中國人需要何種「教育」？

(中國人需要大陸的紅色教育，還是台灣的儒家灰色教育，還是香港的、西方式的臭水溝教育？)



　




　　

　　今天，「教育」已經是一個不適當的名詞。因為，靈性的塑造，其實與「教育」的關係不大。甚至可以說，「教育」對於一個人的成長，功勞是只有百份之幾。
　
　　新時代的新青年，已經兩極分化。一方面是滿街滿巷，時常都可以在消費場所碰到的消極加懶惰、物質加色情、貪慾加無奈的青年。另一方面，則是很不同的另外一種：他們是積極但偏激、有為但片面、努力但愚蠢的青年。
　　　
　　當然也有真正積極，真正有為，真正努力，而且聰敏正面，有潛在智慧的青年。但，他們是被光譜兩端的大量庸材掩蓋著的，等閒不容易發現的，甚至是最先被犧牲淘汰的。
　
　　這些形形式式，其實是只有一個模式的青年人，都是學校「教育」的成果嗎？
　
　　當然不是的。
　
　　他們是「社會教育」的成果。
　
　　我們的「社會教育」，好比一條巨大無比的臭水溝。青年人都被規定了要在其中浸水游泳。這臭水溝，就是由大量的不良電視、不良電影、不良報章，不良雜誌、不良歌曲、不良漫畫、不良電腦網絡所構成的。無數良心教育工作者每天力竭聲嘶，但能夠從臭水溝裡拉上來的青年人，沒有幾個。因為，臭水溝中，有許多是其身不正的所謂「家長」(註)。他們正在用自己的不良婚姻、不良家教、不良心態，薰浸臭浴青年人。他們用自己的惡劣事例，驅趕青年人走向邪路。
　
　　中國人需要大陸的紅色教育，還是台灣的儒家灰色教育，還是香港的、西方式的臭水溝教育？
　　
　　這問題是並不複雜的。但是，高呼各種口號的政治搞手們，看之不見。


(附註：何謂「家長」？這是中國獨有的儒家名詞，意指擁有無上權威的父母)




（8428 中國人需要何種教育 20120730
星期一）


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星期天可以做甚麼?

　
　　


如果說，作為二十一世紀的人類，還有若干希望的話，就是說，現代人是尚未放棄和自然力量接觸的。這所謂的「自然力量」，我的意思是包括兩方面，一方面是「超自然力量」，那是各種宗教中的神明，和沒有宗教人仕心中的特別感覺。而另一方面的「自然力量」，則是宇宙蒼穹中各種可知可見的萬事萬物。
　
　　星期天，是寧靜和放棄城市囂鬧、緊張的最好時候。所有過去一周的煩擾，都可能在自己的心靈溝通中，得到重新整理的機會。
　
　　但是，這種所謂寧靜中的溝通，是不是有效的呢？
　
　　是不是所有的事情，都可以靠心靈去解決？
　
　　當然是要去做的。但是，人的所有作為，都是從心開始的。心通則事靈。當你有了從心上去做的願望，你的智慧，就會幫助你成功。
　
　　而這不是容易的。
　
　　別以為，寧靜是很容易的一回事。我的不成熟經驗是，就算是想保持五分鐘的寧靜，也不容易。因為，寧靜是需要能量的。人性是不會願意支付額外能量的。試試看，看你自己能不能靜下來五分鐘，甚麼都不做，就只這樣的靜著。是很不容易的。你需要有那種意志和決斷才可以。
　
　　你要用意志，保持自己的寧靜。當你覺得，自己是真正的靜下來了，就可以嘗試與超自然力量溝通了。
　
　　你要求甚麼，你要問甚麼，你要想甚麼，都會有回覆的。當你的心夠靜，你的意志夠持恆，你就能知道，那一個回覆是甚麼。






（8427星期天可以做甚麼 20120729
星期日）


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真理是否來自美？

　
　

　　美是有吸引力的。真正的美女，世間本來少有。但如果真的美女出現，無數男人願意奉獻一生。
　
　　其實，美是無限的。一花一葉，都是美。如果你有這樣的素養，能夠從宇宙萬物中發現美，你的一生，就不冤枉了。
　
　　許多人，不自覺都以現成的標準去審美。都以電視的標準為標準。其實大錯。每個美女，都是不同的。問題只是你自己的眼光，能不能夠採到其中最美的一刻。
　
　　真本來與美不相干。真理是真理，美麗是美麗。但是，美的元素，卻有重大的吸引力，使人繼續探索。
　
　　在不知不覺之間，每個人身上都有了攝影機，隨時可拍照。這在從前是不能想像的。問題只是，我們的美感感覺，有沒有增加。美色當前，會不會輕輕放過。



（8426 真理是否來自美 20120727
星期五）


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閃電是否美麗 ？

　　


　　肯定是有人輒夜不眠看閃電的。更有無數攝影發燒友，為了拍好一幀閃電照，在寂靜的夜空下守候多時。
　
　　 大自然之美，自然是不能否定的。但問題在於，今日的人，興趣已經轉移了。
　
　　或者，也有的有心人，想要把科學來「普及」一下，把藝術來「普及」一下。但「普及」了多少年，效果卻是一點都沒有。
　
　　在高深的學問與大眾之間，鴻溝愈來愈闊。二十一世紀的大眾，基本上是閉塞的。他們閉塞於幾乎是一切之外。若果拿中世紀的農奴來比較今日的小市民，唯一的區別，是今日的小市民懂得旅遊，曉得玩樂。此外，一點區別也沒有。吃遍天下，但仍是盲人一個。
　
　　幾時把鴻溝填平了，就是真的希望。
　　
　　閃電是否美麗？
　
　　忽然有一個發現。十號風球當晚，竟然不見閃電。在黝黑的夜空裡，甚麼都看不見。如果有一些閃電，就可以看見了。但一下也不閃。為甚麼呢？誰能飛越鴻溝，告訴我？
　
　　是否風速太高，雲間中的負電子不能形成？當中有甚麼道理？






（8425 閃電是否美麗 20120726
星期四）


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怎樣利用閃電？

　　這問題，是自從兩百多年前的富蘭克林時代，就已經不停有人研究的，但是，直到今天，仍然沒有結論，大自然提供的無限量財富，人類無法接收。
　　
　　本來，今天的科技水平，已經比兩百年前不知進步了多少。但是，今天卻有一種現象，是從前沒有的。今天的科技，已經跟日常生活分開。少數研究者都躲進了各種門戶深閉的機構，大眾對他們的研究，完全無知。兩百年前的科技熱朝，今日完全不見。
　
　　或者，有極少數天真人仕，例如好像李察之類，會偶然異想天開，發表一些荒謬的意見。但是，這些意見，也必定好像閃電一樣，瞬即消失於互聯網的大海裡，無人留意，亦不成氣候。
　
　　在專業的研究者與大眾的空想家之間，有鉅大的鴻溝。
　
　　肯定就是這一道鴻溝，使得科技的發展，停滯不前。
　
　　「怎樣利用閃電？」
　
　　會有人有興趣繼續看下去嗎？會有人深入去再想嗎？如果這種空想有絲毫價值，會有機構，接手研究嗎？
　
　　例如，李察想到，最好是能夠建造一個地下電纜網，把城市中全部的避雷針，都連到了這電纜網中。讓所有的閃電轟擊，都轟進網裡去。
　
　　有甚麼有趣的事情，會發生呢？
　
　　這些額外的電力，會把地球表層的磁場改變嗎？又，這些被改變的磁場，會慢慢的回復，然後，在回復的過程中，把電力又慢慢的釋放出來？
　
　　是不是很無稽？是不是這一類無稽的思想，仍有絲毫價值？如果其中一次的無稽能夠變成現實，香港就成為世界首富之都了。
　
　　讓我們回到文首的問題去。
　
　　問題不是要造一個甚麼電纜網，問題是要創造一點討論的空間，把鴻溝打破。
　
　　真正的財富，都在那條寬得無邊無際的大鴻溝裡呢。







（8424 怎樣利用閃電 20120725
星期三）


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為甚麼有人會黐線？

　

　　如果同意，所有的「人」都不是單個人，而是複合人，就會知道，黐線的其實不是單個的人，而是人類文化的全部。
　
　　人類文化，並不是完美無瑕的文化，而是存在重大缺失的文化。
　
　　一個人黐線，就意味著文化的黐線。
　
　　為甚麼偏偏是美國，有這樣多的亂槍掃射事件？
　　
　　有的人，來到了某種關頭，思想就無法接續下去了。簡單說，就是「想不通」了。在中國文化，是早有治療方案的。儒家說，這就是「無奈」。你只好停下來。而孔子教人避世。如果想不通，無法尋求出路，孔子教導你，最好就是隱居，最好是自己消失自己。
　
　　但是，有的文化是沒有「無奈」與「避世」的。
　　
　　所以，有人就會黐線。


（8423 為甚麼有人會黐線 20120723
星期二）


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颱風提醒我們甚麼？

　
　

　　其實很想出去走走的。能夠親眼看看大自然的威力，真是很好的。可以提醒很多事情。但昨天晚上，仍是睡了。睡之前看看窗外，只看到打在玻璃窗上的雨點。其實也是一種幸運。住在高樓大廈的人，相對仍是比較安全的。其實，這樣的安全，亦是一種隔阻，使我們不可能真正體驗大自然的面貌。
　
　　長期的安全境界，使人喪失警惕。以為，世界就是這樣平和的。
　　
　　而真正的風暴，並不存在於大自然之中。而是存在於人類自己的各種鬥爭之中。那才是真正叫人痛心的。下一場大風暴何時來到？有天文台告訴我們嗎？





（8422 台風提醒我們甚麼 20120723
星期二）


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誰有勇氣質疑偽經？

　　人類文化發展到了今天，仍是相當落後的。無論那是佛經也好，聖經也好，判斷其中的真偽，都只能依靠權威。幾百年前的某一位權威，說了是真的就是真的。其實那一位或者不是甚麼權威，而只是混蛋。但人們奉信不疑。
　
　　甚麼時候，人們才能從作品的「內容」去判斷，而不是從作品的「版本」去判斷？
　
　　閱讀經典作品，都希望能夠從經典中得到智慧的啟發。如果不看內容，只看版本，就不會有所收穫。
　
　　例如，追隨耶穌的人，是否都要「扛起自己的十字架」？
　
　　當然，這是基督教義的精粹部份。追隨耶穌，就要準備犧牲。而甚麼叫做「犧牲」，也是需要認真研究的。但問題是，當時耶穌被釘十字架的事情，尚未發生。耶穌會親口要求信徒，「扛起自己的十字架」嗎？新約聖經上數次記錄耶穌曾經這樣說。在Luke中的一次，有的版本有，有的版本沒有。
　
　　我很懷疑，這一句是後代的一些過份熱心的人，擅自加上去的。
　
　　但問題並不在於文句。問題在於精神。文句是精神的反映，而質疑文句，並不等於是否定這種精神。而只有天真的信仰者，願意挺身而出，為了尋求真相，表達一點意見。





（8421誰有勇氣質疑偽經 20120723
星期 一）


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夕陽是否都是一樣？

甚麼樣的謊言，最不應該？

　
　

　　父母是不應該欺騙子女的。到有一天，子女發覺，自己最信任的父母，竟然欺騙自己。子女的一切價值觀念，都會被打破。
　
　　層次愈高，愈是不應該說謊。教師不應該說謊，政治家不應該說謊，科學家不應該說謊，歷史學家不應該說謊，哲學家不應該說謊，宗教家不應該說謊。
　
　　高層次的謊言，會影響文化走上不良道路。
　
　　上帝是否曾經「應許」某一個民族，「賜」給他們一塊最好的土地？上帝是否失去了公平？只特別揀選一個民族？
　
　　想也不能想像，地球人所相信所信任的許多各種各樣的「經」，裡面也充滿謊言。
　
　　經書裡面的錯誤，或者可以容忍。經書裡面的不真實，亦可以容忍。但故意修改經書，偽造神與佛的旨意，卻不可以容忍。因為，這會誤導以後的人類方向。
　
　　經書是人類文化的寶藏。經書好像指南針，為人類指示方向。但是，許多自稱先知的人，卻妄自修改經書，把人類扯向另一條路。
　　
　　今時今日的人，面臨一個重要的工作：當他們閱讀經書，企圖汲取一些能量的時候，能否有這樣的勇氣與誠意，直接與經書的原作者溝通，不受刪改者的欺騙？







（8419 甚麼樣的謊言，最不應該 20120720
星期五）


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何謂「網絡眼光」？

　
　

　　這是曾經討論多時的一種觀念。但只有很認真的思考者，會感受得到：思想真的是以網絡形式存在的。其實，思想就是一棵生命的大雲。這塊大大的雲，內裡是有血管有結構的。只是我們人類的智慧尚未達到那樣的程度，所以，只能當思想是一塊雲。
　
　　甚麼意思呢？
　
　　如果我們那許多很聰明的朋友，都能明白，世上就真的是無難事了。
　
　　思想不是一件一件的概念，而是一塊一塊的，彼此牽連的雲。
　
　　從前的人，以為那是「天良」。以為甚至極奸惡之徒，面對最後時刻，有時會「天良」發現，「突然」明白一切，痛悔從前所作的一切都是錯的。
　
　　其實那不是甚麼「天良」。而是整個的思想網絡改變。許多許多道理，或者他已經聽過，但這些道理從未能在他的腦中整合，因此，他的「雲」，仍是一塊舊的「雲」。他的整個思想，都是舊的思想網絡。或者要有一種強烈的震撼，像閃電，像雷擊，像死亡，忽然之間，智慧足夠的朋友，就會頓然醒悟。他能夠在一秒鐘之內，把一塊舊的思想之雲驅除，更換了另一塊新的思想之雲。
　
　　舉個例來說，史可法何等忠貞。他以為，忠貞於明朝的皇室，就是中國的希望。史可法也和諸葛亮一樣，以為，忠貞可以保國。小孩子都會看到，其實是大勢己去，明朝的腐敗，再保也無益。為甚麼他們看不見？其實那是一整套的舊雲，他能換一換嗎？能夠換上陶淵明之雲，或者紅樓夢之雲？中國歷史上，只有極少數的人，看得見所謂「忠貞」之類，其實是有害的。但那是不可辯論的。
　
　　就像今天的「民主」那樣不可辯論。如果你告訴一位熱血的「數字後」青年，民主有甚麼問題，他可能用粗口回應。粗口真是極度有效的。一句粗口之後，所有的思辨，都省去了。不必再思了。
　
　　「民主」和「忠貞」，都是一件一件的概念，而要真正看清楚問題，一定要從整塊雲的角度，才能真正明白。
　
　　甚麼右腦傾向的中國文化，甚麼內在和外在的區別，甚麼孔子儒學的斷層，當然他是不會未曾聽過的。但無法在腦中整合。
　
　　青年人有時口占幾句「正能量」之類，就更說明他是完全不明白的。只能借用個別詞句，但無法整合思想。莊子的正能量，是在整塊雲裡的，是有生命的，不是能夠單獨抽取的概念。
　
　　現代的青年人，是無須整合思想的。因為，社會鼓勵這樣。問題只是，「網絡眼光」是時代的課題，而課題既然已經提出，整合是遲早的事。就好像一朵花那樣。花總是要開的。





（8418 何謂「網絡眼光」 20120720
星期五）


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為何金蛋是沒有價值的？

　　有個家庭很窮。每天晚上，媽媽都要帶著一群孩子在床前祈禱，希望改善生活。
　
　　果然，神仙出現了，並且帶來一隻會生金蛋的鵝，送給他們。
　
　　媽媽看了鵝一眼，對神仙說：「這隻鵝不好，可以換一隻嗎？」
　
　　神仙不明白：「甚麼？世上還有比生金蛋的鵝，更好的鵝嗎？」
　
　　媽媽說：「你還是送我一隻普通的鵝好了。因為，金蛋是不能孵化的呢。」
　
　　神仙睜大眼睛，不能相信。
　
　　媽媽說：「如果你送給我一隻普通的鵝，這鵝每天生蛋，這些蛋孵化出來，我們就有很多小鵝了。就好像我這群孩子一樣，如果他們都是金造的孩子，我的生命，還有甚麼意思？」
　
　　神仙聽了十分感動，就抱起生金蛋的鵝，飛走了。並且用神仙棒一指，送給他們一個很大的農莊。以後，媽媽和一群孩子都會很忙了。


（8417 為何金蛋是沒有價值的 20120718
星期三）


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為何孔子無法使人向心？

　　
　

　　孔子是沒有向心力的，連吸引力也沒有。如果孔子真有一點向心力，兩千年的極力提倡，中國人就不會是一盤散沙。
　
　　因為，孔子的全部哲學，可以用一個字來概括：就是一個「乖」字。這是廣東字，但很傳神。甚麼是「乖」呢？傳統家庭教育，都是以這個字為主要重心的。要做一個「乖」孩子，就是兩千年來，家長對子女的期待。
　
　　怎樣才算是「乖」呢？
　
　　唯一的標準，就是「聽話」。
　
　　不聽話，就不乖了。
　
　　表面看，乖是守規矩，而聽話是吸收前人的寶貴經驗，沒有甚麼不好。
　
　　但是，這種教育擴充下去，就是封閉。
　
　　何謂「聽話」？以權威作為真理的標準，就是「聽話」。為甚麼要「乖」？生命欠缺動力，就只能追隨。乖乖跟著前面的屁股，不敢闖蕩。
　
　　文化是人類思維的整體。文化好像無數人組成的一輛大車。這車需要動力，需要方向，需要技術。這一群人，更需要內在的愛力維繫。沒有愛，就車不成車，只是一盤散沙。更重要是，這車是美的，是有向心力的，是使人主動追隨的，而不是使人厭惡的。在真善美三者之中，美是時常被忘記的元素。真善醜是沒有吸引力的，是會使人心渙散的。
　
　　孔子是個欠缺美感的頑固者，硬要樹立孔子，只會使中國更加分裂。
　
　


（8416 為何孔子無法使人向心 20120717
星期一）


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為何泰國使人喜歡？

　　從泰國回來幾天，腦裡還是不斷出現著泰國。真是一個奇特的國家。到底，泰國之美，美在何方？
　
　　最初以為是泰國的語言美。泰文是十分溫柔的。就連電視上的報導腔子，也是軟軟的，好像燕子呢喃，輕輕的說。碰到泰國美女的香港男子，肯定是走不脫的。只要她說一句：SaWaDeKaaaaa………你就會失魂落魄。這很簡單的一句，就是「你好嗎」的意思。但是，泰國人把Ka字拉得極長，語言中的好意，好像從心裡邊挖上來。但如果你說「你好嗎」，卻是無論怎樣拉，這「嗎」字，都不會拉得夠長的。沒有人說「你好嗎嗎嗎嗎嗎嗎」的。又據說，中國的「吳儂軟語」，也有類似情況。上海話不知道是否屬於吳儂軟語，卻是沒有這種感覺。
　
　　問題是：這種語言上的溫柔，是泰國人的腔調中本有的呢，還是一種特殊的泰國文化產品？在泰國只逗留幾天，留意到一種現象，就是無論交通怎樣擠迫，也沒有人響號的。汽車司機都好像有無限耐性。泰國人尊敬皇室，卻總沒有日本人的那種強烈的服從心態。他們只是尊敬。在泰國皇宮裡的一個導遊告訴我：泰王並不是神，但泰國人相信，神活著(live on)在他的身上。
　
　　泰國的宗教，是一種奇妙的三合一，是原始的泛靈論，和印度教、佛教的結合。泰國的四面佛在市中心，但我雖然經過卻沒有停留，只是另外參觀了兩家佛寺。黃昏時份，大約是他們的「晚課」，但見三三兩兩的人，都往同一方向走。順步跟著，就來到一間寺廟裡的大堂。但見黑壓壓或坐或跪都滿了人，便也找位置坐好了。
　
　　旁邊有人遞上經書，但全是泰文，一個字都不識。但只聽那聲音，亦有一種安祥的感覺。數百人一起誦念，大約是要到全部經書都唸完才停止。過了一刻，又開始另一部，卻是另一種較為輕快的腔調。只能憑感覺去感受其中。
　
　　這種唸誦的方式，有點好像中國的淨土宗。如果按左右腦的理論來說，誦唸是左腦行為，會使人平靜的。但其實也毋須理會甚麼左腦右腦了。坐在那裡聽經，的確是一種很愉快的感覺。如果可以，相信我也會常來感受的。
　
　　到了晚課完畢，人們才開始陸陸續續的散去。我這樣想，在這樣的信念之下，大約，泰國的政治局面，還是相對穩定的。如果新新殖民主義要推翻泰國皇室，相信也不會太過輕易。只是泰王已經八十四歲，後繼者不知能否把泰國的安祥感覺，持續下去。
　
　　泰國文化，我也未曾詳細看過，只能憑初步印象寫一點。但是，無論那是一種甚麼文化，其中的核心力量，卻是十分明顯的。泰國人心是安定的，有向心力的。並沒有隨時隨地搞鬥爭的興趣。而泰國文化肯定也是多面的。相信，如果再看一點泰國的拳擊藝術，就會看到他們的狠勁。
　
　　但無論是狠勁也好，溫柔也好。文化總是複雜多面，不會是單一的。不過，向心力始終是最重要的。沒有向心力，就是疏離了，而疏離是造成分裂的。



（8415 為何泰國使人喜歡 20120716
星期一）


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為何泰國的小販特別多？

　
　　

　　在曼谷過了幾天優悠的日子，也沒有去甚麼特別的度假勝地，只在城市裡隨便走，心情輕鬆之極。但這一種心情，回到香港，立即消散。不愉快的各種香港現象，像惡夢一樣，迅速把人又包著了。
　
　　泰國的小販是很多的。甚至是市中心最繁盛，百貨店林立的地方，外面的街道旁，也全是小販。各種各式的貨物，你想不到的，想得到的，全都齊備。在小販區裡走，是很親切的。
　
　　這才想起香港的新市鎮。最典型是將軍澳，那是全商場的地方。裡面的店舖，都要有充足資本才能經營的。貨物品種，當然是有限之極。你只會感覺得冷，絕對沒有泰國這種囂攘，溫暖，自由的感覺。商場裡只有幾個老闆，但泰國街頭，人人都是老闆。
　
　　分別就在這裡。表面是自由經濟，但如果你失業，要想擺一個小攤子，賣點甚麼，很快，官差便撲來了。沒有自由的地方，創意何來？
　
　　泰國小販，也有很多是富於創意的。一個青年，用木板打上釘子，穿出很好看的手鐲，立刻就能賣，也是謀生之道。一個少女，自己剪皮革，縫出小錢包，也很有藝術氣氛，值得收藏。還有一個青年，他搬來很多人家不要的垃圾筒和膠箱、鐵罐，砌出大鼓小鼓，敲出動聽的鼓樂。

　　泰國的小販現象，令人深思。



（8414 為何泰國的小販特別多 20120713
星期五）


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道德時代的特徵何在 ？

　

　　表面看，這是物慾橫流，人心腐敗的時代，怎麼可能是甚麼「道德時代」呢？完全是一派胡言。
　
　　的確，「道德時代」的道德，是不容易看到的。
　
　　要一直等到，「道德」已經變成為外國侵略者所利用，作為煽動黨派分裂，置換政權的工具。這才明確使人看到，一九四五年第二次大戰結朿，人類的思想，已經進入不同的世代。
　
　　五光十色，紙醉金迷，都只是表面現象。內裡的人心，期望是不同的。道德已經深植人心。任何領導者，如果腐敗貪污，必定會被唾棄。
　
　　社會不斷被引導下滑，但是，人心是不這樣想的。人心是向上的。
　
　　新新殖民主義的手法，亦顯現在這些地方。一方面是極力推動物慾，鼓勵酒色財氣，提倡吃喝玩樂。但另一方面，又利用道德作為攻擊政治的工具。
　
　　目前只是道德時代的第一階段。這階段的道德，特徵是「潛」的。就好像是「潛龍勿用」那樣的「潛」。
　
　　要等到未來的統治階層，正式接納了真的道德，不再用虛偽手段玩弄政治，文化才算是真正成熟，地球上的難題，才有機會真正解決。


（8413 道德時代的特徵何在 20120712
星期四）


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何謂道德時代 ？

　
　

　　如果要勉強劃分，文化的發展可有三種階段。第一是蒙昧時代，第二是文明時代，第三是道德時代。
　
　　殖民主義不好，新殖民主義也不好。任何的侵略，不公道的行為，都不好。人類應該彼此相愛。
　　
　　這一種道德，是在兩次大戰的痛苦中感悟出來的，已經成為人類的共同思想。但卻要到了今天的「新新殖民主義」，道德才被重用，作為挑動民眾的武器。
　
　　第三世界的政權，通常並不成熟，貪污、經濟落後、政府也欠缺效率。
　
　　於是，就為新新殖民主義的外國人，提供了介入煽動的機會。
　
　　道德本來是一件好事，但卻又可以被利用作為攻城掠地的工具。道德上站不穩的政權，隨時可以被更加虛偽，更加不道德的外國勢力推翻置換，不止是毀滅一個腐敗政權，而是用新的形式，全面佔據和控制一個國家。
　
　　新新殖民主義下的民眾，以為可以有好日子過，其實，只是變成了新形式的奴隸。阿Q們高興了，因為，可以保持阿Q的身份和地位不變。阿Q永遠都是阿Q。

　　人類的道德時代已經來到多時。
　
　　及早知道，是極其重要的。因為，或者可以免於更加悲慘的遭遇。



（8412何謂道德時代 20120711
星期三）


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何謂新新殖民主義 ？

　　舊殖民主義是軍事上的直接佔領，而新殖民主義是經濟上的間接佔領。
　
　　但那些都是過去的舊手段。
　
　　新新殖民主義，是利用道德手段，去控制第三世界國家。
　
　　二次大戰後，第三世界國家紛紛獨立，擺脫殖民統治。但很快，經濟上的金權政治就來了。外來的經濟力量，迅速佔據第三世界。
　
　　第三世界的政治，通常並不成熟。貪污遍地，道德敗壞，民不聊生。
　
　　新新殖民主義，就是利用道德上的藉口，去協助別有用心的反對派，供應武器和金錢，發動無知民眾，奪取政權。而新的政權，早己在軍事上經濟上受制於新新殖民主義國家，是另一形式的傀儡政權，並無真正自主能力。
　
　　要對抗新新殖民主義，最重要是保持道德上的清白。智慧成熟，洞察一切，真正在道德上站起來，建設清廉政府，不受外國侵略和擺佈。
　
　　今天是一個全新的道德時代。道德上站不穩，就必定摔倒，被更加不道德的人所毀滅。


（8411何謂新新殖民主義 20120710
星期二）


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為甚麼有的國家需要皇帝？

　
　　

　　泰國的國皇，是極端受到民眾愛戴的。的士司機駕車路過皇宮，也會雙手合什，祝禱一會。
　
　　人是需要內在維繫的。當然，終極的內在維繫，就是宇宙中心的神靈。而在下面的皇室之類人為結構，只能是一個中介的溝通點。
　
　　有了這中介，民眾會匯聚得很好。
　
　　而物質主義的朋友，不相信甚麼內在維繫，只相信金錢的力量。其實，物慾的力量，也是一種核心，不過是邪惡的核心。信奉邪惡，就會墮落到最壞境地的。
　
　　泰國皇室，此刻也面臨挑戰。黨派分裂，而當權的黨派企圖取消皇室。相信，未來的雙方鬥爭，會十分激烈。




（8410為甚麼有的國家需要皇帝 20120709
星期一）


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澳門和香港有何分別 ？

　　
　　

　　其中一個很微小的區別是，節奏不同。但這是不容易看到的，只能用感覺去感受。澳門人走路，乘車，姿勢和香港人都不同。只要你在澳門逗留一天，回到香港，立刻就會覺察，香港人的忙迫，急匆，與及那種陌生，凜然不可侵犯的氣勢，跟澳門人是完全不同的。
　
　　或者，這就是大城市與小市鎮的區別。倫敦和英國小鎮，也有這種分別。
　
　　澳門的街道，總是盡量方便行人的。到處都是椅子。走倦了，隨時可坐。巴士站也就是椅子站。就連路旁的鐵欄杆，都是造得矮矮的，歡迎坐上去小休。
　
　　香港的街道，卻是提防性質，而不是方便性質。鐵欄盡量高，防止攀越。想坐一會？當然休想。路上少有凳子。巴士站也不能坐，只能站著老等。公園的凳子，也造得一格一格的，嚴防睡臥。香港的流浪朋友，其實不多。為了提防這些無家可歸的朋友休息，只好大家都罰站。
　
　　兩個城市，內在的區別在那裡？




　　（8409 澳門和香港有何分別 20120708）


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愛和愛情有何分別?

　　
　　

　　愛自己的佔有物，並不是愛。
　
　　知道這一點的人，就知道，愛和愛情是沒有分別的。兩個人相愛，和宇宙人生的大愛，是完全一樣的。只不過是，這愛情中的兩人，因為某種緣故，走到一起。
　
　　那麼，如果來了第三者怎辦？宇宙人生之中，不是有很多第三者，第四者嗎？
　
　　如果那是真愛，如果那愛不是互相佔有，而是共同參與，那麼，你們之間的海誓山盟，就是真的海誓山盟，就有了永恆的價值，就不會有第三者。
　
　　所以，真愛中的兩人，應該找時間去看海，看山。在海的前面，在山的前面，作一永久的盟誓。你們的愛情，必定永久而甜密。
　
　　愛不是佔有，愛情也不是佔有。兩者是一樣的。因為，世界上的愛，只有一種。因為，愛自己的佔有物，並不是愛。
　
　　

　　（按：李察離開了香港，繞路澳門赴泰國，已經到了。澳門的機票，便宜一半呢。期間也感受良多，容後再說。）


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為何愛只有一種?

　　愛是只有一種的。
　
　　只有與宇宙萬物結為一體的愛，才是愛。
　
　　私愛並不是愛。
　
　　強盜也愛子女，貪污犯冒死得來的財富，只送給至親。男女真心相戀，也必須不是互相佔有，而是以一個家庭單位，參與到宇宙萬物中去。
　
　　這就是叫做真愛的愛。


(8407 為何愛只有一種 20120705)

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知識和智慧和愛的關係怎樣？

　
　

　　知識是不重要的。
　
　　因為，知識是要多少有多少。只要努力，就能得到。
　
　　智慧比知識重要。
　
　　因為，智慧是知識的推動力量。有了智慧，知識才是真正有用的。沒有智慧，就是枉讀詩書。
　
　　智慧也是需要推動力的。智慧的推動力是愛。沒有愛的智慧，就是愚蠢。
　
　　所以，最重要的是愛。
　
(((告讀者：陪太太公幹，明天起，李察會到泰國一遊，為期七日。期間希望仍有空寫稿。)))　
　


(8406 知識和智慧和愛的關係怎樣 20120704)

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為何愛比智更加重要？

　
　

　　數十萬人上街，齊聲高喊：我愛XXX，我愛YYY 、、、、
　
　　能想像嗎？
　
　　例如，英國人最近上街，歡呼女皇，接近這種情況。
　
　　完全不同的氣氛。
　
　　送一朵鮮花，比臭罵好。愛是智慧的基礎。愛力推動智力。渴望真正解決問題的朋友，請考慮。
　
　
　


(8405 為何愛比智更加重要 20120703)

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為甚麼愛和智是這樣重要？

　　　因為，的確是需要有很多，很多，很多的愛，還要有很高，很高，很高的智，世界才有希望的。
　
　　到底，要有多少的愛，才算是夠？
　
　　答案也是很簡單的。當我們能夠把一個敵對的國家，當成兄弟，那樣的愛，就是夠了。
　
　　世界和平，就開始有希望了。
　
　　又到底，要有多高的智，才算是夠？
　
　　答案是，其實不用很高的智，就夠的。因為，當智是建築在愛的高山之上，智慧就是真正的高智。在自私和掠奪心態中的智，並非智。小聰明，是不能挽救世界的。要有大智慧才能挽救世界。而大智慧是來自大愛的。







(8404 為甚麼愛和智是這樣重要 20120702)

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「真愛」和「假愛」有何分別？

　　

　　按照莊子原理，這問題是很清楚的。
　
　　參與的，就是真愛。而佔有的，就是假愛。
　
　　一個人來到世界，如果是抱有參與、付出、貢獻的態度，而不是佔有、自私，掠奪，他的愛，就是真愛。相反的是假愛。
　
　　對於宇宙人生的博愛，是如此。對於兩個人之間的愛情，也是如此。
　　
　　兩個人，有沒有參與的感覺，共同建設家庭的感覺？還是只為佔有，只為短暫享受？
　
　　這是每個人都可以知道的。靜一靜，清心自思，就能知道。





(8403 「真愛」和「假愛」有何分別 20120701)

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甚麼能夠挽救世界 ？

　　讀者來信問：「知道問題出在文化，從何處著手？」
　
　　首先，要謝謝這位讀者的熱忱。文化是這樣大的項目，從何處著手？其實讀者已經提供答案。提出問題，就是第一步。
　
　　而問題的答案可能是：首先是要從傳媒著手。
　
　　本來，挽救世界需要兩種最重要的元素。第一種是愛，第二種是智慧。而這兩者，都需要傳媒的力量，才能夠得到傳播。但傳媒所傳播的，時常都只是仇恨和反智。
　
　　表面上，傳媒的重點是政治，其實並非。傳媒的重點只是政治中的政治鬥爭，而鬥爭的重點是仇恨。以李旺陽事件為例。這事本來就已經疑點重重。處理當局，怎可能讓屍體掛了這許久，專門等待傳媒來拍照？而香港某報竟在報上刊登李旺陽囚禁受虐的「假想圖」。這「假想圖」是人手所繪，竟被當為新聞圖片刊登在第一版最顯著位置。傳媒的新聞手法，是否過份聳動了？
　
　　或有人以為，挽救世界的首先應該是「教育」，而不是「傳媒」。但是，教育工作者卻對深受傳媒影響的學生，朿手無策。學生日日夜夜浸淫在吃喝玩樂的反智訊息中，教師只能是力竭聲嘶，喉嚨出血而無絲毫效果。
　
　　傳媒常常提到愛，「愛」已經成為濫用詞。愛的形容詞泛濫，就不是愛，而只是虛偽。在奶粉廣告，化妝品廣告，甚至廚房用品廣告中的愛，都是虛擬的假愛。而這樣的假愛，卻深受追捧。何謂「真愛」？傳媒不會告訴你。
　
　　傳媒常常以權威自居。但對於中國人真正關心的問題，卻例行迴避。文字統一兩岸問題，美式民主問題，還有內外結合，左右腦結合等等問題，都極難在傳媒中了解。今時今日的傳媒，傳播愚蠢多於智慧。佔壓倒性篇幅的，是娛樂新聞。
　
　　挽救世界的力量在於文化更新。而文化更新需要傳媒作為溝通工具。
　
　　問題是，如果溝通失效，文化要想發展，又有甚麼方法？




(8402 甚麼能夠挽救世界 20120630 星期六)

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