後來的莊子 和紅樓夢，甚至在西遊記之中。(當然是指未曾修改的原著，而不是電視或者舞台改編本。) 至於後二，就是二千年來的儒家封建系統。

這前三後二混在一起，就成了一鍋迷魂湯。一般來說是二大三小， 或者二強三弱。封建力量強力灌輸了 二千年，中國人的價值系統已經內化。 內化成為一套隱形的價值觀念。內化的主體，化出來，原來是跟美國人一樣的：就都是物質主義，而中國人的物質程度可能更先進一些，因為中國人懂得向錢看，而美國人不是不向錢看，但他們是稍為不同的。他們比較看得遠些，他們知道，真正的大錢是在遠不在近的。中國貪官和奸商只能看到近處的錢。鼻子朝下，是沒有大志的。

中國盲點就是這麼些嗎?

當然不是 的。

觀察中國人行事，許多動作都是應做而未做的。小事如菲律賓人質事件拖拉三年未決，大事如簡體字損害中國人的智力發展，但全國上下，好像渾然未覺。大陸上仍以拼音方法輸入電腦文字，電腦技術不知何時才能夠保家衛國了。

為何許多事情，都好像是完全看不到？

寫到此處，或者要說一點理論了。

原來，盲點的相反是光點。 人體的設計，是有盲點的，但更有光點。 兩眼聚焦，忘情忘我，就能夠看見真理的閃光。許多人提到了盲點都好像是霍然驚醒，以為，看到了盲點就能夠提防後面射來的暗箭。

但那是防不勝防的。 以防守為策，可為一時之道，不可為遠航大計。

因為， 只要看到了光點所在，盲點就不再是 盲點了。

忘我聚焦，就能衝破舊的思想網絡向前。

8581  中國盲點和美國盲點有何不同? 20131111

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為甚麼我們看不見?

人類今日的主要問題是「看不見」。換言之是有了盲點。而這僅是客氣說話。如果說， 人類是全盲了， 大家可能未必相信。但如果說是有一些地方看不見了， 則是肯定的， 不能否定的。

因為我們看不見， 有了盲點， 就失去了很多東西。

這裡是兩個問題：

一， 為甚麼我們看不見？

二， 到底我們看不見甚麼？

先說第一問題：

為甚麼人會有時看不見？

因為， 人體的基本設計，是預留盲點的。你永遠只能眼看前面。聰明的朋友或者會安裝後視鏡， 但是，你的專注力量永遠只能在一個點上， 你是不可能專注於全部的。你是注定了要有盲點的。不止是你， 也不止是我， 而是所有的人類， 都是注定了要有盲點的。

還有， 所謂盲點， 仍是只在同一層次的想法。超過了本層次， 就不只是盲點了。而是全部看不見。

這就是所謂的「瞎鬥」。 特別是在鬥爭的時候， 只能看見眼前拼搏， 看不見遠景。 再要說甚麼超層次， 都是廢話。

不被個人思慮綑縛的人， 或者可能預視盲點， 看得多一些。這就是歷史上常見的先知人物。先知人物， 有可能帶引大眾脫離險境， 進入富裕。但忠言逆耳，正確的意見通常被敵意扭曲，  很容易被盲目的大眾主動摧毀， 不容易生存。

為甚麼我們看不見？

一， 人的結構令我們有盲點。

二， 鬥爭令我們有盲點。鬥爭有時不可避免， 但高瞻遠矚者看得清楚些。

三， 思想網絡的本身， 就是盲點。隨非能夠超脫上升層次， 否則盲點不可避免。此處講的是整個思想網絡，至於偏見固執之類， 只是近視， 而不是盲。

四， 個人思慮會形成盲點。小單位利益， 阻礙視線。自私自利者注定盲目， 心有整全人類宇宙，視線清楚些。 

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8580  為甚麼我們看不見？  20131110

為甚麼我們看不見財富？

「The Return 」的電影故事在上一篇文章已經詳細寫過了。其中的寓言， 簡單說來就是：

我們失去了某種東西。這東西是因為仇恨和鬥爭而失去的。之所以仇恨和鬥爭， 是因為我們互相不了解。而更大的問題是：我們完全不知道， 我們已經失去了這件極端寶貴的東西。

如入寶山空手回， 但我們不知道自己正是在寶山之中。

問題是， 如果我們真的是在寶山之中，遍地都是錢。但為甚麼我們不曉得去拾取一些呢？

因為， 我們看不見。

為甚麼看不見呢？

因為， 我們正在忙於互相鬥爭。

是的， 眼睛盯緊敵人， 又怎會看見四週的風景呢？

所以， 財富失去了。

到底財富在那裡？為甚麼看不見？

真正的問題是：

為甚麼我們看不見財富在那裡？

而值得注意的是這問題的主體。說的是我們， 而我們可能是全民族， 亦可能是全人類。一個人看不見財富，只是一個窮人。一個民族看不見財富， 就是一個窮國。一個人類看不見財富， 就是大災難了。

為甚麼人類看不見財富？

因為， 我們探索真理的精神已經失去。

正在漸漸消失的東西有兩件：

一件是愛。一件是智。

愛愈來愈少， 連求知慾也是愈來愈少。

愛少鬥爭多， 眼光盯緊敵人， 心胸愈來愈窄。怎有閒心去求知？中國是這樣， 美國是這樣， 連香港也是這樣。

危機近了。







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8579 一個寓言謎語： 我們失去了甚麼？ 20131108

我們失去了甚麼？

（一部電影帶出的寓言）


所有的天才作品， 都是很容易記得的。而這一套電影也有這種能力， 你看一次， 就不會忘記。這片子我大約十年前看過， 就一直留在腦裡了。儘管有些細節已經忘記， 但大節是記得很清楚的。

或者是因為電影帶出了一個問題， 而問題會一直沉在你的心底， 到了適當的時間， 就浮上來， 讓你再多想一會。而這電影的導演也有這種耐力， 他一直不肯告訴公眾， 到底答案是甚麼。

就是這樣， 影片的問題一直在我的心中十年，最近才忽然自覺想通了。

好像是很簡單的一個問題：那箱子裡藏著的是甚麼？


＊＊＊＊

故事發生在前蘇聯。

有兄弟二人， 一向跟隨著母親生活。

弟弟膽子比較小。有一次， 跟小朋友爬上高台。人人都一躍而下。因為， 下面是水， 不會摔傷。弟弟不敢跳， 被人笑也不敢跳。就呆在那高台上面， 要等到晚上， 媽媽回來才把他接走了。

或者就是這件事， 使他有了心理背景。他總是想要証明， 自己不是膽小的。又或者， 正正是這種心理， 使他的想念走進了循環。人不是為了証明自己的勇氣而活著的。如果只有這種心念， 就會忽略了很多其他東西。

有一天， 兩兄弟回家的時候， 媽媽告訴他們， 爸爸回來了。他們全都呆了。因為，他們是從未曾見過爸爸的， 一向都只是跟隨媽媽生活， 從未有爸爸的印象。

兄弟兩人走進裡屋， 都想看看這一個爸爸。但爸爸卻是一回來就躺倒睡著了。兄弟倆從他躺著的腳跟位置看去，只能僅僅看到他的臉。

這一個遠方回來的爸爸， 好像是有點錢的。有厚厚的錢包， 有手錶， 還有一輛車。那時的蘇聯， 有權有勢的人， 才有車的。

但同時， 這爸爸又十分嚴厲。一有不對， 就打罵。



有一天， 爸爸提議，帶兩兄弟去野營遠足。三個人， 乘坐爸爸的私家車出發。路過一間高尚餐廳， 進去吃點東西。爸爸去了打電話， 把錢包交給哥哥結賬。結賬出來， 爸爸的電話還未打完，卻遇見一個不良少年。不良少年欺負兩兄弟， 把錢包搶了。

爸爸出來發現錢包被搶， 就立刻去追。很快， 就追到了， 拿回錢包， 還把那少年押著回來。爸爸或者想訓練他們一點膽子， 就叫哥哥打那不良少年。但哥哥卻是無論怎樣， 也不動手。不知是不是沒有勇氣。

路上， 哥哥不知是甚麼原因， 惹怒了爸爸， 爸爸就叫他下車， 自己卻開車走了。車子走了不久， 天開始下雨。哥哥淋著雨水，在路旁坐了好一會， 爸爸才把車子開回來接他。

怨氣和仇恨， 很快積聚。哥哥倒沒有甚麼， 弟弟卻是非常反感。本來是興高采烈的遠足， 卻是未曾到達，已經充滿敵意。


車子終於開到來一處水邊。爸爸找來一隻艇， 三人上了艇，划了許久， 來到一個廢棄的荒島。

島上甚麼都沒有， 只有一間廢棄的小屋， 還有就是一個高高的鐵架。不知是瞭望台還是甚麼的， 使人想起， 這高架就像弟弟不敢跳水的那高架一樣。這高架立在荒島的正中， 使人心上興起一種不祥的預感。

三個人都非常高興。兄弟二人嚷著要去釣魚， 爸爸也允許了。還專門交給哥哥一隻手錶， 叫他務必要一個小時之後回來。

二人離去之後， 爸爸就開始獨自工作了。他在荒廢小屋裡的地上挖掘。他挖了一個愈來愈深的洞。好像是要挖出甚麼那樣。而在島的另外一邊， 兩兄弟卻是玩得興高采烈。到夠鐘的時候， 哥哥說要回去了， 但弟弟卻堅持不肯。哥哥說， 再不走， 爸爸會生氣的。但弟弟只藐嘴說， 「管他！」

終於， 在島另端的爸爸挖到他的東西了。那是一隻很老舊的鐵皮小箱子。但見他十分小心地把箱子捧了出來。但兄弟二人還沒有回來。他只好獨自一人， 把箱子拿到船上。船的中央有一個小倉， 大約是用來儲放漁獲的。他把箱子放進去， 還把蓋子蓋上了。這蓋子是值得一提的。因為， 後來， 他的屍體就是壓在蓋子上的。

其實這片子也是很好的創作教材。因為， 這是很經典的懸念設計。這樣一來， 觀眾就再不會忘記這箱子了， 會渴望知道這箱子裡面是甚麼。觀眾期待， 劇情發展下去， 會披露箱子裡面的內容。

終於， 兩兄弟玩厭回來了。說是只去一小時， 卻去了一整天。盛怒的爸爸， 開始責打哥哥。而憤怒的卻是弟弟。弟弟質問；「為甚麼幹的是我， 你卻要打哥哥不打我？」爸爸回答：「因為他大些， 有理智， 要負責任！」但弟弟不接受這解釋。他回轉身， 在露營包裡找出來一把尖刀， 指嚇爸爸。那爸爸是三四十歲的精壯漢子， 那怕這幾歲大的孩子刀呢。對峙片刻之後， 孩子也自知不妥， 摔下刀子， 轉身就跑。

孩子一直朝著高鐵架跑， 等到爸爸追及的時候， 他已經爬到頂了。爸爸也一直跟著爬上去。那架子的頂部是一個密閉的鐵籠子， 孩子上到去， 就把自己反鎖在裡面了。那爸爸只有從鐵籠子的外面攀上去。或者他以為， 以自己的體力， 可以很快制服孩子， 避過一場凶險的。

但他沒有料到， 那鐵架子日久鏽蝕， 他一手攀去其中一根橫枝， 橫枝鬆脫， 他便倒後直跌下去。

剛才的所有嘈吵和爭鬧， 立刻變為死寂無聲。因為， 噗的一下他摔在地上， 死了。直直的躺在四五十米下的乾土地上。再也不會發出任何聲音， 也不會動了。

這一場戲， 大約以後會變成經典的。噪鬧變為死寂， 思維被迫轉角， 戲中人被迫重新思索， 觀眾也被迫重新思索。切莫以為這是簡單的電影技法。其實不是的。因為轉變的不只是聲音和事件， 而是思維的全角度。

荒島上， 就只餘下這兩個孩子和一條死屍。

有一種想法以為， 這影片就是象徵前蘇聯的高壓政策， 而高壓會產生意料不及的後果。但這是未必對的。因為， 影片的主線不是父子之間的對立或者仇恨， 而是那隻箱子。那隻兩個孩子都根本不知道的箱子。那箱子， 此刻仍躺在船上的魚獲箱裡， 孩子們並不知道。

孩子們千辛萬苦， 把屍體拖上了船。那船是很小的， 直挺挺的屍體只能擱在船的正中。而屍體的背部， 剛好就壓著那漁獲箱的蓋子。

兩個孩子開始划船回去， 而天也黑了， 還有雷雨和風浪。那船不斷的兩邊幌， 屍體那不斷的兩邊幌動， 好像會隨時活過來那樣， 是十分嚇人的。

很久， 船才靠岸了。兩兄弟喘了一口氣上岸。他們也再沒有氣力拖船了， 便只任由那船鬆鬆的擱在灘上。

料不到， 一個湧浪打上來， 船便浮開去了。

兩兄弟大喊， 爸爸！爸爸！大約這是他們第一次肯叫他爸爸的。但他們的爸爸， 已經隨著船飄走， 而且愈來愈遠， 無法追了。更糟的是， 那船開始進水， 不久就漸漸的沉沒了。

影片就是在此處結朿的。電影院裡的燈光亮起， 觀眾魚貫離場， 大約都是有點不滿足的。因為， 影片並未有交待， 箱子裡面藏著的是甚麼。而喜歡思索的觀眾， 大約也能夠知道，這部影片其實是一個寓言。

問題只是， 這寓言的寓意何在。

而這寓言也是非常簡單的：

有一種似乎是很重要， 而且很寶貴的東西失去了。那東西是在一種噪鬧甚至仇恨的氣氛中失去的。而且，人們也完全不知道， 這一件可能是屬於自己的寶物， 已經失去。

有點好像一句中國成語：如入寶山空手回。

但一個人如果要走入寶山， 自己是知道那是寶山的。但這裡的寓意是：你根本不知道， 你自己就是在寶山之中。遍地都是金銀珠寶， 但你完全看不見。

到底那箱子裡的寶貝是甚麼呢？？

所以說， 那導演其實是很聰明的。因為， 他自始至終不肯說明， 這寓言的寓意是甚麼。而且， 大約他的聰明也是被迫出來的。因為， 如果他說了， 不但沒有人相信， 這影片的震撼力也會減弱。

問題是， 如果有人猜中了， 他應不應該把答案說出來？

這是李察暫時想到的問題。很想繼續寫下去的， 但是， 文章已經太長了。還是留待下一篇吧。





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8578 我們失去了甚麼 20131102

金魚的故事

click here
請看 金魚的故事







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紅樓夢正在整理之中

加進了幾篇有關《西遊記》的文章。兩部書，是互相呼應的。

click here 紅樓夢的意義










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正在整理紅樓夢…

希望為讀者整理一個有關紅樓的清晰印象…




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紅樓夢的意義何在?

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請按此處
紅樓夢的意義是甚麼？

(請看李察的新網頁)
http://red-dream-meaning.blogspot.hk






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你也看過這齣戲嗎? The Return

這是一套不可錯過的好戲
十年前看過，但不太明白。雖然劇情一直不能忘記。

今天才忽然明白了

( 暫寫幾句如下:
Something is lost. People don't even know it exits.
It was lost in a circumstance of hatred.
What is that?


如果你有辦法: 何妨找來一看
如果你不看原作，我也可以告訴你一點劇情的、、、(明天)


導演:
Andrey Zvyagintsev
Date of Birth
6 February 1964, Novosibirsk, Novosibirskaya oblast, RSFSR, USSR (now Russia)

Birth Name
Andrey Pyotrovich Zvyagintsev

Mini Biography
Andrei Zvyagintsev - Russian actor and film-maker noted for his exceptionally successful debut in directing with award-winning drama The Return (2003). Born on February, 6, 1964 in a northern city of Novisibirsk, he graduated from the Novosibirsk Actors School in 1984 and started to play on stage in provincial theatres. In the early 1990s he came to Moscow - the centre of film industry - with ambition to star in movies. Moscow was tough for a newcomer. As Znyagintsev put it later in one of his interviews: "I was hungry, in need of work, I auditioned for everything. I even did not have money to buy a bus ticket." From 1992 to 2000 he appeared as "extra" on numerous TV series and feature films but with no positive results. Suddenly his friend offered him a job as director at REN TV, an independent production company that makes cop shows and day-time soaps. When he got his chance to direct, Zvyagintsev did his best, he directed several episodes for popular TV series and impressing producers with his skills, he got the offer to direct a feature length. The Return - a low budget, artful family drama- turned out to be a great success for Zvyagintsev and an international triumph for Russian cinema. The film won the Venice Festival's Golden Lion in 2003-the first Russian film to be awarded such an honor for a number of years.

When Zvyagintsev returned in Moscow from Venice, he was given a hero's welcome. He unexpectedly found himself in the centre of a media storm and after a series of interviews and appearances on TV he became a recluse. It is rumored that he is preparing (of has already started) the shooting of his second film every detail of which is a top secret. Although no official information is available to verify or dispel these rumors, the actor-turned-director is likely to face a dilemma whether to remain a single masterpiece creator in the film history or to make his next film, which can maintain his reputation of a genius. There is a risk, however, should his second film be a failure, the critics will regard the success of The Return as a fluke.

史諾頓是誰？

我最初也以為， 他只是一個有機會接觸機密文件的普通電腦技術員。偶然的機會， 令他做出驚人行為。

但這種想法， 肯定是完全錯的。

到了後來， 觀察他如何與中國及俄國人員應對， 又觀察他如何有策略的一步一步行動， 才想到， 他必定不是一個普通的小職員。他可能是一個很高級的電腦工程師， 甚至是他那個機構裡的高層。而美國方面， 也從未發放他的資料， 他是怎樣進入NSA的？只有美國人自己知道。

美國政府通緝他， 比通緝任何一個大罪犯， 都動員了更多的力量。而美國政府也因此而無意中暴露了自己在歐洲的隱形力量。美國竟然可能直接禁止一架第三國家的飛機， 飛過歐洲上空。 美國對於盟友的影響力， 好像是上司對待下屬。一個電話， 立即行動。幸運是美國總統畢竟也是高手。如果是換了一個腦筋稍為不靈的其他總統， 可能已經下令把那架飛機擊落了。但奧巴馬的手段比較高明些。 用中國文化的術語來說， 就是能夠知止， 或者是有所分寸， 那是很高層次的。

到底史諾頓是誰？

這一場通緝行動， 並未能顯示他的真正身份。只是顯露了他所攜帶的資料重要吧了。而聰明的美國總統， 也一定已經料到， 他的資料必定已經妥善轉移， 不會放在飛機上的。

這一場精彩的鬥智遊戲， 到了今天， 仍是在第一階段呢。而可能肯定的只是：直到此一刻， 美國人自己， 也未必真正了解他。因為， 期待中的一步棋子， 美國總統尚未走出。而我們亦可能因此知道， 美國總統自己， 是尚未知道的。

到底史諾頓是誰？

或者我們可以看看， 美國有那幾位是真正屬於高層次的人物。

一位是Bill Gates, 另一位是 Steven Jobs. 但是， 這兩位都是技術性人物。他們並未能夠真正推動美國。

曾經真正推動美國的人物， 一共只有三位。林肯， 馬丁路德金，與及約翰連儂。

或者有人大不以為然。甚麼？李察你竟然拿史諾頓 和他們相比？是的， 李察或者已經犯了一個大錯。在一個人未曾離開世界之前， 不要評論他。因為， 人是會變的， 他可能也是會令你失望的。只有死去的人， 不會轉變， 也不會令人失望。

所以， 我對此人的評論， 也是到此為止好了。也是要學學知止之道的。

但是， 到此為止， 也是很不錯的了。

因為， 史若頓不會是一個電腦人， 而是一個路向人。他是管路向的。

試想， 那樣的一大堆資料在你的前面， 你能夠看到甚麼？讓中國的貪官來看， 肯定是立刻就看到發財機會的。稍為檢拾， 就能夠在金融大局中獲得厚利。

但是， 在一個路向人眼中， 卻肯定會看到更多。

他會看到一種文化的前景， 亦會看到一種錯了的路向。

美國的路向， 從一開始就已經埋伏了歧路。以追求快樂作為生命的目的， 就不可能有真正的自由和平等。而人類文明， 亦會因為一個大國走錯了路， 而危機四伏。所有的難題， 都無法解決。美國人未必會以為， 唯一的難題是恐怖份子。但以對付恐怖份子作為最重要的首要事務， 會令世界的發展， 更加不平衡。

相信，史諾頓看到的，也會是這樣。搜集全世界的電話資料， 不如搜集全世界的氣候資料， 更加有益些。

問題是， 要怎樣才能使美國人自己有所了解， 並且明白？

如果以為， 史諾頓就只是一個洩密者， 那就完全不知道當前正在發生的事情了。他是一個路向人， 而不是一個電腦人。他要扭轉的， 是一種路向。他不止是要令美國政府在外交上難堪一些而已， 他是想要美國改變方向。

而問題是， 今後的奧巴馬總統可以怎樣做？期待中的某種行動， 他會嗎？

（此處還有一點不重要的事情要說：奧巴馬也是一個洩密者呢。他無意中洩漏了他的隱形影響力了。能夠隨意指令歐洲， 是不簡單的。）


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8577 史諾頓是誰？ 20131028

一滴水怎能知道天下大勢?

現代化的科技，以為天下大勢是必要周密的政治學與經濟學研究，才能夠知道的。人們建造了宏偉的研究所，幾百人在裡 面工作， 但到了緊要關頭，沒有人敢說出結論。

而中國式的思辨，大約自從三國時代就己經聞名了。一滴水可以看到天下大勢，見微知著，才是談笑用兵之道。

從一件細微事件，就可以知道：當今天下，美國的軍事力量，無人能及。

德國的領袖麥克爾，竟然無法知道自己的電話己被竊聽。據說她己派出 德國最頂尖的情報人員，往美國質詢。但這是不可能的事情。猶如兩大武林高手對決 ，輸了的一方質詢對手：你是 用甚麼招數贏我的? 就算對方願意回答，你也是不可能明白的。三五十年的功力，怎樣用一句話去解釋?

不久前才有消息，說中國的黑客多麼利害，還指名道姓，說中國黑客的攻擊，來自某省某市某幢大廈。日本記者還去實地調查 ，發現那大廈真的有不少年輕人 出入。樣子都好像電腦高手那樣。他們在裡面還是有說有笑的，但一出大閘就裝作互不相識，急步而去。

到了今天，我們才恍然知道了。如果那些都可以算作黑客，大約只能是 黑客小學的一年級生而己。

美國的電腦技術，才真的是來去自如，如入無人之境。那已經不可以叫做黑客了，那是絕對優勢。

電腦上的絕對優勢，有甚麼用？

上文提到， 在戰場和商場上的用處。

例如，你想發射一枚飛彈， 也是要用通訊技術，控制飛彈飛行的。但你的電波被人控制了， 飛彈完全可能飛回去發射基地，變成為自己打自己。

在這種意義之下，所有的軍事部署都要重新考慮了。

中國人正在積極建造航母。但是，如果電腦技術追不上，就是沒有用 的。

問題是，到底應要電腦先，還是航母先？

答案當然是：應以建造全新的思維系統為先。愛、智、誠、信，就是全速發展的基礎。你會親眼看到，電腦優勢在完整人格之前，是毫無用處的。

(下一個問題：史諾頓是誰? (如果不知道他是 誰，又怎能判斷最新的國際形勢?))

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美國的科技， 已經拋離世界多遠？

…

作為德國的國家元首， 手機被美國竊聽了不知多少年， 矇然無所知覺。德國是西方科技大國， 但電子通訊落後， 一至於斯。

這就是最新的國際大局。科技水平相距太遠， 甚麼都可能發生。

如果德國領袖可被監聽， 中國領袖可能倖免嗎？

可以設想的情況有二。

一種是發生實際的戰爭。沒有任何國家可能與美國為敵。雖然越南的人民戰爭模式可能仍然是例外。但任何需要使用通訊設備的戰爭， 不可能是美國的敵手。中國和日本以至任何南海國家的海空戰爭， 一旦美國插手， 中國不可能勝利。隨非中國人另有方法通訊， 不靠衛星， 不靠飛機， 只用小艇用最新發明的土製電波去通訊。否則必敗。一滴水可以知天下。美國竊聽德國事件， 告訴了全世界， 最新的國際形勢是甚麼。

第二種是商業戰爭。從此世界上再無商業秘密之可言。所有的商業行為， 美國和美國財團， 絕對掌握。要調動任何資金作任何投資，美國人瞭如指掌。此所以， 迄今為止， 美國經濟仍是相當穩定。財金大局， 都被控制。

問題是， 此後美國如果要走上獨裁之路， 世人可以怎辦？中國可以怎辦？

真心愛民， 智慧開放， 完全誠實， 信念堅持， 就是唯一致勝之道。愛， 智， 誠， 信， 可以爭取時間。

要時間何用？

就可以把科技推上一個層次， 真正解決問題。美國科技雖然利害， 但仍是舊層次的舊科技， 總有崩壞時候的。

（仍在夢想製造航母的中國人， 大約可以夢醒了。）













8575 美國的科技， 已經拋離世界多遠？ 20131025

如果民主可以變成獨裁， 獨栽可以變成甚麼？

…


自由神像上的火光， 逐漸暗淡。不利的消息， 不斷傳來。歐洲國家， 對於美國的偷聽事件， 愈來愈反感。現代科技愈發達， 人民的自由愈少。西方民主， 曾經是許多人的希望。但希望已經逐漸破滅。而這種情況， 並非今日才造成的。二百年前寫成的美國獨立宣言， 就已經預兆了這種情況。追求快樂的機會之邦， 是欠缺愛心的。

執筆之時， 另外一個不利消息傳來。一個手持玩具槍的孩子， 被警察喝令放下玩具槍， 嚇壞了的孩子不肯放下槍。警察立即開火， 孩子被射死了。

到底這是甚麼國度？

如果民主國家可以隨意偷聽國民， 以至全世界任何人， 那麼， 獨裁國家不就可以更加放手大幹了嗎？

民主不是萬能的。要走甚麼路， 要往何處去， 應該放開私心去研究。海外若干民主人仕， 只知盲目抄襲美國模式， 是沒有前途的。

















8574 如果民主可以變成獨裁， 獨栽可以變成甚麼？ 20131024

甚麼罪， 是最大的大罪？

十誡裡面的罪， 通通不是大罪。相比之下， 只有一種罪是永遠不可以原諒的。殺人放火，偷盜姦淫之類， 只是輕微罪案。

甚麼才是最大的罪呢？

說這話的， 是耶穌。在路加福音十二章中， 耶穌提到， 「And whosoever shall speak a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but unto him that blasphemeth against the Holy Ghost it shall not be forgiven.」（凡說話干犯人子的， 還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的， 總不得赦免。）

此處的「聖靈」或 Holy Ghost, Holy Spirit ， 就是「真理之神」， 即是智慧的代表。

而褻瀆聖靈， 並不等於是褻瀆神明。褻瀆神明， 仍是可以原諒的。但拒絕智慧， 卻是不可以原諒的大罪。

殺人放火之類， 影響只是一時。但褻瀆智慧， 卻會令人類文明倒退， 停滯落後， 人為災難發生， 是人類社會的最可怕行為。

在所有的腐敗之中， 學術腐敗是最大的腐敗。寫作假論文， 抄襲， 提供假數據， 是完全不可以原諒的。人類行為之中， 最壞的是反智。反甚麼都不及反智罪大。

只是， 在人性之中， 又有一種傾向， 以吃喝玩樂為生命宗旨， 愛智誠信， 則不是生命宗旨。這是人性最大的危險， 應該警惕。

而最大的不幸， 是我們正在被反智的風氣， 完全包圍了。




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8573 甚麼罪， 是最大的大罪？ 20131023




…

內外和陰陽有甚麼不同？

...

內外是莊子的想法， 而陰陽是老子的想法。至於漢代出現的陰陽五行學說， 則是後期發展， 未必和老子有直接關係。

內是本質。任何事情， 都有一種內在的本質。但這種本質， 是需要透過全面溝通去知道的。所謂全面溝通， 就是用盡人所能應用的全部已知及未知的感覺與知覺能力的訊息傳遞。例如人的直覺就是一種未知感覺。你不會知道直覺何時出現， 亦不能精確定義何謂直覺。但是， 一個殺手在面前出現的時候， 有的人， 會知道對方不懷好意。

最有名的例子是差利卓別靈。他的創意、誠意和直覺能力， 無庸置疑。他在自傳中提到， 有一次在路上口渴， 進入一家小店向店主討水喝。店主給了他一大杯水。他忽然感覺不妥， 無論如何不想把那杯水喝了。又不好意思當著那人的面把水倒了。只好裝模作樣， 把水拿到店外倒掉。明天看報紙才知道， 那人是殺人凶手， 他剛剛用一種名叫木鱉子的毒藥， 混進水裡毒死了兩個人， 屍體就躺在樓上。

以上事例， 有點神秘， 不可思議， 難以解釋。而我們都可能肯定： 不明白， 不等於沒有可能。能夠迅速把握事情的內在本質， 才是克敵致勝之道。

相比之下， 外也不是不重要的。只是由於人類所慣用的視聽嗅味觸等感覺能力， 可以很快就知道甚麼事情正在發生。外在訊息， 一下子就能知道。但是， 內在訊息， 卻需要更多一些智慧。

外在訊息是相對容易獲得的。現代化的科技， 相隔半個地球也能竊聽和偷窺。而有一種現象是：愈是依賴外在偵測技術， 就愈不能了解事物的內在訊息。躲在密室裡指揮的政治家， 常常無法判斷形勢， 就是這種緣故。相反是需要依靠自己的一雙腿。走出去， 實地觀測感受， 那種感覺， 才是真實無欺， 不會把人蒙在鼓裡。

內在本質是不容易的， 更不是略用微力， 就可能獲致。出門走走，也往往只是遊行散心而未必是用心。

內在本質不容易， 但卻並非不可能。按照莊子哲學， 萬物是溝通為一的。只要用心， 了解自己是萬物一體， 溝通就是可能的。相愛， 有內在溝通。自覺與宇宙萬物一體， 也有內在溝通。相反是唯利是圖， 自外於一切人與一切物， 就不可能了解。所謂直覺， 對於漠不關心的人， 只是廢話。這種現象， 與一種名叫「思想單位」的認知能力相關。若果思想單位只是個人，事事從一已出發， 只知重視自己的家庭和小單位利益， 或只知民族國家而不知道宇宙天下， 思想單位狹隘、封閉， 都不利溝通， 亦無助於了解內在。

＊ ＊ ＊

內外是和陰陽完全不同的兩種哲學想法， 但奇妙在於， 若是不能了解何謂內在，又或以為內在就是內裡， 就很容易混淆兩者。一旦了解何謂內在， 以後的所有其他哲學觀念， 都再難不到你了。

內外是莊子所提出的哲學心念（mind-concept)。這是中國人因為中文的緣故而特別有利的思辨模式。莊子最初只提出了數個心念， 例如大小， 自由， 一， 道通為一， 等等。就中， 最具震撼性的是「大」的心念。因為， 那時的人， 從未有自高空鳥瞰地球的印象。莊子提了出來， 「大」的想法， 從此就無法擺脫了。儒家中人以為， 大是值得追求的理想境界。所謂「有容乃大」， 目標就是要大。而老子更提出， 道就是大。以為「道大， 天大， 地大， 王亦大。」

而老子更從中提取了一種對立觀念。以為宇宙萬物都是互相對立， 而且可能互相轉化的。白天會轉為黑夜， 而生亦會變為死。陰陽就如同其他對立物， 例如高下， 大小， 長短等等一樣， 是可以互相轉化的。

老子的對立思想， 以為宇宙萬物都是對立的， 只有兩種形態： 非陽即陰， 非男即女，非大即小， 等等。而後代策略家的想法， 更是功利性質極強的。以為， 若要達成目標， 從另一個方向著力就可以更加省力， 用陰力比陽力更佔便宜。例如， 想要殺死一個人， 只要捧他上天就可以了。他自己會摔下來的。想要開除一個不聽話的手下， 把他升職就可以了。

本來， 這是一種相對簡單的思想。後代的五行學說， 已經完全不同。五行觀念是提出了金木水火土等五種相生相剋的觀念， 並非單一對立的。

想不到的只是， 這種從陰面著力的文化， 從漢代開始， 已經在兩千年的中國文化造成嚴重影響。陰面著力，後門開放， 已成習慣。以秘密手段搞政治， 走後門而不走前門， 本來只是一種腐朽的官場習慣。但其實卻是對於整個中國文化， 造成了封閉視野的大災害。

值得研究的是毛澤東的純陽手法。文化大革命之前， 所有的政治鬥爭都已經進入地下。祕密黨派， 已經把中央嚴密包圍。毛澤東的手法是從中央直接發出強烈訊息， 呼籥民眾起來。他說， 那是一種「陽謀」。關於文革的是非， 並非本文簡單可以描述。但是， 從中國哲學發展出來的陰陽思想， 以至種種秘密政治的形態， 卻是中國文化長期無法健康成長的大因素。

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8572 內外和陰陽有甚麼不同？ 20131022



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香港政府會不會倒台？

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不得民心的事情， 屢次發生。任何政府都可能倒台。唯一的指望， 是經濟不要衰退太快， 人們一旦有了活不下去的感覺， 就會拼命。請注意， 這裡說的只是「感覺」。不是真的活不下去。只要「感覺」出現， 就會造成動蕩。任何政府都是深明這道理的。一定要把民眾養起來， 養不起， 就損害自己。

上文說過， 任何不合情理， 希奇古怪， 猜想不到，以為是不可能發生的事情， 竟然發生， 一定另有深刻的內在原因。

政治都是複雜的， 而中國政治特別複雜。

以今次發出免費電視牌照事件為例， 就可以看到一點苗頭。多年前， 李察希望出版一部書， 向當時的政府機構申請資助。答案是不獲批准。一毛錢也拿不到， 而當局也並沒有解釋任何理由。只是這一次有所不同。這一次的對象不是無助的李察， 而是有人聲援呼應的。 傳媒立即渲染， 群情迅速洶湧。

而政府當局， 無法向公眾解釋， 為甚麼發給這一位， 卻不發給另一位。

唯一解釋， 是說沒有政治考慮。政府說是沒有政治考慮， 連反對者自己， 亦說是沒有政治考慮。大家都說沒有政治考慮。就當觀眾全部都是傻子， 幼稚園尚未畢業。

到底是甚麼問題？

當然這是政治考慮的結果。而這種政治考慮， 香港民眾是不可能知道的。因為， 問題出在香港， 根本來源卻是在別的地方。

而更加逼切的是「時間」。

有沒有人有這樣的能力， 在香港政府倒台之前， 把問題解決了。

許多人曾經天真的以為， 所謂「深層次矛盾」， 是香港社會自己的事情。其實是好像瘤子一樣。瘤子長在皮上， 但根子卻在深層次裡面。

而「時間」也真的是很緊逼的。香港之外， 還有台灣呢， 還有西藏和新疆呢。只是， 如果香港跑在前頭， 倒是有點意外的。

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8571 香港政府會不會倒台？ 20131019



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冀中星事件反映了甚麼中國形勢 ？

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一件完全違反情理的事件發生， 必定另有深刻的內在原因。

冀中星是一個廣東東莞的摩托車司機。據他本人投訴， 他是在2005 年被當地治安隊毆打， 導致下半身癱瘓。八年來他不斷上訪投訴， 但毫無結果。2013 年七月， 他帶同爆炸裝置， 在首都機場引爆。引爆前， 曾叫四周的人離開。爆炸導致一個旁人輕傷， 他自己本人並未炸死， 只是， 左手炸斷了。

司法機關並未處理他被毆致殘事件，據說是沒有證據。這件事， 拖了八年。 但三個月之內， 爆炸案就判決了。判了個六年徒刑。大約他本來是想炸死自已的， 想不到還要在牢獄裡再挨多六年， 而他也只剩下一隻手可以用。推輪椅也不會夠力。在獄中， 不知有沒有人幫他上廁所或者洗浴。

據新華社報導， 他的律師已經準備上訴， 控告廣東省公安廳， 要求公開冀中星是否被毆打致殘的調查結果。

而評論的人， 大約都很想知道， 到底廣東省公安廳會不會公開這結果。

這件事， 導致海外嘩然。而問題不是： 為甚麼這件事會發生。問題是： 為甚麼一個現代化的、有能力的、高效率的政權， 會如此輕易容許這類事情發生。

都說是： 智者見事於未萌。為甚麼仍然讓這一類的事件， 一再發生？到底在中國發生了甚麼事情？

如果要深入細考， 大約又要從頭再講孔子和老子的問題了。陰陽， 內外那一套， 出了偏差， 就成了今日的中國。而內外和陰陽是完全不同的。相信， 能夠說得清的人也不會太多 。

只能長話短說：

中國政治的推動， 是不順暢的， 並非心手如一的。陽奉陰違， 或者陰奉陽違的事情， 經常發生。古語說， 山高皇帝遠。到底東莞和北京有多遠？好像只是幾個鐘頭的航程。電子訊息， 更是立刻抵達。

但遠近只是表面現象。

根本處是：中國人是喜歡以陰陽手做事的。地上黨之外， 另有地下黨。只是無法知道， 訊息的網絡系統， 是不是也地上地下分開。

而在地下發生的事情， 據李察推想， 是連中央也不會完全知道的。一個訊息， 在地上巡行， 並不會錯。而在地下巡行的訊息， 到了一個距離， 就會變逆。

一個人， 如果只有一套神經系統， 心是可能指揮腿的。想去甚麼地方， 就去甚麼地方。但神經系統有了地下分枝， 心就不能如意指揮腿了。

這問題， 相信最了解是毛澤東。他說過， 黨外有黨， 黨內有派，歴來如此。又說過: 黨外無黨，帝王思想。黨內無派，千奇百怪。（出處待查，一說後一句引自陳獨秀的一首詩）

怎樣令訊息直行？一直抵達最遙遠的海島和邊疆？

毛澤東的方法是令訊息強烈化， 在陽光下直接推動。姑無論他的訊息是甚麼， 這一個方法是有效的。從中國哲學的角度看， 毛澤東是屬於陽的。

只要是完全正面的光明訊息， 下邊的隱形力量， 無法阻撓。

但這是說得容易， 要實行卻絕不容易。因為， 中國人經歷了文革至今， 完全正面的明確思想體系尚未出現。用莊子的話說， 就是尚未「成心」。表面看， 所謂思想體系也無非那幾句話就說完。但實質上， 要有所認識， 絕不是一時三刻的事。

要等到中國人的現代思想體系真正建成， 思想的長城鞏固了， 像冀中星之類事情， 才會真正得到解決。 而若干中外評論家， 動不動就說甚麼民主和專制， 妖魔化中國， 是一點都不知道中國問題。

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8570 冀中星事件反映了甚麼中國形勢 ？ 20131018




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蒼蠅是從那裡來的？

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可能這不是普通事件， 而是屬於某種未能解釋的自然災害 。像是某些地方突然出現超大量的青蛙， 爬滿公路， 或某些地方忽然出現大量虱子、蒼蠅。可能是地震或者瘟疫的前奏。

從前鄉間的蒼蠅， 不是這樣的。數十年前的廣東農村， 家家都有大糞坑， 作為堆積肥料之用。糞坑上通常爬滿蛆蟲。屋裡的蒼蠅雖然多， 但是， 開飯的時候， 最多只有十隻八隻。目前香港屯門下白泥村裡出現的蒼蠅， 肯定不是正常現象。從糞坑數量和蒼蠅數量的比例， 就可能知道。如果有人說， 問題不算嚴重， 那是不對的。

而這是需要處理的大事之一。若是任由某一個部門， 稍為加強力度就算了事， 可能會延誤時機。因為， 蒼蠅是細菌的媒介， 稍一不慎， 有造成瘟疫的危險。

而香港和台灣的文化， 已經因為鬥爭出現， 指責與臭罵成為風氣， 毫無寬容。動輒就要傳召去接受質詢， 人人自危， 個個都怕背上黑鍋。

所以， 要調查蒼蠅來源也不容易。如果有人因為懼怕而把事件掩蓋， 就會造成更大的危機。

怎麼辦？

最好當然是有昆蟲學家主動請纓， 找出真相。但就算有昆蟲學家肯挺身而出， 也需要大量人手去配合。資源何來？

只希望這一點， 能夠引起政府注視就好了。

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8569 蒼蠅是從那裡來的？ 20131015




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菲律賓人質事件，本質何在？

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最根本的本質，本來是文化問題。菲律賓文化是天性樂觀， 喜歡唱歌跳舞。溫和氣侯， 生存並不困難。隨便種些菠蘿椰子香蕉， 已可溫飽。但他們卻偏偏居住在一個充滿了火山和颱風的地方。再加上多年的殖民統治和人口增加， 今日的生存壓力， 也大大不同了。

觀察他們在人質事件中的處理手法， 就知道他們的思維技術， 與今日的西方文化相比， 仍然有一段距離。怎麼可能用一隻大鐵槌去擊破旅遊車上的防撞玻璃呢？又怎能隨便叫幾個警察去胡亂進攻一個脅持人質的武裝份子？ 處事不當， 是文化水平問題， 但也是當日處理事件的官員考慮不周。身為指揮官， 胡亂叫手下去衝鋒， 就等於謀殺了。再說， 怎樣可能讓這樣的指揮官坐上那樣的位置？就是官僚系統出問題了。

以上僅只是文化問題。而遠在香港， 作為受害者的香港同胞， 在憤慨之中， 其實也是充滿同情的。如果菲律賓人無法處理自己的文化和思維技術問題， 他們也是不可能應付未來的環境挑戰的。

但目前更重要的大事是政治問題。

如果以為， 只要加大談判力度， 就可以解決問題， 則香港文化的智力程度， 也是大哥莫要笑二哥， 只是五十步和一百步的相差而已。

這件事， 完全不是香港政府可能處理的。 因為， 事件的本質是中美在南中國海上的角力競技。

事件發生之後， 菲律賓總統曾經赴美， 並且獲得美國總統接見。他回來之後， 事件就立即擱置了， 不談道歉，也不講賠償。

所以問題是中國方面有一個怎樣的外交政策， 事情就會有一個怎樣的結局。

這件事， 中國方面當然是知道的。拖拉三年， 只反映了中國方面仍是舉棋未定， 未有方針。

怎樣處理南海諸國問題？表面是中國和美國在比賽拉攏技術， 而底子下， 另一個大問題正在出現。

世界上的大問題不是中國堀起， 而是日本堀起。

日本將會成為亞洲的以色列。而日本正在積極經營台灣。（釣島只是虛招）。到國民黨失權， 台灣就是日本天下了。

是不可以掉以輕心的。

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8568 菲律賓人質事件，本質何在？ 20131014

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From Evernote:

奮鬥精神, 可以怎樣延續?

時代已經變化, 貧困時代已逐漸遠離.  如果仍然要求青年人像上世紀那樣, 啃野菜在飢餓中鍛煉, 是接近於不可能的事  .

據說有富人硬要兒子去做工人, 兒子在吃苦之後, 只學到了反感, 從此不再相信父親,  並且決心要好好享受.

這在歷史上也屢次發生. 隋文帝無法教好兒子, 居鲁士也是一樣.

這是因為, 天然環境是不能夠人工製造的.

新的精神, 只能產生於新的環境.

在相對富裕和穩定社會中的青年人, 可以怎樣遠離腐敗 ?

第一是要爭取一個好些的大環境. 這本來是國家和社會的責任.但我們却居住在污泥濁水之中. 各種傳媒,甚至學校教育也失去平衡, 每個人都有責任挺身出來指出問題.

第二 我們都要潔身自愛. 做個好榜樣.世上總是有光明的.每一個人都可以是光明.

第三才是誠實, 愛,和智慧.

歷史是充滿謊言的. 古老經典也是. 我們都可能學會, 一點點地揭穿他們. 毫無悔恨的走向未來.

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為甚麼「鬥爭」是最大的社會公害？

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這是今日香港和台灣的最大問題。一群精英入物， 坐到一起， 不是共同協作、研究、解決社會上的重大問題， 而是互相鬥爭。不是普通鬥爭， 而是你死我活， 人頭不落地， 笑容不上臉。沒有半絲半毫解決問題的誠意， 只有強烈的鬥爭意欲， 把人整死， 就是勝利。甚麼寬容，完全不見。

他們好比同一條船上的水手。船是浮是沉， 水手全不在意。水手只分黨派門戶， 只想發揮自己殺傷力， 而不是貢獻智慧與精力去服務。

我們人類社會， 就是這樣的一隻船。正在面臨各種各樣最嚴重的危機。需要的是團結、愛與智慧。每一個人， 本來都應該貢獻力量， 貢獻智慧與謀略， 把事情做好。

但是， 傳媒勢力與很多政治家都不這樣想。任何事情發生， 就把負責的官員痛罵一頓。以為只要人身攻擊到了極點， 事情就能夠解決。

香港最近發生幼稚園學額似乎不足事件。目前只能說是「似乎不足」， 因為數據尚未充份。但報章已經全力大批判。教育局長吳克儉立即成為箭靶，各種負面形容詞，像污水一樣， 激射而 出。 似乎只要罵人的力度足夠， 問題不需研究， 都可以刻得到解決。

所謂「傳媒」， 本來是有不同層次的。上層追尋與探索真理， 為社會提供愛的凝聚力量。中層傳播訊息，溝通民眾。下層就是鬥爭和腐蝕民眾的工具。

就香港和台灣甚至大陸的風氣而言， 一向最大的問題是腐蝕。軟性的色情和飲食吃喝， 表面上是使人失去正氣， 失去意志。識飲識食， 但不識做人。但潛在的力量更加可怕， 會使人的思維能力下降， 不能抽像思考， 只能具像模擬。報章電視， 時常要用漫畫手法表達， 民眾的抽象能力日弱一日。但是， 這一種害處， 已經不算是主要的了。

主要的公害是鬥爭風氣。

甚麼是鬥爭呢？鬥爭就是傳播仇恨。鬥爭愈烈， 仇恨愈烈， 愈罵愈興奮， 社會動蕩，智慧消亡。社會在內耗中自己損傷自己。

民眾的內在情緒無法洩發， 在西方就是變成暴力和罪行。持槍亂射， 有錢就搶。

但是， 在香港台灣卻是仇恨積儲。這是比暴力發洩更危險的。議員在上， 收音機在下， 都是對著咪， 日日罵。有咪鬧咪， 無咪則搶咪。到甚麼時候為止呢？ 到經濟下滑， 民生無法維持，怨氣夠了， 茉莉花主義就可以 出台了。

鬥爭造成愚蠢， 社會無法以正常心態面對經濟競爭， 創意低， 生產弱， 都是鬥爭公害的影響。鬥爭會造成愚蠢嗎？當然了。在拳賽圈子中的拳手， 怎有閒暇去讀書， 研究， 看風景？


(以上問題， 李察本來不想多說。多少年來， 說過多次了。最近時常在街頭彈琴， 賺點小錢。但警察日日來干擾， 情緒大受影響。因此想到：彈琴也好像小販生意。多些小販， 市面活力充沛， 創意分散，會好些的。不要搞鬥爭了。樣樣管， 其實是方向錯的。 )

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8566 為甚麼「鬥爭」是最大的社會公害？ 20131012

何謂「創意分散原則」？

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自由經濟之所以成功， 是因為創意分散。而不是因為其他原因。計劃經濟之所以失敗， 是因為創意集中， 而不是因為其他原因。

同樣原理是私有化。私有化把創意分出去了， 所以成功。而政府體系只能集中創意， 所以難有作為。只有一種私有化是有問題的。那就是政府把生意判給了一家單一的大公司。一樣是創意集中， 所以不容易成功 。

要管理一個政府是不容易的。因為政府有政治壓力要承受。十目所視， 十手所指， 創意難發揮。政府只有一個， 難題卻有無數。從房屋問題到垃圾問題， 每一個問題都是超級難題。

因為， 政府決策有固定程序： 一個問題， 交給專家， 支付費用， 往往耗時數載。等到報告出籠， 又要各方配套， 到付諸實行的最後一刻， 卻遇到市民示威激烈反對， 甚至有人以死相脅。而這件事經過數年籌備， 金錢已經用去，要回頭， 政府資源也不夠了。而政府如要臨陣退縮， 就要面臨違約甚至違法的風險。 這並非構思不足， 而是創意太集中在少數人手上， 未必能找到對症下藥的方案。再加上惡意的政治勢力藉機挑撥， 政府就更加被動。

計劃經濟和自由經濟的問題， 上世代曾經以為是階級剝削和經濟壓迫。其實真正的問題， 也是創意集中和創意分散。專權的政府集中了全部的權力， 但無法集中全部的創意。只有分散了創意， 經濟才可能搞活。

以香港的海灘經營為例就可以看到了。深水灣只有兩家特許經營的食肆， 只有一部汽水機。游泳人士要想買一個雪糕也買不到。而汽水機的汽水， 又一早已經賣完。為甚麼不許小販來做一點生意呢？ 政府管理海灘的機構只有一個， 人力和資源都有限， 創意集中在少數人手上， 所以無法做好。相比之下， 澳門的海灘有較多的小販和小店， 靈活得多。禁制小販， 是有害的。另外， 香港有一條海濱長廊， 據說政府打算只交給一家公司集中管理。相信後果也不會好。

到底是權力問題， 還是創意問題呢？是權力過份集中， 還是創意過份集中？

表面看， 權力全在少數人手上， 處理也全在少數人手上， 好像是權力問題。其實並非。無論任何權力， 都需要創意去推動。有權力無創意， 就變成了蠻力， 而蠻力是無用的。

問題只是： 到底要怎樣才能把創意分散出去？怎樣才能把一件事情， 交給多數人去構想？私有化和自由經濟是其中兩種。至於那些無法私有化的大問題， 就要把決策程序重新安排， 不要讓程序變為絕對。在把問題交給專家之前， 自己心裡有數， 知道問題所在， 曾經想過。

而需要分散的只是創意。權力是不應該分散的。政府如果失權， 事事不能為， 不敢為， 會釀成大災難。

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8565 何謂「創意分散原則」？ 20131010



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美國總統怎樣反對「謀略式民主」？

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一群美國共和黨的議員， 為了反對一項醫療改革的方案， 就在另外一條議案上做手腳， 投了反對票， 威脅美國總統取消醫療改革。

美國總統奧巴馬說， 民主不是這樣的。他沒有屈服。而他是對的。

因為， 如果一條議案， 不是因為本身的道理而被通過， 則議員就是扭曲真理， 或者違背自己的智慧。

相比之下， 香港的一些議員， 以拉布為手段， 要脅議會通過有利於已的法案，就是違背民主原則。

其實這不只是民主原則， 而是做人的良知原則。

一件事是好是壞， 須要從這件事的本身去判斷， 而不能從另一件事去判斷。我不能要脅你先同意蘋果是壞的， 才去肯定橙是甜的。橙是甜是酸， 跟蘋果是好是壞無關。你的判斷告訴你是甜的，你就要說是甜的， 否則， 就是失去誠信。沒有任何人可以用任何方法， 脅迫你說橙不是甜的。或者脅迫你同意蘋果是壞的， 才可以說橙是甜的。許多人是面對酷刑也不肯說謊的。許多人寧願犧牲生命去堅持真理。

堅持真理， 是人類的遠古美德。民主原則是這樣， 理性原則也是這樣。甚至乎宗教原則， 也是應該如此。這是人類進步的重大要求。以說謊為手段， 或者可以達成某些短期利益， 但對於長遠絕無好處。

如果美國議員連這樣起碼的理性原則也違背了， 就令人太失望 。 以謀略手段在辯論中爭勝，就是謀略的勝利，民主的失敗。

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8564 美國總統怎樣反對「謀略式民主」？ 20131010



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甚麼政改是壞處多於好處？

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有兩類型的政改是壞處多於好處的。

第一型是內失調理。

民主政治是以文化為前提的。一群豬去投票， 只能選出一隻豬。欠缺文化智慧的人去投票， 亦只能選出欠缺文化智慧的相同型質人士。民主並非萬能。民主無財不行。財團操縱政治，選民只是被政治操縱。文化混亂， 政治更加混亂。內失調理型的政改， 是壞處多於好處。沒有文化，就不宜政改。只會愈改愈壞。

第二型是外感風寒。

物先自腐而後蟲生。內在欠調理的文化， 最容易受外邪感染。外國勢力入侵的地區， 如要勉強提出政改， 最終只能是被外國勢力乘機操縱。

時代已經變化。殖民主義和帝國主義已經退場。最新鮮是茉莉花主義。以種種民主藉口製造混亂， 推舉受操縱的政府上台。而若干被推翻的政府， 是腐敗頂透， 民心盡失。外國勢力借機上台， 則理直氣壯， 順理成章。欠缺內在文化智慧的國家， 從此只能作為大國附庸。經濟上苟且依附， 無法自立。風吹草動， 則提早犧牲。

甚麼政改是壞處多於好處？

無法從內在文化上調理自己的國家， 無法解決腐敗問題的國家， 政改是壞處多於好處。只知搶錢， 講求享受， 欠缺智慧， 愛心被私心取代， 這樣的文化， 最好先自已檢點一下。

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8563 甚麼政改是壞處多於好處？ 20131009





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香港傳媒， 是否略嫌過火了？ 20131008

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一家大報，最近在報章頭版大字刊登文字， 說香港大學的新校長是「無知，無能，無心」。

到底那位被批的校長是不是真的無知， 無能兼無心， 如果將來有人興起訴訟， 肯定是很精彩的辯論。

但問題不是此處。問題並非是否有人真的無知無能， 而是有人以極端方式傳播一種未必有根據的指責。頭版新聞， 大字標題， 讓大家不用買報都能看見， 是否中立， 有待研究。但是， 傳媒的威力已經一覽無餘。

選誰當校長， 或者真是很複雜的問題。爭辯兩方 ，議論未定， 傳媒已經站好立場在其中一方。

而立場不立場， 大約也未必是很重要的。真正重要的是：思維簡單化的風氣， 就是如此逐漸形成的。



另一件事是有傳媒在印尼被逐出場事件。據印尼方面的講法， 是記者是在叫囂， 並非提問而是質詢， 像是示威多於採訪。 到底現場的真實情況如何， 在遠方無法知道。可以知道的只是不少傳媒在香港的慣常做法。

不少傳媒都是只會對自己支持的一方客氣的。不止是客氣， 更會讓他們佔盡最有利時段， 周詳報導。 對於不同立場的被訪者， 如果是無法陰乾的，則毫不尊重， 用盡手段去挖苦和打擊。

有電視記者以鏡頭鎖定特首， 而旁邊有人大叫： 「特首，某某官員辭職轉工是落你面喎， 你點睇呀！ 」

這一段聲帶， 使人懷疑是否電視記者約好了的。就讓他在咪前大叫， 本來就不是一條問題， 而是一段配音。至於那位大叫的朋友是否記者， 當然就更不容易知道了。可以肯定知道的是： 他是對於被訪者毫無絲毫尊重的。


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8562 香港傳媒， 是否略嫌過火了？ 20131008













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造物者是怎樣看我們的?

先父常說，「舉頭三尺有神明」。他的意思是說， 我們的一切，都是被看得很清楚的。相信先父的想法，也就是一般中國老百姓的想法了。

從技術層面看，我相信，是有點好像我們看金魚缸裡的魚一樣。是不同層次的。更好像蚊子看我們那樣。大約蚊子是不用眼睛的，只憑嗅覺。那裡有香味，就叮那裡。

不要以為，人只有六種感覺。最新的偵測科技，可以測知全世界。就是不憑偷聽，亦毋須攝錄。只靠一種最新發明的統計學，就可以抓人。

人的習慣，是用形體去看人。但造物者可能是沒有形體的。這是超乎人的想像力之外的。我們或以為，連鬼也是有形體的。根本想像不出一種沒有形體的形體。

從技術層次看，人與造物者的溝通，也可能是互不存在的。也可能是互不存在中的互相存在：其實是很普通的常見現象，人和冥王星可以是互不存在的，其實都是太陽系中的一份子。

技術層面立之外，就是功能層面了。到底造物者當我們是甚麼？

這是古今哲學家和宗教家的大問題呢。老子說，天地不仁，只當我們是芻狗(即是祭品)。而耶穌說我們是天主的兒子。莊子則說，造物者給予了我們選擇的權力。

大約耶穌和莊子都是對的。人也是造物者嗎？

人也有指揮宇宙去向的能力?

是太奧妙，還是太過份了?

或者許多人從未想過，人也可能是非形體的。古往今來加起來的那一顆「大心」，就是非形體的。而非形體，卻是可能有意志的呢。這是很簡單的構思，人人都可能想像的啦。

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