2/28/2009
何謂「忠禮勇信儉」？
何謂「忠禮勇信儉」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7320 2009 0228 Saturday)
日本文化當初從中國脫離的時候，當權人物智商
甚高。他們用字母代替漢字，甚至想出了一套「忠禮
勇信儉」的教條來代替「仁義禮智信」作為統治規範。
一八八二年，日本天皇向軍人傳令，強調儒家的五大
美德是：忠誠、禮儀、勇敢、信義、節儉。
相信這樣做的主要目的，是要除去中國文化的影
子。這一群智商超人的統治者，還刪除了「仁」和「智」
這兩種比較重要的行為準則。
從中國人的觀念看，忠而不仁，勇而不智，是很
奇特的。但日本文化的實踐，是另一回事。雖然，這
一類抽象的「道德」，並不能像法律那樣，頒佈一下
就妥當的。但日本人一向成功。
日本從十二世紀到十六世紀之間，平均每年舉行
切腹儀式一千五百次。這是一種奇特的向統治者效忠
方式。很難想像，一種文化，怎麼可能每年犧牲一千
五百位高智力人材。以一個世代三十年計，那就是四
萬五千人。任何一種文化，不可以犧牲這樣的智力。
但是，日本人例外。日本人取消了「仁」和「智」，
日本人更加重視服從。或者，他們認為，所犧牲的是
「弱者」，而不是「智者」。
日本文化是一種重要的人類文化現象。這種現象，
在新時代裡，有重要的研究意義。日本文化，經歷了
一武一文兩大考驗。第二次大戰，是武方面的考驗。
而戰後日本經濟從復甦到崩潰，是文方面的考驗。日
本文化，今後往何處去？相信，聰明正直的日本人，
必定有明智抉擇。
一個問題是：為何日本文化，無法在商業競爭的
激流中，跟西方文化一較高下，以全新的視野，全新
的科技，為人類帶來希望？
而這不是一個普通的歷史問題。
因為，這問題會引領我們進入另一個更高的思考
層次：文化(人群的整體行為)是怎樣生長的？而文化
的生長，要不要讓文化的主人自己，自覺一些進行？
以「教育」為例。最低層次的思考，以為教育
可以製造就業機會，為工商機構輸送勞力。上一層的
意見，以為教育可以使社會安定，人人有工作有飯吃，
甚至教導青年學會做人。所謂十年樹木，百年樹人，
就是這意思。但這些全都是低層次思考。若果從文化
的本身看，最重要的目的，是要為文化的發展，為人
類前途的發展，尋求方針：而方針是包括了知識、智
慧、倫理、、、等等一整套生存和發展所必須的思想
網絡。而更重要的，是要能認識得到，當舊有的思想
網絡不可能再適應新時代要求的時候，可以怎樣創造
一個全新的思想網絡。而這樣宏偉的一個目標，已經
超越了「教育」本來的內容了。
當視野上升，達到全文化的領域，所看到的風景，
是全然不同的。
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(明天問題：？)
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2/26/2009
日本模式，有何經濟學上的教訓？
日本模式，有何經濟學上的教訓？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7319 2009 0227 Friday)
日本的經濟模式，是值得注視的。全世界的眼光，
親自見証，這一位在東亞小島上的武士，怎樣在舉世
工業文明中尋覓道路。
第二次大戰，日本武士的方式，以慘痛的方式收
場。第二次大戰結束，日本武士很快揩乾了血跡，以
另外的一種方式，闖進了世界市場。絕對完美，不容
錯誤，不容弱者的日本經濟力量，很快，就佔去了世
界上很大份量的資源。如果用一句比喻，二次大戰是
日本人在「武」的方面極力發揮。而戰後的經濟行為
則是在「文」方面的發揮。
現在，日本巨人，正在文武兩方面同時失足。
日本人往何處去？這是非常值得注視的大問題。
但更值得注視的，更有重要意義的大問題，是：
日本的經濟發展模式，有何教訓？
西方模式，從達爾文的進化論，愛迪生的電力，
到蓋茨的電腦，是整個文化的工作成果。
問題是，東方的日本，因何無法另闢道路？
美麗的日本文化，因何無法結出工業和科技的
成果？
為何迄今為止，地球上只有一種西方文化，能
夠有工業和科技的成果？
誰能夠解答這問題，誰就能夠率先擺脫當今的
經濟低潮。
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(明天問題：何謂「忠禮勇信儉」？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7319 2009 0227 Friday)
日本的經濟模式，是值得注視的。全世界的眼光，
親自見証，這一位在東亞小島上的武士，怎樣在舉世
工業文明中尋覓道路。
第二次大戰，日本武士的方式，以慘痛的方式收
場。第二次大戰結束，日本武士很快揩乾了血跡，以
另外的一種方式，闖進了世界市場。絕對完美，不容
錯誤，不容弱者的日本經濟力量，很快，就佔去了世
界上很大份量的資源。如果用一句比喻，二次大戰是
日本人在「武」的方面極力發揮。而戰後的經濟行為
則是在「文」方面的發揮。
現在，日本巨人，正在文武兩方面同時失足。
日本人往何處去？這是非常值得注視的大問題。
但更值得注視的，更有重要意義的大問題，是：
日本的經濟發展模式，有何教訓？
西方模式，從達爾文的進化論，愛迪生的電力，
到蓋茨的電腦，是整個文化的工作成果。
問題是，東方的日本，因何無法另闢道路？
美麗的日本文化，因何無法結出工業和科技的
成果？
為何迄今為止，地球上只有一種西方文化，能
夠有工業和科技的成果？
誰能夠解答這問題，誰就能夠率先擺脫當今的
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(明天問題：何謂「忠禮勇信儉」？)
為甚麼容忍錯誤是必須的？
為甚麼容忍錯誤是必須的？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7318 2009 0226 Thursday)
蜜蜂和蒼蠅的故事，是有道理的。聰明的蜜蜂，
竟被一塊代表光明的玻璃囚禁，直到死亡，飛不出去。
而蒼蠅的腦裡，沒有固定的程式。蒼蠅並不以為，光
明代表唯一的出路。蒼蠅是亂衝的。亂衝之中，竟能
得到出路。
在金融風暴的困局之中，有誰斗膽亂衝？都說必
須要有「穩健」、「小心」的財金策略？
另一個是老鼠和人的故事。
老鼠在物競天擇的嚴苛競爭中，能夠突圍而出，
有特殊的本領。老鼠是很少犯錯的。老鼠不像人類，
人類是不能經受引誘的生物。人類是最容易犯錯的生
物。但老鼠不然。最香的誘餌，不能引誘老鼠。李察
的燒烤魷魚乾，在寫字間拿出來，四座驚動，紛紛前
來查問索取。但是，回家放進籠中，一隻老鼠都捉不
到。因為，老鼠知道，錯誤的代價就是死。而人是不
怕死的。試看香煙致癌的廣告多麼多，但不怕死的人
更多。
不會犯錯，是甚麼意思？意思就是大腦只有一條
程式。思維運作，依軌道進行。
會犯錯，又是甚麼意思？意思就是大腦裡有許多
程式。思維運作，容許不同的道路。
容忍錯誤是重要的。因為，容忍錯誤就是預留一
條路。就是預留給自己一條生路。
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(明天問題： 日本模式，有何經濟學上的教訓？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7318 2009 0226 Thursday)
蜜蜂和蒼蠅的故事，是有道理的。聰明的蜜蜂，
竟被一塊代表光明的玻璃囚禁，直到死亡，飛不出去。
而蒼蠅的腦裡，沒有固定的程式。蒼蠅並不以為，光
明代表唯一的出路。蒼蠅是亂衝的。亂衝之中，竟能
得到出路。
在金融風暴的困局之中，有誰斗膽亂衝？都說必
須要有「穩健」、「小心」的財金策略？
另一個是老鼠和人的故事。
老鼠在物競天擇的嚴苛競爭中，能夠突圍而出，
有特殊的本領。老鼠是很少犯錯的。老鼠不像人類，
人類是不能經受引誘的生物。人類是最容易犯錯的生
物。但老鼠不然。最香的誘餌，不能引誘老鼠。李察
的燒烤魷魚乾，在寫字間拿出來，四座驚動，紛紛前
來查問索取。但是，回家放進籠中，一隻老鼠都捉不
到。因為，老鼠知道，錯誤的代價就是死。而人是不
怕死的。試看香煙致癌的廣告多麼多，但不怕死的人
更多。
不會犯錯，是甚麼意思？意思就是大腦只有一條
程式。思維運作，依軌道進行。
會犯錯，又是甚麼意思？意思就是大腦裡有許多
程式。思維運作，容許不同的道路。
容忍錯誤是重要的。因為，容忍錯誤就是預留一
條路。就是預留給自己一條生路。
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2/25/2009
醉臥沙場，能否譏笑？
醉臥沙場，能否譏笑？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7317 2009 0225 Wednesday)
日本的一個財金大臣，在國際場合酒醉，在記者
答問場合胡言亂語。引起日本全國大憤。
若是在昔日，這位大臣的唯一出路，就是切腹。
沒有其他出路。今日的日本人，容許他以辭職下場，
己經是大大進步。但即使如此，這位大臣，今後亦不
會有面目面對日本父老。
追求完美的武士道精神，傳統來說是一往無前：不
會容許任何人阻路。所謂「見人殺人，遇佛弒佛。」
就是武士道的最佳寫照。
意思就是：他們自信的強度，已經到了不可改變
的地步。連代表超自然的「佛」，亦不能改變武士精
神的分毫。亦可以想見 ，這一種固舊的思想網絡，
已經不是屬於「網絡」的範圍了。只是鋼鐵打造的鐵
路系統，是思想上的鐵路系統，思路不得出軌。
倘若日本首相認為，這一位財金大臣，是有材幹
的大臣，他的酒醉，僅是像詩人李白那樣的遊戲人間。
他的材幹，不容放棄。但是，就算日本首相真的是這
樣想，亦不可能對抗整個日本的舊網絡系統。
容忍錯誤，本來是一個老掉大牙的舊故事：我們
時常都可以看見窗戶前飛不出去的蜜蜂。蜜蜂以勤勞
著名，蜜蜂的大腦中有一條程式，以為光明就是出路。
只要朝著有光的地方飛，一定能夠找得著出路的。但
是，蜜蜂不會知道，玻璃也是光明。但玻璃是沒有出
路的。忠勇的蜜蜂，一次一次的嘗試，朝著關上了的
玻璃窗猛衝。不知道，後面另有打開了的大門，一樣
是可能出去的。
蒼蠅是以愚蠢知名的昆蟲。 所謂「盲頭烏蠅亂
處衝」就是譏笑蒼蠅頭腦裡沒有固定的程式。蒼蠅是
以犯錯知名的。但是，一隻關上的玻璃窗，卻不可能
阻礙蒼蠅尋求生路。
有朝一日，日本人發現了，原來錯誤也是屬於完
美的一部份，日本經濟就當真不可忽視了。
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(明天問題：為甚麼容忍錯誤是必須的？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7317 2009 0225 Wednesday)
日本的一個財金大臣，在國際場合酒醉，在記者
答問場合胡言亂語。引起日本全國大憤。
若是在昔日，這位大臣的唯一出路，就是切腹。
沒有其他出路。今日的日本人，容許他以辭職下場，
己經是大大進步。但即使如此，這位大臣，今後亦不
會有面目面對日本父老。
追求完美的武士道精神，傳統來說是一往無前：不
會容許任何人阻路。所謂「見人殺人，遇佛弒佛。」
就是武士道的最佳寫照。
意思就是：他們自信的強度，已經到了不可改變
的地步。連代表超自然的「佛」，亦不能改變武士精
神的分毫。亦可以想見 ，這一種固舊的思想網絡，
已經不是屬於「網絡」的範圍了。只是鋼鐵打造的鐵
路系統，是思想上的鐵路系統，思路不得出軌。
倘若日本首相認為，這一位財金大臣，是有材幹
的大臣，他的酒醉，僅是像詩人李白那樣的遊戲人間。
他的材幹，不容放棄。但是，就算日本首相真的是這
樣想，亦不可能對抗整個日本的舊網絡系統。
容忍錯誤，本來是一個老掉大牙的舊故事：我們
時常都可以看見窗戶前飛不出去的蜜蜂。蜜蜂以勤勞
著名，蜜蜂的大腦中有一條程式，以為光明就是出路。
只要朝著有光的地方飛，一定能夠找得著出路的。但
是，蜜蜂不會知道，玻璃也是光明。但玻璃是沒有出
路的。忠勇的蜜蜂，一次一次的嘗試，朝著關上了的
玻璃窗猛衝。不知道，後面另有打開了的大門，一樣
是可能出去的。
蒼蠅是以愚蠢知名的昆蟲。 所謂「盲頭烏蠅亂
處衝」就是譏笑蒼蠅頭腦裡沒有固定的程式。蒼蠅是
以犯錯知名的。但是，一隻關上的玻璃窗，卻不可能
阻礙蒼蠅尋求生路。
有朝一日，日本人發現了，原來錯誤也是屬於完
美的一部份，日本經濟就當真不可忽視了。
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2/24/2009
武士道能否振興經濟？
武士道能否振興經濟？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7316 2009 0224 Tuesday)
現代化的武士道，當然不是拿著武士刀斬殺的那
一套。但是，追求完美的精神，卻是一致的。
這就是思想網絡上的潛在因子。
日本人拿了這種精神，在國際經濟舞台上，頗為
風光了一陣。他們建設了一套接近完美的經濟體系，
以絕對的拼搏精神揚威國際。
當經濟泡沫不斷臌脹的時刻，日本人不但是亞洲
四小龍的龍頭大哥，亦穩佔世界第二大經濟體系的無
尚尊貴地位。那時，當然不可能看清楚武士道精神的
實質。要一直等到今時今日，全世界的人共同看到，
日本人的經濟體系，怎樣隨著泡沫的崩潰而崩潰，問
題才清晰呈現。
本來，這仍非問題所在。所有其他的經濟體系，
都一起崩潰，日本崩潰，又有何奇怪？
當然是有的。
因為，以日本人實力的雄厚，本來，可能遠離西
方的經濟和科學生產發展模式，另起爐灶，從根本上
找到另一條發展的大路。不但只經濟振興，而是文化
上徹底更新，找到了新的數學，新的物理學，建立全
新科技。
問題是為甚麼日本人無法做到。以至在崩潰時
刻，陷落無法想像。
因為，拼搏精神，只在非常浮淺的地方有效。
武士道精神追求完美，本來無可厚非。倘若固有
的經濟模式不變，完美的操作，是非常必要，甚至是
決定性的。但是，追求完美的同時，隱藏了另外三個
問題。
一：追求完美，就不會容許錯誤。武士道式的追
求完美，世人是非常熟悉的。甚麼都是以鮮血拼搏，
而且這種鮮血是真的。如果有一個科技問題無法解
決，日本技師隨時可以不眠不休，以死亡換取眼前的
成功。無數日本劇集，從日本女排到兒童故事，都強
調這一點。這一類劇集，可以使人血脈賁張，但不可
以提昇智慧。
追求成功，不容許錯誤，使得腦筋固化，只有一
條陳舊路軌。
二：追求完美，就不會原諒弱者。古代武士道的
精神，以為，弱者的最佳出路，就是切腹。智慧上找
不到出路，以忠勇精神代替。
不能容忍錯誤，不肯原諒弱者，來源是對於傳
統的絕對肯定，其實，即是對於唯一道路的絕對肯定。
這本身就是一種僵化思想。這種僵化思想，必定只能
追隨他人，而不能找到出路。
他們不可能了解：錯誤和軟弱也是有用的。可以
在舊路不通的時刻，使人從新的角度看到前景。而過
度的忠勇，可能削弱智慧。
三，追求完美，忘記了博愛。人類的出路，必須
要在一種整體角度才能夠看見。人類必須要以整體的
智慧，面對未來的大困難。整體的智慧，前提是博愛。
博愛使人胸襟廣闊，智力倍增。思路超脫於一家一黨
一國，智力上揚，能力超乎舊網絡之上。
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…………………………………………………*李察
(問到底 No.7316 2009 0224 Tuesday)
現代化的武士道，當然不是拿著武士刀斬殺的那
一套。但是，追求完美的精神，卻是一致的。
這就是思想網絡上的潛在因子。
日本人拿了這種精神，在國際經濟舞台上，頗為
風光了一陣。他們建設了一套接近完美的經濟體系，
以絕對的拼搏精神揚威國際。
當經濟泡沫不斷臌脹的時刻，日本人不但是亞洲
四小龍的龍頭大哥，亦穩佔世界第二大經濟體系的無
尚尊貴地位。那時，當然不可能看清楚武士道精神的
實質。要一直等到今時今日，全世界的人共同看到，
日本人的經濟體系，怎樣隨著泡沫的崩潰而崩潰，問
題才清晰呈現。
本來，這仍非問題所在。所有其他的經濟體系，
都一起崩潰，日本崩潰，又有何奇怪？
當然是有的。
因為，以日本人實力的雄厚，本來，可能遠離西
方的經濟和科學生產發展模式，另起爐灶，從根本上
找到另一條發展的大路。不但只經濟振興，而是文化
上徹底更新，找到了新的數學，新的物理學，建立全
新科技。
問題是為甚麼日本人無法做到。以至在崩潰時
刻，陷落無法想像。
因為，拼搏精神，只在非常浮淺的地方有效。
武士道精神追求完美，本來無可厚非。倘若固有
的經濟模式不變，完美的操作，是非常必要，甚至是
決定性的。但是，追求完美的同時，隱藏了另外三個
問題。
一：追求完美，就不會容許錯誤。武士道式的追
求完美，世人是非常熟悉的。甚麼都是以鮮血拼搏，
而且這種鮮血是真的。如果有一個科技問題無法解
決，日本技師隨時可以不眠不休，以死亡換取眼前的
成功。無數日本劇集，從日本女排到兒童故事，都強
調這一點。這一類劇集，可以使人血脈賁張，但不可
以提昇智慧。
追求成功，不容許錯誤，使得腦筋固化，只有一
條陳舊路軌。
二：追求完美，就不會原諒弱者。古代武士道的
精神，以為，弱者的最佳出路，就是切腹。智慧上找
不到出路，以忠勇精神代替。
不能容忍錯誤，不肯原諒弱者，來源是對於傳
統的絕對肯定，其實，即是對於唯一道路的絕對肯定。
這本身就是一種僵化思想。這種僵化思想，必定只能
追隨他人，而不能找到出路。
他們不可能了解：錯誤和軟弱也是有用的。可以
在舊路不通的時刻，使人從新的角度看到前景。而過
度的忠勇，可能削弱智慧。
三，追求完美，忘記了博愛。人類的出路，必須
要在一種整體角度才能夠看見。人類必須要以整體的
智慧，面對未來的大困難。整體的智慧，前提是博愛。
博愛使人胸襟廣闊，智力倍增。思路超脫於一家一黨
一國，智力上揚，能力超乎舊網絡之上。
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2/23/2009
之四十：頑童的「享受」，是甚麼意思？
楊東是誰？
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7315 2009 0223 Monday)
之四十：頑童的「享受」，是甚麼意思？
關於這一所「垃圾」學校，不說不知，原來，「垃
圾」裡面是有鑽石的。其實這完全不是垃圾學校，而
是一所優質學校。比起今日的甚麼名校，更要好一萬
倍。頑童永遠無法想像，他竟來到了這樣好的一所學
校。而這一位精壯的校長先生，也不止陪了他在巴士
上的短短旅途，而是一直陪伴了他兩年。頑童多麼幸
運，他失去了母親，父親又遠遊在外。但是，他的身
邊，永遠不乏守護的天使。今日回想起來，頑童一生
的思想，都是這時啟發的。這一所學校怎樣教育學生？
你一定有興趣。真的，所謂「教育」，是甚麼一回事？
這一所優秀的鑽石名校，以後，還要再談。
但目前的問題是：李察可能下筆太快，用錯了一
個詞。李察向來自豪於文字駕馭，但這一個詞語錯了。
當日的頑童，只有十三歲，他是不懂得「享受」
這個字眼的。可能他的心裡是有這個意思，但字眼不
是這個字眼。當時他只是想到：不能就這樣死去，因
為，許多事情他都沒有試過。
而「試」是跟「享受」有很大出入的。
甚麼叫做「享受」？要到數十年後，要等到頑童
變成了老童，他才有一丁點明白：人生的最高享受就
是「參與」。而許多自以為精於享受的人，卻是一點
都不懂得享受的。有一位自命革命黨的人，被人捉去，
臨刑之前說，生平沒有吃過甚麼名店裡的甚麼好菜，
又沒有吃過甚麼店裡的甚麼，好像很可憐。其實，他
既不懂得人生，也不懂得享受。
人生的最高享受，是在參與中的完全發揮。生命
之中，只要一個項目能令你深深震撼，深深感動，深
深明白，深深投入，你好像生根一樣，把自己深植於
土壤之中，從此大徹大悟，察覺生命之美在裡面最深
之處向你招手，你就進門了。你就屬於這個宇宙了。
你有資格開花結果了。你可以傲視人世了。
許多人一生，都與生命擦身而過，渾渾噩噩，根
本不知道自己做甚麼。所謂吃喝玩樂，不過是吃飯拉
屎。生命的精彩，從未嘗試。他們都只是生命的門外
人。他們以為，皮肉與唇舌的享受就是享受，實在無
知。
而另外一個問題是：到底頑童有沒有後悔呢？例
如，他有沒有後悔製作了一枝射鳥彈叉，從而引出了
這許多波折？
當然是沒有的。每一次想起這回事，紅墨水開花
飛濺的情景，他都回味無窮。這一個闖下的大禍，從
此，就把他帶進人世了。
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…………………………………………………*李察
(問到底 No.7315 2009 0223 Monday)
之四十：頑童的「享受」，是甚麼意思？
關於這一所「垃圾」學校，不說不知，原來，「垃
圾」裡面是有鑽石的。其實這完全不是垃圾學校，而
是一所優質學校。比起今日的甚麼名校，更要好一萬
倍。頑童永遠無法想像，他竟來到了這樣好的一所學
校。而這一位精壯的校長先生，也不止陪了他在巴士
上的短短旅途，而是一直陪伴了他兩年。頑童多麼幸
運，他失去了母親，父親又遠遊在外。但是，他的身
邊，永遠不乏守護的天使。今日回想起來，頑童一生
的思想，都是這時啟發的。這一所學校怎樣教育學生？
你一定有興趣。真的，所謂「教育」，是甚麼一回事？
這一所優秀的鑽石名校，以後，還要再談。
但目前的問題是：李察可能下筆太快，用錯了一
個詞。李察向來自豪於文字駕馭，但這一個詞語錯了。
當日的頑童，只有十三歲，他是不懂得「享受」
這個字眼的。可能他的心裡是有這個意思，但字眼不
是這個字眼。當時他只是想到：不能就這樣死去，因
為，許多事情他都沒有試過。
而「試」是跟「享受」有很大出入的。
甚麼叫做「享受」？要到數十年後，要等到頑童
變成了老童，他才有一丁點明白：人生的最高享受就
是「參與」。而許多自以為精於享受的人，卻是一點
都不懂得享受的。有一位自命革命黨的人，被人捉去，
臨刑之前說，生平沒有吃過甚麼名店裡的甚麼好菜，
又沒有吃過甚麼店裡的甚麼，好像很可憐。其實，他
既不懂得人生，也不懂得享受。
人生的最高享受，是在參與中的完全發揮。生命
之中，只要一個項目能令你深深震撼，深深感動，深
深明白，深深投入，你好像生根一樣，把自己深植於
土壤之中，從此大徹大悟，察覺生命之美在裡面最深
之處向你招手，你就進門了。你就屬於這個宇宙了。
你有資格開花結果了。你可以傲視人世了。
許多人一生，都與生命擦身而過，渾渾噩噩，根
本不知道自己做甚麼。所謂吃喝玩樂，不過是吃飯拉
屎。生命的精彩，從未嘗試。他們都只是生命的門外
人。他們以為，皮肉與唇舌的享受就是享受，實在無
知。
而另外一個問題是：到底頑童有沒有後悔呢？例
如，他有沒有後悔製作了一枝射鳥彈叉，從而引出了
這許多波折？
當然是沒有的。每一次想起這回事，紅墨水開花
飛濺的情景，他都回味無窮。這一個闖下的大禍，從
此，就把他帶進人世了。
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
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(明天問題：武士道能否振興經濟？)
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2/21/2009
甚麼人最有吸引力？
甚麼人最有吸引力？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7313 2009 0221 Saturday)
具備吸引力的人，那種感覺是天然的。他或她的
身上，好像有一種無法抑制的光芒，使你不自主的想
要接近。你會忽然覺得，有很多事情想對他或她講。
而你想講的事情，又是多得數不清。或者，這不是叫
做「講」，而是傾訴。你幾乎想告訴他或她，你的一
切。
到底這個人的吸引力何來？為甚麼平時不容易打
開的自己，來到這個人的前面，好像不由自主，那種
感覺，就會出現？你會覺得，自己再毋須設防，這個
人一定是你的朋友，一定是你的知己？
你開始仔細研究這一位他或她。是他或她的英俊
美貌嗎？或者是的。他或她真的是很美的。但是不是
真的美，又說不上來。總之，你老是想多看他或她一
眼。又或者，那只是他或她的眼神？你不止一次跟他
或她的眼神接觸。他或她都是毫不吝惜的。都會讓無
限制數量的眼神，無償回贈給你。
你開始隱隱明白了。覺得這種眼神，似乎曾經在
那裡見過。你幾乎可以肯定，這種眼神，你是見到過
很多次的。但一時叫你說，他或她的眼神，是在何處
見過，又說不清楚。到底，在他或她的眼神裡，是有
甚麼特質呢，使你覺得如此吸引？
忽然，你又聽到了他或她的笑聲。這種笑聲，連
帶他或她的臉容面相，你幾乎要摔倒在他或她的跟
前。你徹底投入了。你覺得，你和他或她已經作了很
多年的老朋友。你的一切，他或她都是完全了解的。
到底，世界上，是真的有他或她這樣的人嗎？你
開始不相信，不是不相信他或她，而只是不相信自己。
你不相信自己可以有這樣的幸運，能夠碰上這樣的
人。
你開始想。到底是甚麼特質，能夠構成他或她這
樣的性格呢？你開始想，我自己，可能仿效嗎？
而這問題是很難解答的。
你開始覺得有了打電話的衝動。或者，給那位問
到底的李察先生，打一個電話，問問他？你希望請李
察先生來，一起「相」一「相」這位他或她，讓多一
個人，跟你共同分析一下，世界上，是不是真的有好
像他或她這樣的好人？
你終於找到了一個字，去描述眼前的他或她。
原來，他或她是一個「好」人。一個簡單得不可
再簡單的字眼，原來，他或她是一個「好」人。
到底怎樣的人，才是「好」人呢？你又想打電話
了，去問一問李察先生，怎樣才算是好人。
你又想到，其實也不用打電話了。李察先生不是
已經寫過嗎？他或她不過是一位充滿愛心的人吧了。
雖然，你仍是有點不放心。充滿愛心？是甚麼愛心？
是男女之愛嗎？又不像。如果是男女之愛，一定是不
會這樣毫無保留的。他或她是 「愛」你的。但這種
「愛」，又不像是小家子的愛。你開始覺得自己的心，
也有點偉大起來了。他或她的愛，你也是明白的，你
也是擁有的，你是完全知道的。
你又開始覺得，自己是有點「愛」上了他或她了。
雖然，你又明白，這種的「愛」，跟平時的那種的「愛」，
是有點不同。你並不希望私人獨家「擁有」他或她。
雖然，如果造物主真的這樣慷慨，把他或她送給你，
你一定不會拒絕的。這是你無法相信的幸福。
你又忽然間想起他或她的眼神了。你的心此刻靜
得多了。你這才想起，原來，他或她的眼神，就是小
孩子的眼神。那是一種名叫「天真」的眼神。在每一
個小孩子的身上，都具備的眼神。你奇怪，為甚麼當
時想了這許久，都想不起來。原來，他或她是天真的。
就像小孩子那樣天真。
你開始覺得明白了。一個人，只要回復了這種對
萬事萬物、對一切人的「愛」心，就會具備無比吸引
力的。這樣的人，不會被小圈子的界線限制，他或她
的愛，就是無與倫比的。他或她是無私的。你開始明
白甚麼叫做「無私」了。原來，這就是博愛。
也想增長一點自己的吸引力嗎？你想通了，原
來，這是很容易的呢。內心純淨無私，吸引力就來了，
一切人都喜歡你了。
你也就變成了另一位他或她了。
你自己就是他或她了。
你開始覺得，世界真正是美麗的了。
李察顧問服務
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(明天問題：巴哈的秘密，有何重大意義？)
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…………………………………………………*李察
(問到底 No.7313 2009 0221 Saturday)
具備吸引力的人，那種感覺是天然的。他或她的
身上，好像有一種無法抑制的光芒，使你不自主的想
要接近。你會忽然覺得，有很多事情想對他或她講。
而你想講的事情，又是多得數不清。或者，這不是叫
做「講」，而是傾訴。你幾乎想告訴他或她，你的一
切。
到底這個人的吸引力何來？為甚麼平時不容易打
開的自己，來到這個人的前面，好像不由自主，那種
感覺，就會出現？你會覺得，自己再毋須設防，這個
人一定是你的朋友，一定是你的知己？
你開始仔細研究這一位他或她。是他或她的英俊
美貌嗎？或者是的。他或她真的是很美的。但是不是
真的美，又說不上來。總之，你老是想多看他或她一
眼。又或者，那只是他或她的眼神？你不止一次跟他
或她的眼神接觸。他或她都是毫不吝惜的。都會讓無
限制數量的眼神，無償回贈給你。
你開始隱隱明白了。覺得這種眼神，似乎曾經在
那裡見過。你幾乎可以肯定，這種眼神，你是見到過
很多次的。但一時叫你說，他或她的眼神，是在何處
見過，又說不清楚。到底，在他或她的眼神裡，是有
甚麼特質呢，使你覺得如此吸引？
忽然，你又聽到了他或她的笑聲。這種笑聲，連
帶他或她的臉容面相，你幾乎要摔倒在他或她的跟
前。你徹底投入了。你覺得，你和他或她已經作了很
多年的老朋友。你的一切，他或她都是完全了解的。
到底，世界上，是真的有他或她這樣的人嗎？你
開始不相信，不是不相信他或她，而只是不相信自己。
你不相信自己可以有這樣的幸運，能夠碰上這樣的
人。
你開始想。到底是甚麼特質，能夠構成他或她這
樣的性格呢？你開始想，我自己，可能仿效嗎？
而這問題是很難解答的。
你開始覺得有了打電話的衝動。或者，給那位問
到底的李察先生，打一個電話，問問他？你希望請李
察先生來，一起「相」一「相」這位他或她，讓多一
個人，跟你共同分析一下，世界上，是不是真的有好
像他或她這樣的好人？
你終於找到了一個字，去描述眼前的他或她。
原來，他或她是一個「好」人。一個簡單得不可
再簡單的字眼，原來，他或她是一個「好」人。
到底怎樣的人，才是「好」人呢？你又想打電話
了，去問一問李察先生，怎樣才算是好人。
你又想到，其實也不用打電話了。李察先生不是
已經寫過嗎？他或她不過是一位充滿愛心的人吧了。
雖然，你仍是有點不放心。充滿愛心？是甚麼愛心？
是男女之愛嗎？又不像。如果是男女之愛，一定是不
會這樣毫無保留的。他或她是 「愛」你的。但這種
「愛」，又不像是小家子的愛。你開始覺得自己的心，
也有點偉大起來了。他或她的愛，你也是明白的，你
也是擁有的，你是完全知道的。
你又開始覺得，自己是有點「愛」上了他或她了。
雖然，你又明白，這種的「愛」，跟平時的那種的「愛」，
是有點不同。你並不希望私人獨家「擁有」他或她。
雖然，如果造物主真的這樣慷慨，把他或她送給你，
你一定不會拒絕的。這是你無法相信的幸福。
你又忽然間想起他或她的眼神了。你的心此刻靜
得多了。你這才想起，原來，他或她的眼神，就是小
孩子的眼神。那是一種名叫「天真」的眼神。在每一
個小孩子的身上，都具備的眼神。你奇怪，為甚麼當
時想了這許久，都想不起來。原來，他或她是天真的。
就像小孩子那樣天真。
你開始覺得明白了。一個人，只要回復了這種對
萬事萬物、對一切人的「愛」心，就會具備無比吸引
力的。這樣的人，不會被小圈子的界線限制，他或她
的愛，就是無與倫比的。他或她是無私的。你開始明
白甚麼叫做「無私」了。原來，這就是博愛。
也想增長一點自己的吸引力嗎？你想通了，原
來，這是很容易的呢。內心純淨無私，吸引力就來了，
一切人都喜歡你了。
你也就變成了另一位他或她了。
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2/20/2009
怎樣增進吸引力？
怎樣增進吸引力？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7312 2009 0220 Friday)
例如，笑容就是一種天然的吸引力。世界上只有
很少人，能夠抗拒笑容的魔力。
而笑是很容易的。
真心的笑容，極其容易。
假的笑容，反而不容易。所以，假笑極難像真。
如果連假笑也有吸引力，則美容院、時裝店和纖體公
司都要關門了。如果假笑容能像真笑容那樣有吸引
力，一切美容問題，都不存在。
所以，問題是：怎樣維持「真」的笑容。
但李察可以先告訴你一種假笑的方法。如果連這
種舞台上的假笑都不會，行走江湖，自己以為自己是
在笑，但人人都知道是奸笑，那是十分失敗的。
何謂奸笑？
笑是需要內在動力的。內在動力強的人，笑從心
裡來。但欠缺內在動力的笑，笑容卻是從咀裡來的。
怎樣從咀裡來？強自壓迫嘴巴，使嘴巴成為一種四字
形的形狀，如果功力再深一些，四字形會變成橢圓形。
這種橢圓的口形，是很容易辨認的。一看就知道是奸
笑。
舞台上的笑容，不是這樣做出來的。
出於表演的需要，舞台上的笑容，有一種特定的
催製方式。先儲好一口氣，然後像咳嗽那樣，把這口
氣「笑」出來。這樣的笑，由於有了咳嗽的斷續力，
笑聲是用腹肌迫出來的，不是臉上擠出的，所以比較
迫真。倘若同時說出一句台詞，而台詞諷刺的對象，
必須是自己而不是他人，則這種笑聲，可以極度像真。
甚至可以說，是百份之八十以上的像真。以上描述，
或者尚嫌簡單。但在課堂上傳授，幾個小時，就可以
學到。有興趣的朋友，不妨研究。
走筆至此，尚未寫到怎樣真笑呢。發自真心的笑
容，能使一個人的吸引力爆發，不可抗拒。
(明天問題：甚麼人最有吸引力？)
發自真心的笑容，能使一個人的吸引力爆發，不可抗拒。
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(本文貼出日期： 2009.2.20. 香港時間： 7:30 pm)
(明天問題：甚麼人最有吸引力？)
想同MSN Buddy傾計了解佢多d？ 參觀MSN Buddy部屋啦！
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7312 2009 0220 Friday)
例如，笑容就是一種天然的吸引力。世界上只有
很少人，能夠抗拒笑容的魔力。
而笑是很容易的。
真心的笑容，極其容易。
假的笑容，反而不容易。所以，假笑極難像真。
如果連假笑也有吸引力，則美容院、時裝店和纖體公
司都要關門了。如果假笑容能像真笑容那樣有吸引
力，一切美容問題，都不存在。
所以，問題是：怎樣維持「真」的笑容。
但李察可以先告訴你一種假笑的方法。如果連這
種舞台上的假笑都不會，行走江湖，自己以為自己是
在笑，但人人都知道是奸笑，那是十分失敗的。
何謂奸笑？
笑是需要內在動力的。內在動力強的人，笑從心
裡來。但欠缺內在動力的笑，笑容卻是從咀裡來的。
怎樣從咀裡來？強自壓迫嘴巴，使嘴巴成為一種四字
形的形狀，如果功力再深一些，四字形會變成橢圓形。
這種橢圓的口形，是很容易辨認的。一看就知道是奸
笑。
舞台上的笑容，不是這樣做出來的。
出於表演的需要，舞台上的笑容，有一種特定的
催製方式。先儲好一口氣，然後像咳嗽那樣，把這口
氣「笑」出來。這樣的笑，由於有了咳嗽的斷續力，
笑聲是用腹肌迫出來的，不是臉上擠出的，所以比較
迫真。倘若同時說出一句台詞，而台詞諷刺的對象，
必須是自己而不是他人，則這種笑聲，可以極度像真。
甚至可以說，是百份之八十以上的像真。以上描述，
或者尚嫌簡單。但在課堂上傳授，幾個小時，就可以
學到。有興趣的朋友，不妨研究。
走筆至此，尚未寫到怎樣真笑呢。發自真心的笑
容，能使一個人的吸引力爆發，不可抗拒。
(明天問題：甚麼人最有吸引力？) 發自真心的笑容，能使一個人的吸引力爆發，不可抗拒。
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2/19/2009
日本經濟，何以不能突破？
日本經濟，何以不能突破？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7311 2009 0219 Thursday)
美國人的經濟，曾經多次突破。愛迪生的電力，
史提芬遜的輪船，福特的汽車，萊特兄弟的飛機，原
子彈，太空科技，簡直不用專家，任何人都可以隨口
說出來。而美國人最近的突破是電腦，與及隨著電腦
而出現的軟件寫作技術。
而以上的任何一項，都是「獨家」的，外人不可
能競爭的：或者，使用「獨家」這字眼有點語病。李
察的意思是：這些科技產品，都是在獨特的思維環境
裡出現的。在其他的思維環境裡，例如強調服從和武
士道的日本思維環境裡，不可能出現。
那麼，日本人怎麼可能成為世界上第二大的經濟
實體呢？
嚴格說，日本人只成為了世界上第二大的經濟補
充實體。日本的產品，是美國產品的補充品。日本人
無法製造飛機，就只好造汽車。以日本人特有的仿效
精神，很快，汽車造得比美國人更好。但這不代表日
本思維能夠超越美國。日本思維是東方體系，根本沒
有希臘羅馬的絲毫傳承。他們不可能真正掌握現代
的、以左腦傾向為主的思維特質。
若干傳媒，認為日本的主要問題是太過依賴「貿
易」，其實只是表面觀察。所謂「貿易」，是全面的經
濟行為的一部份。而全面的經濟行為，就是思維系統
的表現。思維系統不靈活，經濟不可能真正起飛。
那麼，要怎樣才能掌握現代西方的思維系統呢？
答案是毋須掌握。因為，時代已經徹底變化。而
以界線愛為基礎的思維體系，不可能再適合時代發
展。
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(本文貼出日期： 2009.2.19. 香港時間： 6:00 pm)
(明天問題：怎樣增進吸引力？)
內在氣質才是致勝之道－您是哪一 最原始的溝通是用心的交流。
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7311 2009 0219 Thursday)
美國人的經濟，曾經多次突破。愛迪生的電力，
史提芬遜的輪船，福特的汽車，萊特兄弟的飛機，原
子彈，太空科技，簡直不用專家，任何人都可以隨口
說出來。而美國人最近的突破是電腦，與及隨著電腦
而出現的軟件寫作技術。
而以上的任何一項，都是「獨家」的，外人不可
能競爭的：或者，使用「獨家」這字眼有點語病。李
察的意思是：這些科技產品，都是在獨特的思維環境
裡出現的。在其他的思維環境裡，例如強調服從和武
士道的日本思維環境裡，不可能出現。
那麼，日本人怎麼可能成為世界上第二大的經濟
實體呢？
嚴格說，日本人只成為了世界上第二大的經濟補
充實體。日本的產品，是美國產品的補充品。日本人
無法製造飛機，就只好造汽車。以日本人特有的仿效
精神，很快，汽車造得比美國人更好。但這不代表日
本思維能夠超越美國。日本思維是東方體系，根本沒
有希臘羅馬的絲毫傳承。他們不可能真正掌握現代
的、以左腦傾向為主的思維特質。
若干傳媒，認為日本的主要問題是太過依賴「貿
易」，其實只是表面觀察。所謂「貿易」，是全面的經
濟行為的一部份。而全面的經濟行為，就是思維系統
的表現。思維系統不靈活，經濟不可能真正起飛。
那麼，要怎樣才能掌握現代西方的思維系統呢？
答案是毋須掌握。因為，時代已經徹底變化。而
以界線愛為基礎的思維體系，不可能再適合時代發
展。
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(本文貼出日期： 2009.2.19. 香港時間： 6:00 pm)
(明天問題：怎樣增進吸引力？)
內在氣質才是致勝之道－您是哪一 最原始的溝通是用心的交流。
2/18/2009
藝術在甚麼地方突破？
藝術在甚麼地方突破？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7310 2009 0218 Wednesday)
藝術突破的地方，很可能與金融突破相同。
藝術是冷門行業。未必很多人留意，我們的藝術，
已經停滯很久。停滯在前代，甚至是前前代的大師風
範裡，無法超脫。
不說我們再沒有貝多芬、莫扎特。我們連皮禮士
利、約翰連儂，也沒有。喜歡藝術的人，大約不可能
不承認，這是藝術的寂寞時代。其實不是寂寞時代，
而是吵耳時代、障目時代。吵耳的噪音，把藝術都趕
跑了。障目的亂彩，把視線都擾亂了。
愈是沒有藝術的地方，就愈是藝術的好消息。這
裡不會有各種名目的「大師」，霸佔藝術陣地，不讓
青年人出頭。這是沒有大師的世代。青年人幸運了。
問題只是：
沒有了大師，青年人自己，站不站得起來？
突破將會在甚麼地方發生？
李察這樣想：當藝術家學會了愛，突破就會發生。
我們需要學會的，是一種無界線的博愛。而藝術
家特別敏感，他們或者可以先走一步。比所有的地球
人，都先走一步。愛是需要學習的。傳統下來的愛，
只愛自己的子女父母異性對象的那一種愛，是界線之
愛，是小圈子的愛。
界線愛造成時代紛爭，界線愛造成界外仇恨，界
線愛幾乎是一切問題的根由。即使是微弱的界線愛，
今日的界線愛也愈來愈稀薄。人與人之間，親情淡薄。
物質和色慾的感覺愈強，情感便愈弱，而這是跟商業
導向的趨勢，分不開的。小眉小眼的商人，只曉會在
這物質和色慾兩方面尋找商機。難怪他們永遠找不
到。他們只能拚命鼓吹物質和色慾。
如果藝術需要突破，首先就可能在愛的方面突破。
學會了愛，就是學會了思維。愛是思維的基礎。
無愛的思維，永遠空虛。
如果說，藝術突破跟金融突破同一，就是在思維
的基礎上同一。囚禁在小圈子裡的人，頭腦不可能靈
活，思想也不可能起飛。倘若有真正前衛的藝術家，
為我們創造了超脫小圈子的人類藝術，就可以把時代
帶動起來。
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(本文貼出日期： 2009.2.18. 香港時間： 10:00 pm)
(明天問題：日本經濟，何以不能突破？)
人與人之間的距離只有一指之隔。
2/17/2009
甚麼是「真愛」？
甚麼是「真愛」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7309 2009 0217 Tuesday)
耶穌有一次對門徒說，如果你們只懂得愛自己的
親人、父母，那麼，你們跟法利塞人和稅吏又有甚麼
分別？你們會有甚麼賞報？
李察這樣想：這就是人和動物的區別。動物境界
的人，只學會了愛子女父母和異性對象。這只是一種
很小的範圍。法利塞人，稅吏，甚至大盜，惡匪，都
能做得到的。試看每逢有甚麼貪污大案，貪污犯留下
的錢，都存在自己親人戶口裡。
這種愛的界線，使人類落後，不能前進。思想
停留在小圈子，無法提升。
雖然，小圈子裡面，也可能有異常真純的愛。賈
寶玉和林黛玉、羅密歐和朱麗葉、天鵝湖、茶花女、
阿伊達、、、光華閃耀，有如鑽石。他們的真純，已
經超脫了小圈子。
不幸是人間寶鑽，愈來愈少。連玻璃也沒有。
一男一女兩口子，今天，不再海枯石爛了。在口
頭上，也不敢承認永恆的愛情。更不會說甚麼七世夫
妻，再世姻緣之類的話。
甚麼是「真愛」？
連這一刻是否真誠相待，都是疑問。怎能了解，
甚麼是「真愛」？
「真愛」是毋須定義，不必說明的。因為每個人
都知道甚麼是「真愛」。而且，懂得真愛的人，也會
愈來愈多。因為，時代就是在這一點上變化的。
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(本文貼出日期： 2009.2.17. 香港時間： 8:30 pm)
(明天問題：藝術在甚麼地方突破？？)
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…………………………………………………*李察
(問到底 No.7309 2009 0217 Tuesday)
耶穌有一次對門徒說，如果你們只懂得愛自己的
親人、父母，那麼，你們跟法利塞人和稅吏又有甚麼
分別？你們會有甚麼賞報？
李察這樣想：這就是人和動物的區別。動物境界
的人，只學會了愛子女父母和異性對象。這只是一種
很小的範圍。法利塞人，稅吏，甚至大盜，惡匪，都
能做得到的。試看每逢有甚麼貪污大案，貪污犯留下
的錢，都存在自己親人戶口裡。
這種愛的界線，使人類落後，不能前進。思想
停留在小圈子，無法提升。
雖然，小圈子裡面，也可能有異常真純的愛。賈
寶玉和林黛玉、羅密歐和朱麗葉、天鵝湖、茶花女、
阿伊達、、、光華閃耀，有如鑽石。他們的真純，已
經超脫了小圈子。
不幸是人間寶鑽，愈來愈少。連玻璃也沒有。
一男一女兩口子，今天，不再海枯石爛了。在口
頭上，也不敢承認永恆的愛情。更不會說甚麼七世夫
妻，再世姻緣之類的話。
甚麼是「真愛」？
連這一刻是否真誠相待，都是疑問。怎能了解，
甚麼是「真愛」？
「真愛」是毋須定義，不必說明的。因為每個人
都知道甚麼是「真愛」。而且，懂得真愛的人，也會
愈來愈多。因為，時代就是在這一點上變化的。
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
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2/16/2009
之三十九：頑童怎樣避過自殺凶險
楊東是誰？
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7308 2009 0216 Monday)
之三十九：頑童怎樣避過自殺凶險
頑童出門，這一次是有準備的。他已經把一張修
改過的成績表準備好了。而且他也有錢。那一小卷鈔
票，動都沒有動過。仍在褲袋裡好好的躺著。
他一早已經想好，在南灣街角有一間很大的學校。
學校名不消提了，好像是有個聖甚麼字的中學。
他在門外徘徊了幾分鐘，鼓起勇氣進門。也無非
是填表格，交兩元錢的報名費。校務員拿過他的成績
表，就進裡面了。可能是交給校長看吧。他就在外間
坐著。只有他一個人來報名。奇怪他們是照收不誤，
也沒有說已經滿額之類的話。等了多久，也記不得了。
總之是，忽然他聽見叫自己的名字了：「鄭穎濂，請
過來這邊。」
他進去。第一眼，就看見自己的成績表攤在桌上。
成績表上，還附有一張小紙條，用一個小小的萬字夾
夾好。當時，房間裡只有他一個人。那接見他的先生，
要幾秒鐘之後才進來。就是這幾秒鐘，他已經看見了。
他看見了那小紙條上的話：
「此成績表似曾被塗改。」
那接見他的先生，也不知是職員還是校長。修長
的個子，穿一件白襯衫，進來時還是滿臉笑容的。頑
童一見他，就知道他是個好人。心想，或者，他會原
諒自己吧。但頑童卻從未想好，如果修改成績表的事
被揭穿了，他應該怎樣解釋。他從沒有想到這一點。
但是，這時才去想，已經太遲了。他的心只管跳，跳，
不停的跳。
那穿白襯衫的先生，看完字條，漸漸的，笑容就
收去了。他第一件事，就問為甚麼這「下」字改了。
頑童儘管頑劣，他一下子怎能想得出任何理由？
他回答了甚麼？大約他永遠都不會記得的。總之是一
個不成理由的理由就是了。他只記得，說到後來，他
是淚汪汪的哀求那先生收留他。
但那白襯衫先生終於沒有答應。只把成績表從桌
面上推回。搖搖頭，也沒有說甚麼。大約他相信頑童
是病菌，會污染他的學校。
一下子，頑童只覺得天昏地暗。出得門來，也不
知是怎樣過馬路的。
過了馬路，是一個小公園。穿過小公園，又是一
條馬路。再過了馬路，就來到那著名的斜坡路了。這
路是人人都認得的。因為，這是賽車的賽道。就算是
沒有看過賽車，也會從電台播音員的口中知道這條路
的。
這條路，名叫加思欄。而這一個欄字，澳門人都
習慣了用陰平聲去念的。就好像豬欄、羊欄、後欄的
那一個「欄」字。
頑童一直朝著斜坡路往山上走。
那是一個大白天。頭頂的太陽，十分猛烈。頑童
的許多次遭遇，都是毒熱日頭。那一次，他的媽媽死，
也是大白天。但這一次不同。太陽光明明白色，但打
在眼瞼上，卻是黑色一片。
腦筋裡甚麼都沒有，只有灰黑色。
「你們這樣的驅趕，叫我到那裡去呢？」
「這樣做，有甚麼意思呢？」
「有甚麼意思呢？」
這句話，不斷在他的腦裡自動重覆。「有甚麼意
思？」漸漸，他覺得，世界真的是一點都不值得留戀
了。那是完全沒有意思的。
他朝著斜坡一直往上走、往上走。好像是一條永
遠走不完的斜坡。但是，他忽然停步了。那是一個懸
崖，懸崖邊上，有一枝伸出去的小松樹。下邊，還有
一些碎石和雜草。
忽然間，他想到了：「我不能就這樣死去的。我也
一點都沒有享受過！」
他完全沒有想到，家中還有一個老人在等他回去。
一點都沒有想到。他只想到自己。他只想到，世界這
樣大，應該享受。但這樣想，已有足夠能量。他己有
了足夠的能量，把自己從懸崖邊上扯回來。如果他再
能想到一丁點甚麼甚麼責任，他就會是虛假了，他就
不是頑童了。
他沒有留意的是，陽光中的黑氣，似乎已經稍褪。
他只想到，那棵從崖邊伸出去的小松樹，枝椏這樣幼
嫩，怎能支持自己的體重。他又想到，如果自己從小
松樹上爬出去，松樹一定會斷裂。
從斜坡下來，回到了市區。
他的腦筋，仍是空白一片。所有問題，全沒有解
決。有巴士路過，在他的面前停住。他就跳了上去，
只任憑那巴士不斷的走。巴士開往那裡，也不管了。
前座有兩個青年人在談話。意外的是，話題竟跟
他相同。其中一人說，成績不好，找不到學校，不知
怎辦。頑童豎起耳朵去聽。另一人說：
「你去X X 中學呀，他們連垃圾都掃的！」
頑童忽然興奮起來。世上竟有連垃圾都掃的學
校？我這樣的垃圾，他們也會掃嗎？
第二天，他就真的去那間學校報名了。職員問他
有沒有帶舊校的證件。他說沒有。其實，那張修改過
的成績表，已經留在小松樹的旁邊。當時心亂，成績
表風吹落崖，也不知道。
職員拿出來一份試卷讓他做。也無非是一些簡單
的中文、英文、數學。他手到拿來，很快做好了。
不久放榜，他已經被取錄。取錄的時候，要見校
長。校長是一個精壯的矮個子，有一個彎下巴，還有
禿頂頭。這校長，脾氣暴烈，罵人的時候十分凶。但
奇怪是，他卻似乎很喜歡頑童。只看著頑童的試卷，
不斷點頭。
回到家裡，胡亂砌了幾句話，對祖母說，下學期
要轉校了。祖母也沒說甚麼。
不消很久，他已經坐好在垃圾學校的禮堂裡，開
學了。
校長在禮堂訓話：
「各位同學，你們一定要爭氣，要努力讀書！你
們知道外面的人怎樣看我們嗎？我有一次在巴士上親
耳聽到的。有兩個青年人在討論，甚麼學校好甚麼學
校不好。他們也提到我們。他們說，我們的學校，是
連垃圾都掃的！」
校長提到這「連垃圾都掃」的時候，語音震顫，
額上青筋暴現，他真是十分生氣的。頑童在下面也聽
得傻了。甚麼，那天在巴士上，旁邊坐著的，竟就是
這位校長嗎？他也聽到這句話了嗎？難道真是這樣巧
合？
校長在禮堂上的訓話，他以後還說了很多次。每
一次，他都憤憤不平，而且青筋暴現。他說，他的學
生不是垃圾。
這不斷重覆的教訓，一再提醒頑童，是好像有一
種不可猜想的力量，使他離開小松樹，把他從懸崖上
帶開，把他從加思欄斜坡上帶了下來，而且一直把他
帶上了那一輛巴士。兩個青年人，早己坐好了等他。
只等他上車，就高聲告訴他這一個重要的訊息。至於
校長，也在車上陪了他很長時間。他真是需要一位精
壯男士陪著的。雖然他已經十三歲，但他太軟弱。
頑童何德何能，值得這樣額外的恩待？
至於另一個大問題：頑童怎樣享受人生，就要留
待下次研究了。
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(明天問題：甚麼是「真愛」？)
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7308 2009 0216 Monday)
之三十九：頑童怎樣避過自殺凶險
頑童出門，這一次是有準備的。他已經把一張修
改過的成績表準備好了。而且他也有錢。那一小卷鈔
票，動都沒有動過。仍在褲袋裡好好的躺著。
他一早已經想好，在南灣街角有一間很大的學校。
學校名不消提了，好像是有個聖甚麼字的中學。
他在門外徘徊了幾分鐘，鼓起勇氣進門。也無非
是填表格，交兩元錢的報名費。校務員拿過他的成績
表，就進裡面了。可能是交給校長看吧。他就在外間
坐著。只有他一個人來報名。奇怪他們是照收不誤，
也沒有說已經滿額之類的話。等了多久，也記不得了。
總之是，忽然他聽見叫自己的名字了：「鄭穎濂，請
過來這邊。」
他進去。第一眼，就看見自己的成績表攤在桌上。
成績表上，還附有一張小紙條，用一個小小的萬字夾
夾好。當時，房間裡只有他一個人。那接見他的先生，
要幾秒鐘之後才進來。就是這幾秒鐘，他已經看見了。
他看見了那小紙條上的話：
「此成績表似曾被塗改。」
那接見他的先生，也不知是職員還是校長。修長
的個子，穿一件白襯衫，進來時還是滿臉笑容的。頑
童一見他，就知道他是個好人。心想，或者，他會原
諒自己吧。但頑童卻從未想好，如果修改成績表的事
被揭穿了，他應該怎樣解釋。他從沒有想到這一點。
但是，這時才去想，已經太遲了。他的心只管跳，跳，
不停的跳。
那穿白襯衫的先生，看完字條，漸漸的，笑容就
收去了。他第一件事，就問為甚麼這「下」字改了。
頑童儘管頑劣，他一下子怎能想得出任何理由？
他回答了甚麼？大約他永遠都不會記得的。總之是一
個不成理由的理由就是了。他只記得，說到後來，他
是淚汪汪的哀求那先生收留他。
但那白襯衫先生終於沒有答應。只把成績表從桌
面上推回。搖搖頭，也沒有說甚麼。大約他相信頑童
是病菌，會污染他的學校。
一下子，頑童只覺得天昏地暗。出得門來，也不
知是怎樣過馬路的。
過了馬路，是一個小公園。穿過小公園，又是一
條馬路。再過了馬路，就來到那著名的斜坡路了。這
路是人人都認得的。因為，這是賽車的賽道。就算是
沒有看過賽車，也會從電台播音員的口中知道這條路
的。
這條路，名叫加思欄。而這一個欄字，澳門人都
習慣了用陰平聲去念的。就好像豬欄、羊欄、後欄的
那一個「欄」字。
頑童一直朝著斜坡路往山上走。
那是一個大白天。頭頂的太陽，十分猛烈。頑童
的許多次遭遇，都是毒熱日頭。那一次，他的媽媽死，
也是大白天。但這一次不同。太陽光明明白色，但打
在眼瞼上，卻是黑色一片。
腦筋裡甚麼都沒有，只有灰黑色。
「你們這樣的驅趕，叫我到那裡去呢？」
「這樣做，有甚麼意思呢？」
「有甚麼意思呢？」
這句話，不斷在他的腦裡自動重覆。「有甚麼意
思？」漸漸，他覺得，世界真的是一點都不值得留戀
了。那是完全沒有意思的。
他朝著斜坡一直往上走、往上走。好像是一條永
遠走不完的斜坡。但是，他忽然停步了。那是一個懸
崖，懸崖邊上，有一枝伸出去的小松樹。下邊，還有
一些碎石和雜草。
忽然間，他想到了：「我不能就這樣死去的。我也
一點都沒有享受過！」
他完全沒有想到，家中還有一個老人在等他回去。
一點都沒有想到。他只想到自己。他只想到，世界這
樣大，應該享受。但這樣想，已有足夠能量。他己有
了足夠的能量，把自己從懸崖邊上扯回來。如果他再
能想到一丁點甚麼甚麼責任，他就會是虛假了，他就
不是頑童了。
他沒有留意的是，陽光中的黑氣，似乎已經稍褪。
他只想到，那棵從崖邊伸出去的小松樹，枝椏這樣幼
嫩，怎能支持自己的體重。他又想到，如果自己從小
松樹上爬出去，松樹一定會斷裂。
從斜坡下來，回到了市區。
他的腦筋，仍是空白一片。所有問題，全沒有解
決。有巴士路過，在他的面前停住。他就跳了上去，
只任憑那巴士不斷的走。巴士開往那裡，也不管了。
前座有兩個青年人在談話。意外的是，話題竟跟
他相同。其中一人說，成績不好，找不到學校，不知
怎辦。頑童豎起耳朵去聽。另一人說：
「你去X X 中學呀，他們連垃圾都掃的！」
頑童忽然興奮起來。世上竟有連垃圾都掃的學
校？我這樣的垃圾，他們也會掃嗎？
第二天，他就真的去那間學校報名了。職員問他
有沒有帶舊校的證件。他說沒有。其實，那張修改過
的成績表，已經留在小松樹的旁邊。當時心亂，成績
表風吹落崖，也不知道。
職員拿出來一份試卷讓他做。也無非是一些簡單
的中文、英文、數學。他手到拿來，很快做好了。
不久放榜，他已經被取錄。取錄的時候，要見校
長。校長是一個精壯的矮個子，有一個彎下巴，還有
禿頂頭。這校長，脾氣暴烈，罵人的時候十分凶。但
奇怪是，他卻似乎很喜歡頑童。只看著頑童的試卷，
不斷點頭。
回到家裡，胡亂砌了幾句話，對祖母說，下學期
要轉校了。祖母也沒說甚麼。
不消很久，他已經坐好在垃圾學校的禮堂裡，開
學了。
校長在禮堂訓話：
「各位同學，你們一定要爭氣，要努力讀書！你
們知道外面的人怎樣看我們嗎？我有一次在巴士上親
耳聽到的。有兩個青年人在討論，甚麼學校好甚麼學
校不好。他們也提到我們。他們說，我們的學校，是
連垃圾都掃的！」
校長提到這「連垃圾都掃」的時候，語音震顫，
額上青筋暴現，他真是十分生氣的。頑童在下面也聽
得傻了。甚麼，那天在巴士上，旁邊坐著的，竟就是
這位校長嗎？他也聽到這句話了嗎？難道真是這樣巧
合？
校長在禮堂上的訓話，他以後還說了很多次。每
一次，他都憤憤不平，而且青筋暴現。他說，他的學
生不是垃圾。
這不斷重覆的教訓，一再提醒頑童，是好像有一
種不可猜想的力量，使他離開小松樹，把他從懸崖上
帶開，把他從加思欄斜坡上帶了下來，而且一直把他
帶上了那一輛巴士。兩個青年人，早己坐好了等他。
只等他上車，就高聲告訴他這一個重要的訊息。至於
校長，也在車上陪了他很長時間。他真是需要一位精
壯男士陪著的。雖然他已經十三歲，但他太軟弱。
頑童何德何能，值得這樣額外的恩待？
至於另一個大問題：頑童怎樣享受人生，就要留
待下次研究了。
李察顧問服務
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(本文貼出日期： 2009.2.14. 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：甚麼是「真愛」？)
2/14/2009
沒有界的世界，是怎麼樣的？
請告訴我，沒有界的世界裡，還有沒有「情人節」？
沒有界的世界，是怎麼樣的？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7306 2009 0214 Saturday)
為甚麼世界是「界」？沒有界的世界，是怎麼樣
的？
或者可以想到：世界的界，其實就是人的一種很
不成熟的感情。這感情，自動劃分了區域，把愛的範
圍，限制在固定的地方。這樣做，本來無可如何，但
是，當愛的界線一分，就造成仇恨，造成了無限的爭
執。
戰爭又怎麼樣？痛苦又怎麼樣？似乎都不算甚
麼。因為，有界的愛，為人類帶來更深厚的另一種痛
苦：有界的愛，使人的智慧消失，知識無法長進。
失效的智慧，使人與動物的距離相去不遠。人類
始終無法解決地球上的各種大難題。本來，是只有污
染、氣候、人口等問題。現在忽然又增加了一種「經
濟海嘯」的新問題。這些問題，人類智慧無法解決。
只能眼看著即將到臨的大災難。
為甚麼無法解決？因為，人類的整個思維系統，
無法更新。人類的數學、科學、以至藝術、文學，都
是舊式的。在64 bit 的形勢裡，我們卻只有2 bit 的
腦袋。
思維系統無法更新，是因為人類無法從內在觀察
整個世界。到今天為止，若干內在研究，例如中國人
的醫學和宇宙觀念，尚未能充份發展。人類重視物質
多於心靈。物質思維，霸佔絕對大多數陣地，導致了
思維不能寸進。
但這只是一種寓言式的想像。今日的人，無法想
像思維怎麼可能更新，就像我們無法想像，沒有阿拉
伯數字的數學，怎麼能夠數算鈔票那樣。
但是，我們人類仍是非常幸運的。我們雖然無法
想像未來的美妙前景，但是，目前的近景，卻是人人
都知道，而且是可以身體力行，努力去做的。因為：
我們都可以從自己做起，把愛的界線打破。
把一種囚禁在小區域裡的「情」，釋放出去。這
就是一種名為「博愛」的偉大感覺。
我們會在一秒鐘之內，把胸襟、視野、智慧、眼
光、學問、健康、人格，都忽然開闊。我們都會因為
突如其來的變化，而變得樂觀開朗，笑口常開，十分
快樂。
p.S. 情人節聽甚麼音樂最好？請留意《星期天籟》
的介紹。你會有一百萬個情人，陪你一起欣賞的。
李察顧問服務
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(明天問題：那一首歌表達了人類最偉大的情感？？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7306 2009 0214 Saturday)
為甚麼世界是「界」？沒有界的世界，是怎麼樣
的？
或者可以想到：世界的界，其實就是人的一種很
不成熟的感情。這感情，自動劃分了區域，把愛的範
圍，限制在固定的地方。這樣做，本來無可如何，但
是，當愛的界線一分，就造成仇恨，造成了無限的爭
執。
戰爭又怎麼樣？痛苦又怎麼樣？似乎都不算甚
麼。因為，有界的愛，為人類帶來更深厚的另一種痛
苦：有界的愛，使人的智慧消失，知識無法長進。
失效的智慧，使人與動物的距離相去不遠。人類
始終無法解決地球上的各種大難題。本來，是只有污
染、氣候、人口等問題。現在忽然又增加了一種「經
濟海嘯」的新問題。這些問題，人類智慧無法解決。
只能眼看著即將到臨的大災難。
為甚麼無法解決？因為，人類的整個思維系統，
無法更新。人類的數學、科學、以至藝術、文學，都
是舊式的。在64 bit 的形勢裡，我們卻只有2 bit 的
腦袋。
思維系統無法更新，是因為人類無法從內在觀察
整個世界。到今天為止，若干內在研究，例如中國人
的醫學和宇宙觀念，尚未能充份發展。人類重視物質
多於心靈。物質思維，霸佔絕對大多數陣地，導致了
思維不能寸進。
但這只是一種寓言式的想像。今日的人，無法想
像思維怎麼可能更新，就像我們無法想像，沒有阿拉
伯數字的數學，怎麼能夠數算鈔票那樣。
但是，我們人類仍是非常幸運的。我們雖然無法
想像未來的美妙前景，但是，目前的近景，卻是人人
都知道，而且是可以身體力行，努力去做的。因為：
我們都可以從自己做起，把愛的界線打破。
把一種囚禁在小區域裡的「情」，釋放出去。這
就是一種名為「博愛」的偉大感覺。
我們會在一秒鐘之內，把胸襟、視野、智慧、眼
光、學問、健康、人格，都忽然開闊。我們都會因為
突如其來的變化，而變得樂觀開朗，笑口常開，十分
快樂。
p.S. 情人節聽甚麼音樂最好？請留意《星期天籟》
的介紹。你會有一百萬個情人，陪你一起欣賞的。
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2/13/2009
為甚麼連美國總統也忘記了「愛」？
為甚麼連美國總統也忘記了「愛」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7305 2009 0213 Friday)
沒有幾位總統，即位時的民望，能及得上奧巴馬。
他深被民眾愛戴。電視鏡頭所見，不少選民，特別是
非洲矞的美國選民，滿腔熱淚。
他被眾人所愛。但他卻忘記了提及。
他的就職演說十分長。但是，找遍全文，一個「愛」
字也沒有提到。是不是他善忘？當然不是的。
因為，這就是美式思維的徵結：美國人追求的是
自由、平等，和追尋快樂的自由。他們並未太注意「愛」
的追求。
這是美國獨立宣言中確定的基調。
美式思維，上承希臘羅馬，是西方思維的精采表
現。西方左腦傾向的思維，到了牛頓時期，可算最為
燦爛。一個牛頓，加上一個達爾文，把西方文化推上
了頂峰。但是， 西方文化，同時又有一種現象：愈
來愈重視物質，輕視心靈。思維上傾向於從外在觀察。
進化論所否定的，不只是傳統的宗教思維，而是否定
了心靈比物質重要。愈發展到了現代，物質氣氛愈是
嚴重。
美國總統考慮的，全都是物質問題。心靈問題，
提都不提。這是嚴重的失衡。泡沫就要爆破了，如何
解決？或者，有一個字是很傳神的：cluelessness
誰能提出甚麼好主意？怎樣把肥皂泡維持下去？
毫無頭緒。因為，忘記了愛的思維，是不能正常運作
的。
李察顧問服務
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(明天問題：沒有界的世界，是怎麼樣的？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7305 2009 0213 Friday)
沒有幾位總統，即位時的民望，能及得上奧巴馬。
他深被民眾愛戴。電視鏡頭所見，不少選民，特別是
非洲矞的美國選民，滿腔熱淚。
他被眾人所愛。但他卻忘記了提及。
他的就職演說十分長。但是，找遍全文，一個「愛」
字也沒有提到。是不是他善忘？當然不是的。
因為，這就是美式思維的徵結：美國人追求的是
自由、平等，和追尋快樂的自由。他們並未太注意「愛」
的追求。
這是美國獨立宣言中確定的基調。
美式思維，上承希臘羅馬，是西方思維的精采表
現。西方左腦傾向的思維，到了牛頓時期，可算最為
燦爛。一個牛頓，加上一個達爾文，把西方文化推上
了頂峰。但是， 西方文化，同時又有一種現象：愈
來愈重視物質，輕視心靈。思維上傾向於從外在觀察。
進化論所否定的，不只是傳統的宗教思維，而是否定
了心靈比物質重要。愈發展到了現代，物質氣氛愈是
嚴重。
美國總統考慮的，全都是物質問題。心靈問題，
提都不提。這是嚴重的失衡。泡沫就要爆破了，如何
解決？或者，有一個字是很傳神的：cluelessness
誰能提出甚麼好主意？怎樣把肥皂泡維持下去？
毫無頭緒。因為，忘記了愛的思維，是不能正常運作
的。
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(本文貼出日期： 2009.2.13. 香港時間： 5:30 pm)
(明天問題：沒有界的世界，是怎麼樣的？)
2/12/2009
「愛」的問題，因何嚴重？
「愛」的問題，因何嚴重？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7304 2009 0212 Thursday)
因為：沒有愛，是賺不到錢的。
「愛」的問題，表面簡單，不值得重視。
但「愛」是嚴重的。遠比一切其他問題嚴重。地
球上所有的問題，都由於欠缺「愛」而導致。
因為，欠缺了「愛」，會導致癌症：會令一個正
常的人，無法正常思維，好像患了腦癌。十分簡單的
道理，不能判斷。倒行逆施，像個呆子。
經濟海嘯，大公司紛紛倒台。更讓人看清楚，這
些公司，是用甚麼方針經營的。他們並非找到了甚麼
好的經營項目，而只是用高價買到了有殼結構。所有
員工，不過是工具。根本不把員工當人。減薪栽員，
手起刀落。至於機構本身，完全是買來的滾錢機器。
主事的人，根本對於這機器毫無感覺。無論他經營的
是電腦、電話、汽車、飛機。主事人都是毫無興趣。
根本不知道裡面是甚麼東西。他們不愛人，不愛物，
只愛會計報告數字。有甚麼問題？現在有答案了：
「心」根本不在這裡，怎麼可能成事？沒有愛，是賺
不到錢的。
最先進的商業學問，甚麼MBA 之類，表面是有用
的「謀略」，其實只是低層次的「手法」：甚麼時候上
市，甚麼時候私有化，甚麼手法利錢高些，甚麼方式
可以避稅。但是，他們永遠沒有想到，這一個經營的
「項目」，其實是甚麼東西。更不可能知道，這「項
目」本身有沒有生命，有沒有根，在那裡生長。
有「手法」而無「心」，就是痴呆症。如果你跟他
談甚麼哲學，他會覺得你是白痴。其實只是他自己的腦
中空白一片。
但這種現象，仍只是表面現象。內裡，是另有原
因的。
不懂得「愛」，就是重視物質多於心靈，思維上
失去平衡。由於注重外表多於內裡，從十七世紀發展
起來的科技，本身就是有缺陷的。病態植物，灌進了
大量化肥。畸型生長，以為是繁榮。但痴肥不是真繁
榮。經濟問題，忽然變得不可解決。用泡沫築成的大
廈，忽然倒塌。各國政府，企圖在泡沫的破裂缺口處
注進金錢，把泡沫重新穩定。
當我們在懷疑這種措施是不是有效的時候，其實，
不妨從另一角度想想：為甚麼連美國總統也忘記了
「愛」？
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(本文貼出日期： 2009.2.12. 香港時間： 9:00 pm)
(明天問題：為甚麼連美國總統也忘記了「愛」？)
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2/11/2009
何謂「自己之界」？
何謂「自己之界」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7303 2009 0211 Wednesday)
在「伊斯蘭之界」、「以色列之界」、「自己人之
界」、「自己之界」四種之中，最可怕「自己之界」。
這是很奇怪的人類現象：人是劃分為區域的。而
這種劃分，不是以地理位置，不是以經濟單位，甚至
不是以目前很流行的術語「文化」來劃分的。
地球人的疆域，以「愛」的觀念來劃分。
一旦界線明確，不同的人群，就鐵定了心，只愛
界線以內的人。界外人是防範、甚至仇視的對象。
中國人是小單位的自己人之愛。
猶太人的單位稍大一些，那是屬於自己民族和信
仰範圍之愛。
伊斯蘭的單位更大。他們的愛，超過了家庭和國
家。
那麼，現代西方的「自己之愛」，又是從那裡來
的呢？
不是說，現代西方的一切人都是只愛自己。這是
錯的。話不是這樣說的。「自己之愛」，是現代西方文
化的一個嚴重趨勢。在這趨勢之下，家庭破裂，愛情
並不存在，城市中罪案充滿，人與人之間的唯一溝通
只是物質和性慾。
再一次聲明：李察並不是說，西方一切人都只愛
自己。西方文化中，充滿了愛意。很多人極富愛心。
愈是在充滿仇恨的地方，愛就愈多。但是，這是文化
的發展趨勢。有愛心的人，未必能起主導作用。
欠缺愛，是西方工業文明的明顯發展。所以，美
國總統即位演說，全不提及愛，也是十分正常。當一
種文化只能從外在觀察事物，只能從物質角度觀察，
就很自然地忽略內心。所以，十七八世紀以來的西方
知識份子，以為自己掌握了精確的真理，以為世界全
都是物質構成。所以，他們竭力反對宗教信仰。教育
的主要內容，是物質而非心靈。
在欠缺愛的文化裡，生活很難。入夜後的大都市，
人人不敢外出。光天化日也不敢郊遊，怕不知甚麼狂
徒，忽然放火燒山。
現代人的主要問題，不是能源，不是污染，不是
氣候，不是人口，不是宗教分岐，不是經濟落後，而
是現代人不懂得愛。一旦現代人懂得了愛，一切問題，
都有條件解決。
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(本文貼出日期：2009.2.11. 香港時間： 9:00 pm)
(明天問題：「愛」的問題, 因何嚴重？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7303 2009 0211 Wednesday)
在「伊斯蘭之界」、「以色列之界」、「自己人之
界」、「自己之界」四種之中，最可怕「自己之界」。
這是很奇怪的人類現象：人是劃分為區域的。而
這種劃分，不是以地理位置，不是以經濟單位，甚至
不是以目前很流行的術語「文化」來劃分的。
地球人的疆域，以「愛」的觀念來劃分。
一旦界線明確，不同的人群，就鐵定了心，只愛
界線以內的人。界外人是防範、甚至仇視的對象。
中國人是小單位的自己人之愛。
猶太人的單位稍大一些，那是屬於自己民族和信
仰範圍之愛。
伊斯蘭的單位更大。他們的愛，超過了家庭和國
家。
那麼，現代西方的「自己之愛」，又是從那裡來
的呢？
不是說，現代西方的一切人都是只愛自己。這是
錯的。話不是這樣說的。「自己之愛」，是現代西方文
化的一個嚴重趨勢。在這趨勢之下，家庭破裂，愛情
並不存在，城市中罪案充滿，人與人之間的唯一溝通
只是物質和性慾。
再一次聲明：李察並不是說，西方一切人都只愛
自己。西方文化中，充滿了愛意。很多人極富愛心。
愈是在充滿仇恨的地方，愛就愈多。但是，這是文化
的發展趨勢。有愛心的人，未必能起主導作用。
欠缺愛，是西方工業文明的明顯發展。所以，美
國總統即位演說，全不提及愛，也是十分正常。當一
種文化只能從外在觀察事物，只能從物質角度觀察，
就很自然地忽略內心。所以，十七八世紀以來的西方
知識份子，以為自己掌握了精確的真理，以為世界全
都是物質構成。所以，他們竭力反對宗教信仰。教育
的主要內容，是物質而非心靈。
在欠缺愛的文化裡，生活很難。入夜後的大都市，
人人不敢外出。光天化日也不敢郊遊，怕不知甚麼狂
徒，忽然放火燒山。
現代人的主要問題，不是能源，不是污染，不是
氣候，不是人口，不是宗教分岐，不是經濟落後，而
是現代人不懂得愛。一旦現代人懂得了愛，一切問題，
都有條件解決。
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(本文貼出日期：2009.2.11. 香港時間： 9:00 pm)
(明天問題：「愛」的問題, 因何嚴重？)
2/10/2009
何謂「自己人之界」？
何謂「自己人之界」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7302 2009 0210 Tuesday)
這世界上的「界」，大約只有四種。其他的界，
都是延伸性質。四種「界」如下：第一種是「伊斯蘭
之界」，第二種是「以色列之界」，第三種是「自己人
之界」。至於第四種，則是最可怕的「自己之界」。
我們沒有提到的英國、美國、俄國等等國家，他
們大約是屬於第二種「以色列之界」和第四種「自己
之界」中間。他們的國家觀念，是很弱的。文化上的
國家觀念薄弱，但自己觀念卻很強。
為甚麼「自己之界」，比「自己人之界」，更加恐
怖呢？
因為，自己之界，就是完全無愛之界。
中國人是以小單位為界的。小單位是由血緣組成。
今日，雖然血緣觀念已經漸漸淡薄，但是，沒有淡薄
的卻是這一種界的觀念。「自己人」的思想，比家庭
思想，比封建思想，都更加厲害，會把人的思想，牢
牢縛住，動彈不得。
如果世界上真的有「阿 Q」的話，我們不妨暫時
借用「阿Q」的觀點，宣稱我們的「自己人之界」，
比西方國家的「自己之界」優秀得多。
對的。在一個小團體裡，好像很溫暖，很感人。
君臣父子夫婦，互敬互愛，到底是有感覺的。
小團體有感覺，卻同時亦有了依賴。西方的強烈
個人主義，是沒有依賴的。事事都只能仰仗自己，不
能仰仗他人。這種個人主義，是獨立精神的基礎，也
是思想自由、不受約朿的基礎。在「自己人」群體裡，
三個臭皮匠，變了三個和尚。這話怎生解釋？一個和
尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒有水喝。小
群體，小圈子，正是思想懶惰的好主意。事事有阿爺
出頭，咱大家都是沒說的。
這一點，可能是中國文化長期停滯的另一原因。
中國人可以在「自己人之界」裡，生活得很溫暖的。
至於西方國家的「自己之界」，就是完全沒有了
愛之界。這才是最恐怖的恐怖主義。
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(本文貼出日期： 2009.2.10. 香港時間： 7:00 pm)
(明天問題：何謂「自己之界」？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7302 2009 0210 Tuesday)
這世界上的「界」，大約只有四種。其他的界，
都是延伸性質。四種「界」如下：第一種是「伊斯蘭
之界」，第二種是「以色列之界」，第三種是「自己人
之界」。至於第四種，則是最可怕的「自己之界」。
我們沒有提到的英國、美國、俄國等等國家，他
們大約是屬於第二種「以色列之界」和第四種「自己
之界」中間。他們的國家觀念，是很弱的。文化上的
國家觀念薄弱，但自己觀念卻很強。
為甚麼「自己之界」，比「自己人之界」，更加恐
怖呢？
因為，自己之界，就是完全無愛之界。
中國人是以小單位為界的。小單位是由血緣組成。
今日，雖然血緣觀念已經漸漸淡薄，但是，沒有淡薄
的卻是這一種界的觀念。「自己人」的思想，比家庭
思想，比封建思想，都更加厲害，會把人的思想，牢
牢縛住，動彈不得。
如果世界上真的有「阿 Q」的話，我們不妨暫時
借用「阿Q」的觀點，宣稱我們的「自己人之界」，
比西方國家的「自己之界」優秀得多。
對的。在一個小團體裡，好像很溫暖，很感人。
君臣父子夫婦，互敬互愛，到底是有感覺的。
小團體有感覺，卻同時亦有了依賴。西方的強烈
個人主義，是沒有依賴的。事事都只能仰仗自己，不
能仰仗他人。這種個人主義，是獨立精神的基礎，也
是思想自由、不受約朿的基礎。在「自己人」群體裡，
三個臭皮匠，變了三個和尚。這話怎生解釋？一個和
尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒有水喝。小
群體，小圈子，正是思想懶惰的好主意。事事有阿爺
出頭，咱大家都是沒說的。
這一點，可能是中國文化長期停滯的另一原因。
中國人可以在「自己人之界」裡，生活得很溫暖的。
至於西方國家的「自己之界」，就是完全沒有了
愛之界。這才是最恐怖的恐怖主義。
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(本文貼出日期： 2009.2.10. 香港時間： 7:00 pm)
(明天問題：何謂「自己之界」？)
2/09/2009
頑童遇到謀略家
楊東是誰？
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7301 2009 0209 Monday)
之三十八：頑童遇到謀略家
頑童以為自己很聰明。所有自以為聰明的人，都
注定要吃大虧的。
那次被教務長召見之後，第二天，他勉強克服害
怕的心情上課，以為嚴厲的懲罰必定到來。但學校裡
全無動靜。第三天，第四天，第五天，像甚麼事情都
沒有發生過。
這是一種異常的平靜。如果頑童也曾讀過幾頁歷
史，看過英軍進攻虎門的故事，便不會如此大意。鴉
片戰爭中，英軍忽然從廣東撤退，大海變得異常平靜。
林則除百思不解。他那裡想得到，英國的現代化軍艦
如此迅速。下一個瞬間，戰艦已經群集在天津，正要
進攻他的北京老家。
真是好像甚麼都沒有發生過。世界上，根本沒有
這事件。頑童沾沾自喜，以為教務長沒有找得到證據，
拿他沒有辦法。他那知道，這世界上，根本就是用不
著甚麼證據的。
一直等了一個月，兩個月，頑童以為事情已經過
去。如果教務長層次更高一些，多找他談一兩次，勉
勵他用功讀書，叫他不要貪玩，他必定滿懷感激，從
此放棄求知慾，聽教聽話，苦背死讀，學而時習之，
習而時學之，以後青雲直上，找一份好工，乖乖幹到
五十歲，可以搬一張小凳子坐定定等退休了。
頑童的幸運是沒有遇到這樣高層次的教務長。他
遇到的只是一位平庸的謀略家。
謀略家一直按兵不動。一直等到那一天，已經是
學期將要將要結束，又是家長前來「議價」，請求削
減學費的日子了。
頑童沒有家長。他也不能讓祖母挨這樣長的路途
去學校。他只能自己代表自己，去到教務處。
接見他的，是一位胖胖的女主任。
女主任問他來幹甚麼。
他忽然期艾起來。他沒有想過，除了像其他學生
家長那樣來求減費之外，他還要來幹甚麼。終於，他
說明來意了。他的褲袋裡，還有那一卷鈔票，等下講
好價，就要交學費的。
想不到，女主任杏眼一瞪：
「你這樣的學生，就算是不用減學費，我們也不
要啦！」
頑童是全無防備的。他根本不知道會有這一著。
一下子，他也不知道怎樣回答，幾秒鐘也喘不過氣來。
他唯一的動作，只能是把頭扭轉，離開教務處。
離開學校之後，他的腦子轉得飛快。
「你這樣的學生」，是甚麼樣的學生呢？他也無暇
去想了。他有更重要的事情，要先解決。
或者，我們會想到，這就是他所謂的「黑色陽光」
了吧。其實，是未到的。事情的發展，是沒有來到這
地步的。而會轉的腦子，也是不會太黑顏色的。這時
的陽光，尚未轉為黑色。
他不住的想，怎麼辦呢？也不能告訴祖母。如果
明天不用上課了，告訴誰去？
回到家裡，家裡也是一切照常。總是平靜得可怕。
晚餐也仍是一樣的番茄牛肉。他打開成績表，看著那
幾個紅字發呆。如果沒有這些紅字，他轉校的時候，
也許會容易一些。他也沒有想到，為甚至紅字都偏在
下學期的時候才發生。上學期的成績表上，是沒有紅
字的。
頑童如夢初醒。如果把這上學期的「上」字改為
「下」字，拿出去，不就是可以見人了嗎？不就是可
能轉校了嗎？換一間學校，總比沒書讀的好。這樣，
也可以跟祖母說了。
那時，是沒有「塗改液」這回事的。只有砂質的
擦紙膠。普通的擦紙膠，能擦去鉛筆字。但是成續表
卻是用墨水筆寫的，要用砂膠來擦。
他找來一塊砂膠。很小心的擦。「上」字改為「下」，
其實只要搬動一劃。一點點的，成績表上的「上」字，
果然慢慢的不見了。他於是拿出來一枝墨水筆，先試
了試顏色，顏色好像沒有甚麼不同，就把那「上」字
改了。改出來一張下學期的成績表，全無紅字，可以
見人了。
頑童把成績表帶著，懷裡還有那卷鈔票，就出門
了，只對祖母說是去找同學。
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(本文貼出日期： 2009.2.9. 香港時間：7:30 pm)
(明天問題：何謂「自己人之界」？)
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7301 2009 0209 Monday)
之三十八：頑童遇到謀略家
頑童以為自己很聰明。所有自以為聰明的人，都
注定要吃大虧的。
那次被教務長召見之後，第二天，他勉強克服害
怕的心情上課，以為嚴厲的懲罰必定到來。但學校裡
全無動靜。第三天，第四天，第五天，像甚麼事情都
沒有發生過。
這是一種異常的平靜。如果頑童也曾讀過幾頁歷
史，看過英軍進攻虎門的故事，便不會如此大意。鴉
片戰爭中，英軍忽然從廣東撤退，大海變得異常平靜。
林則除百思不解。他那裡想得到，英國的現代化軍艦
如此迅速。下一個瞬間，戰艦已經群集在天津，正要
進攻他的北京老家。
真是好像甚麼都沒有發生過。世界上，根本沒有
這事件。頑童沾沾自喜，以為教務長沒有找得到證據，
拿他沒有辦法。他那知道，這世界上，根本就是用不
著甚麼證據的。
一直等了一個月，兩個月，頑童以為事情已經過
去。如果教務長層次更高一些，多找他談一兩次，勉
勵他用功讀書，叫他不要貪玩，他必定滿懷感激，從
此放棄求知慾，聽教聽話，苦背死讀，學而時習之，
習而時學之，以後青雲直上，找一份好工，乖乖幹到
五十歲，可以搬一張小凳子坐定定等退休了。
頑童的幸運是沒有遇到這樣高層次的教務長。他
遇到的只是一位平庸的謀略家。
謀略家一直按兵不動。一直等到那一天，已經是
學期將要將要結束，又是家長前來「議價」，請求削
減學費的日子了。
頑童沒有家長。他也不能讓祖母挨這樣長的路途
去學校。他只能自己代表自己，去到教務處。
接見他的，是一位胖胖的女主任。
女主任問他來幹甚麼。
他忽然期艾起來。他沒有想過，除了像其他學生
家長那樣來求減費之外，他還要來幹甚麼。終於，他
說明來意了。他的褲袋裡，還有那一卷鈔票，等下講
好價，就要交學費的。
想不到，女主任杏眼一瞪：
「你這樣的學生，就算是不用減學費，我們也不
要啦！」
頑童是全無防備的。他根本不知道會有這一著。
一下子，他也不知道怎樣回答，幾秒鐘也喘不過氣來。
他唯一的動作，只能是把頭扭轉，離開教務處。
離開學校之後，他的腦子轉得飛快。
「你這樣的學生」，是甚麼樣的學生呢？他也無暇
去想了。他有更重要的事情，要先解決。
或者，我們會想到，這就是他所謂的「黑色陽光」
了吧。其實，是未到的。事情的發展，是沒有來到這
地步的。而會轉的腦子，也是不會太黑顏色的。這時
的陽光，尚未轉為黑色。
他不住的想，怎麼辦呢？也不能告訴祖母。如果
明天不用上課了，告訴誰去？
回到家裡，家裡也是一切照常。總是平靜得可怕。
晚餐也仍是一樣的番茄牛肉。他打開成績表，看著那
幾個紅字發呆。如果沒有這些紅字，他轉校的時候，
也許會容易一些。他也沒有想到，為甚至紅字都偏在
下學期的時候才發生。上學期的成績表上，是沒有紅
字的。
頑童如夢初醒。如果把這上學期的「上」字改為
「下」字，拿出去，不就是可以見人了嗎？不就是可
能轉校了嗎？換一間學校，總比沒書讀的好。這樣，
也可以跟祖母說了。
那時，是沒有「塗改液」這回事的。只有砂質的
擦紙膠。普通的擦紙膠，能擦去鉛筆字。但是成續表
卻是用墨水筆寫的，要用砂膠來擦。
他找來一塊砂膠。很小心的擦。「上」字改為「下」，
其實只要搬動一劃。一點點的，成績表上的「上」字，
果然慢慢的不見了。他於是拿出來一枝墨水筆，先試
了試顏色，顏色好像沒有甚麼不同，就把那「上」字
改了。改出來一張下學期的成績表，全無紅字，可以
見人了。
頑童把成績表帶著，懷裡還有那卷鈔票，就出門
了，只對祖母說是去找同學。
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(本文貼出日期： 2009.2.9. 香港時間：7:30 pm)
(明天問題：何謂「自己人之界」？)
2/07/2009
何謂「以色列之界」？
何謂「以色列之界」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7299 2009 0207 Saturday)
無論是「伊斯蘭之界」或「以色列之界」，以及
李察即將提到的其他「界」，本質共同。這些界的主
要劃分，是一種無法分析的人類感情：那是我們稱之
為「愛」的東西。雖然，有了界線之愛，是不是仍然
算是「愛」，已經很清楚。
以色列之界，十分典型，非常觸目。以色列之界，
由民族因素與及信仰因素組成，是雙重組合。以色列
的排他性極端強烈，是地球上最保守的一種界線。耶
穌就是以色列人，耶穌提出打破界線的愛，被以色列
人釘上了十字架。以色列人至今不承認耶穌，亦即是
否定了愛是超脫界限的。以色列人不斷企圖鞏固，而
不是開放自己的界。
相比之下，伊斯蘭之界鬆得多。伊斯蘭之界只有
一種信仰因素，沒有民族因素。而且，伊斯蘭信仰並
不否定耶穌，亦未必會否定，愛可以超脫於信仰之外。
伊斯蘭信仰中的這種理性成份，有助於將來的超脫。
問題是，為甚麼以色列人這樣保守？因為，以色
列的哲學是報復主義。而這種思想，是跟愛一切人，
甚至愛敵人的想法，不能相容的。
所謂「愛敵人」，不容易在民族觀點中體會，
更不容易在激烈的鬥爭中感覺。只有在天下一體的共
融之中，能夠看到愛的超界線性質。
第二次大戰中的反猶太傾向，是以色列文化更趨
保守而非開放的促成者。
以色列的例子也使人看到：現代化的民主機制，
是文化內核的外在工具。文化內核才是決定性的因
素。外在的工具，無法影響以色列人走向理性的轉變。
「愛之界」，是今日人類的最主要難題，但這難題，
不單只顯現於國際政治方面。雖然，用「愛之界」的
觀點觀察世界，處理世務，觀點清晰明朗，手法光明
磊落，高處著墨，具有優勢。
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(本文貼出日期： 2009.2.7. 香港時間： 5:00 pm)
(明天問題：為甚麼我喜歡懷舊歌？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7299 2009 0207 Saturday)
無論是「伊斯蘭之界」或「以色列之界」，以及
李察即將提到的其他「界」，本質共同。這些界的主
要劃分，是一種無法分析的人類感情：那是我們稱之
為「愛」的東西。雖然，有了界線之愛，是不是仍然
算是「愛」，已經很清楚。
以色列之界，十分典型，非常觸目。以色列之界，
由民族因素與及信仰因素組成，是雙重組合。以色列
的排他性極端強烈，是地球上最保守的一種界線。耶
穌就是以色列人，耶穌提出打破界線的愛，被以色列
人釘上了十字架。以色列人至今不承認耶穌，亦即是
否定了愛是超脫界限的。以色列人不斷企圖鞏固，而
不是開放自己的界。
相比之下，伊斯蘭之界鬆得多。伊斯蘭之界只有
一種信仰因素，沒有民族因素。而且，伊斯蘭信仰並
不否定耶穌，亦未必會否定，愛可以超脫於信仰之外。
伊斯蘭信仰中的這種理性成份，有助於將來的超脫。
問題是，為甚麼以色列人這樣保守？因為，以色
列的哲學是報復主義。而這種思想，是跟愛一切人，
甚至愛敵人的想法，不能相容的。
所謂「愛敵人」，不容易在民族觀點中體會，
更不容易在激烈的鬥爭中感覺。只有在天下一體的共
融之中，能夠看到愛的超界線性質。
第二次大戰中的反猶太傾向，是以色列文化更趨
保守而非開放的促成者。
以色列的例子也使人看到：現代化的民主機制，
是文化內核的外在工具。文化內核才是決定性的因
素。外在的工具，無法影響以色列人走向理性的轉變。
「愛之界」，是今日人類的最主要難題，但這難題，
不單只顯現於國際政治方面。雖然，用「愛之界」的
觀點觀察世界，處理世務，觀點清晰明朗，手法光明
磊落，高處著墨，具有優勢。
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查詢電話 2559-4690
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(本文貼出日期： 2009.2.7. 香港時間： 5:00 pm)
(明天問題：為甚麼我喜歡懷舊歌？)
2/06/2009
何謂「伊斯蘭之界」？
何謂「伊斯蘭之界」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7298 2009 0206 Friday)
「愛之界」是所有問題的關鍵：是地球上所有重
大問題的關鍵，亦是個人全部問題的關鍵。
如果用英文，可以用Boundary of Love 一詞表
達。
中國的觀察家，在注意到這問題的時候，是比較
方便的。因為，孔子提倡的差等之愛，使中國人在這
方面更加自覺。知道有「差等」這一回事。
不同文化，愛的差等有異。
前文已經提及，差等有四種。一種是自我之愛。
一種是家庭之愛。一種是民族國家之愛。一種是相同
信仰之愛。
這四種差等，無異一幅精密的政治文化地圖。政
治經濟大問題，用這種眼光一看，非常清楚。只有當
事的人不清楚。
當今世上，最明顯的一條界線，是伊斯蘭信仰之
界。今日的世界，粗分為伊斯蘭與非伊斯蘭國家。而
問題只是，由於伊斯蘭的範圍太大，分裂不可避免。
而且，由於左右腦傾向的原因，伊斯蘭文化相對沒有
那樣精密，對比於希臘羅馬以迄英國美國的左腦傳
承，伊斯蘭文化欠缺了科技和數理工具。
所以，這一條界線，也是很容易攻破的。但所謂
容易攻破，只是外在方面攻破。外在力量，永遠無法
攻入伊斯蘭的核心。
伊斯蘭稱自己的戰爭為「聖戰」。他們未必了解，
所謂「聖」，也有很多層次。有一天當他們攀上了神
聖的較高點，當他們能夠知道問題所在，能夠真正團結，
世界就是屬於他們的。但是，這一天不會是五百年至
一千年之間出現的事。當富裕石油國家享受豐富物
質，而貧困伊斯蘭國家欠缺口糧的情況無法改變，伊
斯蘭世界仍將分裂下去。雖然，石油不會永遠存在，
總有用盡的一天。到時，所有伊斯蘭國家都同樣貧困，
情況必定改變。這一條伊斯蘭之界，必定大大收縮。
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(本文貼出日期： 2009.2.6. 香港時間： 5:00 pm)
(明天問題：>何謂「以色列之界」？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7298 2009 0206 Friday)
「愛之界」是所有問題的關鍵：是地球上所有重
大問題的關鍵，亦是個人全部問題的關鍵。
如果用英文，可以用Boundary of Love 一詞表
達。
中國的觀察家，在注意到這問題的時候，是比較
方便的。因為，孔子提倡的差等之愛，使中國人在這
方面更加自覺。知道有「差等」這一回事。
不同文化，愛的差等有異。
前文已經提及，差等有四種。一種是自我之愛。
一種是家庭之愛。一種是民族國家之愛。一種是相同
信仰之愛。
這四種差等，無異一幅精密的政治文化地圖。政
治經濟大問題，用這種眼光一看，非常清楚。只有當
事的人不清楚。
當今世上，最明顯的一條界線，是伊斯蘭信仰之
界。今日的世界，粗分為伊斯蘭與非伊斯蘭國家。而
問題只是，由於伊斯蘭的範圍太大，分裂不可避免。
而且，由於左右腦傾向的原因，伊斯蘭文化相對沒有
那樣精密，對比於希臘羅馬以迄英國美國的左腦傳
承，伊斯蘭文化欠缺了科技和數理工具。
所以，這一條界線，也是很容易攻破的。但所謂
容易攻破，只是外在方面攻破。外在力量，永遠無法
攻入伊斯蘭的核心。
伊斯蘭稱自己的戰爭為「聖戰」。他們未必了解，
所謂「聖」，也有很多層次。有一天當他們攀上了神
聖的較高點，當他們能夠知道問題所在，能夠真正團結，
世界就是屬於他們的。但是，這一天不會是五百年至
一千年之間出現的事。當富裕石油國家享受豐富物
質，而貧困伊斯蘭國家欠缺口糧的情況無法改變，伊
斯蘭世界仍將分裂下去。雖然，石油不會永遠存在，
總有用盡的一天。到時，所有伊斯蘭國家都同樣貧困，
情況必定改變。這一條伊斯蘭之界，必定大大收縮。
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(本文貼出日期： 2009.2.6. 香港時間： 5:00 pm)
(明天問題：>何謂「以色列之界」？)
2/05/2009
甚麼藥治療乳癌可以斷尾？
甚麼藥治療乳癌可以斷尾？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7297 2009 0205 Thursday）
這是一條剪報資料，來源是《信報》顧小培「康
和健」專欄。刊出時間不清楚，大約是去年四月或以
後。茲把文章部份內容抄錄如下：
「在乳癌初期，癌細胞透過一個甲型雌激素接受
體(Estrogen Receptor Alpha, ER-alpha)，在雌激
素刺激下，能為自己增生。在這階段的抗乳癌藥包括
有 Tamoxifen，主要的功效，在於干擾雌激素對癌的
作用：沒有雌激素刺激，癌塊的生長不會順利。不過，
Tamoxifen 並不能令癌斷尾。另有一個具FDA 批文
的抗癌藥，叫Vorinostat (商業名稱Zolinza)能令
這些附帶有ER-alpha 的乳癌自我毀滅，斷尾兼沒有
副作用(Biochem. Pharmacol., Vol.75, pp.1697-
1705)。Vorinostat 雖然已有FDA的批文，但這不等
於病人可以買到這個藥，關鍵在於主診醫生願不願意
開方。原來Vorinostat 本來是用來抗淋巴瘤的，不
是針對乳癌的。不少醫生會選擇跟足標準方案
(Standard Operation Procedure 治病。因此，要他
們用抗淋巴瘤的Vorinostat 治療乳癌，大多數會說
『何苦來由？』。」
該文作者顧小培先生說，這藥能令乳癌「自我毀
滅，斷尾而沒有副作用。」如果是真的，則是一條莫
大的喜訊。到執筆時止，李察並未能夠按文章中列出
的學術刊物詳細核對。不過，李察相信顧小培先生的
判斷。相信，有親友患有乳癌的朋友，必定第一時間
奔走相告這重要的消息。本身患有乳癌的病人，也必
定會拿著這藥名去詢問主治醫生。
本來，這是一個重要的做人原則。遇到與生命有關
的大事，就應該按實際情況判斷，而不能按規章與條
文辦事。如果要等候到醫療當局修改了標準方案才去
買藥治病，可能會延誤了大事。
問題是，世界上有許多真正的「大事」，都是如
此延誤了的。某一種藥物能治病救命，對於某一種病
人來說，是大事。但是，某一種情況能令文化走上落
後道路，對於文化的本身來說，更是「大事」。
例如，簡化漢字能減慢閱讀速度，能障礙思維，
能影響民族團結，能導致民族分裂、、、這樣重大的
事情，仍可以一拖再拖。
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(本文貼出日期： 2009.2.5. 香港時間： 10:00 pm)
(明天問題：何謂「伊斯蘭之界」？)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7297 2009 0205 Thursday）
這是一條剪報資料，來源是《信報》顧小培「康
和健」專欄。刊出時間不清楚，大約是去年四月或以
後。茲把文章部份內容抄錄如下：
「在乳癌初期，癌細胞透過一個甲型雌激素接受
體(Estrogen Receptor Alpha, ER-alpha)，在雌激
素刺激下，能為自己增生。在這階段的抗乳癌藥包括
有 Tamoxifen，主要的功效，在於干擾雌激素對癌的
作用：沒有雌激素刺激，癌塊的生長不會順利。不過，
Tamoxifen 並不能令癌斷尾。另有一個具FDA 批文
的抗癌藥，叫Vorinostat (商業名稱Zolinza)能令
這些附帶有ER-alpha 的乳癌自我毀滅，斷尾兼沒有
副作用(Biochem. Pharmacol., Vol.75, pp.1697-
1705)。Vorinostat 雖然已有FDA的批文，但這不等
於病人可以買到這個藥，關鍵在於主診醫生願不願意
開方。原來Vorinostat 本來是用來抗淋巴瘤的，不
是針對乳癌的。不少醫生會選擇跟足標準方案
(Standard Operation Procedure 治病。因此，要他
們用抗淋巴瘤的Vorinostat 治療乳癌，大多數會說
『何苦來由？』。」
該文作者顧小培先生說，這藥能令乳癌「自我毀
滅，斷尾而沒有副作用。」如果是真的，則是一條莫
大的喜訊。到執筆時止，李察並未能夠按文章中列出
的學術刊物詳細核對。不過，李察相信顧小培先生的
判斷。相信，有親友患有乳癌的朋友，必定第一時間
奔走相告這重要的消息。本身患有乳癌的病人，也必
定會拿著這藥名去詢問主治醫生。
本來，這是一個重要的做人原則。遇到與生命有關
的大事，就應該按實際情況判斷，而不能按規章與條
文辦事。如果要等候到醫療當局修改了標準方案才去
買藥治病，可能會延誤了大事。
問題是，世界上有許多真正的「大事」，都是如
此延誤了的。某一種藥物能治病救命，對於某一種病
人來說，是大事。但是，某一種情況能令文化走上落
後道路，對於文化的本身來說，更是「大事」。
例如，簡化漢字能減慢閱讀速度，能障礙思維，
能影響民族團結，能導致民族分裂、、、這樣重大的
事情，仍可以一拖再拖。
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(本文貼出日期： 2009.2.5. 香港時間： 10:00 pm)
(明天問題：何謂「伊斯蘭之界」？)
2/04/2009
美國會進攻伊朗嗎？
美國會進攻伊朗嗎？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7296 2009 0204 Wednesday)
地球上的衝突，焦點並非在以色列和加沙。
幾乎百份之八十可以肯定，美國將會進攻伊朗。
如果美國經濟進一步惡化，則這種可能性，會增加到
百份之九十。
這是經濟學家不會願意提到的。但是，在外面看，
卻是相當清楚。
地球上的界，雖然共有四種：自我之界、家庭之
界、民族之界、信仰之界。昨文已經略為分析。但是，
主要的一種界，是信仰之界。
到目前為止，伊斯蘭世界，仍是不團結的。他們
的信仰，雖然超越國界，普世伊斯蘭，信奉同一經典。
但也正由於他們的範圍太大，分裂不能避免。倘若伊
斯蘭真正團結，世界就是屬於他們的。
美國人不會容忍伊朗擁有核子武器。他們絕不願
意看到，這伊斯蘭的勢力範圍，由於有了核子武器，
得以鞏固。
所以，問題不是伊朗人是否真的擁有核武。美國
絕對不會等到這一天才動手。只要美國人相信，伊朗
有了製造核武的充足條件，甚至不是很充足的條件，
都會動手。
或者，這要看奧巴馬的智謀了。如果他的智謀更
高一些，他會等待、再等待。一直等到伊朗人真的擲
出了第一枚核武，美國才動手不遲。這時動手，是穩
操勝算的。
但形勢不會允許他等待。
那麼，他還在等甚麼呢？
美國人等的，是技術問題。可以肯定地相信，目
前仍有不能解決的技術難題，讓美國人止步不前。百
分之八十的可能性，會因為技術問題降低。如果技術
問題不能解決，百份之八十的戰爭可能性，會降低到
百份之七十，甚至六十。
這技術問題是：伊朗人的核武器，很難被遠距離
的飛彈擊中。他們的武器，可能藏在深深的山洞、地
底裡面。
又如果必須派出地面部隊，那麼，就更加可能是
美國人的好消息。美國境內的失業浪潮，正好讓僱傭
兵驅散。
另一個因素是伊朗人的智慧。他們有沒有本事，
或者有沒有打算，把美國人哄住，爭取更多一些短暫
的時間？
戰火，正在六七八之間。戰爭的可能性，會在百
份之六十、七十、八十之間。
戰爭發生的機會，在百份之六十以上。
研究外圍經濟的人，預備購買股票、房產的人，
應該注意這一點。大炮一響，黃金萬兩的日子，不會
很遠了。
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(本文貼出日期： 2009.2.4. 香港時間： 6:00 pm)
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…………………………………………………*李察
(問到底 No.7296 2009 0204 Wednesday)
地球上的衝突，焦點並非在以色列和加沙。
幾乎百份之八十可以肯定，美國將會進攻伊朗。
如果美國經濟進一步惡化，則這種可能性，會增加到
百份之九十。
這是經濟學家不會願意提到的。但是，在外面看，
卻是相當清楚。
地球上的界，雖然共有四種：自我之界、家庭之
界、民族之界、信仰之界。昨文已經略為分析。但是，
主要的一種界，是信仰之界。
到目前為止，伊斯蘭世界，仍是不團結的。他們
的信仰，雖然超越國界，普世伊斯蘭，信奉同一經典。
但也正由於他們的範圍太大，分裂不能避免。倘若伊
斯蘭真正團結，世界就是屬於他們的。
美國人不會容忍伊朗擁有核子武器。他們絕不願
意看到，這伊斯蘭的勢力範圍，由於有了核子武器，
得以鞏固。
所以，問題不是伊朗人是否真的擁有核武。美國
絕對不會等到這一天才動手。只要美國人相信，伊朗
有了製造核武的充足條件，甚至不是很充足的條件，
都會動手。
或者，這要看奧巴馬的智謀了。如果他的智謀更
高一些，他會等待、再等待。一直等到伊朗人真的擲
出了第一枚核武，美國才動手不遲。這時動手，是穩
操勝算的。
但形勢不會允許他等待。
那麼，他還在等甚麼呢？
美國人等的，是技術問題。可以肯定地相信，目
前仍有不能解決的技術難題，讓美國人止步不前。百
分之八十的可能性，會因為技術問題降低。如果技術
問題不能解決，百份之八十的戰爭可能性，會降低到
百份之七十，甚至六十。
這技術問題是：伊朗人的核武器，很難被遠距離
的飛彈擊中。他們的武器，可能藏在深深的山洞、地
底裡面。
又如果必須派出地面部隊，那麼，就更加可能是
美國人的好消息。美國境內的失業浪潮，正好讓僱傭
兵驅散。
另一個因素是伊朗人的智慧。他們有沒有本事，
或者有沒有打算，把美國人哄住，爭取更多一些短暫
的時間？
戰火，正在六七八之間。戰爭的可能性，會在百
份之六十、七十、八十之間。
戰爭發生的機會，在百份之六十以上。
研究外圍經濟的人，預備購買股票、房產的人，
應該注意這一點。大炮一響，黃金萬兩的日子，不會
很遠了。
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(明天問題：甚麼藥治療乳癌能斷尾？)
2/03/2009
地球上最大的難題是甚麼？
地球上最大的難題是甚麼？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7295 2009 0203 Tuesday)
地球上最大的難題，不是人口問題，不是氣候問
題，不是污染問題，不是貧窮問題，不是經濟問題，
不是宗教問題。
在所有這些問題之上，還有一個更大的問題。這
問題，迫使地球人停留在舊的思想網絡上，智慧無法
增加，科技無法改進，經濟不能解決。
表面上，這問題看似輕鬆平常，人人知道，但人
人都不會注意，問題在這裡。
此刻，各國領袖正雲集某地開重要的經濟會議。
在彼此互不信任的氣氛中談經濟問題，七嘴八舌，很
難作為。如果他們知道，地球上最大的難題，並非眼
前的經濟困境，而是在另一個地方，或者，就能找到
突進的缺口。
到底，地球上最大的難題是甚麼？
地球上最大的難題，不是「愛」。地球上的愛多得
很。許多地方，愛在泛濫。
地球上最大的難題，是「界」。地球上的人類，
無法打破「愛」的界。
傳統中國人，以為「愛」是在家庭裡的。血緣之
愛，自己人之愛，親戚朋友之愛，是中國人十分熟悉
的。對於「外人」，愛是有防範的。中國人的愛，以
家為界。
猶太人稍為不同。猶太人以為，「愛」是在民族範
圍裡的。他們同樣只愛自己人。他們的愛，同樣跟中
國人一樣，是有界線的。猶太人之愛，以民族為界。
猶太影響之所及，西方國家的愛，若不是在民族
裡，就是在國家裡。不要問國家可以為你做甚麼。要
問自己可以為國家做甚麼。國家民族之愛，構成了二
十世紀的界線。
但國家之愛，也是最空虛的。所謂「國家」，不
過是一種人為結構。到頭來，國家之愛，淪落為自我
之愛。現代的西方人甚至東方人，除了自己，誰也不
愛。他們的界線，已經從國家收縮，一直收到了自己
的身體。現代人之愛，以自我為界。
阿拉伯人的愛，範圍最闊。他們的愛超越家庭，
超越國家，超越民族，他們的愛，以相同的一部經典
為基礎。但他們的愛，仍然有界。阿拉伯人的愛，以
信仰為界。
地球上最大的難題，在於地球上的人，無法打破
「愛」之界。
這裡共有四種界：自我之界，家庭之界，民族之
界，信仰之界。但地球人全部不能打破。
這不是一般的倫理問題、道德問題、宗教問題。
或者我們未曾料到，這問題，影響如此深遠。
倘若這問題解決了，當地球人都能上高一層次，
有了真正的整體眼光，所有其他問題，都能解決。
「整體眼光」，是心胸的基礎。只有在這種眼光裡，
地球人的舊網絡，才有可能更新，並且必定會發現新
的思維技術。
是甚麼樣的思維技術呢？
當地球人明白了心靈比物質重要的道理，他們將
有新的視野，更能自內而外，從內外兩個方向觀察宇
宙。氣候問題，經濟問題，貧窮問題，人口問題，污
染問題，病毒問題，有機會逐一解決。
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