6/27/2016
歐洲往何處去?
這一個問題，是一切關切世情者的共同問題。也是無數經濟學家，政治學家和思想家的考驗。而這是不能不想的，亦是必須想通的。
一個問題是：歐洲也是西方文化的先進地區，為何這許多年來，發展緩慢？
當初組織歐盟的時候，以為一個大些的經濟體有利發展經濟。但數十年過去，証明了此路不通。經濟發展，未必是與大小相干的。當初英國人開拓了海外殖民市場，十分成功。帶來一種想法，以為有了市場就解決問題。
其實是未必的。
同樣原理可能適用於中國。開展了一帶一路，市場溝通好了，尚有其他影響發展的因素。
研究歐洲，是很有趣的。
最妙是葡萄牙。這一個早期的殖民大國，今日已經遲暮。連街上的行人，也是慢吞吞的。一份政府文件，常常要等六七年也未能處理。
隔鄰的西班牙，則是傲慢而且只會鬥牛。遠一些的意大利，則黑手黨橫行，肉慾與享樂情懷，使文藝復興的光輝，完全消失。
這樣的一群西方國家，能夠靠一個大組織回復生命？
他們的活力在那裡？
究竟歐洲的西方文化，與美國的西方文化，有甚麼不同？
這些都是充滿困惑的大問題，而且是有益的問題。
而我們的慶幸是：有了問題，就有了工作的熱忱。開動腦筋，是最愉快的。
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李察敬告讀者：
明天將赴上海寧波等地一行，七月中才回港。期間希望繼續供稿。
6/24/2016
免費的心之歌
李 察 作 品
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No.52: 一位買書不肯找錢的朋友 贊助款項 HK$32 (2016.5.27)
No.53: 無名氏先生 贊助款項 HK$350 (2016.6.10)
No.54: 無名氏先生 贊助款項 HK$200 (2016.6.27)
6/23/2016
應急的滅火炸彈怎樣做? (轉轉腦筋賺賺錢 系列)
8933 應急的滅火炸彈怎樣做? 20160623
(轉轉腦筋賺賺錢 系列)
這是很奇怪的世界。許多國家投放大量金錢製造燒殺武器，但救火的資源很少。
我這樣想，緊急的時候， 可以用啤酒壓力瓶權充滅火彈。日常在酒吧裡的啤酒罐，是用二氧化炭加壓的。丟一批啤酒罐進去，費用可能比開水喉更便宜。
有需要的消防單位， 不妨實驗一下。
畢加索的訊息是甚麼?
8932 畢加索的訊息是甚麼? 20160623
在西方文化的四大反智範疇中，繪畫是最引人注目的。只要一幀天文數目價錢的作品拍賣成功， 所有的傳媒都立刻報導，平時從不看畫的人，也會細心一看， 看看這畫的價值，到底在那裡。
西方文化的四大反智範疇，包括了音樂、小說、戲劇、繪畫。近百年來，西方興起了不少「無厘頭」的作品，音樂有史特拉文夫斯基的怪調子音樂*(see the notes)，小說有意識流的優力西斯，戲劇有荒謬劇等待果陀，繪畫則有畢加索。
問題是，為何到了一種特定的時刻，西方文化會不約而同的走上了一種奇怪的道路。他
們以盡量離開理智的方式去表達自己。
是否人類理智真的是已經走到了這一種地步?
以上是高級知識份子的情況。至於代表普羅大眾的，則有各種類型的流行文化。 而其中，「江南風」可能是一種代表。
文藝復興時代距今不過數百年。唐詩宋詞也只距今數百年。但人們已經對那種形式的思維不滿意了，要另外創造新的形式。
其實形式都是外在的。至於內裡，西方文化是消極的。 等待果陀的人，是終於等不到的。他們只看到過去，所以懷舊的人這樣多。而且他們也只會等待，而不是勇敢前行。 為甚麼最好的畫家，不能給人類畫一張光明遠景的圖畫呢? 為甚麼代表最高智慧的知識份子，不能為人類指明道路?
畢加索的怪畫，以天文數字成交。這件事，意義其實是和「江南風」一樣的。
但這樣的想法，是沒有用的。有用的是新一代的思想家和藝術家，甚至科學家和經濟家們，有全新的勇氣和智慧，給我們一個美好的前景。誰能畫出新的彩圖?
誰是新時代的知音人?
Note: Stranvinsky cannot be counted into the group of anti-wisdom. He respected tradition and he was deeply in tune with his own Christian faith. I was wrong to list him into the group of anti-wisdom. There are color, feeling and insight in his works. "The Rite of Spring" is one of the greatest. I am sorry for this mistake and I am happy to find out that it is Russia the country which had not been totally fallen into the trap of modernism and will not be ruined from a rotten culture of the West.
（2023.7.3)
6/22/2016
米高積遜和「江南風」有何不同?
這是前文的一點補充:
米高積遜的代表作Beat it 和「江南風」是很不同的。有興趣的朋友，不妨到 youtube 欣賞一下。
米高的歌好不好， 你可以另外評論。但不能否定: 米高是有立場的，有取向的，有要求的。他有一種強烈的思想意向。
但江南風沒有。
沒有立場，沒有取向，沒有要求，沒有思想。只有性暗示。 雖然，有膽上台學江南風搖擺的西方政治家們， 一定不敢學前後擺動性器部位的動作。
當反智的傾向走到極端的時候，就會出現這種四無現象。無立場，無取向，無要求，無思想。
但只有一樣不是無的。那就是物質和財富的追求。
「江南風」是甚麼風?
所謂「江南風」是一首韓國舞蹈流行曲(Gangnam Style)，而這首歌是必須要連電影畫面一起看的。如果離開了video 畫面， 相信效果會大打折扣。
到底這歌內裡有甚麼奧秘呢? 因何如此平平無奇的一首歌，竟然有二十五億的人次觀眾? 最近 BBC 的報導說，是有三十億。這是可以相信的。
我不斷的想，到底其中的道理何在?
互聯網上，自然是有各種解釋的。但未能盡如人意。 有人說是因為他［旋律簡單］或者［節拍強勁］。 但都是不成立的原因。很多其他歌曲，都是同樣［簡單］或者［強勁］的，但沒有二十五億支持。
這是一個大問題。 如果你也覺得重要，你也會一直追查下去的。
直到有一天，就連英國美國歐洲的政治首腦， 都出來為這歌曲站台，或者是借這歌曲的勢， 為自己爭取觀眾。 你這才開始深思了。
最後，就連聯合國的潘基文，亦都出來說話了，他說，這歌是會帶來和平的。並且在台上親自動作示範。
真的嗎?
會有這樣靈驗的和平? 約翰連儂的歌，也並未能夠帶來和平呢?
這首歌是沒有內涵的。是不用深思的。全都是簡單的動作，充其量是多了一些性暗示或者明示的動作，甚至是相當不雅的動作。高潮的時候，發出略似狗吠的叫聲。那基本上是動物性的，是不用思考的，是非靈性的。
但有二十五億的支持。就算當這數字僅僅是點擊率， 真實的人數要大打折扣， 就算是平均一人看五次，也有五億人在那裡了。說明了甚麼問題？
其實這是世界上的一種文化現象。是跟西方文化的發展相合的。
當西方文化發展到了盡頭，各種反智，或者是像一般人所說的「無厘頭」現象， 就會出現。而這是人類文化的可悲預設， 愈富裕， 就會愈停滯。 秦二世是一定會只識享受的。 窮人需要打江山，必須用盡氣力。但富二代就欠缺了生活的壓力， 再也不用努力了。可悲的只是，世界其實尚未富裕，只是一部份人的生活好了起來， 人們就從此不思進取了。
其實這不可以說是「人性」，而只是「動物性」。人是憑自覺生存的，而動物是依賴壓力生存的。壓力消失，就可以盡情享樂了。
這一點, 就是連英國首相卡梅倫，美國總統奧巴馬，聯合國潘基文，都是完全未有留意到的。其實真正代表向下潮流的，正是他們。
世界潮流，日益向下，但二十五億人次不知道。西方首領，亦全不自覺。
潘基文先生，當你在台上那樣動物性的搖擺，蠢樣是自己看不到的嗎?
雖然二十五億未算是世界大多數，但是，潮流已經存在了。這是極其嚴峻的形勢。大約是只有極極少數的人知道。
就好像一間滿埋了炸藥的大廈， 但裡面的人還在盡情歌舞， 少數人力竭聲嘶， 但聲音被節拍強勁的音響，完全掩蓋。
最後，還要說明一點：並非「反智」 才是這首歌曲得到高點擊的原因。
「傻」是沒有人愛看的。必須要「傻得勻循」才有人喜歡。「反智」要有趣味，要有很大的樂趣，要能令同樣反智的觀眾感動，覺得這就是自己的心聲，覺得想要仿效，覺得這才是自己想要說的。這首歌，是大多數傻人的自我肯定。
同意嗎?不妨轉發出去，讓極少數的自覺者增加三幾個。
6/21/2016
從蘇菲亞羅蘭觀察西方文化
當我外遊的時間， 常常都喜歡帶著小提琴的。 有一次在斯里蘭卡首都可倫波的火車站彈琴。那是一個好地方，警察對於外來的音樂演奏， 完全歡迎。彈倦了, 坐在地下的石階上休息，忽然背後有人用英語和我搭訕。回頭看， 原來是一對白人男女 。他們是來自意大利的。我順口問，意大利好不好。回答令我大出意外。他說， 意大利是 a country of shit. 我說，怎會呢，意大利不是音樂之都麼? 但他們全不同意。
大約是意大利的貧窮和罪案把他們弄苦了。
蘇菲亞羅蘭這首歌，代表第二次大戰後的氣氛。 今日看， 和昔日看， 感受完全不同。 年青人，自然是容易被吸引的。但現在是過來 人身份，便能夠看到，這首歌裡面， 主題其實是一個女人可以怎樣取媚男人而已。
但這樣的想法，當日的青年人是不會接受的。今日的青年人更加不會。
明明是很好看的。有甚麼問題麼?
西方文化的問題，完全不是道德問題，也不是信仰危機。今天的人，未必很了解二百年前的加爾文教。西方也曾經是嚴格的清教信仰主導的。道德的要求極端嚴格，那會跳這樣的舞。
若說西方無道德，是說不過去的。西方的道德，曾經是要求極高的。
今日的西方文化是反智和外在化思維的結果。 無法用心的人，就只看女人的外在胴體，就只會追逐聲色之娛。
而最難以解釋的問題只是：西方好像是全無前景， 但何以這樣的國家，又是非常富裕，而且科學發達，一般都是理性主導，好像不會亂來?
所以是需要全面觀察才能夠明白的。這全面包括了過去和今日，亦包括了不同層次的思考。例如漢堡包很好吃，西方女人很好看， 但當他們需要對付一個崛起中的國家，會威脅他們的地位與財富，你就會看見這一種文化，有另外的怎樣一種面目。
文化的趨勢，是高層次的。而女人怎樣取媚男人，是低層次的。不同的層次混合了，觀察點就要另外調校。
6/19/2016
轉轉腦筋賺賺錢 系列: 從小水災中，你想到了甚麼?
是的，又是轉轉腦筋的時間了。
全港都使用的同一款軟喉，生產商 大約已經賺夠了。而全港發生的小水災，根本從未引起重視。小水災仍是不斷發生，但沒有全港的統計數字。
有商機在這裡嗎?
你想到了嗎?
6/18/2016
發生小水災， 有何教訓?
其實香港的水災是比火災更多的。李察居住的屋苑，發生火災的次數很少，但水災卻是常有。主要是屋內爆水管，水流出走廊，才被人發覺。這時，屋裡已經被一兩寸深的水浸了。
有時是爆咸水， 更難善後處理。如果是木地板，那就幾乎一定要全部更換。
香港地小人多租貴。很多書藉雜物放在地上的。水一來， 全部被浸。
一個問題是，二三十年前的香港，是很少有屋內爆水喉的。為甚麼現在卻時時發生?
因為，從前的喉管都是硬喉，現在的浴室設備卻是好看不中用。 上面是鍍金鍍銀， 但盤底下卻是塑膠軟喉。看上去好像是包上了金屬，其實裡面是劣質的塑料。這些塑料， 用上幾年已經開始硬化。 而很多時都是住了十幾二十年， 從未換過。 家中無人時，塑料爆裂，就是難以收拾的小水災。
如果浸了電線， 也會弄成火災。
水退之後怎辦呢?
有人教我： 連開冷氣幾天，就可以了。
有這樣容易嗎?
這又是莊子內外原理的例子。
連開多天冷氣和抽濕機， 可是，被浸的書本，外面乾， 裡面卻仍是水。還有很多重要文件， 根本全無挽救的可能。
書櫃底下是珍藏錄影帶，移開來一看， 底下已經全部長滿恐怖的綠色霉菌。
好比一個癌病人， 裡面的器官， 被癌細胞全部侵蝕了。
能夠吃幾劑中藥， 或者針灸， 使癌細胞自動消失嗎? 就像我的抽濕機。室內已經抽濕多天， 恆常保持濕度是四十幾， 但是， 櫃底下卻是霉菌世界。
用內外原理一看，就很清楚了。櫃底裡面，其實不是內在, 而是外在。
癌細胞也是外在的。而外在的事物， 是要用外在的方法處理的。好比一個跌斷腿的人，是不能用針灸把斷腿接上的，而必須使用外科手術。
人的整體健康是內在問題。 但一旦外來了病患，就要用外在的方法治理。
那麼，是不是內在問題，可以完全不理?
接受手術的病人，如果全無求生意志， 外科手術就大打折扣。
意志是內在的。但意志卻不能接上斷腿。亦未必能夠驅除霉菌。
只是，意志堅強的人，病菌入侵的機會可能少些。
具備防水意識的家庭， 發生小水災的機會亦會少些。
6/17/2016
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未來的手機趨勢如何? (轉轉腦筋賺賺錢 系列)
李察常常在手機上冩稿。
因此，想到了手機的趨勢問題。
未來的手機，不在於更好的攝影機，或音響，或投影功能。甚至能彎曲，戴在手上當作手表，也不是未來手機的趨勢。
未來的手機趨勢，是應該要能夠取代手提電腦。
只要冩出和window 甚至 dos 一樣好的手機程式，就幾乎是成功一半了。
問題是，到底手機和手提電腦有何不同?
只要想想，有甚麼是你在手機上做不到的，要開電腦另做的，那就是了。
不會是速度和容量的問題。
而是一個更好的［檔案管理員]，要令資料的出入更加自如。
不要企圖取消硬鍵盤和滑鼠。有需要的人，會自行帶備的。
至於另一個手機趨勢，是手機保安問題。其實亦是一個相當簡單的原理。 下次再談。
6/15/2016
怎樣把電風扇化為冷氣機 (轉轉腦筋賺賺錢)
讀者 添君來信，提到孟加拉的天然冷氣機。那是用膠瓶封在窗口的一個簡易設計。當外面的熱風吹進來，經過收窄了的瓶口， 就能降溫。
同樣原理，如果把這設計放到普通的電風扇上，就能把風扇變為冷氣機。
(請參看數天前2016.5.30的文章: 玻璃瓶真的是沒有用嗎?)
馬林比： ［直覺］的故事
這是一件發生在幾天之前的小事。但從其中，可能看到人類的前途。
或者你已經在新聞中看過這故事。 或者你有相同感覺。但今天，雖然仍有印象，但如果不再提起，這故事就漸漸淡忘。
在美國辛辛那提州動物園， 養有不少大猩猩。其中一隻名叫馬林比的十七歲雄猩猩，深受觀眾喜愛。他體型龐大， 四百磅重。
這天大約下午三時多，他忽然聽到了外面觀眾們的尖聲大叫。 他和另外兩隻雌猩猩，都想一看究竟。因為，平時的觀眾聲音，是和這刻不同的。觀眾以近乎竭斯底里的情緒大叫。
動物管理員阻止他們前進。兩隻雌猩猩很乖，沒有繼續去。但馬林比不理管理員的警告，他發現了，在隔絕猩猩園區和觀眾之間的大水溝裡，有一個小孩子。
他不知道，那只有一呎許高的三歲孩子，是怎樣跌進來的。但觀眾的大叫，使他覺得，那孩子可能有危險。
他迅速前進，並且以自己的身體，遮擋孩子，不讓那些高聲大嚷的群眾看到孩子。
他呆了在孩子前面片刻。但觀眾仍在大叫。他開始覺得，要把孩子帶離現場。他抓著孩子，幾秒鐘，已經離開了幾十公尺。但他仍是在水溝裡，上面的 觀眾仍在叫。這時，他才有時間細心的看一看孩子。 似乎是很有趣的 一個孩子。 他讓孩子站直身子， 還為孩子整理了一下褲子。
但觀眾仍在叫。他不知道觀眾叫甚麼，只覺得那是很不好的一種聲音。他想再換一個安全位置。
他帶著孩子繼續跑。 到了另外的一個地方停下。 但他沒有看到，管理員已經來到。 並且用鎗瞄準他。
如果他的直覺再強一些， 就可能感受遠處有人在瞄準。鎗咀的威脅，也可能感知。
如果他的直覺再強一些， 就可能感受遠處有人在瞄準。鎗咀的威脅，也可能感知。
忽然鎗聲響起，他就死了。 管理員迅速前來，抱走孩子。
在面對電視鏡頭的時候，動物園的高級職員解釋：如果事情再發生多一次，他們仍是會照樣開鎗的。因為，他說，在人類的生命受到威脅的時候， 他們是一定這樣做的。
這件事，使無數人悲泣抗議。
那位高級職員無法了解，人們抗議甚麼。不是應該開鎗的嗎?
他在動物園工作多年，但永遠不能和動物溝通。
他是沒有直覺的。他只能從外在的情勢觀察事情。
他是內在的跛子。
這是一件小事嗎?
當然不是。
他們面對黑人小販都可以隨意開鎗， 何況一隻猴子?
欠缺直覺的人，其實和瞎子差不多。但這樣的人，卻掌握權力。有鎗在手，很方便，可以做很多事情。
地球上時時有戰爭，而無數重 大問題無法解決，這是其中一個原因。
後記:
馬林比的故事，是否已經完了? 今天，事情大約過去了不夠兩個星期，但所有的傳媒， 不會再報導後續新聞。 這件事，已經再沒有教導的價值了。只有很少的人，偶然，還會想起過，是曾經有這麼一隻大猩猩存在過。
我這樣想，如果那件事不是發生在動物園，而是在南美洲某處叢林，故事的結果將會完全不同。
馬林比會從此領養了這孩子。 他會盡力在叢林中保護這孩子，使他不受傷害。
然後，他會教育那孩子。
這就是猿人泰山的故事了。從前有個法國導演杜老福拍過一部影片，描述在森林裡救回來的野孩子。 故事也很相似。
但這是一位新的泰山。因為，新泰山不只有猿猴般的身手，他還有了某種非常特殊的直覺。 那是在人類身上都很少有的智慧。而這種直覺，是普通的大中小學教育，完全不能提供的。
這是使人極端興奮的。因為，全世界都欠缺的直覺教育，竟然忽然得到了。馬林比成為了人類的一個義務補習老師。他教會了人類學會了一種極端古老，而且極端重要的知識。
請問，到甚麼地方可以學得到這樣的知識呢?
如果我們的政治家們，都會了這種知識，世界前途一片光明。
其實是很容易的。只要多看幾部孩子的卡通故事，就都會忽然聰明起來的。
但他們肯麼?
卡通故事？太荒唐了。
有同感嗎? 請轉載。看看多些人的回應是怎樣的。
6/12/2016
怎樣防止撕裂？
怎樣防止撕裂？
其實內因是更加重要的。試想， 如果我們的心態是堅固的整體， 外來的牙齒， 便無論如何咬不入。咬得入， 才會撕得開。
這問題， 是去年年中的時候想到的。當時便已經決心要把問題弄清楚。想寫一本名叫《中國精神》的書。
同時也是出於一種恐懼的驅使。大約花了十個月的功夫， 這部書， 便連翻帶滾的嘔出來了。恐懼來自史可法的一句話。史可法死守揚州。但無論他怎樣努力，大勢已去。他在最後的時候， 寫了一封家書。內中有言：「人心已去， 收拾不來。」大約那時是人人自危， 各自收拾， 無心戀戰了。於是清兵順利進城， 進行了慘酷的超級大屠殺。
人心是需要維繫， 而不容許撕裂的。所以必須趁早， 不可以再等了。等到人心混亂， 就不會僅只發生撕裂悲劇了。
而另一方面也是需要說清楚的。所謂「中國精神」， 純粹是內在的， 是與外在的政治主張無關的。地球上， 可能有很多種類的政治主張。但精神卻是不會有很多種的。
中國人的精神是甚麼？很多人渴望知道。中國人的精神， 既存在於遠古的神話故事裡， 亦存在於中國歷史裡， 更存在於大量的文學作品裡。只不過由於一種特殊的鏡子原理， 使身在其中的人，看不見自己。如果不是有了西方文化和東方文化的比較， 更不容易看到中國精神。
甚麼是鏡子？鏡子就是要跳出來， 從另外的角度看清楚。廁身其中， 是不可能照鏡的。很簡單的道理， 可是看不見。就是這原因。許多人每天照鏡，卻看不見自己。因為， 所看的不是鏡。
熱切的朋友， 會針對中國精神的課題， 進一步深入研究。這是一條艱深的大路。雖然，或者我們已經沒有甚麼時間了。
而李察不過是一介書生， 要想推廣這本書， 也欠缺資源。只是想到， 目前仍是人心尚在，不是人心已去。許多人， 絕對不想美好家園， 毀於一旦。
李察有一種幼稚的想像。把中國精神，以另外一種較為短小的歌謠形式表達出來， 或者會有助於傳播？所以， 便又寫成了《心之歌》， 這是一部薄薄的小書。只希望， 翻過這小書的朋友， 也會想看《中國精神》的。
而所能夠作的， 是否就只有這樣多？
大約不是的。因為， 「中國精神」只是一種精神， 而不是一種政治主張， 相信是比較容易接受的。
在這種時代裡， 任何新鮮的正路主張提出來， 必定未出先死。不是被連根拔起，便是在一種疑惑的氣氛中， 慢慢窒息。
但精神卻是和任何政治主張沒有關係的。亦可以說， 精神是可能配合不同政治主張的。精神壯大鞏固了，外在的撕裂力量， 便無作用了。這是很卑微的想法， 智者會明白的。
亦會有人問，甚麼精神不精神， 遠水能救近火嗎？
當然是能夠的。遠水是不宜拒絕的。拒絕遠處的水源，遲早有禍。問題只是決心。羅馬帝國的君士旦丁大帝， 因為一場夢， 使他忽然改宗基督教， 命令士兵在盾牌漆上十字架。果然便打了大勝仗，扭轉了羅馬帝國的命運。歸心的決志，使轉機出現。但這只是一種奇蹟。很多人相信奇蹟， 亦有很多人不相信。
沒有奇蹟怎麼辦？就讓我們都仿效蝸牛好了。蝸牛也是女媧的後代。一分一毫的寸進，蝸牛不會停。蝸牛是會抵達的，蝸牛所分泌的黏液， 或者可以彌補被撕開的裂縫。
並非全部政治都是骯髒的。 但不想沾政治的朋友，也可以從精神上入手， 先把自己的事業盡力做好。乾淨的好人是應該成功的， 更應該賺大錢的。因為，他己經知道了成功的原理，亦明白了金錢的本質。中國精神，在自己的身體力行中壯大。那麼， 香港的繁榮， 便有希望了。
6/10/2016
何謂大命運？
聖經上有一個故事，說一個可憐的婦人， 失去了丈夫，後來連兒子也死了，在出喪的行列中，哭得死去活來。 當時耶穌剛好在場， 就把寡婦的兒子救活了。
這就是小命運。 那位被救活的兒子， 後來會不會再死呢? 當然是一定會再死的。如果他想不再死， 就要找尋其他方法，尋覓永生。
找到了永生的人，就不用死。
永生在那裡呢？永生就在天國裡。
如果我們知道，天國是無處不在的。就在此刻，就在此處。我們就是不會死的。
好像是在說教， 但是，或者你未必會反對， 地獄也是無處不在的。
而地獄的感受，有時是比天國更真實的。 許多人有身處地獄的強烈感覺。他們無法快樂得起來。
所以許多人擁抱仇恨。只要找到了對象，就盡情發洩， 從語言暴力開始，仇恨心愈來愈強， 最後，就只能是你死我活的地獄生涯。
問題只是，為何我們不知道，此處就是天國？
我們怎樣才能知道，天國就是在此處?
擁抱小命運的人，是不可能找到天國的。唯有擁抱大命運的人，或者能夠。
好像是有點太深奧了。 有機會，李察總是希望再詳細一些解釋的。
6/02/2016
怎樣［轉轉腦筋賺賺錢］？
問題是轉轉腦筋。當人的腦筋一旦擺脫了傳統的種種朿縛和羈絆，獲得自由，就能想到好主意。
莊子哲學的最精采和最困難的地方亦是這裡。明白是很容易的，但要做得到，卻是另外的一番功夫。
以美國的nike 鞋子為例。因為發明了氣墊，這一個品牌， 已經佔據了全球大部份的市場。
但是，這品牌仍是有致命缺點的。
前掌造得窄， 使人的腳被迫併攏， 無法真正抓緊地下。
請參看附圖，就可以看到你的腳，到底受到了多大的壓迫。
製造鞋子的廠商們注意了，這就是你自已建立品牌，打開市場的重要機會了。
請細心研究莊子的道理，你會一下子翻身的。
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但是，這品牌仍是有致命缺點的。
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請參看附圖，就可以看到你的腳，到底受到了多大的壓迫。
製造鞋子的廠商們注意了，這就是你自已建立品牌，打開市場的重要機會了。
請細心研究莊子的道理，你會一下子翻身的。
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