九十歲才碰到初戀，怎麼辦？之二

九十歲才碰到初戀，怎麼辦？之二
………………………………………………………李察
(問到底No.8135 　　　　2011 0526 Thursday)
　
　　他和她在十九歲的時候分手，下一次見面，兩人已經九十歲。
　
　　兩個人沒有相見的日子，共有七十一年。本來，是一切都已經淡忘了的。他也只是在很偶然的時間裡，腦中才會浮起她的影子來。那是她在十九歲時的影子。
　
　　想當初，兩人為何會分手呢？他只能苦笑。大約那是一個最不成理由的理由。但是，經過多年的磨想，甚麼理由，都不再是理由了。
　
　　他只有一個願望。就是最好能夠在街上碰到她。有時在街上，看到人家的背影，他會走快一點，上前去，看看是不是她。
　
　　多年來，他的事業，也算小有成就了。世界各地的業務，時常都要飛去看看。每次上飛機，他都有一個小小的夢想。最好能夠在飛機上碰到她。最好，她的座位就在自己的座位旁邊。
　
　　但是，會有這樣巧合的嗎？
　
　　人的機會，大約一生只能有一次，不會有兩次的。那是他在十九歲時的一次。那一次，老師為同學編排坐位。剛好，她就編在他旁邊。整整一個學期，她都在他的旁邊。而這樣的機會，他竟然放棄了。
　
　　以後，就無論怎樣的想望，都不可再得了。
　
　　那一次，他在挪威奧斯陸上機，要飛往倫敦。飛機快要起飛了。但旁邊的座位，仍是沒有人。他忽然間心跳起來，好像有了某種感覺。會不會是她呢？
　
　　等到空中小姐帶進來一位女士的那一刻，他簡直沒有勇氣抬起頭來。衣衫蟀蟀的在他跟前擦過。他禮貌站起來讓位，但沒有勇氣看。他的心裡，明明覺得，側旁的這一位貴婦，就是十九歲時的她。
　
　　直到空中小姐捧上餐點的那一刻，他才有機會側望過去。一看之下，他簡直是呆了。
　
　　那位貴婦人向空中小姐笑著說了一聲謝謝。就是這一下笑容，這一下只有百分之七十相似的笑容，使他全個人呆了。大約當時，他是目不轉睛的看著人家的。幸而那位美麗的貴婦，生平也是時常這樣被人看慣了的。只是不經意的，輕輕的對他點頭示意，就算是打過了招呼，也算是對他眼神的答覆了。
　
　　也不知過了幾多秒鐘。
　
　　他猛地醒來，心中想，幸好她不是她。如果她真的是她，那麼，自己也不知道怎樣了。
　
　　但是，無論如何，這百分之七十的相似笑容，已經夠他神魂顛倒。他忽然很想再看這婦人一次。想看看，這笑容相似在甚麼地方、、、、






查詢電話 2559-4690

★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

九十歲才碰到初戀，怎麼辦？

九十歲才碰到初戀，怎麼辦？
………………………………………………………李察
(問到底No.8134 　　　　2011 0525 Wednesday)
　
　
　　他們兩人初相識的時候，是十九歲。但一直要等到了九十歲，才再次重逢。
　
　　有一句本來應該說，但沒有說的話。他等了一生，仍然找不到機會。
　
　　他老是幻想：或者，總會有一次，在街頭偶然相遇，就可以對她說。他相信，這是他欠了她的一句話。所以是必須說的。
　
　　有點好像那部電影的情節。男主角也是這樣的等。但那時是戰爭，戰亂失散，是十分正常的。他忽然看到了她。她在一輛即將開行的電車上。他起初不相信自己的眼睛，到過了幾秒鐘，神智回復，電車已經開行。她那讓他回憶了九十年的笑容，已經隨著電車開走。他去追，但沒有追上幾步，就倒下了。就倒在大白日下面的電車軌上。她在電車上，好像完全不知道，後面發生的事。
　
　　但是，這不是我們的故事。
　
　　因為，我們相信心靈感應。她一定是已經感應到了的。她一定是早已經知道，今天會有特別的事情的。他一定也會知道，今天是特別的一天的、、、




查詢電話 2559-4690

★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

李察記的譜，有沒有錯？

李察記的譜，有沒有錯？
………………………………………………………李察
(問到底No.8133 　　　　2011 0524 Tuesday)
　

(誰有興趣，以五線譜寫此曲？以下是李察設計的簡易記譜法)



　　　　　　崎 嶇 之 愛
　　　　　　　　　　　　　　　曲：李察　　詞：?

Key= C　　　4/4

u = 高八度　　　m = 中八度　　　d = 低八度
-- = 延長一拍　　　下加橫線 = 半拍


m1m1m2d7| m3m3m2m1| m5m5m4m3 |m4m2m3m1|

m7m7m6m5| m4m2m4m5| m7m7m6u1 |m7u2m5u1|

m5m5m4m3| m4m3m2m1|

m7m7m6m5| u2u1m7u1|----

u3u3|u2u1 u1u1|u2m7 m5m5|m4m3 m4m3|m2m1 m1m1|m5m5 u1u1|m5m5 m5m5|m4m3 m4m3|m2m1

m7m7|u2m5 m7m7|u2m5 u3u3|u2u1

m5m5|m4m3 m4m3|m2m1

m7m7|u2m5 m7m7|u2u1

m5m5|m4m3 m4m2|m3m1 m1m2|m3m4 m4m5|m4m2 m5m5|m7u1 m7m5|u2u1 m5m5|m4m3

m4m3|m2m1 m1m1|m2m7 m1m5|m3m1 m3m3|m4m2 m4m6|m5m3 m7m7|u1m5 m7m5|u2u1

m7m7|m5m4 m4m3|m2m1 m5m5|m4m3 m4m3|m2m1

m7m7|u2m5 m7m5|u3u1

u3u3|u4u2 u4u6|u4u3 u1u1|u2m7 u1m5|u3u1 m5m5|m4m3 m4m3|m2m1

m7m7|u2m5 m7m5|u3u1

m5m5|m4m3 m4m3|m2m1 m1m2|m3m4 m4m6|m4m2 m1m2|m3m4

m4m2|m7m1 m1m5|m3m1 m1m4|m3m6 m6m4|m3m2 m4m2|m5m3

m7m7|u1m5 m7m5|u3u1

m4m4m|4m2 m4m6|m4m3 m4m2|m3m1 m7m5|u2u1----||
　



查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

收到贊助，謝謝

dear Wing

收到你們夫婦寄來的贊助款項了。十分謝謝

影印的書稿 「王子和公主的內在真相」即將寄出，
有空請寫點 回應呢，那是十分重要的。

李察 謹上

我可不可以作曲？

我可不可以作曲？
………………………………………………………李察
(問到底No.8132 　　　　2011 0523 monday)
　
　
　　最近，李察又做了一件相當幼稚的事。把自己作的，唱的一首歌，放了上網。本來，這是要很有勇氣才做的事，李察從未學習作曲，也從未學唱歌，更從未在人前唱歌，那把歌喉，或者可以把自己嚇死。竟然夠膽這樣做，只有一樣是可以自豪的，那就是「勇氣可嘉」。
　
　　但這件事，同時亦可供研究，一個人的右腦，是如何運用的。
　
　　那天，偶然有一種感覺，覺得心情相當好，腦中好像有一兩句聲音(初起之時，確是只有十分模糊的一兩句)於是開動手機，嘗試唱出來。李察自幼都是不懂唱歌的，自學過一陣小提琴，幸運是現代的手機，都有很完善的錄音器，要錄甚麼聲音，都可以。於是一邊走路，一邊唱。
　
　　唱到一半的時候，才發覺，原來這聲音是有兩部份的。另外的一種聲音，像不是自己唱的，像是有其他的聲音，正在回應。他回一句，李察便答一句。像是兩人對唱出來。

　　後來，嘗試把這歌的簡譜寫出來，簡譜是李察小學時學的，今天仍記得一點。寫出來之後，才發覺，這歌其實是男女對唱。最初的四句，是男聲。跟著四句，是女聲。男聲又唱兩句，女聲兩句，次序大約就是這樣：
　
男聲4句
女聲4句
男聲2句
女聲2句
男聲8句
女聲3句
男聲2句
女聲2句
男聲18句
女聲2句
男聲6句
女聲2句
男聲10句
女聲2句
男聲4句
　
　　這歌，李察自己聽，當然是自我感覺良好。只是不知道，其他人聽了，有甚麼感覺。不知讀者會不會覺得，只是一場胡鬧。
　
　　所謂「臨老學吹打」，本來是一種嘲笑。但如果自己嘲笑自己，也是一種笑呢。據說，能夠每天最少笑三次，有益健康。
　
　　只是還有一種擔心：這歌會不會把自己內在深處的弱點，都暴露了。或者，以後還可以自己改善的。應該更輕鬆一點，不要老想著自己了。

查詢電話 2559-4690

★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

國際大勢有何微妙發展？

國際大勢有何微妙發展？
………………………………………………………李察
(問到底No.8131 　　　　2011 0521 Saturday)
　
　
　　最近的國際大勢，已經微妙變化。或者，這會是近年來最重要的變化。而且，這變化是好的，是走向光明的。
　
　　如果這變化屬實，則我們應該重新評價奧巴馬總統。他可能是繼林肯和傑弗遜之後，最重要的一位美國總統。歷史總是變動得使人喘不過氣。如果奧巴馬的行動是真的，他甚至有機會把美國，甚至整個的國際形勢挽救過來。他已經擁有了這一個機會。未來世界的希望，可能在他的身上。
　
　　因為，他走了最重要的笫一步險棋。這一步險棋，完全可能使他惹禍上身。如果在最近的半年內，他忽然被暗殺，也是極為可能的。他已經身陷險境。相信，這險境，他也已經完全估計了。
　
　　他還有第二步險棋的。但這在目前是言之尚早。到他的第二步險棋一出，全世界的局面，就基本上扭轉了。可以說，是光明在望了。
　
　　他的第一步險棋是挑戰以色列。
　
　　他以前的總統，相比之下，都是懦夫。沒有一位敢於挑戰以色列。以至這些年來，美國人被縛在以色列的戰車上，被迫對抗大半個地球的回教極端份子。
　
　　問題只是，他的挑戰是不是真的。他是否真的向以色列要求，要求以色列撤出西岸。那是以色列在一九六七年六日戰爭中硬搶回來的土地。失了這塊土地，巴勒斯坦人失去家園，亦無以為生。亦可以說，恐怖主義是被迫出現的。
　
　　而奧巴馬的決心可能是真的。他可能會再進一步，採取各種措施，迫使以色列後退。
　
　　美國國內，有何反應？看來，奧巴馬未必估計到，他手下的傳媒，其實未必是在他的手上。而是很多部份都在以色列控制之中。美國報章，以紐約時報為例，並未為他的行動歡呼。這種冷淡情況，使人極端擔憂。
　
　　美國文化是一種力量的奇怪組合。身為總統，未必就有絕對權力。他的棋子，如果得不到支持，他就要面臨美國右派勢力的打壓了。
　
　　他挺得住嗎？
　
　　目前的形勢，是可喜，亦可憂的。
　
　　他的第一步險棋尚未走出，如果這一步勝利，他的下一步，(如果他還有下一步的話)，就會給美國文化一個翻身。
　
　　若果如是，他將會是人類有史以來最偉大的一位領袖。









查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

為甚麼「道路」是重要的？

為甚麼「道路」是重要的？
………………………………………………………李察
(問到底No.8130 　　　　2011 0520 Friday)
　
　
　　這是現代人最忽略的問題。大多數人關心的，只是自己的路。至於人類的整個生存路向，就算是極為激進的政治份子，也未必曉會關心。
　
　　以最激進的越共首領胡志明為例。他領導越共抗擊法國殖民軍，到忽然勝利了，才發覺，自己也根本未想過，到底越南要往何處去。只好拿美國獨立宣言來照抄。大約，他也從未想過，推翻了敵人之後，越南要怎麼辦。只是他也想不到，抄了美國獨立宣言之後，還要跟美國打了這樣久的越戰。
　
　　中國人的經驗是最痛苦的。每一次改朝換代，沸騰過的熱血很快冰冷。換上新朝，只是無端端多了很多暴發的富戶。路卻是舊的。
　
　　為甚麼永遠都是「以暴易暴」？推翻之後，你自己又怎辦？大約那是不必思考的。而且，權力到手之後，到了可以為所欲為之時，甚麼「道路」，便更加不重要了。重要的是保住權力。
　
　　或者，有一件事是有掩蔽性的。大多數政治家，都只想到要改善民生，搞好經濟。就好像很多平民都只想到要養家活兒，賺多一些錢那樣。
　
　　但，「路」和「錢」是不同的。有了「路」，錢是不憂的。而有了「錢」，卻可能是一條有錢的死路。拼命掙錢，並不是路。
　
　　真的是時候了。是時候認真研究：甚麼是「路」了。








查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

《王子與公主的內在真相》是甚麼？

分別收到kin, Ann, 和 Andrew 的來信。Kin 提議出電子書，Andrew 更寄來一條link ，說可以把書送到 apple 的 ibook Store 去賣，並可代為設計。真是喜出望外。
　　

　　李察有這樣的想法，太複雜的大書，或者紙上印刷會容易看些。而較為輕量的小書，例如《王子與公主的內在真相》或《頑童與祖母》之類，則電子媒介與紙上版本，分別或者會小些。
　

　　而Ann 的問題是：《王子與公主的內在真相》是甚麼？

　
　　《王子與公主的內在真相》一書，是不久前的「網上創作小說」，好幾位讀者，都有參與創作的。書一章一章的在網上出，他們便來信回饋。這樣的創作形式，是李察從未能想像的。一般的寫作理論都教人，如果真要寫成一部小說，必須嚴格保密，甚麼人都不告訴，要等到寫完了，才讓人看。但這一次的實驗，卻是另一回事。這書，或者不少人已經看過。李察最近又把這書重新整理一次。因為，當初寫的時候動筆快，寫得粗，整理之後，收緊了一些。
　

　　王子與公主，是英國王子和埃及王子兩位。此書寫的是他們怎樣爭奪一位公主的故事。這故事的現實版本，就是戴安娜公主的事跡。她和查理斯王子離婚之後，邂逅了另一位埃及富商，交遊不久，便因為交通意外慘死了。
　　

　　這是一場轟動全球的愛情故事。李察的意圖，不是探索外在情節，而是想知道裡面的內在真相。外在的看，故事裡有很多裸體情節。而許多情節都是在舞台上進行的。或者，在裸露的外在與心靈的內在之間，是有一點關聯的。舞台上的裸體，配合了激烈的音樂與舞蹈，應該好看。倘若也能揭示人心的內在秘密，就很理想了。
　

　　這書，李察本來希望快點印成紙上書，賣點小錢，作為以後出版《莊子原理與莊子原著》一書之用。此外，李察也很想再開「李察課程」，賺一點學費，同時推廣右腦思維的思想方法。肯定也是有益的。
　

　　目前的小動作是：先把《內在真相》的簽名影本印出來，在網上籌款義賣。只要捐款五十元，附以郵寄地址，便可以收到一本，先睹為快。關於這一場過份轟動的愛情故事，想知道內在真相的朋友，必定不少。你會發現感覺於其中的、、、。


附：捐款戶口；
中國銀行（香港）：019-606-1-001044-9
香港匯豐銀行：001-104553-001
海外贊助，請寄匯豐銀行：
Bank Code: 004
Account No.086-3-601340(Mr. Cheng Wing Lim)
HSBC Head Office: 1, Queen’s Road, Central , Hong Kong.
Swift: HSBCHKHHHKH

《王子與公主的內在真相》是甚麼？……………………………………李察(問到底No.8129 　　　　2011 0519 Thursday)


查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

日本核電事件的最重要教訓是甚麼？

日本核電事件的最重要教訓是甚麼？
……………………………………李察
(問到底No.8128 　　　　2011 0518 Wednesday)
　
　
　　歐美的核電專家們，此刻都在忙於總結日本核電的經驗。有一個裝置，本來是應該迅速啟動的。但日本人延誤了。要等到海嘯十一小時之後，日本首相菅直人親自下命啟動，但電力公司的專家們，仍不啟動，要再等多六小時才啟動那裝置。但這時，已經太遲了。
　
　　這裡面，當然有很多學問需要總結。物理學、核子科學、甚至心理學、經濟學的教訓，都必定不少。
　
　　但這些，仍不是最重要的。最重要的問題，是另外一個遠遠大得多的問題。
　
　　似乎是法律系統出了問題？
　
　　事件之前，已經不少較有遠見的日本人，提出危機警告。他們簡直完全預見了事情是會這樣發生的：核電廠正正建在地震裂縫之上，如果海嘯發生，必定停電。後備發電機也會全部毀壞、、、他們簡直看見了事後發生的一切。當然是沒有人聽他們的。人們只當他們危言聳聽。但這仍是不太重要的。先知的話，如果都被聽到，世界就不會這樣了。這是常常發生的故意疏忽，也是不重要的。
　
　　比較重要的似乎是：這一批日本先知也有先見之明，他們明知是會這樣的。他們於是尋求法律的幫助。先後多次，向各級法院提出議案，希望法官們能夠公正一些，清醒一些。
　
　　結果是大家都知道的。所有的訴訟，全部是偏幫核電廠的。日本法院，跟所有的利益階層，意見完全一樣，認為日本的核子發電系統，全無問題。
　
　　日本的法律系統，似乎出了毛病。何以這樣明顯的事實，特別是地震專家的意見，他們全不接受？
　
　　值得注視的是：日本是屬於西方文化統屬的。他們的民主結構，也被西方承認。
　
　　但是，在最重要的岐路上，日本法律無能為力。
　
　　是法律之錯，還是更有更大的、更重大的、更嚴重的大問題？
　
　　當然是有的。那就是日本文化的基本出發點，是有問題的。他們無法總結二次大戰的教訓，這次小小的核災難，也同樣不能總結。
　
　　文化的心眼閉塞，更大的災難，尚在未來。






　





查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

請問「莊子原著與莊子原理」，現時出版情況如何？

請問「莊子原著與莊子原理」，現時出版情況如何？
……………………………………李察
(問到底No.8127 　　　　2011 0517 Tuesday)
　
　
　　Hi, Richard,

請問「莊子原著與莊子原理」，現時出版情況如何？還欠多少資金？

謝謝

從明報時期的讀者
泳


　　收到讀者泳君的來信，好像挑中了一條深埋的神經。大約這是中國文化的幸運。有這樣多的讀者關心，贊助一本幾乎不可能面世的書。
　
　　其實，現時的捐款數額，已經勉強夠印刷費了。雖然，李察也很明白，沒有推廣，沒有發行，出版一本書便等於埋沒。
　
　　香港的出版情況，外界人不會知道裡面的黑幕。那是一個被完全把持，但表面完全看不出的情況。李察今天，之所以成為一位「無書作家」，就是拜香港出版黑幕之賜。簽了約，就完全不由自主了。束之高閣，又不宣傳，幾年下來，勉強賣完一兩版。跟著，出版商會遊說你購回版權。之後，你的書便絕跡市場，正式宣告「絕版」了。李察以前出版的：「我是爸爸」，還有「心魔集」，還有一套六盒的「李察課程」影帶，都是如此收場。李察設計的一種「讀書尺」，印了五千把。發行商拿去賣，後來原箱退還，說只賣了兩把。退回四千九百九十八把。你信不信，香港只有兩位讀者肯買這讀書尺？
　
　　而這是極好極好的。因為，可以使人從一個高一點的層次，看到事實真相。如果沒有這樣的教訓，李察永遠不會看得到中國歷史的文化大勢。更不會明白《紅樓夢》，也不會了解孫中山。
　
　　這是很難解釋的。身在黑中不知黑，就是現代人的寫照。只有少數享受過黑味的人，知道甚麼叫做黑，才會更加渴望看到光。中國文化有希望沒有希望？當然是有希望的。不然，不可能有人肯去贊助這樣的一本書。
　　　
　　另外一個問題在李察身上。李察喜歡寫，卻不擅長經營。有文思，便放不下。幾年下來，又寫了幾本；包括：莊子寓言故事、莊子技術、頑童與祖母、王子與公主的內在真相、政治正確、美國總統與劉曉波（此書最初以為只要編齊舊文便可，但在編輯時又發現了新資料，目前仍未寫完）。此外，另外一本舊書：「日本人有個甚麼腦」，本來打算改寫再出的，仍是擱置了。至於那幾本被逼絕版的書，也要等到不知何年何月了。
　
　　但是，雖然如此，李察仍然認為，出版不是最重要的。最重要的是：要看得到未來世界的路。不止是中國人的路，而是現代人的路。而這是始終會找到的一條路。世局今天的情況是，沒有人真正知道，前路何在，卻又都在極力走一條自己也相信是必錯之路。
　
　　所以，李察的主張可能很可笑：寫作比出版重要。重要的是寫得出，重要的是把思想凝固出來。
　
　　泳君的問題；本來也很重要：資金還欠多少？
　
　　也可以這樣問：如果中國政府和香港政府甚至美國政府，都希望找到路，他們會投放多少資源進去？
　　
　　但這只是笑話。李察只希望，夠錢弄一家小小的出版社兼書店，便很不錯了。如果經營有方，有錢賺的。







　





查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

通脹是從那裡來的？

通脹是從那裡來的？
……………………………………李察
(問到底No.8126 　　　　2011 0516 Monday)
　
　
　　這問題，人人知道。但奇怪是各種議會，各種傳媒，卻是盡量迴避，盡量少提、免提。
　
　　為甚麼要迴避呢？
　
　　是不是因為做了甚麼虧心事了？
　
　　香港人有句口頭禪：「忽然」。甚麼都「忽然」一番。這一下，又是「忽然通脹」了。樣樣加。忽然加。行路又加，食飯又加，衣食住行，加加加，忽然之間，發狂咁加。
　
　　香港人所享受的忽然通脹，是從那裡來的？
　
　　當然不是因為「最低工資」。人們只是一片「好心」，想為貧苦大眾做點「好事」。只是想不到，從今以後，貧苦大眾拿到的一點「最低工資」，卻被「忽然通脹」，「脹」走了。好處未到，最低工資就被「最低消費」，消費掉了。
　
　　想當初，提倡「最低工資」的朋友們，多麼意氣風發，任何人稍為反對，就被齊聲喝打，成為過街老鼠。有位姓某的先生，只是提出略為減價，就被封為「某二十」。這樣的人身攻擊，傳媒不加考慮，立刻廣泛傳播，「某二十」的大名不逕而走。誰還敢反對最低工資？結果？立法會幾乎全票通過此案，風頭火勢，政治家們都滿意了。
　
　　通脹是從那裡來的？
　
　　這是一個有趣的問題。所謂「風頭」、「火勢」，是從政治家們來的呢，還是從傳媒來的？傳媒這樣迅速而有效地轉播政治家的高見，是屬於「風」呢，還是「火」？



查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

誰可以出任香港特首？

誰可以出任香港特首？
……………………………………李察
(問到底No.8124 　　　　2011 0514 Saturday)
　
　
　　香港的民主，不是普通民主，而是一種古怪民主。香港的自由，不是普通自由，而是一種出奇自由。
　　
　　在這樣古怪而且出奇的氣氛之下，任何人想做特首，都必定已經知道，做特首的特殊滋味是甚麼。
　
　　因為，香港的特首不是特首，而是特尾。
　
　　全世界任何地方的任何一個領導者，大約都沒有像香港這樣的：領導者沒有任何權威，也沒有任何尊嚴。報章電台是天天罵。大事小事，有事無事，一切不滿，隨時追擊。特首只是一個攻擊目標，而不是領導。
　　
　　西方民主國家，自然也有各種反對派的聲音。但永遠不會像香港這樣欠缺理性，日日漫罵，罵倒了一個，又罵另外一個。電視台上，時常播出一首反對特首的卡通歌。作為創作自由，自然，是很難加以禁止的。但日日播，天天播，已經超出新聞自由的領域。似乎是有系統有策略的人身攻擊，是非理性的煸動，而不是言論自由。
　
　　這樣的文化持續下去，未來的香港，再不可能出現有效率的管治。而香港的前途，也極難想像。
　
　　是特首本人出了問題，未能適當處理各種事務，還是香港傳媒出了問題？為甚麼香港傳媒可以這樣事事否定？
　
　　平情而論，由九七開始，兩位特首，已經盡了力量。而香港並未陸沈。要挑剔，錯處當然是有的，但香港人的生活，並未比世界上任何一個大城市差些。
　
　　香港傳媒，是一種很奇特的現狀。香港傳媒可以一方面極力提倡孔子，但又一方面極力提倡色情、反智、吃喝玩樂。有意無意之間，引導香港人的情操，走向卑下。電視台播放的「韓劇」，都是家婆媳婦、尊卑上下的儒家教育。但奇特之處是：一到了討論正常的政治問題，就再無任何尊卑上下之可言，可以看到的，只是漫罵與攻擊。
　
　　誰可以出任香港特首？　
　
　　只有一種人可以出任香港特首。那就是絕對強勢的領導者，才可以出任特首。所謂「絕對強勢」，指的未必是行政權力，而是思想上的絕對強勢。要能夠在思想上，理論上，拿得出主見，看得見形勢，知道真正問題之所在。
　
　　沒有強勢，就只能被香港傳媒玩弄，直到香港正式成為中國的負面力量為止。






查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

你想參加「求知慾狂想之夜」嗎？

你想參加「求知慾狂想之夜」嗎？
……………………………………李察
(問到底No.8122 　　　　2011 0512 Thursday)
　
　
　　這是李察設計的聚會。逢星期日晚八時舉行，長短無定。興到的時候，友朋歡聚，可以長一些。竟夕暢談，當然是許多人都熱烈希望的。會上有各種小食，有紅酒，更有茗茶清泉。把酒歡談，特別是能夠談到你特別渴望知道的題目，是人生一大樂事。
　
　　李察希望，這樣的聚會，每逢星期日晚上都可再聚。因為，有意義的題目，一個晚上是談不完的。而我們的基本主題是求知慾與博愛。在這樣的輕鬆之中，任何火花都可能發生。你的事業，你的愛情，你的健康，你的慧見，隨時無限突破。從此風雲際會，扶搖直上。萬里航程，就在這一刻開始。
　
　　以下是一些暫定的課題。如果你有任何提議，當然更加歡迎。
　
　　每晚有不同課題，例如：


莊子哲學、世局前瞻、左右腦與經營之道、文化與時事趨勢分析、求知慾、求知與愛、愛的時代意義、未來世界的大趨勢、內在節奏、內在節奏與人的健康、內在節奏與財富、右腦的用途、自我性格剖析、記憶、孔子哲學、溝通、宗教與各大文化、靈感、老子謀略、馬基維利、孫子兵法、毛澤東兵法、中國文化、西方文化、氣功、紅樓夢的奧秘、三國演義、正能量、宗教與超自然力量、性慾與情感、十個人生必問問題、五十個代表性人物、應該聽過竟然錯過的歷史故事、等等、等等、、、


「求知慾狂想之夜」
主持：李察
時間：七月三日開始，逢星期日晚上八時起。
地點：香港灣仔灣仔道一三三號，十三樓 B ，秦懿欣芭蕾舞學院。
費用：四次一千二百元。二十次四千五百元。一年八千八百元。



申請參加者請把姓名、電話、電郵 寄往
Academy2008@hotmail.com
或傳真 25593048。 未經回覆之前，請勿付款。

查詢電話 2559-4690



★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

為甚麼記憶力是不重要的？

為甚麼記憶力是不重要的？
……………………………………李察
(問到底No.8121 　　　　2011 0511 Wednesday)
　
　
　　記憶力是不重要的，是不需要學習的。這樣說，當然不是說記憶力無用。記憶力當然是有用的。如果我們全患上失憶症，天下就會大亂。
　
　　一般來說，記憶力有兩種。一種是硬體記憶，一種是軟體記憶。
　
　　例如有的人受了腦部損傷，忽然失憶。又例如許多老年人的記憶力漸漸衰退，都是硬體問題。
　
　　而人不是單單依靠硬體記憶的。相信這也是造物主最奇妙的地方。人是可能用「心」，亦即是用「軟體」去記憶的。
　
　　而更加奇妙的是：許多事情，根本不用主動的去「記」，亦能長期存在於「腦海」之中，一生不會忘記。
　
　　用一個老式的講法就是：「心」到了，資料就能自己輸入，不用死記。
　
　　何謂「心到」？
　
　　其實即是求知慾。
　
　　你渴慾知道的事情，是不會記不住的。
　　
　　不幸是許多人用性慾和物慾去取代了求知慾，他們讀書不是為求知，而是為求分。求分即是物慾的前奏。為了求分，就要「佔有」知識，「死記」知識。這樣，就會愈記愈蠢。
　
　　所以說，記憶力是不重要的。求知慾才是重要的。










　
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

「記憶力」是可以「增強」的嗎？

「記憶力」是可以「增強」的嗎？
……………………………………李察
(問到底No.8120 　　　　2011 0510 Tueday)
　
　
　　坊間有許多「記憶力」訓練班，強調所謂「右腦」圖像訓練，又開設「讀經」課程，迫使幼童背誦儒家經典。這一類課程，就像奶粉廣告：吃了特殊奶粉，智力就會比其他孩子高些。而且，這些奶粉功效驚人，只要吃了，就不用吃其他東西了，孩子偏食，也不用擔心了。
　
　　其實，在一個人的學習過程中，記憶力是次要的。能夠迅速「記住」資料的能力，並無大用。或者，在需要死記的教育環境下，掌握一些死記技巧，能夠博取多一些分數，但是，這一方面投下過多心力，其他方面，就必定損失慘重。死記只會使大腦僵化，削弱分析能力，削弱專注能力，削弱欣賞能力。
　
　　孩子的腦筋，需要的不是填塞，而是啟發。啟發了孩子的欣賞能力，比學習記憶技巧，重要百倍。
　
　　如果孩子學會了欣賞一首詩，自然會一讀再讀，自然記住。如果硬要使用甚麼圖像，甚麼聯想，本來的趣味就會消失。
　
　　背誦儒家經典，甚麼「弟子規」之類，讓僵化的封建教條硬迫進孩子的腦中，有害無益。灌注式的封閉教育重新包裝，出現於今天，令人失望。



　
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

極端忠心，有何極端危險？

極端忠心，有何極端危險？
……………………………………李察
(問到底No.8119 　　　　2011 0509 Monday)
　
　　 　　　　*周一人物*
　
　　齊桓公慘死的事件，本來，應該是中國人家喻戶曉的流行故事。但兩千年過去，到了今日，這故事已經少人提起。
　
　　齊桓公生前寵信三個人。第一個是易牙，第二個是豎刁，第三個是衛開方。
　
　　易牙是齊桓公的廚子。有一天他問齊桓公想吃點甚麼。齊桓公說，天下間所有的食物，都己嚐遍了。易牙第二天就做了一罐肉呈上。桓公一嚐之下，果然美味，問是甚麼肉。易牙於是跪下泣叩，說這是他自己嬰兒的肉。桓公有無繼續吃完這罐肉，史無記載。但他從此以後，以為易牙是絕對忠心於己的人，可以絕對信任。
　　　
　　第二個是豎刁，他為了博取桓公的信任，不惜閹割自己，充當桓公的內侍，專門負責挑選美女侍候桓公。桓公亦因此認為，豎刁是可以無條件信任的。
　
　　第三人是衛開方，他最普通，但其實是最危險。他為了桓公的事務，忠心耿耿，日夜操勞，十五年不回家，連父母死去，也不回家奔喪。桓公亦因此十分信任此人，認為他是絕對忠心的。
　
　　易牙和豎刁之類人物，或者比較罕見。但衛開方只是毫無「私心」，而這一類的「忠心」，亦最常見。
　　
　　齊桓公的宰相是管仲。管仲臨死前已經警告桓公，不可信任這三人。因為這三人的行徑，已經越界，不符合人性。但問題是：齊桓公會相信管仲，還是相信這一批盡量鼓勵自己吃喝玩樂，而且絕對服從的人？
　
　　後代的大學者蘇洵認為，這是管仲的錯。管仲作為國家重臣，未能左右桓公。其實，以管仲之才，應該一早可以看清楚，桓公是甚麼貨色。
　
　　而諸葛亮的故事，也差不多。管仲未能使桓公遠離聲色，諸葛亮亦未能使劉備之子劉禪遠離聲色。原理是一樣的。儒家相信的「賢人政治」，其實即是「人治」。他們以為，只要找到了這樣的一個「人」：最好是像管仲和諸葛亮那樣的「人」，國家就有救了。但其實，管仲和諸葛亮，又那裡是易牙等人的對手？而「絕對忠心」的人，也隨處都是，真是要多少有多少呢。
　　
　　桓公是被易牙、豎刁和衛開方三人合謀殺死的。他們把病重的桓公鎖在宮中，又封閉了所有門窗，築上高牆。桓公被餓了六十七天，死後蛆蟲爬出宮外，外邊的人才知道他已死去。



　
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

殺死拉登之後怎樣？

殺死拉登之後怎樣？
……………………………………李察
(問到底No.8117 　　　　2011 0507 Saturday)
　
　
　　這問題很複雜，其實也很簡單。
　
　　複雜在於：這事件提供了大量訊息。美國的軍事進度，政治靈活情度，甚至美國總統的心理活動全過程，
都讓外界的觀察家大飽眼福。
　
　　這些複雜的因素，自然，渴想知道的人也有很多。只是，李察也不願意在此詳說了。這是「天機不可洩露」。
　
　　其實更重要的是簡單的另一面。那是表面簡單，內裡殊不簡單，是美國人命脈所在的地方。
　
　　簡單的是：美國人雖然殺死了拉登，但大趨勢並無改變。仇恨情緒更加激烈，美國仍是一個無愛之國。美國之路，仍將繼續向下滑坡。美國將進一步的逐漸削弱自己。西方文化仍然無力解決污染、環保、教育、能源等大問題。至於未來的另一波經濟危機，亦早己守候多時。或者，當日本崩潰、歐洲崩潰，中國崩潰，俄羅斯崩潰，美國可以一國獨大？　




　
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

何謂「感覺」？

何謂「感覺」？
……………………………………李察
(問到底No.8116 　　　　2011 0506 Friday)
　

何謂「二手富裕」？

何謂「二手富裕」？
……………………………………李察
(問到底No.8115 　　　　2011 0505 Thursday)
　
　
　　　Tony Taibi 君的來信很有意思。他提到：你說「有了文化，就有了富裕，就有了力量。」可是我不覺得現今的中國政府有建立甚麼文化為何他們仍然開始富裕起來呢？甚至，到底何謂真正的富裕起來呢?」
　
　　「富裕」是有兩種的。
　
　　第一種是「一手富裕」。一個地方的文化發展充份，就能利用自己的知識和智慧去爭取財富。
　　
　第一個例子是阿里士多德時代的希臘。亞歷山大大帝憑著阿里士多德教給他的知識，應用在軍事上，很快就把鄰近諸國的「野蠻人」(例如波斯)打得落花流水。版圖橫跨亞歐二洲。而那時的致富方式很簡單，就是搶掠和吞併。每下一城，所得金銀珠寶難以勝計。攻陷一座城池，往往比雅典全年的生產總值還要多。
　
　　第二個例子是歐洲的工業革命。那時第一次發明了「機器」，商品生產和農業生產忽然暢順。財富突然增加。再到後來，又發現了「市場」這一個東西。有了「市場」，就可以擴大生產，使財富更加加倍。英國人就憑著殖民地市場，使英國忽然成為鉅富。這些都是一手財富。因為，財富是文化發展的成果。
　
　　日本人的富裕，是典型的二手富裕。日本人積極學習西方文化，建造自己的工業。一度也是很成功的。
　
　　問題是：二手文化始終是欠缺活力的。而且，一手文化本身，也面臨老化的大困難。今日西方的產品，以手提電話和電腦等為例，其實是並無創新，只是不斷修改。因為，一手文化已經來到瓶頸。西方的所有困難，包括了污染、氣候、病毒、能源等等，在舊有的一手文化裡，都是無可解決的。更不要說移殖出去的二手文化了。

　　日本人今日的困難，其實就是二手文化的困難。
　
　　至於中國大陸和台灣、印度、巴西等等地方，情況都是一樣的。中國大陸的「擴大內需」，其實等於英國人擴充殖民市場。這可以使生產增加。但未來的困難，始終一樣。
　
　　許多國家領袖以為，積極發展科技，如果找到了突破點，例如找到取代石油的能源之類，國家就能富起來。但這仍是不切實際的。科技是從文化來的。科技好比橙汁。文化好比橙。橙己擠乾，再擠下去，只能得到點滴。這方面，印度人的經驗，是要注意的。折騰了多少年大搞高科技，但結果一無所得。
　
　　所以，是換橙的時候了。特別是這一隻橙，是借來的二手橙，更無利潤之可言。
　
　　這就是文化建設的重大理由。
　
　　而文化建設的大忌是急進。短時間出現的暴富，造成墮落和失敗的危險極大。

　　急進思想有兩方面。一是政治上的胡亂改革。突然開放甚麼，突然收起甚麼，只會使權力易手，但不會使文化進步。文化是一個漫長的過程，而首要的是：要使一部份人先明白起來。　
　
　　因為，文化是比政治重要的。沒有文化，任何類型的政治，都是沒有橙汁的。
　
　　急進思想的第二方面是經濟上急切求富。財富是任何國家都迫切需要的。但更急切的是平衡。有的時候，寧願慢一些，穩步前進，可以使文化發展有更多一些的空間。


　
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

為何恐怖主義是不會成功的？

為何恐怖主義是不會成功的？
……………………………………李察
(問到底No.8114 　　　　2011 0504 Wednesday)
　
　
　　恐怖主義好比頑童擲石。富人家裡的玻璃窗，被一塊飛石擊中，是有點損失。但富人仍是富人，不會變成窮人。而頑童亦不可能把富人的家財，據為已有。
　
　　本來這是很簡單的道理。但這道理，卻可能使我們看見未來世界的一種重要趨勢。
　
　　趨勢就是：大型的戰爭，未必會發生。
　
　　發生的只會是大型的文化對抗。
　
　　文化差距太懸殊，直接的武裝對抗，是沒有用的。
　
　　真正的勝利，並非來自先進武器，而是這些武器背後的「國力」，與及「國力」背後的「文化」。
　
　　問題是：當有旗鼓相當的兩大文化對抗時，他們會不會用先進的大型武器互相攻擊，釀成大戰？這種兩敗俱傷的情況，發生的可能極微。世界大戰，發生的機會不會太大。
　
　　甚至，連大型的文化對抗，也是可避免的。互取所長，也是不可避免的趨勢。
　
　　問題是要知道對抗的本質是甚麼。
　
　　對抗的本質，是謀取鉅利。最好是吞併對方，獨佔全部利益。但是，今日的吞併是不可能出現的。而鉅利也可能從合作中產生。所以，大型的，毀滅性的對抗，不容易出現。毀滅只會在其他的範疇產生。例如，因為文化岐途而導致人性墮落的自我毀滅。這一個重大危機，今日中美雙方，同樣面對而且不可避免。
　
　　另外的一個問題是：如果真的要對抗，應該怎樣對抗？
　
　　必先具備先進的優質文化，國力才可能擴張，對抗才可能成功。
　
　　如果恐怖組織的領導人真的希望把美國這樣的大國拉倒，相信他們也會明白，首先要建立的，是自己的文化。有了文化，就有了富裕，就有了力量。
　
　　問題只是：如果要建立自己的文化，第一個敵人，可能就是自己。這才是最難的。
　
　
　
　
　
　
　
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

何謂「以暴易暴」？

何謂「以暴易暴」？
……………………………………李察
(問到底No.8113 　　　　2011 0503 Tuesday)
　
　
　　「以暴易暴」是伯夷批評周朝革命的最重要觀點。他認為，周朝以暴力取代商朝，是不對的。商朝的暴政，到了周朝，仍是一樣的暴政。
　
　　想不到，以暴易暴卻成為了中國人的歷史規律了。由秦始皇朝到清朝，都是以暴易暴。而伯夷的想法，孔子是不贊同的。孔子曾經把伯夷的詩刪了。幸運是司馬遷在史記裡引述了，詩句因此保存。
　
　　甚麼是以暴易暴？
　
　　層次一樣，就是以暴易暴。
　
　　要革命，要推翻，層次就應該高一些。若是推翻之後，只是權力易手，財富搬家，讓一批人取代另一批人，其餘一樣，那又有甚麼意思？









　
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題:

泰戈爾有何啟發 ?

泰戈爾有何啟發 ?
……………………………………李察
(問到底No.8112 　　　　2011 0502 Mondday)


以下是十幾年前幾篇有關泰戈爾的小文。而他的啟發，
迄今仍在：




點金石在那裡？
問到底 No.3367 19980421


這是泰戈爾「園丁集」中的故事：印度遍地都是小
石子。據說，其中有一顆是點金石。有一個瘋子，腰
間系著一條鐵鏈，走遍大地找尋點金石。

有一天，一個村童走上來問：「告訴我，你腰上的
那條金鏈是從那裡來的呢？」

瘋子嚇了一跳-----那條生鏽的鐵鏈子，真的變成黃
金了。但他不知道是甚麼時候變的。

他狂亂地敲著自己的前額：甚麼時候，呵，甚麼時
候他在不知不覺中成功了呢？

拾起小石去碰那條鐵鏈子，然後看也不看變化與否
，又把石子扔掉，已經成了習慣。

夕陽西下，天空燦爛如金。遠處，是一個氣急敗壞
低著頭發瘋似地四處尋找的小小人影．．．．．．

泰戈爾沒有進一步解說。或者可以想想：為甚麼那
人看不見自己其實已經成功？



泰戈爾期望中國甚麼？
問到底 No.3401 19980525


本來，泰戈爾實在是無須到中國的。其時他已經是
六七十歲的暮年。身體多病，未必能夠挨得過長途跋
涉的操勞。但他還是不顧勸阻來了。據隨同他當翻譯
的徐志摩說，大大小小的演講，他講了三四十場之多
。不知他那瘦弱的軀體怎能抵得住。

他在清華大學的一次演講中說：「你明白你自己的
心嗎？你知道你自己的文化嗎？你們史乘裡最完善最
永久的是甚麼？你們必得知道。如其你們想要自免於
最大的侮辱，遭受蔑視，..請拿出你們的光亮來，加
入這偉大的燈會，你們要來參與這世界文化的展覽。
」「但是，我卻不能相信你們是純粹唯物主義的。
....我竭我的至誠，懇求你們不要走錯路.....」

那時是一九二四年。中國人以後的道路曲折漫長，
泰戈爾未必看到了。



為何毋須保持青春？
問到底 No.4394 20010216

泰戈爾的啟發是：青春是不必勉強保持的。就好像
植物不必保持永遠開花一樣。花會開也會落，花不落
無以結果，種子也無法隨風飄揚，散播遠方。要擺脫
個體視野，才能看到這種全面景象。

泰戈爾(Rabindranath Tagore, 1861-1941)認為，
將生命視為與死亡戰鬥的悲劇是不合自然的。世俗的
困惑是：青春將逝，想要挽回；感官漸弛，又貪圖生
機；撒手歸西之前，仍捨不得拋棄財富。

他的想法，有濃厚的印度文化背景。古代婆羅門教
規定，一切年老者都必須放棄所有財富，雲遊四方，
以行乞為生。要透切明白生命的本來真相，才可能了
解這種安排的用意。向前看的人，不需要珍惜青春，
因為他珍惜的是生命。生命的燭火盡情燃點，火光迸
發，趁青春，結伴向前行。

科技是從那裡來的？

科技是從那裡來的？
……………………………………李察
(問到底No.8110 　　　　2011 0430 Saturday)
　
　
　　就好像擠橙汁那樣。橙已經擠無可擠了。期望在一隻乾橙中得到突破，是不可能的。
　
　　所以，必須換橙。
　
　　科技是從paradigm 來的。而paradigm 是從文化來的。文化是比paradigm 更大的東西。
　
　　是不是說，必須更換paradigm，或者更換這整個的文化？
　
　　文化也可以換得？你會失笑的。如果文化也可以換，那麼，頭顱也可以換了。生命也可以換了。再世投胎，第二世才有機會了。
　
　　這也是一條廣東智慧諺語：「想X X呀？第二世啦。」
　　　
　　其實，也不必更換甚麼的。只要稍回一個頭，稍轉一個身，就會忽然明白：科技突破，並不是最重要的。以為科技突破可以帶來經濟突破，從此扶搖直上，擠身到甚麼甚麼地位，只是一種想像。
　
　　文化建設才是最重要的。文化建設好了，人人心情舒暢，在簡樸的生活中，一切美滿。科技也會自然發展的。


　
李察顧問服務
查詢電話 2559-4690
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題: