…………………………………………李察 Leechard
先說幾點中文的好處。雖然，有好處的文字，不代表你必須要愛她。
中文的好處如下：
第一，中國文字更能發揮右腦思維。就如同蘋果電腦更加適合繪圖那樣，中國文字，更加有利於右腦的綜合思維。因為，右腦是使用圖像多於符號的。
第二，中國文字閱讀速度最快，比拼音文字快。
第三，中國文字的打字速度最快，比拼音文字更快。
第四，中國文字的字數不多，常用字只有三兩千，
全部文字，連那些從未在一般出版物上出現的古字、僻字一起算，也只有幾萬字。而以英文為代表的拼音文字，字數是以百萬為單位計算的。因此，學習中文比其他文字，更為容易。
第五，中國文字最美。書法美，音調美，意境美。中國詩詞，獨步古今。
問題是，有好處的東西，你未必愛。一個人當是珠寶，另一個人以為是爛草。中國人漠視中文的情況，已經到了不可忍受的地步。
為甚麼要愛中文？
因為，中文是古今上下數千年來，唯一最強的維繫力量。中文使中國人團結不分裂，使中國統一強大，使中國人溝通無間。更加重要的是：未來世界，如果中國文化果然能夠與西方文化結合，新一代能夠用內外兩種眼光檢視物質與心靈，更上層樓，擺脫舊科技與舊習慣的羈絆，中文是最重要的橋樑。中西結合，內外結合，經濟危機就不再是危機。
所以，我愛中文！
(Quest No.8261 - - 2011/11/26)
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11/26/2011
11/17/2011
明天會塌樓嗎?
…………………………………………Leechard
明天也許會下雨，但卻未必會塌樓。
李察是屬於所謂「戰後的一代」，是二次大戰後的嬰兒潮產品。這一代的人，跟上一代是很不同的。上一代是戰亂的一代，這一代是和平的一代。多少年的和平歲月，早已悶得淡出鳥來。很多人都期望天下大亂的。整個國際大局的形勢，會不會再來一場洗牌，都推倒了，重新再來一次？
當然是不會的。這一次的和平時代，不會這樣快結束。政治家都從經濟上的困難著眼，警告說形勢危險。但從文化大局看，危樓尚未到倒塌的時候。從經濟上的小循環看，是有點風險。但從文化的大循環看，局勢還是相對穩定的。
第一個大局是：美國不會倒。
美國的困難，是從全球化來的。甚麼叫做「全球化」？這是一個有誤導性的名詞。其實，所謂「全球化」，只不過是全球的不適當分工。美國是一線國家，專門負責高尖產品的設計和推銷，而中國和其他周邊國家，只負責二線產品，例如成衣和裝嵌等等工作。此外的三線國家，就只是其他負責供應石油和礦產以至農林業資源或者風景資源的國家了。如此全球化，美國人自然會大量失業，但不會大量破產。地球上的主要利潤，還是美國人賺的。在全球化之下，中國人是「有得做沒得吃」，開的都是加工廠，大多數中國商人都是利潤微薄。美國人的職位，並非被中國人取走的，而是被美國老闆掉換了的。他們把職位都交給了機械人和二線的加工國家。
這樣的全球化環境，會像塌樓的環境嗎？在美國還有大量利潤的情況下，樓是不會塌的。雖然，美國人將會被迫把利潤吐出來，擴大本國的福利開支。
相反的是歐洲。美國人搞的是全球化，而歐洲人搞的是歐元化，其實即是地區化。地區化的歐洲諸國，自成體系，也不能說是自我孤立於全球化之外，但卻無法享受全球化帶來的便利。因為，歐洲諸國是落後了。無法製造美國式的尖端產品。連諾基亞亦無法戰勝蘋果。如果說，全球的大廈不會倒，歐洲的危機，才是比較像是危機的危機。
德國總理嚴厲指責若干歐元國不顧經濟規律行事，影響了歐洲大局。其實，歐元體系的問題，來自西方文化的根本問題。美國人由於有了全球化的平衡，有二線國家為美國提供了大量廉價勞工，又提供了幾乎是無邊無際的市場，這才使美國產品有了迴旋餘地，不至倒塌。但歐洲國家無法佔領尖端位置，只能做些小製作，所謂「現炒現賣」，經濟只能在小範圍內自己周轉，一旦問題出現，就無法轉寰。
地球人不是沒有危機的。危機來自西方文化的根本缺陷。西方科技造成了人口暴增，但這科技本身，不能解決生產和分配的結構平衡，亦沒有足夠的生產能力以應付大局，更無法兼顧環境污染。以燃燒石油為主力的經濟體系，未曾出現真正有自覺能力的思想領袖。亦因此，無法以人為的主觀理智推動全面改革。
但科技危機，是不會忽然出現的。這是長遠效應。
況且我們尚有第二個大局：中國亦不會倒。
中國和美國，將會為我們撐起半邊天。歐洲那邊，未必管得到了。
放心吧，我們這些二戰嬰兒，是不會看見塌樓的。問題只是，和平長大的孩子們，可以做甚麼：
是各為其主地不斷爭吵、指責、爭奪，還是潛心寂靜，多讀詩書？(Quest No.8260 - - 2011/11/16)
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明天也許會下雨，但卻未必會塌樓。
李察是屬於所謂「戰後的一代」，是二次大戰後的嬰兒潮產品。這一代的人，跟上一代是很不同的。上一代是戰亂的一代，這一代是和平的一代。多少年的和平歲月，早已悶得淡出鳥來。很多人都期望天下大亂的。整個國際大局的形勢，會不會再來一場洗牌，都推倒了，重新再來一次？
當然是不會的。這一次的和平時代，不會這樣快結束。政治家都從經濟上的困難著眼，警告說形勢危險。但從文化大局看，危樓尚未到倒塌的時候。從經濟上的小循環看，是有點風險。但從文化的大循環看，局勢還是相對穩定的。
第一個大局是：美國不會倒。
美國的困難，是從全球化來的。甚麼叫做「全球化」？這是一個有誤導性的名詞。其實，所謂「全球化」，只不過是全球的不適當分工。美國是一線國家，專門負責高尖產品的設計和推銷，而中國和其他周邊國家，只負責二線產品，例如成衣和裝嵌等等工作。此外的三線國家，就只是其他負責供應石油和礦產以至農林業資源或者風景資源的國家了。如此全球化，美國人自然會大量失業，但不會大量破產。地球上的主要利潤，還是美國人賺的。在全球化之下，中國人是「有得做沒得吃」，開的都是加工廠，大多數中國商人都是利潤微薄。美國人的職位，並非被中國人取走的，而是被美國老闆掉換了的。他們把職位都交給了機械人和二線的加工國家。
這樣的全球化環境，會像塌樓的環境嗎？在美國還有大量利潤的情況下，樓是不會塌的。雖然，美國人將會被迫把利潤吐出來，擴大本國的福利開支。
相反的是歐洲。美國人搞的是全球化，而歐洲人搞的是歐元化，其實即是地區化。地區化的歐洲諸國，自成體系，也不能說是自我孤立於全球化之外，但卻無法享受全球化帶來的便利。因為，歐洲諸國是落後了。無法製造美國式的尖端產品。連諾基亞亦無法戰勝蘋果。如果說，全球的大廈不會倒，歐洲的危機，才是比較像是危機的危機。
德國總理嚴厲指責若干歐元國不顧經濟規律行事，影響了歐洲大局。其實，歐元體系的問題，來自西方文化的根本問題。美國人由於有了全球化的平衡，有二線國家為美國提供了大量廉價勞工，又提供了幾乎是無邊無際的市場，這才使美國產品有了迴旋餘地，不至倒塌。但歐洲國家無法佔領尖端位置，只能做些小製作，所謂「現炒現賣」，經濟只能在小範圍內自己周轉，一旦問題出現，就無法轉寰。
地球人不是沒有危機的。危機來自西方文化的根本缺陷。西方科技造成了人口暴增，但這科技本身，不能解決生產和分配的結構平衡，亦沒有足夠的生產能力以應付大局，更無法兼顧環境污染。以燃燒石油為主力的經濟體系，未曾出現真正有自覺能力的思想領袖。亦因此，無法以人為的主觀理智推動全面改革。
但科技危機，是不會忽然出現的。這是長遠效應。
況且我們尚有第二個大局：中國亦不會倒。
中國和美國，將會為我們撐起半邊天。歐洲那邊，未必管得到了。
放心吧，我們這些二戰嬰兒，是不會看見塌樓的。問題只是，和平長大的孩子們，可以做甚麼：
是各為其主地不斷爭吵、指責、爭奪，還是潛心寂靜，多讀詩書？(Quest No.8260 - - 2011/11/16)
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11/08/2011
經濟發達的因素是甚麼?
…………………………………………李察 Leechard
當今世界，最現實，最急迫的經濟問題，共有兩個。第一個是：經濟發達的因素，第二個是經濟崩潰的因素。找到了箇中原因，才有穩定和平之可言。
經濟發達，有甚麼重要因子是必須具備的？
歸結起來，在於以下的三種因子：
「科技」、「私有制」，或者「中式自由」。
＊ ＊ ＊
第一因子是「科技」。
印度人，日本人，俄羅斯人，都曾經盡了全力去學習西方科技。俄羅斯的彼得大帝，甚至改名換姓，潛到荷蘭的船廠去當學徒。而印度的尼赫魯總統，更聲言西方科技是唯一的經濟發展之路。走得更快的是日本人。日本在明治維新之後，不但只是全盤採用了西方科技，更連政治制度也徹底改革了，二次大戰後，依足美國人的建議，日本民主制度，被廣泛贊揚。不幸是日本人的經濟，忽然在一場地震中陷於崩潰，照抄西方科技的問題，全部暴露。
第二因子是「私有制」。
上一世代，人們傾向社會主義的計劃經濟。 包括了愛因斯坦和托爾斯泰在內的精英之士，都以為生產沒有計劃，會產生問題。這一世代，人們轉向資本主義。認為社會主義公有制思想，才是失敗的根源。又認為只有利己主義的自利精神，才是經濟發展的動力。部份轉向資本主義的國家，經濟上升。好像是証明了，自私才是社會發展的動力。但是，這許多同時轉向「私有制」的國家和地區，為甚麼仍然不能發展？「私有制」未必是經濟發達的保証。特別是當許多老舊的「私有制」國家，面臨惡劣經濟危機，更使問題突出。菲律賓的民主，是美式民主。但是，菲律賓卻從未擺脫貧窮。
第三因子是「自由」。
所謂「自由」，也不是普通印象中的自由，而是叢林經濟中的自由、「中式」的自由。
中式自由，並不是一個單獨概念，而是成對出現的雙概念。
這概念就是：大範圍內的「絕對」穩定，小範圍內的「絕對」自由。
何謂「絕對」穩定？何謂「絕對」自由？
中國人有句成語，「可以意會而不可以言傳」。言語是不能表達的，只有右腦中的意念可以領會。總之，明白的人是心領神會，一通百明，而且可能揮灑自如，得心應手。而且他們會譏笑不明白的人，以為他們就是一輩子不明白。但是，另外的一個因素，也永遠在不遠的地方等待著這些自以為明白的通達之士。樂極可以忘形，樂極也會生悲。經濟崩潰的陰影，永遠存在。經濟崩潰，不會因為「中式」自由而消失。
* * *
有一個忽然發達的具體例子，讓人們看見，一個鄉下佬，怎樣利用一千元的本錢，造出價值五萬元的商品。
為了減少不必要的誤會，故事中的人物，都是虛構的。讀者都明白，我們追求的是本質，而不是表面真實。如果有個出版商對李察說，看，你的事例都是沒有根據的。請先出示那一千元的會計單據，否則，我們絕對不會為你出版的。對於諸如此類的疑惑，李察只能報諸微笑。
鄉下佬名叫阿財。阿財的全部家財，只有一千元。幸運是他有個年輕貌美，十分能幹的老婆。他老婆不但擁有一輛腳踏衣車，而且更有一手車衣絕技。她在製衣廠工作多年，日產牛仔褲無數。工廠倒閉，她留在家裡，為人車縫度日。
又或者，個人性格也的確是有點影響的。他成功之後，記者蜂湧而至，都希望從他的性格裡，找到他發財的因子。
其實，對於整體經濟而言，個人性格並不重要。毅力，勤勞，創意，勇敢，意志，諸如此類的品格，車載斗量，要多少有多少。
那麼，甚麼才是重要的呢？
有一天，阿財回家，神秘兮兮的對老婆說，他有一個發財大計。老婆不睬他。因為，他幾乎是隔個星期，便想到發財大計，卻從來沒有一次是可行的。
兩天之後，阿財買了很多布料回家。家中地方不夠，便拿到後街的空地上剪裁。他對圍觀的孩子說，他要做一個會飛的熱氣球。
他的老婆倒是支持的，為他日夜趕工的車縫。
阿財又花了幾個星期的時間，找來一個能夠載人的籐籃，還有繩索，還有一部製造熱風的天然氣炊具。為了防避炊具在半空中失靈，又另備了一部後備的輔助炊具。他還預備了二十公斤的氣筒，總共是四個。此外，就是一部柴油的鼓風機。他的所有裝備，就只有這許多了。幾乎連指南針也沒有。風速計，氣壓計，衛星定位儀等起碼工具，全部欠奉。他所憑著的，就是高中時學的一點皮毛知識。他只知道，熱的空氣比較輕，能夠使氣球起飛，僅此而已。
試飛當日，他的老婆半信半疑，不知這氣球能夠不能夠真的升起。但阿財堅持要老婆一起坐進籐藍裡去。那天也沒有甚麼風，氣球居然一下子就搖搖晃晃的往上升，嚇得他的老婆尖聲大叫。
很快，叫聲就化為笑聲了。氣球在田野上空，低飛掠過，穿過了城鎮，穿過了河流，在不太遠的另一個縣城降落。
這件事，很快傳遍附近一帶的城鄉。早有不少好奇者，在他試飛當日拍了很多照片。鎮上的一家報紙，率先派來記者採訪。圖文並茂，一下子成名，帶來了甚麼呢？
不久，鄉鎮的官員來友善探訪。告訴他，這是一次違規飛行事件。他既沒有飛行執照，熱氣球也尚未通過安全檢測。如此這般，等等，等等，等等。故事還有很多下文。也不必在此講述了，鄉鎮企業違規的事情太多，恐怕要一部百科全書的篇幅，才說得完。
有一個名詞是「叢林經濟」。你好像是在叢林中探險。你生你死，保障是很少的。你要想在充滿猛獸與毒蛇的叢林中生存，必須用盡自己的智慧與精力。你是沒有甚麼保障的。但你可以自由。你可以用盡你自己的一切或正或邪的方法以謀求自保、生存，或者發展，甚至發達。如果有了保障，自由也就消失，你也同樣不能生存。在「自由」與「保障」之間，你如何謀取平衡？在「發達」與「行乞」之間，你又如何取捨？或者有人也會喜歡一點「道德」。但是，在叢林之中，是沒有道德這一回事的。當然有人是極度厭惡，亦也有人無限喜歡這種冒險環境。他會在瞬間發達，也會在瞬間滅亡。但無論如何，這種環境是有利於整個叢林的生長的。叢林中，植物茂盛，動物繁衍，品類充足，非常富裕。而失敗者早已被人吃掉了。叢林中，是沒有屍體的。死老鼠早就惹來了蒼蠅，螞蟻，一乾二淨。雖然這是動物境界，但，這是繁榮。
不久，阿財就把熱氣球賣了。他用的材料，只花了大約一千塊不到。但鄰縣一個富戶，竟肯花五萬塊錢來買。當然，這是更加哄動的。
阿財自己的興緻，更加高脹。他在網上發佈新聞，以氣球製造商自居。而他的氣球，也一個比一個造得更好。加添了許多必要裝備，又參考了外國氣球的規格，改善了各種材料。而他的家財，也就五萬、十萬地增加了。不久，阿財已經是個小富翁。
這件事，對於中國經濟有甚麼後果呢？
後果是：阿財一下子引來了二十幾個競爭者。有的是很有規模的廠商，他們有大型的廠房，還僱用了外國的專業工程師，還有優秀的行銷人材，把中國製造的熱氣球，推銷全世界。這方面，阿財雖然是很有意志和毅力，但也是無法跟他們競爭的。很快，阿財的喜劇，就化為悲劇了。他又再不名一文，至於他的妻子是不是仍然為人車縫過活，則是永遠沒有人知道的。因為這件事，在宏觀的政治經濟眼光看，是不重要的。阿財事件是沒有經濟學價值，亦沒有統計學價值的。
亦是因為這個原因，中國經濟發展的一個最重要內在因子，從此就鎖在浩如煙海的繁瑣理論裡，真相反而沒有人知道。
這因子，不止是西方科技。許多人以為科技十分神聖，其實也可以是十分粗淺的。像熱氣球之類的原理，連中學生也可以掌握。
這因子，亦未必完全是「私有制」。而且，「自由」和「自私」，更是完全兩碼事。
中國經濟迅速發達的因子，在於一種我們叫它做「絕對」自由的東西。
這一種特殊的自由，很接近於莊子的「絕對自由」。但卻是不相同的兩回事。只能姑且叫做「中式自由」。
「中式自由」，把限制減到最少，使每一個人，都有大展拳腳的機會。幾乎是想做甚麼，都可以。只要有膽量，違規或者甚麼的，你可以做，雖然你亦可以死。這就是叢林經濟的現實。亦是唯有在右腦傾向的文化中，有這一種特殊的自由。
「中式自由」是在一個大框架裡進行的。如果沒有了這個大框架，一切「自由」都不會存在。這大框架十分重要，就是在大範圍裡的「絕對」穩定。沒有了這個穩定，一切成空。如果有人敢於衝擊這大框架，肯定碰壁。或者，這框架會不會是「過份」了一點？會不會是太過「絕對」了一點？會不會是特別「敏感」了一點？有的人，根本無意冒犯，但已經被先行整頓。（例子是李察的文章，從未能在大陸發表，或者，有人是過份敏感了。）
一個軟殼的框架，會不會比一個硬殼的框架好些？把鋼鐵都用軟材料包裹起來，色彩和賣相會好看些？但這是不重要的。重要的是：我們已經看到中國經濟的實質，就是：「小藏於大」。小範圍裡的「絕對」自由，前提是要有一個大範圍裡的「絕對」穩定。
何謂「中式」的「絕對」自由？
這是「可意會不可言傳」，甚至是「可以做不可以說」的。
像阿財的例子就是一個。他不可以違規飛行，但他又確實是在違規飛行。雖然，他知道出事的時候，死的是他自己。沒有批文，不可以生產的物品，他大量出廠。如果查起來，他的財產，可以在一夜之間，變化為零。但是，他仍是在做。他在盡量利用他的「中式」自由。
這種「中式」自由，跟普通人印象中的自由，有微妙不同。但卻是使勇於嘗試的人，有了嘗試的可能。亦可以說，這「中式」自由，就是中國經濟的內在生命力量之一。
阿財一個人，當然是不重要的。重要的整個經濟環境。著眼大處的人，會看到大環境的變化，而不是那一個人死了。所以，更加重要，而且更有價值是那一批跟蹤而至的仿傚廠家。一種新興行業出現了。就業機會出現了。小鎮多了許多工廠，還有很多外圍的服務性行業，都出現了。小鎮的生產總值，大大標升。
違規當然是不好的。違規造成了危險，違規損害了無數人。誰要是適逢其會，誰就遭殃。
有人說，中國人的建築材料，都是用最先進的植物性蛋白纖維造成的。質量輕，承托力強。所以，房子一間一間的迅速建成，城市整體經濟，一下子冒升。人人口袋裡，都有了錢，都忽然發達了。有人問，這先進的「植物性蛋白纖維」是甚麼？就是「豆腐渣」。
沒有豆腐渣，就沒有叢林經濟。
有「絕對」的保障，就沒有自由；有「絕對」的自由，就沒有保障。
如果有人支持豆腐渣，必定會被痛罵。但是，這卻是中國經濟的規律。如果全部的違規事件「一下子」消失，中國經濟就會同樣地在「一下子」裡進入低潮，恐慌性拋售發生，飢荒和各種災難事件，亦會接踵而至。
沒有人認同豆腐渣的。但是，如果有人利用豆腐渣去衝擊大框架，卻是絕對不容。就算不是真的衝擊，也會被誤會是衝擊的。因為，「絕對」自由的對應概念，是「絕對」穩定。
問題是，甚麼叫做「絕對」呢？為甚麼要在「絕對」二字上加上引號呢？因為，這不是一般意義上的「絕對」，而是含有變動因素的微妙「絕對」。這同樣是可意會不可言傳的中式概念。沒有中國文化根底的人，是不可能明白的。
違規事件，是沒有人贊同的。但是，這卻是「中式」自由中的現象。這種「絕對」的「自由」，才是經濟暴發的推動因素。這「自由」，能使思想活躍，能使思想化為行動。相反的是規章太多，會使經濟活力失去。
北歐的小城鎮，都十分乾淨、整齊、清潔，每天晚上六時，所有人都下班回家。連鎮上唯一的小酒館，亦已關門。如果中國的城鎮都像這些北歐城鎮，違規事件自然是不會發生的。但經濟亦同樣不會增長。這就是水至清則無魚的道理。右腦傾向的中國人，深明此道。
那麼，保留一點髒，容忍一點腐，又好不好呢？這是很敏感的。因為，受到最大損害的，通常都是最底層的那一大群。他們是用生命與鮮血，承托起整體經濟的。容忍了貪腐，就對他們不起，就要肩負所有的罪名。沒有人肯這樣「說」的。
問題是：水要有多清，才不算是太清，又要有多濁，才不至把所有的魚，都濁死了。這就叫做通盤考慮。這才是觀察中國國情的起碼層次。如果要講甚麼「智慧」，這就是「智慧」之所在。
「小藏於大」只是問題的一半。還有就是：「大來自小」。無小則無大，小企業需要保持活力，這種活力，使整體的中國經濟興旺。但如果整體環境失去穩定，小企業也不可能生存。不許違規，就只有大企業能夠生存了。而大企業是活力不足的，也是承不起整體經濟的。
問題只是：中國經濟的這一種特殊情況，是有意栽花呢，還是無心插柳？
如果是有意栽花，則中國的經濟領導者就真是絕頂天才了。他們早已經預計這情況。
如果是無心插柳，就要研究，為甚麼中國文化裡會有這許多違規事情。是不是右腦傾向的中國文化，本來就是有這種特性的。
而更有智慧的人，亦必定會同時看到，中國實在是太大了。中國不止是有叢林，亦有無數森林與原野。高山密林與荒漠曠野，文明都市與窮鄉僻壤，同時存在於神州大地。叢林對於整個中國經濟的貢獻，不可抹殺。但是，叢林也不是唯一的。叢林經濟，只是過渡期間的產品。而一時的暴發，也不是長久富強之道。那是虛火。虛火上升，只能消耗體力，是亞健康，不是真健康。仿效中國的若干國家，當然更不可能明白這一點。他們以為無心插柳就是有意栽花，暫時的誤會，是不要緊的。但是，叢林卻不是人為力量所能夠繁殖起來的呢。此所以，學習中國的朋友，往往只能得其皮毛，不可能再造另一個叢林。
以上問題，可算中國經濟高速發展的因素。 忽然發達，也該知道，原因何在。
還有另一個問題，忽然崩潰的問題，亦是不可不注意的：現代經濟，包括了中國經濟在內，會不會也有可能「高速崩潰」呢？是不是有了外在的穩定，就不會崩潰呢？
問題是，何謂「內在的穩定」。
當有一天，不知誰個抓來一服遠古的中葯，把我們的內在體魄都調理好了，從此遠離了孔子的偏愛哲學，抬起頭來，真真正正做為一個人。甚麼樣的叢林，都只能把一個人鍛鍊得更加堅強，而不是變為一隻獸。
「內在的穩定」，才是真正的穩定。探討未來的經濟崩潰危機，這是不可忽略的一點。
再有才是關於西方科技的問題。目前所有的地球經濟，都以西方科技作為唯一工具。連中國一個鄉下佬，也懂得利用「熱空氣比較輕」的原理。但這一種西方科技，其實已經到了發展盡頭了。需要從新format了。這也是探討未來的重要考慮。
文章太長，超過五千字了。讀者可能全不介意，但李察的手指已經疲倦，不可能長時間呆在電腦鍵盤上了。下回分解吧。 (Quest No.8259 - - 2011/11/08)
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當今世界，最現實，最急迫的經濟問題，共有兩個。第一個是：經濟發達的因素，第二個是經濟崩潰的因素。找到了箇中原因，才有穩定和平之可言。
經濟發達，有甚麼重要因子是必須具備的？
歸結起來，在於以下的三種因子：
「科技」、「私有制」，或者「中式自由」。
＊ ＊ ＊
第一因子是「科技」。
印度人，日本人，俄羅斯人，都曾經盡了全力去學習西方科技。俄羅斯的彼得大帝，甚至改名換姓，潛到荷蘭的船廠去當學徒。而印度的尼赫魯總統，更聲言西方科技是唯一的經濟發展之路。走得更快的是日本人。日本在明治維新之後，不但只是全盤採用了西方科技，更連政治制度也徹底改革了，二次大戰後，依足美國人的建議，日本民主制度，被廣泛贊揚。不幸是日本人的經濟，忽然在一場地震中陷於崩潰，照抄西方科技的問題，全部暴露。
第二因子是「私有制」。
上一世代，人們傾向社會主義的計劃經濟。 包括了愛因斯坦和托爾斯泰在內的精英之士，都以為生產沒有計劃，會產生問題。這一世代，人們轉向資本主義。認為社會主義公有制思想，才是失敗的根源。又認為只有利己主義的自利精神，才是經濟發展的動力。部份轉向資本主義的國家，經濟上升。好像是証明了，自私才是社會發展的動力。但是，這許多同時轉向「私有制」的國家和地區，為甚麼仍然不能發展？「私有制」未必是經濟發達的保証。特別是當許多老舊的「私有制」國家，面臨惡劣經濟危機，更使問題突出。菲律賓的民主，是美式民主。但是，菲律賓卻從未擺脫貧窮。
第三因子是「自由」。
所謂「自由」，也不是普通印象中的自由，而是叢林經濟中的自由、「中式」的自由。
中式自由，並不是一個單獨概念，而是成對出現的雙概念。
這概念就是：大範圍內的「絕對」穩定，小範圍內的「絕對」自由。
何謂「絕對」穩定？何謂「絕對」自由？
中國人有句成語，「可以意會而不可以言傳」。言語是不能表達的，只有右腦中的意念可以領會。總之，明白的人是心領神會，一通百明，而且可能揮灑自如，得心應手。而且他們會譏笑不明白的人，以為他們就是一輩子不明白。但是，另外的一個因素，也永遠在不遠的地方等待著這些自以為明白的通達之士。樂極可以忘形，樂極也會生悲。經濟崩潰的陰影，永遠存在。經濟崩潰，不會因為「中式」自由而消失。
* * *
有一個忽然發達的具體例子，讓人們看見，一個鄉下佬，怎樣利用一千元的本錢，造出價值五萬元的商品。
為了減少不必要的誤會，故事中的人物，都是虛構的。讀者都明白，我們追求的是本質，而不是表面真實。如果有個出版商對李察說，看，你的事例都是沒有根據的。請先出示那一千元的會計單據，否則，我們絕對不會為你出版的。對於諸如此類的疑惑，李察只能報諸微笑。
鄉下佬名叫阿財。阿財的全部家財，只有一千元。幸運是他有個年輕貌美，十分能幹的老婆。他老婆不但擁有一輛腳踏衣車，而且更有一手車衣絕技。她在製衣廠工作多年，日產牛仔褲無數。工廠倒閉，她留在家裡，為人車縫度日。
又或者，個人性格也的確是有點影響的。他成功之後，記者蜂湧而至，都希望從他的性格裡，找到他發財的因子。
其實，對於整體經濟而言，個人性格並不重要。毅力，勤勞，創意，勇敢，意志，諸如此類的品格，車載斗量，要多少有多少。
那麼，甚麼才是重要的呢？
有一天，阿財回家，神秘兮兮的對老婆說，他有一個發財大計。老婆不睬他。因為，他幾乎是隔個星期，便想到發財大計，卻從來沒有一次是可行的。
兩天之後，阿財買了很多布料回家。家中地方不夠，便拿到後街的空地上剪裁。他對圍觀的孩子說，他要做一個會飛的熱氣球。
他的老婆倒是支持的，為他日夜趕工的車縫。
阿財又花了幾個星期的時間，找來一個能夠載人的籐籃，還有繩索，還有一部製造熱風的天然氣炊具。為了防避炊具在半空中失靈，又另備了一部後備的輔助炊具。他還預備了二十公斤的氣筒，總共是四個。此外，就是一部柴油的鼓風機。他的所有裝備，就只有這許多了。幾乎連指南針也沒有。風速計，氣壓計，衛星定位儀等起碼工具，全部欠奉。他所憑著的，就是高中時學的一點皮毛知識。他只知道，熱的空氣比較輕，能夠使氣球起飛，僅此而已。
試飛當日，他的老婆半信半疑，不知這氣球能夠不能夠真的升起。但阿財堅持要老婆一起坐進籐藍裡去。那天也沒有甚麼風，氣球居然一下子就搖搖晃晃的往上升，嚇得他的老婆尖聲大叫。
很快，叫聲就化為笑聲了。氣球在田野上空，低飛掠過，穿過了城鎮，穿過了河流，在不太遠的另一個縣城降落。
這件事，很快傳遍附近一帶的城鄉。早有不少好奇者，在他試飛當日拍了很多照片。鎮上的一家報紙，率先派來記者採訪。圖文並茂，一下子成名，帶來了甚麼呢？
不久，鄉鎮的官員來友善探訪。告訴他，這是一次違規飛行事件。他既沒有飛行執照，熱氣球也尚未通過安全檢測。如此這般，等等，等等，等等。故事還有很多下文。也不必在此講述了，鄉鎮企業違規的事情太多，恐怕要一部百科全書的篇幅，才說得完。
有一個名詞是「叢林經濟」。你好像是在叢林中探險。你生你死，保障是很少的。你要想在充滿猛獸與毒蛇的叢林中生存，必須用盡自己的智慧與精力。你是沒有甚麼保障的。但你可以自由。你可以用盡你自己的一切或正或邪的方法以謀求自保、生存，或者發展，甚至發達。如果有了保障，自由也就消失，你也同樣不能生存。在「自由」與「保障」之間，你如何謀取平衡？在「發達」與「行乞」之間，你又如何取捨？或者有人也會喜歡一點「道德」。但是，在叢林之中，是沒有道德這一回事的。當然有人是極度厭惡，亦也有人無限喜歡這種冒險環境。他會在瞬間發達，也會在瞬間滅亡。但無論如何，這種環境是有利於整個叢林的生長的。叢林中，植物茂盛，動物繁衍，品類充足，非常富裕。而失敗者早已被人吃掉了。叢林中，是沒有屍體的。死老鼠早就惹來了蒼蠅，螞蟻，一乾二淨。雖然這是動物境界，但，這是繁榮。
不久，阿財就把熱氣球賣了。他用的材料，只花了大約一千塊不到。但鄰縣一個富戶，竟肯花五萬塊錢來買。當然，這是更加哄動的。
阿財自己的興緻，更加高脹。他在網上發佈新聞，以氣球製造商自居。而他的氣球，也一個比一個造得更好。加添了許多必要裝備，又參考了外國氣球的規格，改善了各種材料。而他的家財，也就五萬、十萬地增加了。不久，阿財已經是個小富翁。
這件事，對於中國經濟有甚麼後果呢？
後果是：阿財一下子引來了二十幾個競爭者。有的是很有規模的廠商，他們有大型的廠房，還僱用了外國的專業工程師，還有優秀的行銷人材，把中國製造的熱氣球，推銷全世界。這方面，阿財雖然是很有意志和毅力，但也是無法跟他們競爭的。很快，阿財的喜劇，就化為悲劇了。他又再不名一文，至於他的妻子是不是仍然為人車縫過活，則是永遠沒有人知道的。因為這件事，在宏觀的政治經濟眼光看，是不重要的。阿財事件是沒有經濟學價值，亦沒有統計學價值的。
亦是因為這個原因，中國經濟發展的一個最重要內在因子，從此就鎖在浩如煙海的繁瑣理論裡，真相反而沒有人知道。
這因子，不止是西方科技。許多人以為科技十分神聖，其實也可以是十分粗淺的。像熱氣球之類的原理，連中學生也可以掌握。
這因子，亦未必完全是「私有制」。而且，「自由」和「自私」，更是完全兩碼事。
中國經濟迅速發達的因子，在於一種我們叫它做「絕對」自由的東西。
這一種特殊的自由，很接近於莊子的「絕對自由」。但卻是不相同的兩回事。只能姑且叫做「中式自由」。
「中式自由」，把限制減到最少，使每一個人，都有大展拳腳的機會。幾乎是想做甚麼，都可以。只要有膽量，違規或者甚麼的，你可以做，雖然你亦可以死。這就是叢林經濟的現實。亦是唯有在右腦傾向的文化中，有這一種特殊的自由。
「中式自由」是在一個大框架裡進行的。如果沒有了這個大框架，一切「自由」都不會存在。這大框架十分重要，就是在大範圍裡的「絕對」穩定。沒有了這個穩定，一切成空。如果有人敢於衝擊這大框架，肯定碰壁。或者，這框架會不會是「過份」了一點？會不會是太過「絕對」了一點？會不會是特別「敏感」了一點？有的人，根本無意冒犯，但已經被先行整頓。（例子是李察的文章，從未能在大陸發表，或者，有人是過份敏感了。）
一個軟殼的框架，會不會比一個硬殼的框架好些？把鋼鐵都用軟材料包裹起來，色彩和賣相會好看些？但這是不重要的。重要的是：我們已經看到中國經濟的實質，就是：「小藏於大」。小範圍裡的「絕對」自由，前提是要有一個大範圍裡的「絕對」穩定。
何謂「中式」的「絕對」自由？
這是「可意會不可言傳」，甚至是「可以做不可以說」的。
像阿財的例子就是一個。他不可以違規飛行，但他又確實是在違規飛行。雖然，他知道出事的時候，死的是他自己。沒有批文，不可以生產的物品，他大量出廠。如果查起來，他的財產，可以在一夜之間，變化為零。但是，他仍是在做。他在盡量利用他的「中式」自由。
這種「中式」自由，跟普通人印象中的自由，有微妙不同。但卻是使勇於嘗試的人，有了嘗試的可能。亦可以說，這「中式」自由，就是中國經濟的內在生命力量之一。
阿財一個人，當然是不重要的。重要的整個經濟環境。著眼大處的人，會看到大環境的變化，而不是那一個人死了。所以，更加重要，而且更有價值是那一批跟蹤而至的仿傚廠家。一種新興行業出現了。就業機會出現了。小鎮多了許多工廠，還有很多外圍的服務性行業，都出現了。小鎮的生產總值，大大標升。
違規當然是不好的。違規造成了危險，違規損害了無數人。誰要是適逢其會，誰就遭殃。
有人說，中國人的建築材料，都是用最先進的植物性蛋白纖維造成的。質量輕，承托力強。所以，房子一間一間的迅速建成，城市整體經濟，一下子冒升。人人口袋裡，都有了錢，都忽然發達了。有人問，這先進的「植物性蛋白纖維」是甚麼？就是「豆腐渣」。
沒有豆腐渣，就沒有叢林經濟。
有「絕對」的保障，就沒有自由；有「絕對」的自由，就沒有保障。
如果有人支持豆腐渣，必定會被痛罵。但是，這卻是中國經濟的規律。如果全部的違規事件「一下子」消失，中國經濟就會同樣地在「一下子」裡進入低潮，恐慌性拋售發生，飢荒和各種災難事件，亦會接踵而至。
沒有人認同豆腐渣的。但是，如果有人利用豆腐渣去衝擊大框架，卻是絕對不容。就算不是真的衝擊，也會被誤會是衝擊的。因為，「絕對」自由的對應概念，是「絕對」穩定。
問題是，甚麼叫做「絕對」呢？為甚麼要在「絕對」二字上加上引號呢？因為，這不是一般意義上的「絕對」，而是含有變動因素的微妙「絕對」。這同樣是可意會不可言傳的中式概念。沒有中國文化根底的人，是不可能明白的。
違規事件，是沒有人贊同的。但是，這卻是「中式」自由中的現象。這種「絕對」的「自由」，才是經濟暴發的推動因素。這「自由」，能使思想活躍，能使思想化為行動。相反的是規章太多，會使經濟活力失去。
北歐的小城鎮，都十分乾淨、整齊、清潔，每天晚上六時，所有人都下班回家。連鎮上唯一的小酒館，亦已關門。如果中國的城鎮都像這些北歐城鎮，違規事件自然是不會發生的。但經濟亦同樣不會增長。這就是水至清則無魚的道理。右腦傾向的中國人，深明此道。
那麼，保留一點髒，容忍一點腐，又好不好呢？這是很敏感的。因為，受到最大損害的，通常都是最底層的那一大群。他們是用生命與鮮血，承托起整體經濟的。容忍了貪腐，就對他們不起，就要肩負所有的罪名。沒有人肯這樣「說」的。
問題是：水要有多清，才不算是太清，又要有多濁，才不至把所有的魚，都濁死了。這就叫做通盤考慮。這才是觀察中國國情的起碼層次。如果要講甚麼「智慧」，這就是「智慧」之所在。
「小藏於大」只是問題的一半。還有就是：「大來自小」。無小則無大，小企業需要保持活力，這種活力，使整體的中國經濟興旺。但如果整體環境失去穩定，小企業也不可能生存。不許違規，就只有大企業能夠生存了。而大企業是活力不足的，也是承不起整體經濟的。
問題只是：中國經濟的這一種特殊情況，是有意栽花呢，還是無心插柳？
如果是有意栽花，則中國的經濟領導者就真是絕頂天才了。他們早已經預計這情況。
如果是無心插柳，就要研究，為甚麼中國文化裡會有這許多違規事情。是不是右腦傾向的中國文化，本來就是有這種特性的。
而更有智慧的人，亦必定會同時看到，中國實在是太大了。中國不止是有叢林，亦有無數森林與原野。高山密林與荒漠曠野，文明都市與窮鄉僻壤，同時存在於神州大地。叢林對於整個中國經濟的貢獻，不可抹殺。但是，叢林也不是唯一的。叢林經濟，只是過渡期間的產品。而一時的暴發，也不是長久富強之道。那是虛火。虛火上升，只能消耗體力，是亞健康，不是真健康。仿效中國的若干國家，當然更不可能明白這一點。他們以為無心插柳就是有意栽花，暫時的誤會，是不要緊的。但是，叢林卻不是人為力量所能夠繁殖起來的呢。此所以，學習中國的朋友，往往只能得其皮毛，不可能再造另一個叢林。
以上問題，可算中國經濟高速發展的因素。 忽然發達，也該知道，原因何在。
還有另一個問題，忽然崩潰的問題，亦是不可不注意的：現代經濟，包括了中國經濟在內，會不會也有可能「高速崩潰」呢？是不是有了外在的穩定，就不會崩潰呢？
問題是，何謂「內在的穩定」。
當有一天，不知誰個抓來一服遠古的中葯，把我們的內在體魄都調理好了，從此遠離了孔子的偏愛哲學，抬起頭來，真真正正做為一個人。甚麼樣的叢林，都只能把一個人鍛鍊得更加堅強，而不是變為一隻獸。
「內在的穩定」，才是真正的穩定。探討未來的經濟崩潰危機，這是不可忽略的一點。
再有才是關於西方科技的問題。目前所有的地球經濟，都以西方科技作為唯一工具。連中國一個鄉下佬，也懂得利用「熱空氣比較輕」的原理。但這一種西方科技，其實已經到了發展盡頭了。需要從新format了。這也是探討未來的重要考慮。
文章太長，超過五千字了。讀者可能全不介意，但李察的手指已經疲倦，不可能長時間呆在電腦鍵盤上了。下回分解吧。 (Quest No.8259 - - 2011/11/08)
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11/03/2011
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