秦始皇是怎樣失去平衡的？

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大部份的平庸凡人，都是相對平衡的。在囂攘的市街中，順眼而望，幾無例外，都是這些相對平衡的人。在先進的繁華世界中，平庸是幸運的。生活無憂，胖胖白白，不用勞心苦力，就能過很好的中產生活。他們一生中只有一種恐懼。千萬不要挖穿他們的平庸。他們會非常痛苦，痛苦得好像僵屍忽然碰到了大肚子野貓。會忽然活過來，攫人頸，吸血。

平庸未必等於平衡。又或者，平衡不平衡，根本與平庸無干。

但不平衡的少數，卻是異常突出，而且千姿百態。有左右腦的失衡，有心靈和體格的失衡，甚至是性別的失衡。在平庸世界中，他們是在兩極的極端。極端幸運，或者是極端不幸。所有極端美麗，極端醜陋，極端聰明，極端愚蠢，都是這一類。

造物者賦與他們不平衡的體質，但問題是，造物者有沒有同時賦與他們平衡的內心？

如果他們也有一顆平衡的心，極端美麗的人，可能迴避撲蝶者的凶險，極端聰明的人，也能迴避妒忌者的冷槍，性別失衡的人，也能過平常的家庭生活。

到底造物者到底有沒有賜與他們一顆平衡的內心？

相信未必有。造物者可能連心都沒有給他們。不少人是天賦無心的。像野獸一樣無人性，內心未能整全。

本來，心是要靠自己建立的。也不能說，造物者並沒有給他們一顆心。不過，造物者也未必交給他們很有用的工具。無數的人，不曉抽象思維，天生厭惡閱讀。甚至厭惡聆聽，厭惡思考。無數的人，天生喜歡享受。只喜歡吃喝玩。他們連工具都沒有，怎建立自己整全的心？

而這並非題外話。這是重要的問題。因為，這是個體思維的死結。這一點無法解決，一切問題都落空。

人的心，未必全屬於個體。蠢人的心，和聰明人的心，是連結在一起的。而人的問題，也不可能獨力解決。你可能以為自己有心，其實你有的只是一部份的心。

內外全面失衡的人，幾乎是注定要進地獄的。

如果有人的心力太弱，未能自救，有能力的人，就應該挺身而出。這就是「地獄不空，誓不成佛」的道理。你自己是平衡得很好的聰明人，你自己上了天堂去享受，丟下無知眾生在地獄裡受苦，你就不是聰明人了。

此外，尚有另外一個重要問題。

人的不平衡，除了自身的不平衡之外，尚有環境的不平衡。

而秦始皇，就是其中之一。他可能是古今最不平衡的一位。而他所遭遇的環境，古今罕有。

秦始皇故事，要從一件假貨說起。

造假，遠在秦朝已有。而這一次，假的是一個太監。有人送了一個假的太監進秦王後宮，供秦始皇的母親，私人專享。這一名假太監，名叫嫪毐，是一個並未閹割的正常男人，卻被送進秦王後宮。

這一類穢亂事件，在一位青年人的眼中，會如何感受？眼看自己母親公然和假太監鬼混，會不會眼睛噴火？

中國人的國罵「幹你娘」，代表一種集體潛意識的遠古恐懼。此刻，秦始皇每天都被人「幹你娘」。他怎樣想？

還有另一傳言，更是驚人。連秦始皇本身，也可能是假的。他根本不是秦國人，也不是姓瀛的。他的母后趙姬，即是那位和假太監嫪毐鬼混的母后，進宮之前早己懷孕了。而經手人是姓呂的呂不韋。秦始皇是可能姓呂的。

倘若是一位平衡得很好的普通人，早己痛苦得反轉自己。但是，秦始皇卻是例外的。他是沒有感覺的。有無母親或者父親，他未必感覺特別痛苦。

始皇的一個謀臣尉繚，曾經這樣描寫秦皇：「秦王這個人，鼻樑高窄，眼長，胸骨突起，說話有豺狼聲，無恩情，有虎狼心．．．如果他一朝得志，天下人都要成為他的奴隸了。這樣的人，不可與他長久交往。」(原文十分精采：「秦王為人，蜂準，長目，摰鳥膺，豺聲。少恩而虎狼心．．．誠使秦王得志於天下，天下皆為虜矣。不可與久遊。」)

今日的人，不可能看見秦始皇的照片，但這幾句話，卻比照片更清楚。最重要的一句是，他是感情淡薄的。感情淡薄的人，不可能是藝術家，但作政治家，則十分適合。

甚至，他是不止於感情淡薄的。他是負感情的。所以說他有虎狼心。尉繚還看到了一點。秦皇的胸骨突起，說話中帶有一種中空的沙啞聲。這種聲音，反映他凶狠的一面。他的長眼睛，則可能代表一種觀察焦點的遮蔽偏向，未必能夠全面觀察。至於他的鉤窄鼻骨，則可能代表他的意志。

人相之學，未必容易証實。但秦皇的感情淡薄，凶狠，偏向，而且意志激烈，則是歷史上可以看到的。而更重要的是，他是被環境迫出來的。而中國的歷史大勢，就是如此這般被一種異常惡劣的環境迫出來。

奇怪的只是，中國歷史為何無法迫出一位正常的天才，而只能夠迫出一位異常的天才。

對於秦始皇來說，凶狠、淡薄、都未必是太大問題。問題是他的眼光畸側，無法看到真正形勢。

他的畸側，可能來自本身的失衡，亦可能來自他的畸型背景。

他無法相信任何人，亦無法看清見宇宙萬物的真面相。

他的一雙長目，緊緊貼在臉上，扯長了他的眼皮，遮著了他的大半瞳仁，未必真的阻礙視線。但卻是一種很明顯的象徵。象徵了他的視野畸側。

他以為，最重要的問題是怎樣令他這一個秦國的宗族，永遠霸佔中國。他要建立「秦萬世」的江山。

他看不見，問題是怎樣令這一群人，更好地生活在這塊土地上，應付挑戰，創造未來。

只想到統治，就只能接受韓非的觀點，要控制人心，而不是發揮人心。

焚書坑儒的想法，表面是儒法之爭，是學派的爭論。其實是來自他的畸側視野。所以，他其實是內在繼承了儒家而不自知。他的視線，是來自儒家的。

他不知道，甚麼才算是一個「人」。也不知道，作為一個「人」，要怎樣做，才能應付大小環境的挑戰。他不知道，怎樣，才能使這一群「人」，永遠立於不敗之地。

他只能內在繼承了一種管治的技術。把人的「心」管死，企圖讓秦朝的體系，永遠維持。因為，他的眼光，被一種狹小的政治鬥爭牽扯了。這也應驗了一種道理：

在拳賽圈子中的拳手們，是無暇欣賞風景的。無論窗外的風景多麼美麗，都不可能入眼。只識鬥爭，不理文化。

如果說，秦始皇是異常的英雄，漢代的秘密統治者們，就是正常的狗熊。

漢代的統治者，更加熱衷於控制人心。他們不會焚書，但會改書。他們秘密改動，改寫了大量失傳文章。

如此這般，中國歷史就走上了文化膨脹的道路。不是全部文化膨脹，而僅僅是文化之中的道德膨脹，所有其他一切，全被排斥。結果，就是文化單一，而中國人也長期無法以正常的眼光，觀察世界，創造未來。

今日的一些人，仍未能擺脫這種舊眼光。以為「民主」就是一切。他們只識鬥爭，以為只要解決了政治問題，就可以改朝換代。這種想法，跟以前的「道德決定論」，是一樣的。只不過是換了名詞，是「民主決定論」而己。

而更大的不幸是，這種「民主決定論」是從外國輸入的。在國際政治鬥爭的大旋渦中，停止輸出民主，是改善國際關係的第一步。

劉青雲怎樣求婚 ？

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已經很久沒有看電視劇了。除了新聞之外，幾乎是連電視都沒有看。但這是不要緊的。因為，許多時候是你沒有看電視，但電視會來看你。藝術家們是不需要為作品耽心的。因為，好作品是有腳的，會主動去到應該去的地方。

劉青雲求婚一幕，其實是應該說，是劉青雲所飾演的角色，怎樣向女主角求婚。而說來十分慚愧，我連女演員的名字也不知道。更不可能說得出，女主角的片中名字了。

但這是不重要的。人們是不會介意的。 因為，重要的事情，在別的地方。

如果讓我來拍這求婚一幕，我會怎樣拍呢？這是個小小難題。海底求婚？電車求婚？尖東求婚？都太老土了。

其實老土的不是location。

片中所設計的求婚地方，是一扇玻璃門。劉青雲是不能進門的。因為，門內裝好了攝錄鏡頭。這是一套偵探片，前面已經有交待，大約是因為不知道甚麼原因，女主角是被監視的，而且，她也知道自己是長期被攝錄的。

她偶然回頭，就驚訝看到屋外站著的劉青雲。劉青雲示意她開門。她輕輕搖手，指一指天花板。兩個人都知道，那裡裝有偷窺儀器。

劉青雲手裡拿著一大束花。她當然也看到了。因為，門是玻璃的。跟著，劉青雲就隔著玻璃跪下了。而且，他還拿出了一隻鑽戒。並且舉高一些，讓近攝的鏡頭看到，也讓她看到。噙著淚水的兩人，就隔著玻璃，以手掌互相輕觸，讓那戒指與手指的影像，在熒幕上合而為一。

這是一個很特別的場景設計。但特別之處，全不在場景。場景只不過是一種配合。最重要是劉青雲所跪下的一霎那。求婚者都是必須跪下的嗎？他所跪求的，是一位女子嗎？還是表示一種最純粹的真情？他們好像沒有隔著玻璃接吻。那才是真正的老土。情已經存在了，已經出來了，就已經是藝術的最高境界了。

很難相信，香港的電視劇，原來已經來到了這樣的高水準。而水準絕非一種挖空心思的情景安排，而是在藝術家心中早已存在的真情。是必須要有那樣高視界的導演，還要有那樣高水準的男女演員，才完成了這一場唯美唯情的演出。本來是不想用唯美二字的。太濫了。但真情的唯美，就是真的美。



8800x45 劉青雲怎樣求婚 20150420

光明與黑暗的區别在那裡？

中國歷代的封建君王，每當他們統一了江山，坐上了皇廷，都只有一個相同的想法，就是要把位置永遠佔據。

今天回看此一現象，再駡甚麽，都是没有意義的。看得見他們思想的成因，才是有意思的。

為何他們都只會那樣想？為何美好的前景畫面，他們永遠看不到？

為何他們只能看見自已的皇座，看不見世界？

西方帝皇，很多都是眼看世界的。他們在繪像時，常常手拿望遠鏡，身畔還要有地球儀。

而這是複雜問題。

為何中國傳統的封建帝王，永遠不會朝外看？

最少有两個原因。

第一是他們信奉儒家。

第二是個體思维。他們的腦中畫面，就是私人私利。

而且他們也無法得知，私利就是黑暗。紫禁城中的黑暗氣氛，曾經參觀者都會知道。没有人願意長住那種地方的。

两千年追求黑暗的中國，只在今天才開始改變了。

在黑暗中尋找黑暗，只會得到甚麽？

秦始皇怎會被騙？

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秦始皇是古往今來最精明最勤力的君主。當日的奏章，寫在竹簡上，大籮大籮的奏章，他都親自挑燈閱讀。幾乎不睡覺的秦始皇，怎麼可能被騙？

有一次，始皇出巡，遙見山下一隊豪華盛大的車騎，他問左右，是誰人的車騎。左右告訴他，是丞相李斯的車騎。始皇搖頭，說太過了。不久，始皇又在山上看見李斯的車騎。而車騎的規模，明顯減少。始皇大怒說：「此中人洩吾語！」到底誰是身邊奸細，把他的一言一語全部通報李斯？無法迫供。最後，他就只有把當日隨身的所有左右，都一一殺光。

這件事，刺激他極深。以後，他就把自己的行蹤隱藏了。修築了馳道。他各處巡行，車隊都秘密不讓人見到。

奇怪的是：他並沒有撤換丞相李斯。而且，以後更在最核心的地方，被李斯騙了。

這是一場精心策畫的騙案。但問題並不在於騙案的複雜，而在於另外的地方。

他欣賞韓非，看過韓非的書，認為是了不起的傑作。他說，如果能得與此人交遊，則死無憾。韓非是韓國公子，始皇於是發兵攻韓，目的就是搶奪韓非這人才。

後來韓非到手，一時不能重用，就聽信李斯的意見，把韓非下獄，到他後悔想放韓非出來，韓非已經被李斯害死。李斯是韓非的同學，才氣不及韓非，怕他爭奪自己的位置，就送毒藥害他。

韓非曾經提到一種非常極端的治國之道。他說：「太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。」(《說疑》四十四 ) 那就是說，獨裁統治的最佳辦法，第一是禁心，其次禁言。至於行為犯法之類，是第三重要的。這一種想法，導致以後兩千年的文化膨脹。但這是後話。而問題是，秦始皇這樣精明，怎會被騙？

韓非是中國的馬基維利，他發現了統治技術的絕對機密。秦始皇是第一個知曉有這個秘密存在的人。他看韓非的書，知道文章內裡尚有其他。於是他想盡方法，甚至不惜發動戰爭，羅致韓非。可惜他手下還有一個尚未撤換的李斯。

李斯用了最尋常的普通招數，就把秦始皇動搖了。

李斯對秦始皇說，韓非可能是敵方的臥底。這「可能」二字，送韓非入了監。

韓非的秘密，秦始皇始終無法到手。後來秦始皇想到，非要和韓非直接溝通不可。但韓非已經被李斯在獄中秘密殺死了。秦始皇只能永遠遺憾。李斯是最擅長抄襲的人，但抄襲者只能見表面文字，無可能真正明白。韓非死後，他書中的全部浮面點，都被李斯刮盡了。但李斯本人無藥可救，秦國也無藥可救。

秦始皇本來是沒有弱點的。他不縱情酒色，肯讀書，有智謀，精力過人。自信可以控制一切。秦政是探子滿天下，私隱不存在。但李斯在他眼皮底下活動，他不能察覺。韓非下獄，竟能被人擅自弄死。

歷史上有一種說法，說李斯日日輪流派各種假冒官職的朝廷大臣去訊問。韓非以為是陳情機會，但每次都只換來拷打。到秦皇派自己的親信去訊問韓非，希望溝通，韓非自然不會再說甚麼了。惡毒權謀，通常出在沒有制度的地方。黑獄最深之處，更是權謀最囂張之地。或以為牢獄只是囚禁罪犯的小工具，毋須制度。但偏偏最重要的關鍵在此。控制不足，要靠制度、、、這是韓非的觀點。至於韓非帶來的小小機會，秦始皇是永遠得不到的。

而問題不在於李斯是否比秦始皇更聰明，而是，精明的秦始皇，怎會被騙？而歷史規律也很清楚：就算他能像劉備三顧草蘆，邀請諸葛亮出關，他也真的得到了韓非，除去了李斯，改以韓非為秦國丞相，秦國也仍是無藥可救的。為甚麼？

因為，秦始皇心中的全幅畫面，都是錯的。

用今日的通俗說話：他是人生觀錯了，世界觀錯了，宇宙觀錯了。他心中的畫面全圖，都是黑色的。

表面看，只是小小自私。而自私是人都會有的，不足為奇的。家天下的想法，以為秦國可能維持永遠，以至於秦萬世，到底問題何在？

問題是：正面的全景畫面，為何不可能在他眼底出現？

他好比來到山最高的地方。左邊是黑色的，右邊是白色的。為何他只會滑行到黑色的一邊，根本不知道有白色的一邊存在？為何他只會看到一條唯一的死亡之路？

生路明明存在，為甚麼看不見？

到底是真的有這另一條路嗎？


8800x43 秦始皇怎會被騙 20150415

莊子的心和韓非的心有何不同？

8800x42 莊子的心和韓非的心有何不同 20150413

其實是想談談秦始皇怎會被騙的小故事。但這故事也有點背景，要先知道，韓非心中的心，是甚麼心。

韓非是從負面影響中國最大的人。他雖然身在獄中，但秦始皇喜歡他。秦朝開始，以後所有的封建皇朝，都以他的理論治國。而把他繫獄的李斯(後來被腰斬而死)，全部理論都是抄自韓非。

大約李斯以為，知識是沒有甚麼神秘的。韓非的人在不在，全不重要。只要拿到了韓非的書，依書照抄，秦國就會統治得很很好。

韓非自己的心，肯定是負面的。不然，他就不會想得出禁心的主張。

禁心理論，一直傳到了漢朝。漢朝組織了寫作班子，寫出了洋洋的偽莊子巨著。其實內容主要只有「偽齊物論」中的一句：

「六合之外，聖人存而不論。六合之內，聖人論而不議。春秋經世先王之志，聖人議而不辯。」

這裡是有三種禁忌範圍，三個不許：

一、六合之外，是超自然的範圍。
（不許談論）
二、六合之內，是現實的範圍。
（不許研究）
三、春秋經世先王之志，就是聖人的經典。
(不許提出異見）

這三不許，就是封建皇朝的禁心之道。

亦可能看到，一種小小私心，怎麼能夠逐步把一種偉大的文化禁閉封鎖。

對比之下，莊子的心才是徹底自由的。從整體考慮的、無私的心，才能使文化真正發揚，使國家走上真正安定富強之路。



8800x42 莊子的心和韓非的心有何不同 20150413

如果沒有了儒家中國會怎樣？

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中國的問題，是在另外的地方決定的，不是儒家決定的。這另外的地方，就是一種文化上的不平衡膨脹。

中國文化，把道德看得太重要。以為，只要有了道德，一切問題都可解決。

而道德問題的來源，是韓非的一句話。秦始皇聽到這句話，奉為至寶，漢代的統治者，沿用了這句話的精神，造成了以後的畸型文化。

韓非在《說疑》中提到：「太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。」

為甚麼秦皇會欣賞這句話呢？秦始皇一生都在思考，如何更好的禁制中國。秦始皇的兵丁和耳目遍佈天下，但民心思反，禁之不絕。如果有方法，把「心」都禁了，不是解決問題了嗎？

在秦始皇心中，所謂「道德」，不過是心的禁制而已。

想不到的只是，「道德」這個項目，會在文化中無限膨脹，以至所有其他項目，包括體育、繪畫、音樂、科學，等等等等，全部無法充份發展。

這是文化結構上的畸型佈局。雖然，秦始皇也未曾想過，會有甚麼「佈局」，但是，一種局面就如此出現了。

今日世界，這種外在的局面是沒有了。但是，崇尚道德的精神，沒有改變。這裡絕不是說「道德」不好，而是以為「心」是要禁的精神不好。

禁心的想法一天不改，就算是沒有了「儒」家，也可能有「迂」家，或者「愚」家，甚至「豬」家出現，代替傳統的統治技術。

好心的人會想到：這許多貪污、造假，甚至說話嗓門大，隨地吐痰，去廁所不沖水，蹲廁而不肯坐廁，在外國人心中造成惡劣印象，不都就是「心」的問題嗎？

這樣想法，很容易就會回到昔日重整道德的路軌上去了。

而重整道德，只會令畸型發展的文化，更加畸型而已。

習慣了相反思維的朋友，也會想到，動筆略改一下：「太上發揚其心，其次發揚其言，其次發揚其事。」不也就是所有的問題，都一下子解決了嗎？國家建設，農業工業甚麼的，都水到渠成了。

習慣了相反思維而不肯自己動腦的朋友，不可能想得通，為甚麼這樣，就會回到道德膨脹的死局。

而這是絕對重要而且絕對奧妙的項目：因為，心不能不發揚，而道德也不可能不要。

怎樣發揚心而不把道德膨脹了？

未來世界，需要更多智慧高人，共同解決這難題。







8800x41 如果沒有了儒家中國會怎樣 20150412

是否中國和美國都尚未完全膨脹？

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或者應該提醒一下，李察的「問到底」，其實往往只是閒談式的問題，而不是正式的結論。也不是甚麼嚴肅的學術文章。可能互相刺激，可能互相啟發，但未必是定論。

某一個國家，某一種文化，是不是已經完全膨脹了？

要看這種所膨脹的元素，是否已經全部佔據了文化領域，以致其他元素，動彈不得。

所謂文化膨脹，或者可譯為Cultural Inflation. 不過只是其中一個Element Inflated。是只有文化中的一個元素膨脹了，影響了其他元素，不能發揮。

例如，道德膨脹了，智慧就不能立足。道德佔據了教育的全部內容，其他內容全部消失。這是封建中國的情況。這是最嚴重的情況，是結構性的。

亦因此可以說，就是連今日印度，也未必是結構性的膨脹，而只是集體潛意識中的膨脹。一種潛在的力量，在無形中影響、甚至決定了印度文化的方向。

在中國人心中的問題是：是否中國人的道德尚未夠呢？為何這樣多的貪污、造假？

其實可以從另一個角度看。問題可能是：是否中國人的道德，尚未有穩固的智慧基礎？出自智慧的道德，是不會膨脹的。求知精神強烈，追求真理的心思旺盛，就不會容納虛偽。而追求真理的精神，是不能依賴背誦「弟子規」得到的。

美國的問題是物慾膨脹。最近有一件好消息。美國總統奧巴馬，似乎是第一個能夠擺脫以色列財團影響的總統。物質的力量，未能左右於他。但這仍只是開始，將來的情況，要看歷史判斷。但這就是說明了，在美國，物質不是決定一切的，也不是結構性的。只要有足夠的內在能量，就可能另外發揮。這是最好的好消息了。






8800x40 是否中國和美國都尚未完全膨脹 20150411

日式膨脹和中式膨脹有何不同?

8800x39 日式膨脹和中式膨脹有何不同 20150409


中國的道德膨脹，本來就已經是人為的，是少數人的控制意圖。但日本式的道德膨脹，卻是更加厲害。

日本道德，本來是從中國道德來的。但日本人修改了中國道德。仁義禮智信被刪除了仁義，變成忠禮勇信儉。不喜歡「仁」，卻很喜歡另外一個字「絆」(kizuna)。

最近台灣文化受到日本影響，常常提到一個字眼「打拼」。到底那是甚麼意思呢？是不是一種很用力的努力？

在日本文化之前，這種「打拼」，其實是可笑幼稚的。

日本人的道德，其實只是一種拼命精神。為了達成某種目的，不惜一切。只是其他文化以為，拼命，只是拼自己的命。但日本文化更進一步。拼命，除了拼自己的命之外，尚要拼他人之命：「遇人殺人，遇佛弒佛」。這種想法，是不惜一切的。甚至寧願說謊，都要堅持自己的目的。排除一切障礙，不惜犯錯，不惜重覆錯誤，不惜說謊，這種「道德」，膨脹起來，就是軍事膨脹。

這就是為甚麼日本不會從二次大戰中汲收教訓的原因。


附錄：

「絆」的歌詞
　
前方的事情，
無論怎麼想
真正的未來
誰都看不到
空白的心　在找尋著甚麼
只是不斷重覆著錯誤
　
即使一小步也好
不要放開手
共同走過的那些日子
如果能一直那樣下去多好
在自己疲憊不堪之前
即使被撕裂也無所謂
那時那地
永不消失的和你的羈絆
　
時間的洪流中
也不想要失去
擦肩而過的
是自己真正的心情
與你的回憶
不斷在心中湧現
與你的相逢
是我所尋求的奇跡
　
停止都無法辦到
這樣的痛苦中
看到的一絲光
卻想要一直抓住
即使欺騙也沒有關係
想要哭泣就盡情流淚
那時那地
永不消失的和你的羈絆
　　
即使一小步也好
不要放開手
共同走過的那些日子
如果能一直那樣下去多好
在自己疲憊不堪之前
即使被撕裂也無所謂
那時那地
永不消失的和你的羈絆
wo ~



8800x39 日式膨脹和中式膨脹有何不同 20150409

甚麼道德不膨脹?

8800x38 甚麼道德不膨脹 20150409


「道德膨脹」是「文化膨脹」的一種。但問題是，無端端的，為甚麼「道德」會膨脹起來，以至達到這樣的地步，生活的一切方面，全受控制，以至全部的人，都必須依循某一種特定的生活模式生活？否則就是死罪？

因為，那樣的「道德」是未經智慧考核的。

道德是一種集體行為，而集體行為必須出自集體智慧，才是一種好的行為。

智慧尚未成熟，卻要讓少數人控制一切人、以至子孫萬代的生活模式，本來是很滑稽的事情，但這樣的滑稽事情，卻經常發生。

道德膨脹有甚麽問題？

第一是要知道「道德」是跟「道德」膨脹不同的。而且「道德」也有很多種類，有的好，有的壞。有的道德教人不妨殺人，但亦有道德導人向善。

問題在於「膨脹」。而道德的膨脹，可能跟宗教的膨脹不同，更不容易看到，影响更壞。宗教膨脹到最激烈的時刻，會依賴暴力維持，不信者死。生活全面化為宗教儀式，毋需思考，不用硏究。到最後是必定無可能以低迷催眠的文化力量，應付環境挑戰。也會引來外國力量的干預。

道德膨脹的最後階段，可能與宗教膨脹完全相同。但在前期的膨脹階段，却足以令一種文化苟然殘喘數千年，極難翻生。

「文化膨脹」是甚麽一回事？

「文化膨脹」是「文化的膨脹性失控循環」的簡稱。

「膨脹」可能有不同面貌。

最典型是印度。最初只是一種鼓勵性慾的想法，後來就導致了禁慾思潮。當這種思潮無限膨脹，文化就演變成單一。方向只有一個，其他想法，就很難立足。到最後，就因為知識和智慧低落，難以應付環境的挑戰。

另一個典型是中國。中國所膨脹的是道德。從古代的忠貞禮教，到文化大革命中的靈魂深處爆發革命，鬥私批修，本質上都是道德膨脹。

曰本亦是道德膨脹。曰本向來極力迥避中國影响，删改中國的「仁義禮智信」，變為「忠禮勇信儉」。放棄仁義，並不能擺脱，只是曰本從此陷入了另一種道德：武士道德。當這種道德膨脹起來，智慧就立足無地了。

更有一種是宗教膨脹。全部生活都只能有一種範圍。滅亡是指日可待了。

「文化的膨脹性失控循環」是在甚麽地方發生的？

如果你去印度，或者還可以看到一些表面現象。可以參觀那著名的「性廟」，或者恒河洗浴。而那幾個遠古的性神話，包括「印度創世纪」或天神性交，精液流成恒河之類故事，則隱藏在偏僻的古書裡，一般的導遊，都未必知道。

你去旅遊景點，參觀大學，市集，國會，都完全不見。你只見到膨脹失控循環的结果：那就是無處不在的貧窮。

到底在那裡呢？

或者有人想到一個名詞：「集體潛意識」。難道他們的潛意識都看不起女人？或者都喜歡强姦？雖然這一個題材常在印度的通俗電影和歌舞視頻上出現，而且印度青年人看得津津有味，從未發覺仼何問題。但是，潛意識畢竟仍是無所捉摸，像是似有若無的想法。

其實，這種失控是發生在整個文化的一切方面的。當整個印度文化都在抄襲西方，從教育制度到財經架構，都是西方文化，為何情况依舊？

文化是不可能推倒的。神話是不可删除的。

希望在那裡？

突破點只有一個字：「知」。

而且這是一個簡單的「知」字，不是甚麽深奥的名詞：讓人們知道，是第一步。

當少數人的智慧知覺漸漸發展，全新的文化根苗，是有可能出現的。

「文化的膨脹性失控循環」是甚麽一回事？

在印度，這種循環是環繞着「慾念」而膨脹的。對立的正反雙方，各持己見，終於導致一種現象：文化上好像一切其他問题都全不重要，所有的問題，變為唯一問题。

在中國，則是「道德」。例如貪汚問題是「道德」問題，而假貨流行，也是「道德」問題。

上世纪，甘地代表傳统的印度哲學，强調禁慾，高調崇尚心靈。但歸根到底，印度文化的智慧並無提高，只會更加偏狹。印度人夢想的科學成就，並未出現。偶有發明，但並無系統性的建樹。

當文化某幾種價值觀念極度膨脹，其他思想就被擠掉了。負能量開始增長，也膨脹到佔據了主要的思维空間。

或正或員，或左或右，人們的思想漸漸單一化。因為，中心意念都膨脹了，再難容納其他了。|  

有個名詞可描述單一化。就是叫做：「膨脹 」。那是很難接受的名詞，但上上下下無人知道。都覺得没有問题。

印度文化是否失去靈魂？

當然不是。印度文化未死，仍有高度活力。不可以説是失去靈魂。

只是，由於縱慾和禁慾的强烈衝突，使思考失去了正常的反應。猶如拳擊手進場，就都會全神對敵，無暇欣賞風景。

這種情况，並不是失去靈魂，而是另一種徵狀，一種暫時未有適當名詞去反映的徵狀。

陷入此種徵狀的文化，對於生活的一切其他方面，都會失去興趣。就像一個只喜歡音樂的朋友，會對機械一無所知。

發生在一個人身上的徽像，和發生在一種文化上的徵像，是不同的。

因為文化會構成河道。河道已成，水就只有一條路。

當大部份印度智者，都只關心如何追求寧静，如何制造空靈，如何抑壓色慾，河道就只能有一個方向。他們會逐漸失去和大自然的溝通能力，不識探索，也不會知道怎樣做人。

印度智者大约未必贊成。「怎麽？我們的全部著作都在研究做人道理，你説我們不識做人？」

真是很抱歉的講法。而我們也很難設想一種没有河道，但向下有根，中央有幹，横向有枝，往上有葉的全方位文化。

其實印度政府已經是十分聰明的。他們早已揚棄甘地的那一套精神哲學。政府上上下下，也再無人談論甚麽抑壓慾望。

他們只是自以為「務實」。

但火燒新娘和强姦案仍是發生。印度學生，肯上進聰明的不計其數，但無法引領印度經濟上揚，風浪一來，便危機四伏。

這是因為，一種尚未有名詞的文化徵狀，仍是在强力主宰印度文化。

表面看，好像是失去靈魂。但失靈魂是一個错誤名詞，會更加使人看不到這種文化的對立徵像。

一種文化到了這種情况，往往只是失去信心。印度人不會相信印度人。印度人也不會相信印度政府，更不會相信印度國會。

那他們相信甚麽呢？

他們只會相信外國。

外國是更加不清楚的地方。但他們别無選擇，只有相信外國。雖然外國勢力不斷妖魔化印度，但他們在反感之餘，並無抗辯的好辦法。他們可能禁止一部外國電影，但不能禁止一種文化徵狀。