很多大科學家和大醫生，當他們努力辛勞了一生，有很大的貢獻，但環顧人類的境況，卻總是有點失望， 不能滿意。好辛苦的醫好了幾個 人，但那邊尚有成千上萬的痛苦呻吟。
或者這也是和人類文化根本處有關的。
人類文化的最重要問題是，迄今為止，尚未為自己的文化找到一種安全的更新機制。
人類只對政治架構設想了一些更新機制，例如遠古中國的革命思想，以為暴虐政權，人民有權力推翻。
但這只是外在的思維。政治只是人類的外在行為。以暴易暴，是沒有用的。
人類尚未找到一種更新文化的方法。
因為，遠古文化的一種重要機制，是禁止更新。
最遠古的埃及文化，是最明顯的例子。
古埃及人的一神教，要害處并不在於宗教。
要害處在於，這是一種禁止更新的文化。只是借助了一個唯一的神，固化了這種文化。強調神是唯一的，就是強調文化是唯一的。所有的異端，不許存在。這一點，中外相同。
恐怖主義的發源地， 人們以為是回教，其實是從遠古的舊約裡來的。
舊約所提倡的一神教，和古埃及的一神教，作用相同，都是維護文化的強力手段。
這樣的文化，是如此的強大有力，以至人類是想都不敢想的。思想已經自動設好了禁區，等閒不會超出範疇之外。
恐怖主義所激發的戰爭與流血，從這角度看，都是不重要的。
重要的是：人類迄今未能找到更新文化的文化。
如果找到了一種文化，大家都完全贊同，能夠引領人類走進共同富裕的道路，則人類就是有希望的。
或者以為，需要學者們窮畢生精力，寫成像浩如煙海舊經典那樣的，無窮無盡的新經典。
其實未必。
新文化也可以是很簡單的。幾條宗旨，幾個綱領，可能把人的思想，徹底解放。
而且，這些宗旨和綱領，是已經呼之欲出， 大家都知道的。
對老百姓好一些， 當然是沒有問題的。孟子的仁政，其中的民本思想，兩千年來， 吸引了無數忠心耿耿的仁人志士，不惜拋頭臚洒熱血。中國歷朝， 從文天祥到史可法，很多忠臣都是為了這一個理念而捨身。
做皇帝的，抽少一些稅，對百姓仁慈一些， 讓大家在和平的環境中安居樂業，讓每個人都擁有幾畝田，種幾棵桑樹，養幾頭小雞，米糧都吃不完， 農活幹完的晚上，在鄉村的老樹下閒話桑麻。這就是真正的好皇帝了。這是使人悠然神往的畫面。
孟子的民為貴，君為輕思想，甚至是革命思想，很多人以為是非常先進的。似乎西方世界的民主概念，也差不多。
但問題是，這樣簡單的仁政，千古以來的統治者都是抗拒的。要找一個好皇帝，真是難乎其難。雖然其中也令人費解。中國每一朝代，甚至是連元朝和清朝那樣的外族統治時期，都極力宣揚儒家。但中國的傳統讀書人，卻始終無法解釋，為甚麼極力尊孔的地方，卻從來沒有仁政。
所以，當今天的人，到韓國考察，發現了韓國在十五世紀時的世宗大王，居然將自己主理國政的宮殿名為［仁政殿］，便不由得有點訝異，甚至是驚喜了。
而韓國老百姓，在仁慈的世宗大王治下，據說是曾經有好日子的。
到底仁政是不是好的呢 ?
儒家思想，有三大方面。
第一，儒學就是關係之學。讀儒書就是學習［關係］。在尊卑思想和尊重權威中的人，是一種關係中的人。一切講求人事。這是貪污的根源，更是使知識和智慧無法開展的落後根源。
第二，儒學主張先私後公。所謂齊家治 國，表面看好像順理成章，但從文化的角度看， 卻是一種從個體出發的世界觀。不可能有真正寛闊的視野。出發點不是整體，自私就是無法擺脫的必定後果。
第三，儒學過份重視道德，以為只要有了道德，其他一切都會水到渠成。所以孔子痛罵想學習農業的樊遲。這是儒家否定和大自然溝通的原因。不但否定溝通大自然，亦否定宇宙中的超自然力量。片面講求修養，民智低落，一事無成，只好任由強鄰魚肉。
所以，尊祟儒家的韓國人始終無法真正站起來，貪污不絕， 無法應付日本和北韓的威脅。
仁政是一種好心腸的假想，但卻是錯誤的。
孟子梁惠王上：［王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。］
意思就是說：對老百姓好一些，抽稅輕一些，使青年人學會了出則侍奉公卿，入則侍奉父兄的道德， 就能夠使國家富強，抵抗強敵了。
所謂［齊家］就是先私後公。
所謂［齊物］就是大公無私。
［齊物］，即是［天地與我並生，萬物與我為一。］
［齊物］，就是［齊一］。
古文中的［物］字，是萬物，也是包含了［心］在內的。所有的內、外、心、物，宇宙的一切範疇，都用一個[物］字去顯示。這是一個很重要的字，明白了這個字，做人就有意義了。
還有更加難解的［齊］字。
孫中山提倡民治，民有， 民享，是很接近於一種［齊民］ 想法的。英文就是For the People, By the People, Of the People.
齊民思想，比齊家思想高得很多，但未夠。
所謂［people］只是一部份。是連地球也不包括在內的。
儒家思想，要害處是一種［關係］。
但另外還有更嚴重的另一種要害。
那就是先私後公的［齊家］思想。
這是非常嚴重的。因為，［齊家]並不止於一種思想，而是一種出發點。
這種思想，要從［思想單位］或是一種［思想的單位］的角度看，才容易明白。
這大約是很少人自覺得到的。 孫中山和林肯，是人類中最先進的，但他們仍然和莊子思想不同。他們並未有［齊一］或［齊物］的思想。
他們的［思想單位］是人民，不是天地萬物。
思想就是思想了，是有單位的嗎? 是的，自覺到這 一點的朋友，有福了。
何謂［齊］?
從前的儒家思想，以為［齊］就是治理， 做人的 一個出發點，是先要治理好自己的家。
其實是這就是［先私後公］的思想來源。
但真正的［齊］不是治理，而是一種整體思想。當一個人心胸廣大，覺得天地與我 並生而萬物與我為一，思想就能與萬物溶合，這思想單位，不再是個人，也不止於家庭了。
這就是突破的最重要思想基礎。
大公無私的思想不容易。
先公後私也不容易。
但這是未來人類的最主要思想。走前一步的文化， 就有資格領導天下，造福天下。
幾千年前在中國出現 的［齊物] 思想，其實是非常先進的。可惜後來被［齊家］思想掩蓋了，甚至是取代了。
本文提到很多特殊的思想概念，未必容易明白。但只要有了大公無私的心胸，就會全部領會。
因為，你的思想單位徹底擴大了，你有資格了。
作為一個重要的領導人，應該像是一條超級巨輪的駕駛者。 他應該熟悉海情，更熟悉自己的航船特性，還要知道天氣和地理。他可以安全地把巨輪駛往目的地。
在他的心中，是有方向的。
作為一個遠洋巨輪的駕馭者，他應該遠離毒品與酒精。保持清醒。酗酒吸毒，是船長的大錯。
倘若他在駕駛的途中，偶然到廚房去，偷吃多一塊巧格力奶油蛋糕，或者和其他船員們賭一手，甚至利用賭博去騙乘客的錢，也是需要禁戒的。
這裡有三宗罪。
第一是不懂航行，第二是吸毒，第三是騙錢。
三宗罪裡面， 那一宗才是最大的罪?
一般傳媒都只集中注意朴槿惠有沒有實際牽連貪污。其實這只是小罪惡，是並不太重要的。
根本的大問題在於，原來她是完全不懂得航行的。她根本沒有駕船的執照。也從未學過航行， 一點船舶機械的常識也沒有。
當她坐上駕駛位置的時候，只能靠一位閨中密友遙遠指揮。
似乎，當初選舉她出來的韓國民眾都是傻的。其實錯不在朴槿惠，錯在於選民。
她只說了一句話，韓國民眾就完全相信她了。她說，自己無父無母，也沒有丈夫。
她說， 她已經嫁了給國家。
民眾想，好哇，選她當國母，母親治國，或者大媽治國，有何不好呢?
眾人一致投票，贊成大媽治國。
他們從未考慮， 這一個大媽，是不懂得航行的。
其實這是韓國儒家精神的極度發揮。在幾百年的儒家統治中，民眾已經失去基本的思維能力。
至於後來，大媽由於牽涉到各種人際闗係之中太深，無法自拔而陷於貪污， 也是次要的事了。
還有人指責她牽連邪教，她雖否認，也有待証實。牽連邪教，就好比吸毒了。她需要一種感覺， 感覺自己有能力治國的感覺。所以， 如果有這一種牽連，也是毫不奇怪的。
今日，上百萬的韓國民眾上街示威。他們載歌載舞，敲鑼打鼓，好像舉辦一場盛大的嘉年華。
二零一六年十一月二十六日的首爾街頭， 忽然下了一場初雪。
快雪初晴，城市洗擦如新。唱歌，跳舞，呼喊，興奮。李察置身其中，不由得也歡快了。 大家的臉上，全是笑容。
他們已經把罪過全推到她的身上。
他們已經徹底忘記，是自己推舉她上來的。
更忘記了，如果換另外的一幫人上台，結果會不會一樣。會不會若干時日之後， 又要再來一次。
儒家治國就是這樣。
以小集體為一切的出發點。人們永遠不會以宇宙天下為已任，那只是口頭上說說就夠的。實際上都只是各顧妻子兒女，只要求自己有 一個好好的小單位。
而儒家的所謂［ 人］， 不是一個自己生長的獨立的［人］ ，而只是一種［關係］。君君，臣臣，父父，子子。人其實是一種闗係之中的人。他們是彼此互相定義的。你是我的父親，我是你的孩子。我不是對宇宙天下負責的，我只需要服從父親。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
至於男人，論語中說：你只需要在家侍奉父兄，出外侍奉公卿。
女人三從，男人二侍。
但這仍非問題的死穴。
死穴是關係。儒家的學問，是關係的學問。當一個人只識關係，就甚麼都夠了。不懂得航行，就有人願意遙控支持的。
人們只學會了柔順潤滑。他們以為，機器裡面，最重要的只是潤滑劑。 其他一切全不重要。不需要懂得航行，不需要懂得天文地理，也毋需理會，作為一個人，或者作為一個民族，作為一種文化，要往何處去。
韓國往何處去? 他們想過嗎?
令人十分難過的只是， 韓國曾經被日本人徹底戲弄侮辱，也要面對北韓威脅，還有國際上的種種難題。
他們連飛機也駕駛不了。上次空難，就是因為一個青年人盲目服從長輩，誤了時機。而三星公司也無端端出了一部會自動燃燒的手機。 不該犯的錯都全犯了。
以上的問題，街上的群眾是想不到的。
這幾天，傳媒焦點都在青瓦台。
偶然經過三星總部，看見有員工的抗議横額，上有很多工人死者的照片。都是癌症的患者，有胃癌，腸癌，膀肛癌，血癌， 大約都是在電子零件廠房中染病的。工 人抗議資方不管工友的醫療費用。
我只是在外面看見抗議標語，不知實情，無法確信。另外還有些英文標語，說三星負責人是口含銀匙出生的，根本并無智慧可言。又譏諷三星的note 7 是會燒的手機。
至於在韓國發生的政治抗議事件，除了令 感覺可笑之外，亦令人思考。
韓國和日本一樣，都盡力消除漢字，用拼音字母取代方塊字。他們未必知道，這是影響智慧的大事。方塊字方便右腦的思維運作，取消方塊字，就是同時取消了一種有用的思維利器。
當年的韓文改革者們，未必有這樣長遠的考慮。 一旦事情牽涉短期利益， 當事人很容易迷失。
韓國一方面提倡儒家，權威影響思維。
另外又提倡拼音字，思維傾向簡單化。
這些， 大約朴槿惠都不會知道，更不會明白。她還需要另外的一個婦人去指導她操作政治。天下間最可笑而且最不能接受的事情，都在韓國發生。
韓國人還能怎樣應付未來的挑戰呢?
當大家都一窩蜂講究化妝整容，享受流行文化，怎樣能夠在日本人的殖民陰影和北韓的威脅中站穩?
所以，朴槿惠就只能依賴美國了。
對於願意思考探索的朋友來說，目前的國際大局，可能是一個思想轉變的好時機。
許多迷惑不清的問題，忽然都有了重要的轉折。最大的難題是，很多青年人已經習慣了 peer influence ，甚麼事情，都追逐時尚，以為流行的就是對的。
這尚算是好的。另一種是很多所謂文化人，因為受了好處，身在既得利益階層，就極不容易思想轉寰。除非遭逢大變，或者健康，或者婚姻，或者事業出了大問題，否則不容易啟發。
目前的形勢，從美國大選到香港民主運動變質為港獨運動，其實都是極度思想震撼的。 好像是蒙蔽的黑幕， 忽然被拉開了。猛烈的陽光，忽然直射。
有人忽然明白，亦有人立即戴上盲鏡，寧願不看。
為何代表美國建制的希拉莉， 忽然失敗?
有人至今仍極力去研究她的選舉策略，以
為那只是策略問題，而不是美國的根本問題。
民主黨的美國，其實已經再走不下去了。美國已經在全世界範圍碰到了岩石。從中東到南中國海到美國國內， 沒有一條路是通行的。至於特朗普，太奇特了，他們無法了解，好像忽然與外星文化相遇。只能用古老的左派或右派，甚至種族主義等等名詞強為解釋。
至於香港問題，是更鮮明的。為何搞民主的人，忽然變成為搞港獨？到底問題在那裡 ? 能夠老實回答的人，就會得到啟迪。
新的時代中，還出現了一位非常特別的人，就是菲律賓的新總統杜特多先生。時代出英雄，他的智慧，使我們遠方的人，大為贊嘆。
時代的轉折，是不容易見到的。許多許多年都不會出現一次。
但願獲得啟迪的人，愈來愈多起來。是擷取智慧的時候了。
富裕的最重要基礎，是文化。文化發達，富裕隨之而來。這是拙著［明天誰會富起來 ］中的觀點。
最近 美國大選，新總統上任，政治大局一時間好像迷糊不定，其實是非常清楚的。
富裕的基礎，不在於你有多少政治地盤，或者控制了多少傀儡政權。只要文化保持絕對優勢，甚麼市場，營銷策略，等等都是次要的事。
上世代的 美國政治家，不斷企圖擴張政治影響力，是浪費財力心力，是徒勞無功的。
重要的是做好自己。
所以不能不說，特朗普是有非常智慧的。他就是看穿了這一點。
而憑著這一點，未來的國際大局是非常明顯的，任何人都可能推想得到。
因此，我們看到，
國際形勢的第一點是:
歐洲將會繼續窮下去。其實特朗普是英國脫歐的繼承者。特朗普主張離開北大西洋公約組織，而目前此組織的百份之七十的開支來自美國。若果美國脫歐，歐洲必定更加難以支持。美國可以省回這一大筆開支，更加高速發展自己。
歐洲怎樣窮下去，美國人是不會理會的。
同一時間，歐洲的其他國家，主要是法國，也可能因為選舉而逆轉政策，不再支持舊的難民政策。不排除更多的國家脫歐。如果他們也知道，富裕并不來自一個集體市場的話。
問題是，歐洲可以怎辦?
歐洲不乏聰明人，其實歐洲是有路可行的。且容李察暫時賣一個關子，讀者請留意以後的文章。如果歐洲走上了這 一條路， 可以起死回生。
國際形勢的第二點是:
美俄聯手，共同穩定中東形勢。回顧中世紀以來的宗教問題，都是採取相同手段的。就是殺戮與毀滅。現今多了很多現代思維， 大多數國家都未必採取直接對抗的手段。如果美國和蘇聯合作，直接與激進的回教國家對抗，採取強硬手段限制不適當的宗教發展，很快局面平復。中東會逐步穩定下來。
中東穩定， 難民也有地方回流安置了。
舊的美國政策以為，這樣會造成俄國坐大。特朗普雖然是無懼於這一點，但他必定會借中國日本等國，出人出兵，甚至出錢去中東佔一席位。讓你們不知內情的朋友們去各自爭奪，互相對抗，至於美國則可以全身而退， 節省金錢，更深度的先做好自己。讓那種以為佔據勢力就能發財的人們去發夢，美國則是非常現實的。 雖然美國也不會完全放棄中東地區的石油利益。而美國人也會看到，石油的重要性，亦已今非昔比。
怎樣用最少的財力物力脫離中東，卻又穩保中東的石油利益? 這就是未來棋局的焦點。聰明的人，知道怎樣做了。有能力有遠見的外交家有施展之地了。
國際形勢的第三點是:
美國將會採取非常手段，保持國內的穩定。所提及的建設墨西哥圍牆，限制回教人入境等等，都是虛招。部份記者不斷追問圍牆的建造細節，其實是完全不了解形勢。主要形勢在於美國國內的形勢穩定，不要有更多的外來思想， 不讓外來宗教或者毒品等等，影響國內民眾甚至治安。
本來是思想問題要思想解決。但這是遠水不能救近火。所以，美國未來的政局是思想問題政治解決， 採取行政手段直接限制不良宗教的影響。刀在筆先，就是如此。表面上好像回到了中世紀，但這是對於美國有切實需要的。
以上陳列的共有三點，其實只有一點：
富裕在於文化。這是最重要的。
請參看拙 著 ［明天誰會富起來］
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新時代的政治大局是很容易看到的。只要你找到了特朗普的繩索線頭，就會連根帶葉，一清二楚。
舊時代以奧巴馬為代表，已經完全離我們遠去。了解奧巴馬，有助於了解新時代。
奧巴馬是三忘總統。
第一是他忘記了愛。
八年前第一篇當選演說，全篇都是建制的安排，一個愛字都沒有。 他忘記了愛。其後本人為文批評了一下，不知他有沒有看到了。此後，在各種重要的演說中，他都不會忘記愛這個字。有一次演說，安慰恐怖事件的死者家屬， 更全篇都是愛字。你以為他是神學院的一年級新生，而不是總統。自然，這是無關大旨的。 大旨是他從來不知道甚麼是愛。否則就不會只在演說中作修改而沒有實際行動。
第二是他忘記了謙虛。
他明明沒有資格拿諾貝爾和平獎。他還是剛剛就任，一點和平貢獻都未有， 瑞典當局就急急封贈一個和平獎與他了。 如果是普通 人，都會覺得汗顏， 但他仍是接納， 并未拒絕。
事實上，他完全繼承了美國建制的外交政策，不斷在各國製造傀儡政權。 難民問題就是他的外交政策逼出來的。激進的宗教新國家也是他逼出來的。敘利亞的所謂反對派，也是他創造出來的。敘利亞戰火不息， 他有責任。他只有一個好處，他是第一個能夠稍為遠離以色列影晌的總統。但他從來未能解決中東問題，更加企圖在中國周邊製造新的緊張。
為何不退還和平獎呢? 如果他稍有一點謙虛心的話。
第三是他忘記了他是一個人。
當德國總理發現，自己的手機被奧巴馬偷聽，他怎麼樣?
他只是尷尬了一會兒，簡略的道個歉就算了。 他只是說漏了嘴，他說他自己是偷聽材料的end user，換言之即是他是直接聽取這些材料的。但是，他仍是繼續逼害揭露他的史諾頓和 阿桑奇。
因為， 他已經再不是一個人了。 他是建制的一部份。他只是機器。
美國已經變成了一種周密完備的建制機器。各種大小事務，都依據建制的邏輯進行，并未有人性之可言。
美國建制有三根支柱：華爾街私心利益集團、政黨高層勢力，還有被全面控制的傳媒。
看看今次選舉就知道了。傳媒一窩鋒支持民主黨，而政黨勢力則在暗中左右。難道全美一個足以抗衡特朗普的人材都沒有？私心利益集團一定要抬個自己人出來，所以輸了。
當一個人失去作為一個人的思考能力的時候，他就只能隨波逐流，把自己變成為建制機器的一部份。
奧巴馬是個三忘總統。但這是不重要的。在歷史大局中，他根本就不重要。
重要的是，他在無意中從另一角度引發了新時代的到臨。新時代的全新形勢，都可以從舊建制的失敗之處看到。
新的美國將會更加強大、富裕，并且逐漸擺脫舊建制的影響。如果新的變數與形勢真是這樣順利的話。
而我的希望是：美國會變成更具備人性的國家。
當我在寫作［明天誰會富起來］一書的時候，只是集中在文化角度預言美國的將來。現在 又加上了這許多政治因素，相信，這預言仍會繼續有效的。
美國是一部接近完善的大機器。多年來，這部機器不斷改良，已經無懈可擊。在大多數人的腦中，已經接受了這機器植入的程式，都覺得，一切是如此合理，又如此順理成章。
但這部機器是機器，是沒有人性的。
這機器可以偷聽一切人的電話，亦可以推翻不滿意的政權。這機器有近乎絕對的意志，任何個體， 不能撼動分毫。
這機器有自己的方向。這方向能反映極小部份財團的短期利益。而財團也樂於為機器添加燃料和潤滑，使機器運作暢順。所以，機器的各種政策，包括了中東，亞洲， 甚至歐洲的政策，都是水到渠成，自動形成。
就好像韓國的情況差不多。你放進去一個潑婦也好，老婦也好，無知少女也好，機器運作不會改變。
希拉莉曾說，不能讓特朗普掌握核武器。其實， 像希拉莉那樣的女性， 或者連家中水籠頭壞了都無法處理的女性， 一樣可以操縱核武器的。因為，那是 一個完全自動化的系統。 只有朴瑾惠才會那麼傻，還要去徵詢密友的意見。 大約因為她只是一個人。
最近有人利用電腦洩密的機會，揭露了機器的部份機密。其實整個形勢已經非常清楚，有心人都可能觀察，並得出相同的結論。所披露的機密， 實質上都可以猜想得到。
問題是：為甚麼特朗普所提出的幾乎全部主張，是這樣不同 ?
評論家們喜歡把他歸類，說他只代表某種右派的利益。而華爾街和代表他們的大多數傳媒，則是自認為左派的。
但未必正確。
因為他只是一個人，並非機器的一部份， 所以，主張就跟機器不同了。
他一定正確? 未必一定。他只是不同。任何一個不是機器人的人，都是可能不同的。
而最大的凶險亦在此處。
他能否正確推動機器，往另一個比較合理的方向？
稍一不小心，他就會粉身碎骨。而他亦未必會像菲律賓總統杜特多那樣，早已作好犧牲的打算。
他極有可能像歷史上的拿破倫。有堅強的意志，有無限的傲氣，有極度的主觀，有高度的聰明，但是，亦有巨大的盲點。
拿破倫出兵俄國，滿心以為必勝，總總兆頭和蛛絲馬跡出現，他都視而不見。
他更加可能沒有滿肚子的歷史和文化觀念。
前途凶險，他知道嗎?
他未必完全知道。
而我們知道的只是，拿破倫有約瑟芬，而他也有一個漂亮的太太。僅此而已。
拿破倫在聖赫連拿弧島上，日夕呼喚約瑟芬的哀聲，不知他曾否聽過。
其實我們都被傳媒誤導了。有時你簡直會懷疑，香港的傳媒為何如此偏幫希拉莉。
大選揭盅的一刻，她本來已經預訂了一個地方，準備發表當選宣言。 消息傳來她落敗，她的崇拜者們焦急等候，都想給她一點安慰，但她沒有出現。
這是一件能夠反映她性格的大事。但傳媒輕輕略過。那個晚上，她的支持者相擁落淚，最後只能各自提早散去。
這事件反映她性格軟弱的一面。她不能接受失敗的現實。她背棄了自己的支持者。
可惜， 這畫面我們見不到，所見到的是第二天她過份長篇的落選演說。而傳媒亦不吝嗇寶貴的電波時間，全程轉播。她的演說技巧也確實相當高明。滿臉笑容，講完全篇文采亮麗的文章。
但無論她的辭鋒多麼銳利，演辭多麼有力，都沒有用了。人們寧取顛佬，不要潑婦。
是不是選民知道，瘋狂的背後是天才?
未必。
詞鋒銳利，於事無補。 人人知道這婦人口舌便給，但評價早已定了。
太完美的堆砌，就是虛偽。這是美國普通民眾不能接受的。
美國建制的周密和虛偽，其實從史諾頓和阿桑奇的揭露已經知道。
而眼前剛好有另外的選擇，美國人就知道怎樣做了。
至少，瘋子是像一個人多些的。他可能有很多缺點，但他至少是 一個人，不是完美的機器。雖然今後的一切仍有待觀察， 他會在接觸權力之後忽然變質嗎?沒有人可能逆料。但他卻是美國人唯一的選擇。
甚麼? 你說特朗普是美國 人唯一的選擇？
是的，如果你知道這一個美國神話，已經落到了何種地步的話。
順便最後一提: 特朗普上台，奧巴馬落台，奧巴馬還有一件事是不應該忘記的。如果他忘記了，李察願意提他一下:
他應該歸還那個諾貝爾和平獎的。
他有為世界帶來和平嗎? 如果他肯歸還，而不是掩飾迴避，他就對得起歷史了。不過，除非有奇跡發生，這樣的忠告，他是不會理會的。
世界上的政治家有兩種。一種是像特朗普那樣的， 他口不擇言，心無顧忌。有人喜歡， 有人憤憤。
但是， 他是人。而人是有很多種的。以李察不成熟的觀察， 他是屬於拿破倫一類的人。拿破倫有時成功， 有時失敗。但他是人， 是有人性的。人性的所有優 點缺點，他都有權享受。
另外的一類政治家， 是不會犯錯的， 是非常周密的。每一步驟， 都經過千萬次計算。
因為， 他們不是人， 而只是機器的一部份。至於機器要往何處去， 他們是永遠不問的。
他們是不會錯的。錯的只是機器。
(新時代已經出現，歡呼吧 ! ! !)
一群身披黑衣的法律界人仕，昨日遊行示威，抗議釋法。
本來，如果法律有漏洞，當然是需要由最高機構加以解釋的。
但問題不在這裡。
問題在於，多年來在立法會上演無數鬧劇， 最近更有人公然在立法會上口出粗言，侮辱中華。法律不斷被踐踏，有 人不斷被縱容，但黑衣人視之不見。
更有黑衣人說，釋法猶如斬你一刀。釋法五次就是斬你五刀。如果黑衣人真是曾經受過一點教育， 必定知道，這是比喻法，而比喻法是文學技術， 是不能胡亂使用的。很難相信，這些話會出自一個法律家的口裡。
黑衣人是否已經失去平衡 ?
無法持平，是法律界的大忌。為何對有人盡情踐踏法律視而不見?
本來，這是很費解的。民主派裡面多的是精英，是聰明絕頂的，但他們挺身維護港獨。
搞民主好像很時髦，但無端端變了搞港獨。
搞港獨是出賣中國人的行為，民主派一向提倡的各種理論，忽然間變為站不住的垃圾。
其實他們只是照抄美國人的憲法。
但到了這一時節，就連照抄得來的政治理論，也丟棄了。
因為，他們所視為神聖的政治理論，原來不是為了建設國家的。他們根本就沒有國家，只有支那。
問題只是： 他們因何可以這樣猖狂。
是不是被縱容得太多了?
立法會主席難辭其咎。 如果他能迅速引咎求去，或者尚可保留 一點人格。
所有最近以來的混亂，就是縱容出來的。雖然這也是一種反面的好事，可以使民主派的理論破產，真相被人看到。
香港的這許多所謂專欄作家，這許多寫文章或者賣口舌的人，都忽然喪失了立足的地台。支持港獨，是會令他們失去內在平衡的。後果可能很嚴重呢。
法律猶如機器。你把機器放到可靠的人手中，一切都可放心。但如果把機器放到另有用心的人手中，就甚麼機器都沒有保障。
好比有的限速公車，車速都鎖定了，司機根本就不能超速。但這只是小保障。如果司機亂來，仍是危機四伏。
所以一部較為完善的法律， 是有必要的。但法律不能保障一切。以後的問題，有待觀察。
梁君彥是應該引咎辭職的。問題之所以發生，并非因為法律不夠完善，而是有人做錯了。有錯不認，或者簡直就是存心鑽空子。
港獨份子如此容易上位，明眼人都知道原因。立法會無法正常運作，觀者痛心。
存有二心，是代理人政治的常見問題。 所以，另外的保障機制也是必要的。如果胡亂行事，就只好請他另謀高就。香港需要有穩定的政治和經濟環境，亂來是不行的。
許多自稱［民主派］的派系中人，滿口民主名詞，以西方知識份子自居， 一向自以為理智，但是，到了某種關頭，他們的民主名詞就變成為粗口，而理智也變成了暴力。當然這是不重要的。重要的是，他們連自己的民主理念也改變了，從搞民主變成為搞港獨。
有不少民主人仕，他們辛辛苦苦的經營，好不容易，得到一個報章地盤，就視為珍寶，從此一心一意，以保護自己的地盤為生存目標。
得到了一個地盤，或者一個甚麼大學裡的職位，就從此不再用腦。不必思考，一切以老細的指示行事。
本來很有希望的朋友，在這名利場裡打滾，十年十年的過去，卻是從未見突破， 也毫無建樹。成為名符其實的空頭藝術家。
文章、畫作、音樂，千篇一律。日月逝於上，品貎衰於下。產品空洞無物。有人寄情宗教，以為宗教門戶可以保祐他的地盤，更多人是寄情政治，成為了政治打手，下半世無憂。
但是，光陰仍是如飛過去。人老了，藝術生命也即將結束了 。
沒有任何其他原因，唯一的原因，是他們怕字當頭，怕沒有了地盤，老婆不要他。其實即是用金錢去思考。沒有腦的可憐蟲，就是這樣。
還不猛醒? 不會午夜夢迴的麼? 想想，自己不是要搞民主麼，為何變了搞港獨?變了美國對華政策的小卒?
今日是人人唾罵的港獨，明日會變成甚麼? 會用腦麼？想得到麼?
這麼些一批人，許多本來是李察的好朋友。但今日，李察再想和他們細談 一會，也不能夠了。他們總是盡量迴避，有甚麼聚會，也不會請。在街上碰到，也盡量側面走過， 裝作看不見。 何苦如此?
有一位藝術家， 從他老婆大肚生子那年開始，就迴避了。有一次在街上碰見，他帶著孩子等名校的校車，孩子竟然十多歲了。本來是時相過從的好朋友，卻從未會面。他的孩子，也根本不認識李察叔叔。十年十年的過去，他有進步嗎? 孩子長成，作品卻未見寸進。曹丕典論論文中說，斯志士之大痛也。 這句話，他應該讀過的。
醒來吧，我的好朋友們。
其實這是馬基維利的思想。大凡政權更替，特別是在古代的軍事情勢下，攻城掠地，江山易手，是常見的事情。馬基維利主張，新來的政權，可以利用舊政權的班子，實施一種短暫的管治。等到形勢穩定了，就立刻換回自己的團隊。
觀察今日的香港情勢，更加可以看到馬基維利的聰明。
代理人政治只能維持一種短暫的時間，而不能維持長久。其實這不止是政治，而是許多範圍都是真確的。代理人始終不可能把事情做好，不久，這些代理人就會想到要佔奪。把代理管治的地方，變為自己的絕對利益。
這就是很多地方的獨立運動的外來根苗。
所謂［獨立］，實質就是割讓。戰爭的割讓還要花一大筆金錢與士兵的鮮血， 但這一類型的割讓，花費甚少，只要撥出少量資源，就能得到大大利益。
觀看不久前政客們所收受的款項數額， 就知道，這些小錢，還不夠買半枚導彈。 小小金錢，大批的政客和文化人已經十分滿意。
而代理人們最喜歡用的字眼是［中立］。
最近主動自己參選的一名法官，就說自己是［中立］的。他還未有擺脫代理人政治的思維。是在那一方和那一方之間的［中立］呢 ？大約他連［一國兩制］都不明白。這裡是沒有兩國的，是只有一國的。是只有兩種不同制度，但根本是同 一血緣，同一智慧，同一文化甚至是同一種文字的一個國家。
中國文字是語文分家的。 無論是說福建方言或任何其他方言，所使用的都是同一種中國文字。語文分家，是中國語言的其中一種重大優勢，是智慧的來源。無知者不懂得，以為只要拚命提倡粗口和廣東話，就能把香港割讓出去。
這是無知加淺見的混合品。其實只要略加展望，就能觀察到中國的未來。未來的中國，文化充份開展，前景不可限量。割讓是不可能成事的。只是多年來的不良教育，使很多青年人都不知道怎樣思考了。
作為立法會的主席，他的表現十分奇怪。
第一件：有人在宣誓的時候，把［中華人民共和國］讀為［中華人民共和國?］他好像聽不到，若無其事。他容忍，他接受。
第二件：有人在宣讀誓言的時候，故意拖慢，逐字讀出。誓詞變為沒有標點的字，而不是文。 全篇誓詞，可以另加標點解釋，完全失去誓詞的本來意義。 他又容忍，任由根本不願意宣誓的人，或相反宣誓的人就任立法會。
第三件：有人明顯不願宣誓，甚至出言侮辱。在侮辱已經向全世界公開，反對已經向全世界表明的情況下，他仍然安排第二次讓這些人宣誓甚至表演的機會。
他的問題是甚麼?
他的立場是甚麼?
如此顯明的問題，但香港傳媒看之不到，并未提出適當的質疑。
各方只是紛紛尊稱他為［ 大主席］。
香港問題，就是這樣造成的。
這裡最難解的不是曹字。杜甫當然不會罵姓曹的傢伙。需要解釋的是下面的［名］字。杜甫說，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(你們這些人啊， 到時你們身死名滅，但江山依舊，河水長流。)
當然有人會鼻子一啍：報章電視那一天沒有我? 我有名，我越來越有名 !
或者是的。這許多娛樂名人， 這許多議會惡漢，大名無人不識， 怎會身名俱滅呢?
杜甫說的［名］，未必就是這樣的［名］。 中國有無數淺薄人，但杜甫不是。如果杜甫也是求名，甚至是求取功名之輩，他就不會寫出這樣多的傑作。
李察大膽猜想，這裡的［名］，可能是一種作為，或一番貢獻的意思。換句話說，就是［跡］。
消極的舊式文化，以為人生不過是雪坭鴻爪，好像一隻小鳥偶然在雪地上留下 一點足跡，轉瞬就會消失不見。
但這確是消極想法。人生所留下的作為與貢獻，是看不見，但抹不去的。否則人類就再無進步之可言。所有人的貢獻合起來，就是進步。
所以是要從大處著想，才能想得通的。
作為一個人，最痛苦是意義的喪失。當一個人毫無意義的只是為了自私利益而活著， 為了幾個錢而出賣自己，就太可惜了。
寫了這許多，是因為看到最近的一種不良勢向，別有用心的 人和機構，大力提倡粗口和地方語言， 連網上百科全書也全 用粵語， 很有名氣的大作家，則提倡不學中文，如果入大學， 則不要進中文系。
有人以為，這樣就可以割讓香港了， 鴉片戰爭割不成，今日有人想再割。
他們想利用方言分裂中國。
這才是真正小的小人物。為甚麼要做全無意義的事? 為了兩個小錢，值得麼?
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
這幾天，瑞典諾貝爾獎的負責人正在寢食不安。因為，他們無法得到 Bob Dylan 的回覆。這是罕見的。Bob Dylan 根本就不接聽電話， 亦沒有任何表示。 好像完全當這個諾貝爾獎不存在。
難怪有人在暴跳如雷了。諾具爾獎的一個負責人表示， 他們再不會打電話了，連一隻指頭也不會動。 但是， 十二月十日的頒獎禮仍會如常舉行。
算起來，辦諾獎真是十分便宜的。區區不足一百萬港元， 就可以指令某一個人獲獎，或否定另一個人不獲獎。他們還有這樣的特權，午夜當你睡得最熟的時候，打電話來把你喚醒，告訴你他們的決定。他們期望你涕淚交流地哭著感恩接受。
但Bob Dylan 只是默不開腔。
本來，要評論這件事， 是要等到十二月十日之後才好的。因為目前仍是資料不足的，沒有人知道，如果有一天 Bob Dylan 要說甚麼， 他會怎樣說。
我們唯一知道的只是，瑞典是一個有污點的地方。他們協助美國迫害維基解解密的阿桑奇， 又莫明奇妙的頒了一個和平獎給奧巴馬。 稍有理智的人， 都不會這樣做的。 他們比滿清時代的官員， 更加不堪。
但這還是小事。
他們以世界文化的領導者與推動者自居。多少年來都是重視知識而漠視智慧。地球文化本來已經問題叢生， 但他們視而不見。這才是更加根本的大問題。
應該有人能夠教訓他們一點。
又或者，Bob Dylan 并非這樣想的。 只是李察這個傻子在胡說。
但這確是非常便宜的。區區金錢，就能扭動地球文化。 據報導，他們正在建設更加宏偉的辦公殿堂。把錢都用在自己的身上。 還有甚麼好說的呢? 這些瑞典人們。
粗言穢語， 本來是很平常的。 粗人無法表達自己，在語言中加上幾句，雖然是不太文雅，但亦無足深究。
但目前香港的情況是：有人刻意提倡粗口。 網上見到評論宣誓事件中，有人連珠好多分鐘都是粗口，好像是全未用腦， 不須條陳道理。
使人想到， 是否發放者根本就是同一個來源。 目的只是搞亂。
與此同時，發放淫穢影片以宣傳政治，亦是相同作用。一窩蜂去盡情觀看， 理智迷失。
粗口和淫穢都是暴力的前奏。
到有流血事件發生，就更能挑動了。
從這一種現象， 可能看到香港形勢的下一步是甚麼。
香港警方應該速作行動，暗中保護游梁等等有關人仕，不要讓流血事件發生。
8956 民主政治的威權從何而來 20161007
探索哲學和宗教的區別， 是很有意思的。因為，人類社會，已經從宗教祭師的威權中， 進入到科學祭師的威權中。又更從科學威權中， 進入到了民主政治的威權之中。
甚麽是哲學？
哲學是人自己對宇宙入生的探索和了解。所以，哲學是可以進化的， 是可以隨著人自己的眼光而變化的。從前看不到的事情， 如果今天看到了， 就要修正自己的想法。哲學也未必會否定造物主的。哲學家的其中一種工作， 就是要溝通人和大自然的關係， 更要溝通人和造物主的關係。例如莊子說： 「非彼無我， 非我無所取。」就明確地認定了人是被創造的，不過人是可以有抉擇能力的。當然亦有哲學完全否定造物主的想法，但辯論是自由的。
其實宗教也是人對宇宙人生的探索了解。不過， 宗教的主持人是祭師， 而祭師在自己的理論上加上了神的絕對權威， 因此， 宗教理論不容易修改，也不容辯論。所以， 宗教本身有兩部份。一部份是造物主的原來旨意， 另一部份是祭師的解釋條文。
關於宗教的一個大問題是：不同宗教， 是否相通？ 是否宗教雖然很多， 但神卻只有一個？
有的宗教提倡愛， 有的宗教提倡仇恨。是否無論愛還是恨， 都是人自己決定的？造物主根本就是不管的？而另外一個問題是， 所有宗教都有神跡， 而許多神跡是不可否定的。各種祭師， 通常都會利用神跡加強自己的權威。這一方面，造物主好像是在默許他們？甚至可以說， 是在縱容？
以上的問題， 即使是在今天， 仍是屬於禁忌範疇。根本不可能向任何權威求証。
另一方面， 除了宗教祭師是一種絕對權威之外， 世界上亦有科學祭師。只不過， 宗教祭師是有形的， 而科學祭師卻是無形的。因為， 固定類型的學術見解， 已經形成了絕對的思想典範， 一般人都不敢逾越。不止是一般人不可逾越， 連法律都不可逾越，醫學更不可能例外。一個西方醫生如果掏出銀針為病人針刺， 就可能面對除牌的威脅。
科學無形祭師的權威是絕對的。有人敢挑戰地心吸力的學說嗎？
這意義不是說， 某種神跡能夠擺脫地心吸力， 可以在水面行走， 在空中飛翔。
而是說， 在一般人相信的科學規律之外， 可能尚有其他的規律。
科學祭師們通常都會否定其他的規律。只以為他們所熟悉的， 可以計算、操作利用的規律是唯一規律。但是， 倘若有人提出心的力量， 或者氣功之類想法， 傳統的科學祭師，就會要求他們用唯一的科學規律去証明。他們不同意， 規律不是唯一的。如果要証明甚麼，另外的規律亦是一條路。甚至， 連「規律」本身都未必是確定的。科學祭師所使用的是「規律」， 但在另外的範疇， 所使用的卻可能是「美」，或者另外的某種連名詞都叫不出的抽象事物。科學祭師以為， 只有「測量」才是真的。但另外的思想範疇卻可能認為， 「美」（或者XY？）才是真的。這是很難接受的。甚麼？ 只要「好看」就是真的？
到底實驗才是真理， 還是美（XY？）才是真理？
談到這裡， 我們就會看到， 影響地球人類文化發展的， 有兩種祭師： 一種是有形的宗教祭師， 另一種是無形的科學祭師。而無形的科學祭師， 威權是比宗教祭師更大的。因為，他們主宰了人類文化的進展。
或者我們不會忘記林肯的例子。林肯還是一個小律師的時候， 有一次碰到一件老年夫妻打架的慘劇。老年的丈夫動手打老年的妻子。老婆婆用木柴還手， 打死了老公公。這案子如果審下去， 肯定會判老婆婆誤殺， 會製造多一宗悲劇。林肯就在法庭休息的時候， 利用外出和老婆婆談話的機會， 把老婆子釋放了。
這裡你可以看到， 法律是一條不可逾越的規律， 但人情是另外一條不被承認的規律。在林肯的心中， 是有兩種規律的。
到底問題何在？
問題就是： 人類文化迄今，是否已經脫離了祭師的威權？
上面所說的祭師威權， 包括了科學和宗教的威權。其實政治上的威權， 更是經常被使用和濫用。今時今日的世界， 所謂「民主政治」已經被徹底神化。不但是不可挑戰的政治威權， 更是濫用了的威權。
爭取政治民主的人， 忽然提出爭取割讓獨立，就是濫用。無端端要求把香港割讓獨立， 已經不再是民主討論了。到底人們是爭取民主還是爭取領土？
從這一種角度可以看到， 在政治威權的架構之下， 人們的智慧是被壓抑的。這種情況， 只有在反智社會才會出現。
忽然想起一件事。年前我無端端生蛇。幸好找到醫生，有特效藥迅速治好了。
苦思之下，才知道原來是因為谷氣太多，無法發洩。所以後來想到一個方法自我療治，每天自己默念［我很快樂］三百次。 後來不再復發了。(雖然是特效藥治好了，但後來皮膚和頭皮還有小瘡。 前後兩年才清除了。 )
所以千萬不能谷氣。
氣是從負能量來的。 人每天都要面對不少各種各樣的負能量。但你可以歡迎負能量。因為你能夠把負能量轉化，轉為有利的正能量。
所有的煩惱都消了。 對方傳來的負面能量，已經全部化為正面能量了。
大大慶祝吧。
謝謝對方帶來的負能量吧。 沒有負，那有正呢。
這裡有兩仙錢的發現:
快樂是從痛苦來的。
讓我們盡情歡快。
8955 你總共用去多少錢 20160927
幾乎是很難統計的。從人的出生開始，就已經不斷的用錢。到你能夠賺錢， 就更加不斷的消費。而這是有意義的。因為，用錢也是貢獻。你的錢流出去社會， 社會受益。
人不是赤條條來到世間的。你攜帶了能量，也攜帶了使命。而人也不是赤條條離開世間的。你留下了你的貢獻，亦留下了你的愛。
或者這是最簡單的人生道理了。你的貢獻是不可否認的。相同的是，你的使命也是不可否認的。你問， 我有甚麼使命。我只是識飲識食， 我只是享受人生。其實這也是使命的一種了。你的享受， 也同樣是你的貢獻。
有的壞人說， 我只是壞事做盡， 我是來毀滅的， 我是沒有貢獻的。不，你錯了。你提供的負能量， 是會轉化的。另外的人， 正在不斷的吸收你的負能量， 然後轉化為正能量。他們都會感謝你。
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發自我的小米手機
8954 何謂 「大處明白，小處著手」 20160925
一定要從大處看到整體的問題，所作所為， 才是有意義的。許多人都喜歡做點有益的小事。當然很好。如果連一點有益的小事也不做， 就很糟了。
但亦不妨看看大處。
例如， 有人說只建築四千個單位不夠， 要立刻建做一萬七千個。本來， 這是小事情。數字如果有錯， 也可以改。
但如果從稍大一處看， 就能看到，這是一種鬥爭行為，目的不是建屋。
完全是政治， 而不是房屋。
而鬥爭本身， 也是解決問題的一種方式。雖然真心想解決問題， 是有很多種方式的。不一定需要宣揚仇恨。
為甚麼一定要宣揚仇恨？
因為， 大處尚有其他目的呢。
8953 中文是否不值錢 20160922
近年來的中文發展， 的確是不太令人滿意的。包括了大陸過早提倡簡化字， 而海外的中國人， 亦不重視自己的文字。中文被不斷的摧殘。又因為語言是國家統一的基礎， 海外因此有人， 不但提倡不學中文， 更提倡以地方方言代替中文。
與世界上許多地方不同， 中國人是語文分家的。這種現象， 有特殊的文化意義。中國文化的智慧， 亦在於此。為甚麼需要語文分家呢？
一來是統一的需要。中國人有了統一的文字， 不會像印度或者歐洲那樣， 拼音文字會因為聲音的轉化而轉化。廣東人和山東人的方言不一樣，但所用的文字一樣。這種溝通基礎， 是無可替代的。
二來， 語文不一樣，就使得溝通多了一個層次。你和愛人說話談心， 談到深處， 可能想到要寫一首詩。因為思維的層次高了。這是中國人智慧與別不同的地方， 不止是談情那麼簡單的。思想有了更有效的表達工具， 文化的發展更加有利。 海外有人拚命提倡方言， 甚至製作網上百科全書也全用方言書寫， 以這樣龐大的人力物力， 去做這一件事，會使人想到， 他們的目的， 其實只是在製造分裂。而這種想法，亦是十分愚蠢的。中文的兩種溝通層次， 如果削減為一種層次， 只有傻人肯答應。
陶傑先生以為， 中文既然已經不斷被摧殘， 淪為漢語， 就不如不學中文了。因為學中文是沒有利潤的。或者這是陶先生的一時戲言， 但戲言入於不同的耳朵， 也會被奉為聖旨的。在以物質為主導的近視世界，這樣的笑話， 不說也吧。
從另一角度看， 中國文化的潛質， 也顯現於此。未來世界， 中國文化的發展， 亦需要中國文字這種最有利的思維工具。不要以為古文只是老先生們的退休娛樂。這一種工具的右腦表達， 是一切尖端學科的利器。中文最值錢也是這裡。以為中文沒有利潤？ 眼光未未太短了些。
8952 還要不要學中文 20160919
從前的學生留學，是為要救國，為求知識，建設自己的國家。但今日的學生， 已經再沒有這樣的想法。追求真理， 尋求智慧， 只是笑話。今日的人留學， 是鍍金。裡面是垃圾無所謂。最重要是外面的一層反射光線的金屬。
因此就有了小小問題。放洋留學是為了增值， 那麼， 還要不要學中文呢？
專欄作家陶傑先生以為不必。因為那是沒有利潤的。如果在商場上真的要用到， 只學一點漢語即可。 作為一個「世界公民」（未必是中國人）實在是毋須學習中文的。而且，今日的中文已經淪為「漢語」， 不學也罷。
本來這是世界罕見的文化現象。竟有一個國家的人， 自己主動揚棄自己的文字的嗎？
但的的確確， 就是有人這樣提倡。
放棄自己的文化， 這個國家就會不戰而自亡。
比搞甚麼本土獨立， 有效得多了。
莊子的宇宙是怎樣的？
假設有一天你偶然觀察夜空。 忽然對於宇宙人世有一種疑問。你想知道宇宙的真相。無數的人，都是偶然感喟一番，就忘記了。他們轉頭就回到了囂囂攘攘的人群，行為與其他一切人無異。但你沒有忘記問題。問題入了心，你不再是相同的你了。
莊子的宇宙，是從內在與外在的全面角度觀察的。這種角度，不是測量與計算的觀察，亦不是望遠鏡或顯微鏡能夠看得到的。需要深入的哲學了解。
《莊子宇宙》書中， 描述了莊子的宇宙理論。其中包括了莊子「自由」和「一」的主要理論。並包含內外原理，生命力原理， 思維的基本方法， 等等。
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（《莊子宇宙》全書三冊共七百四十五頁售價275元 重量約一公斤 本地郵費 21.8元）
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8949 造物主是否喜歡戰爭 20160821
其實這是很大的題目， 在拙著「中國精神」中卻只引述很少。（這書即將有新版）。
這是古希臘時代， 一個名叫克洛伊索斯（Croesus）的智者所說的。波斯王居魯士（Cyrus the Great）問他戰爭的道理何在。他說， 大約諸神是喜歡戰爭的。
他的名詞是「諸神」， 是古希臘時期的流行語。而今日的流行語是「造物主」（或「造物者」，你怎樣說都行， 大約他是不會介意的。）而這個詞是自從莊子時代已經有了的， 是與宗教無干的詞語。
問題是：「造物主是否曾經在人的內裡， 預設了一種戰爭的元素？ 」這個問題， 亦可用另一方式說的， 就是：「戰爭是不是會令人類進步？」
以上的思辯， 李察本來是想極力迴避的。很多人， 一見即走， 完全不看。很多人無法進入這種思考的層次。這樣的人愈來愈多， 不是社會退化， 而是有人不斷提倡吃喝玩樂的結果。所以，只能憑著直覺去相信， 一定有層次高一些的讀者存在的。他們是渴欲知道真相的。
昨晚在網上看了一段刺蝟和獵豹大戰的影片。刺蝟在路上慢慢的走，伸著刺， 因為附近有獵豹在窺視。刺蝟的刺，每一枝都有十幾吋長， 其實是很可怕的。
但偏偏是這一隻獵豹不怕。進攻了好幾次。中了刺， 也不停，好像是忘記了痛。獵豹每次都是側身躺下來， 從刺蝟下邊柔軟的地方去咬。到最後， 獵豹滿身是刺， 但已經把刺蝟咬著了。好像一隻貓啣著一隻老鼠那樣。
他們是兩敗俱傷的。刺蝟死去， 不久， 獵豹也死了。拍攝的科學家解剖獵豹， 發覺， 其中一根刺貫穿了獵豹的肺部， 淺淺地插進了獵豹的心臟。而這隻獵豹， 是心臟中箭， 也不會停止的。
這不是十分老套的達爾文進化論嗎？ 但只要你親自去看， 其中場面， 會令你在驚慄中反覆思量。
是的， 戰爭的場面不是更加殘暴嗎？ 為甚麼人類仍是不斷戰爭？
問題不是戰爭是否預設， 而是戰爭有甚麼用？
如果戰爭有利於人的進步（不同於「進化」）， 則戰爭是永遠都有的， 而世界和平亦只能是一種理想， 大約是不存在的。
但我們亦可能想到， 戰爭會迫到愚蠢的人類不得不進步， 但是， 總會有這樣的一天， 人會增長自己的智慧， 找到不用被迫的進步方法。
人會利用主動的方法， 去使自己進步， 而不是被動的進步。聰明學生是會主動讀書的， 而愚蠢學生要等到不及格或者找不到工作才發憤。
不久前寫過一文， 提到「中東大戰」的問題。有讀者來信追問， 那是甚麼樣的大戰， 是誰打誰。
或者這位讀者是過份思慮了。因為， 這篇文章也不是甚麼戰略預測， 而是一種文化上的觀察。
表面上看去， 戰爭好像是有兩種：一種是為金， 一種是為心。
所謂「金」， 是物質利益。而所謂「心」就是不相同的宗教和哲學。不同的政治體制爭辯，或者為了民主或者自由經濟之類，也可以歸入「心」這一類。
問題是你是否相信，義正辭嚴的人們， 不斷使用語言暴力的人們， 當他們盡力去提倡一種不同的政治經濟系統， 是不是真的為了心， 還是實質上是為了金，還是用假的心去遮蔽真的金。
人類是不是已經進化到了超越動物的階段， 單憑著不同的「心」就會進行慘苦的大戰？ 當然不會。
中東大戰， 「心」的成份更重。宗教戰爭， 其實是和民主戰爭一樣的。如果真的是純粹心的戰爭， 是不會打得起來的。只有為金的戰爭，才會打得起來。這是肯定的， 因為， 人類進化尚未到達那種充份自覺的階段。非洲部落， 怎樣沒有民主， 殘暴不仁， 進步國家都不理會 。主持正義， 派幾萬部隊去？不會的。如果他要求你民主， 只是想要吃掉你。
還要請過份細心的讀者留意， 上文已經提到， 這只是一種「表面」觀察， 世界的事情， 不會這樣簡單二分。單純為金或者為心， 是沒有的。這裡面， 一定有比較複雜的混合成份。
而我們的願望， 不過是希望未來的人類更加自覺一些， 在悲劇來到之前， 主動迴避。又或者， 那些為了金而奮鬥的朋友， 聰明一些， 不要學那隻死去的獵豹。過份進取， 是無益的。
有一個很簡單的運動，可强固心包經，有利心肺。就是拍掌。站着，双手在身前拍掌一下，又在身後拍掌一下。初試可拍十下到五十下。（如果曾經做手術，要傷口癒合才可做）真正有效，則要每天拍四十五分鐘。有恒心便可强心健肺，也能治滑鼠手。
不妨一試。因為是没有副作用的。
另外一種是甩手。
甩手很有用 。功深的人，會提昇內氣的。要專心做，不能看 電視。而拍掌👏�👏�在早上做最好。
重症的病人，手術剛剛完的人，大約只能拍十零廿下。不要太用力。细細聲就夠了。慢慢才增加。 有氣力才增加到每日四十五分鐘。要學會感覺自己。自己知道體力去到那裡。
明天跟你談談內因和外因。相信你會想知道。
當你有空時默念：＜我會完成未了的使命，我會痊癒，我很快樂，，，＞或你自創幾句。早晚各念300 次以上。此外才是拍掌和甩手。但兩者不要連著做。特別是睡前只能甩手。
內和外的道理是很奇妙的。但人們通常只見其一。例如獅子的力量是內在的，但沒有了外在的肌肉就沒有力了。而獅子腳掌上的刺，也須靠外來力量抜走。一個人如果流血，也要止血。可能性是有的，所以不要拒絕任何的可行方法。
稍後再談甩手怎樣提升內氣，不知有沒有人有興趣。
問題：如有空請説說甩手功怎樣令內氣提升？我甩十分鍾已覺很攰了
如果姿勢正確不加花巧例如幾下蹲一蹲之類，一二百之後就會打呵欠，流眼水 ，腸胃蠕動....是很好的深度休息。熟練後可輕微提起後踭甩。(前腳掌抓緊地)。這是很好的鬆弛基礎。到了一種階段，停定後會發覺身體會不由自主的動。又像冷得發抖地震。那是內氣推動身體。注意不能用力，不能著意動，更絕不能貪心，稍動便要停。每次只做一點點，保持清醒。
未學運氣先學停。停時雙足立定，讓氣自然散走，但仍是要有人教為好。因為稍為1驕傲，或2疏忽，或3貪心，或4心急，都會出偏差。完後要掃手撫足 輕掃全身收功。我的私人心得是要清醒，不要過份投入像醉酒。內心正大光明的人才可做。
有時作感冒，運氣可以驅走感冒。覺得體能增加，感冒消失。
日久氣感能收放自如。
甩手是動功, 本身是不屬於氣功的，但甩得好的人，卻很容易發氣。 因為， 人的鬆弛境界達到了。
易倦，可能和你的癌細胞有關，但也可能是因為你姿勢不正。甩手是要雙手平伸站好，然後讓雙手自然跌下來。 因為人平常是會用肌肉的力支著手不讓跌的，但現在是利用地心吸力把手跌下來。 所以是 不用力的，也不是摔手下來。 每跌手一次，就是 一 次放鬆。 不必 心急，一下一下自然的做去。也不用看鐘，只默數著一百一 百的做。 我每天晚上都做三百下的。 堅持一下，只要不太疲倦，就可以了。
到你有 了信心，就可以提起後腳跟。這樣，氣會很順暢的。提後跟會站不穩， 最好是站在桌子附近，站不穩時可以扶一扶。
念佛可以收功，但沒有宗教的 人，就要靠自己的自覺。 所以要保持清醒。自己說停就停，你知道，你才是你自己的主人。其實出偏差也不要太害怕，如果不是像全醉那樣，毫無知覺，任由氣在體內自由亂走，是不會出偏差的。
我也試過出偏差的。那是太大膽之 過 。因為當時想試著把氣帶到頭上去。大 約有 人是 成功的。但我則以為，其實不必要。任由氣在體內煲一下，免役力就會提升的。那次是氣 到喉嚨處滯著了 ，覺得吞食物好像有困難，覺得好像裡面有東西阻著。 到醫院檢查又照不出。插鏡頭進去， 我自已親自看過，喉裡面是平滑一片，甚麼都沒有。 但那西醫很聰明，他給我吃幫助消化的藥。不幾天，症狀就完全消失了。 後來，才知道是氣哽在喉了。所以，我後來不主張導引氣，只讓內氣像煲水那樣，自然在體內煲 一下子就算了。
再想一下，如果氣停在腦但自己不知道，就不妙了。所以一定要有節制。
拍手不是運氣，是全無問題的。
拍掌只拍前也可以，但我試過前後拍，效果很好。試看便知道，前拍後拍，剛好是圍著身體的一個圓形，對於強固心包經是有用的。這是漢人的方法，大約與西藏有點分別了。但分別仍是不太大 的。
拍手四十五分鐘是很容易的。但體弱的人，做少一點也沒有問題。 但要點是做。十下，五十下，也是有用的。
有體力多站。因為站著較能出氣。若能出氣就妙極了。
當你看到一件事情是必須要做的時刻，你就完全忘記了自己了。
到底是先有忘我，還是先有眼前這件必須要做的［事］? 很難說。但是，忘我的人，通常都是眼睛向著外面，而不是看著自已的。
智慧的前提是無私。這是蘇格拉底說的。
治病亦一樣。
管他甚麼維他命ABCDE呢? 如果欠缺了，就一定要吃。 當藥吃好了。不要拒絕任何方法。好比攝影採光。那裡有光，就往那裡採。
癌的情況，好比被迫參加奧運。 拍手辛苦? 痛? 忍著也要拍。只是不要令心跳超出負荷。 這要注意策略和技術了。
有時可用慢動作的。
亦想說說氣功。
其實是好像踏單車平行。 很容易的。 只是， 無私的人心無顧忌， 更容易得氣。鬆弛，就好像不喝酒而有酒醉的感覺。
有幾個方法。
一，聽輕鬆的古典音樂，不要聽流行曲和節奏重的。投入進去，提起後足跟。如果發覺身體好像不由自主的動， 有的肌肉會跳。 那就是了。 我就是由這方法開始的。現在，已經達到了隨意要動則動， 要有氣即有氣的階段了。 體內的氣，好像體內有一個爐 隨時可以{煲}氣出來。
氣出的時候，好像發冷。人在太寒冷的時候，會不由自主的抖。 這種抖動， 是和出氣時的抖動很相似的。
二， 在瑜珈之中，有 一式名叫狗仔式的。躺在地上，向天舉高雙手和雙腳。 初試的人， 一分鐘不夠便後腰發抖了。 試試感受，然後，主動抖出來。 如果成功， 也就是和發氣差不多了。
但這裡說的主動，不是真的主動。而是心意的動。 不是肌肉的動。 而這種動， 源頭是小腹處的丹田。
這裏所說的氣，是很有用的。 大約這是造物主預設在我們身上的。 體力不夠? 可以自己［煲］一點出來。 有時自覺太倦了感冒要起，有一次， 我在街上，馬上站到一旁，運氣而煲之，感冒之時消失了。 相信癌症亦一樣，是可能煲氣驅癌的。
只是要和時間競賽了。 問題只是要有絕對的決心和意志。 無力之時，用慢動作。 最好是有音樂伴隨， 裡面的節奏，就是你的助力。
再無力之時，手不動而心動。 但亦要注意休息和睡眠。
睡不著時用腹式呼吸。胸不動， 1234 吸 56呼。 一直做下去，甚麼都不想 ，很快睡著的。或者，一二三四開口笑著吸，五六七八閉口微笑呼。
今日已經打字太多，本來想用錄音代替的。 但還是冩出來， 傳播也易些。有用的，不妨一試。
如果可能， 看看中醫。 只是找到好的中醫不易。 幸運是最近的大陸中醫都有學歷證書， 或者曾經在醫院工作多年的。
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以上是冩給一個患病朋友的Whatsapp
她有進步。 從前是背也伸不直， 拍手和甩手並做，竟使背伸直了。但是不可鬆懈，這是一場奧運大賽，其實我們每一個人都是參賽者呢。 知道的人有福了。
8947 中東大戰， 為甚麼沒有打起來？ 20160805
因為，中東大戰是一場聰明人的戰爭。這場仗， 要有足夠的聰明和智慧才會發生。如果聰明智慧不夠，這場仗就不會打得起來。
因為， 人們都在等待。等甚麼呢？ 要等候有更大的慘劇發生， 戰爭才會被迫發生。要等激進勢力，進一步製造恐怖事件， 不止是普通的恐怖事件， 而是要達到一種情勢， 逼使歐洲和中國美國日本俄國的決心形成， 中東就會有一場真正大戰。
要有更大規模的事件， 才能促使這一批國家， 痛下決心。 人類決定事情， 其實多半都是被迫的。死的人不夠多， 就不會行動。這其實是智慧不足的表現。如果智慧足夠，就不會等待壓力來到了才行動。要用行動去消除慘劇，而不是等待慘劇去促成行動。
問題是， 何以人們無法決擇？
因為， 沒有必勝的把握， 不敢造次。流行的想法， 以為選擇只有兩個：是要派出地面部隊， 還是派出空中力量？而這種想法是出於一種未必絕對正確的肯定：以為地面部隊是必定會輸的。
其實抉擇是共有三個的。第一抉擇是要能夠在思想上戰勝激進的回教勢力。如果思想上無法說服對方， 則以後的 兩種手段，都是無用的。無論是空中優勢還是地面部隊， 都是一定失敗的。思想失敗在先，行動就不可能成功。
這也是昨文提及的鐘擺原理。這是古老西方的基本觀念：宗教和哲學， 是搖擺的兩個極端。當人們的哲學觀念強盛， 像古希臘那樣， 宗教情緒就不會佔據主導地位。相反亦是一樣。當宗教變成狂熱， 智慧就消失。
問題是， 今日的西方世界， 甚至加上中方思維， 智慧是否足夠， 有充份的優勢戰勝狂熱？
未來的中東戰爭就是這樣的戰爭。如果有足夠的智慧， 就先在思想意識上開戰。法國人以為， 畫一兩張漫畫，把對方激怒，就是思想戰爭。那真是太幼稚了。思想戰爭是你先要擺得出道理， 用真心實意去爭取對方。德國人開放門戶， 就是這一類。唯有徹底的無私， 才能使狂熱者清醒。問題只是， 德國人的行動， 世界大多數國家無知無覺， 並未一致支持。私心太盛， 各懷已見，只會使狂熱者以為， 真理真的是在他們手上。德國人以微弱力量從事如此大規模的工程， 前景如何？也要看人類文化的發展力量是不是真的壯大了。
未來的中東戰爭， 如果不是被迫的話， 就是一場智慧的戰爭。如果是被迫出現的話， 也必須要有充份的智慧， 才可能真正戰勝。否則， 只像打爛一桶屎， 臭氣的病毒只會加倍傳播全世界。
8946 明天誰會富起來？ 20160804
從文化角度觀察世界形勢的發展，是與經濟數字預測不同的。有人預測， 說甚麼國家會在幾多年之後追上美國， 美國會淪為二流國家。但這是未必準確的計算。而且， 文化發展也不是計算出來的。
比較美國文化和歐洲文化， 就會看見形勢。
一， 如無意外， 歐洲將會繼續窮下去。未來可能會有一種非常困難的日子。德國的汽車業會被美國搶盡市場。 其他行業， 亦不會有太大奢望。
二， 美國會繼續發展， 並且佔盡科技發展的優勢， 經濟上愈來愈富。
三， 英國和日本甚至新加坡之類美國的附庸國， 亦會分得利潤。
四， 中國和俄國都會平穩發展。不會變成超級大富， 但也不會太窮。
以上只是文化形勢。如果連政治形勢一併考慮， 事情會有些變化。
一， 激進回教勢力， 如果進一步製造恐怖事件， 達到一種情勢， 逼使歐洲和中國美國日本俄國的決心形成， 中東就會有一場真正大戰。這一場戰爭會帶來若干希望。
二， 戰後， 形勢不會大變。仍會維持歐洲窮美國富的局面。但是， 人的思維會進一步得到解放。
三， 傳統西方思維， 以為文化發展會像鐘擺。不是宗教抬頭， 就是哲學抬頭。（其實真正抬頭的不是哲學， 而是科技。現代人的最大錯誤， 是以為科技即是哲學。）而中國人的思維是天下合久必分， 分久必合。兩種想法， 各有優勢， 亦各有欠缺。但中東大戰之後， 宗教和哲學可能合流， 人類對於宇宙和生命的觀察， 會有新的體會。宗教教條的力量， 會進一步削減。但人類的宗教感覺可能更加強烈。
四， 歐洲人會不會從窮苦中得到教訓， 並且翻身？機會不是沒有， 但很微小。
五， 中國會不會大發展？難肯定， 亦難否定。中國要在文化上徹底翻身， 發展才是有可能的。俄國和中國的形勢近似， 但俄國欠缺中國文化的右腦傾向優勢。
8944 恐怖主義根源的根源是甚麼 ？ 20160724
其實這是兩千年前留落到今天的問題了。只是，兩千年來都無人說穿，因此任由一種扭曲了的思維方式流傳，禍延至今。
這問題，是連耶穌都不直接點破的。今日的人，仍然未必完全明白，為甚麼耶穌說要愛人。不但只是愛自己人，連仇敵都要愛。
從哲學層面去看，耶穌的主張， 實質上和舊約完全相反。只不過，許多熱心的宗教人仕，從未完整閱讀舊約。其實，任何稍為認真的人， 從頭到尾看一次舊約， 就會看到，其中的絕對服從，就是殺人。舊約中的殺戮，和今天恐怖主義的殺戮， 是完全一樣的。一樣是無分平民和軍隊的， 是屠殺和滅絕， 而不是寬容和諒解。而且，所需要絕對服從的，並非造物主， 而是祭師。
舊約中描述亞伯拉罕（天主教譯作亞巴郎，回教譯作易卜拉欣）服從上主的命令，要親自下手殺死兒子， 毫不懷疑。這一種絕對服從的思想， 演變出來， 就是對於祭師的服從。而絕對服從是以殺戮作為考驗的。
對比之下，中國人的莊子哲學是完全相反的。莊子的造物主只會說， 抉擇之權在你自已手上。（不是在神或者任何其他人的手上。你既然抉擇了， 就要自己負責。）（而抉擇需要智慧。）
如果說， 希臘文化是一種外在觀察的文化， 則希伯來文化是更嚴重的。對於重大的政治問題， 唯一的手段就是毀滅。就好像一個不良的跌打醫生， 不會療治任何創傷，卻只會把傷患切除。就算是你患上的只是足癬， 他亦會把你的兩隻腳切去。外在的思維方式，完全不接觸內裡，也不深究本質。
耶穌時代， 舊約勢力絕對強大， 耶穌並無直接反對舊約，但耶穌的思維本質， 其實是完全和舊約相反的。兩千年來， 無論新教舊教，只會表面上奉承耶穌， 但對於舊約的不良思想，卻都只是避重就輕， 以至仇殺思維， 仍然極度頑固。
德高望重的各種政治文人和宗教庸人， 對於如此嚴重的思想禍患， 迴避唯恐不及。他們只會適時對徒眾指示， 不要看甚麼甚麼書， 只要乖乖地聽話。在他們心中，服從是最重要的。他們永遠不知道， 絕對服從不用腦，就等於殺人。
耶穌說，慈悲是比拜祭重要的。但大量的宗教人仕， 只重視拜祭和儀式， 不理世界面臨的深重苦難。
激進回教勢力和以色列猶太教的思想根源， 其實是完全一樣的。都是舊約中的仇恨報復思想。激進回教的思想，來自希伯來經典。而猶太人信奉的，亦是相同的經典。
想不到的只是， 今日， 這種地區性質而且屬於同一思想來源的對抗， 已經迅速傳遍世界。因為， 遙遠的地區， 未必和激進宗教勢力有直接關係， 卻很容易接受不良的思維方式。外在化的科學， 他們未必懂得， 但外在化的偏激思想， 卻一教就會。他們不知道， 要殺一個人很容易， 要殺一百個人也很容易， 但要挽救億萬蒼生， 就要讀書。不是逛書展看美女那樣的讀書， 而是讀破萬卷書。何謂「破」？就是要識穿， 要看進裡面。因為， 智慧是在裡面的。
還要聲明一點：恐怖主義的根源， 不是舊約這一部經典， 而是這部經典中的仇恨和殺戮思想。舊約是重要的文化寶藏。裡面的有益思想多不勝數。有所領略的人， 智慧和財富可比所羅門王。至於批評舊約的人，就好像耶穌所說， 在天國裡， 是排在最末位置的。但這已經很好了。因為， 你已經進入天國了。
於 2016/7/24
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為何德國無法超越美國 ？ 上的「李察，我讚好真不能讚同。雖說我讚同你說德國的愚勇也是一種大愛，但不能贊同你說美國為要走出困局就要接受一個思想奇特卻行徑令人覺得丢面的特朗普，如果說要等，那就唯有等了，嫁錯郎更加慘痛。
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8942 上海之行，有何收獲 ？ 20160721
來到上海，心情完全好像度假。行李雖然不輕，還是帶了三本厚厚的莎士比亞，以為可以趁假期看一點。想不到的是，忽然來了靈感，想通了一個問題，便連莎士比亞也拋開了。這問題就是，究竟歐洲文化和美國文化有甚麼不同。忽然間好像找到了開鎖的匙口，其中的歡喜是很難想像的。這一個假期，便完全貫注到問題中去，不斷的寫寫寫，不但無心看風景，連莎士比亞也忘記了。幾本書，原封不動的帶了回來。
上海之行，另外的一個收獲是拍了兩幀照片。自己似乎也覺得有八九分滿意了。第一幀是「輸了棋賽的人」。有一種感覺，覺得自己的心好像和他連上了。很有一種捨不得的感覺。那種感情，好像是連上了。覺得他好像就是自己的至親友好一樣。
第二幀是 「釣魚人」，雖然這是要打屁股的一幀，因為對焦有問題，人的臉孔有點模糊。但這漢子臉上的一股堅毅氣息，卻是很有意思的。這一種氣息，是很少在其他地方看到的。釣魚人和輸棋人，正好是一種強烈的對比。遺憾的只是，如果再去一次，相信肯定不會再碰到如此沉著堅定的人了。只能在自己的想像之中，加以補足而已。
關於歐洲文化，這兩天又再想到了一些。稍後再談。
8939 怎知我是右腦傾向的？ 20160710
不修篇幅，不刮鬍子，或者做事混亂，都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵，是不全面的。右腦傾向的人，語言能力較差，學習一種語言，通常都需要加倍努力，花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。
右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人，遇到難題的時候，右腦中的一種無名力量，會找出資料的關聯處，掌握關鍵，解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人，常常需要在資料庫中翻查，用各種外在的方法，比較，分析。但重點在那裡，資料庫不會告訴你，你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」，是來自右腦的。
感覺自己頭腦空白一片，茫無頭緒，不知道如何判斷，那就是右腦的工作緩慢，甚至停滯了。左腦傾向強烈的人，常有這種感覺。
右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以，右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候，是先穿褲子呢，還是先刮鬍子？或者是先穿鞋子？他常常只穿了一隻鞋，便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完，他可能想到還要帶甚麼東西，便又含著牙刷，單著腳，跳進房間去找了。為甚麼要跳呢？因為他的另一邊褲管，尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」，則可能和他的工作大計有關，一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要，穿不穿褲子，都不是問題了。
這一種右腦出牌現象，就是創意。意念不斷湧上，新點子層出不窮，是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。
而且，但這也是不重要的。因為，右腦傾向的人，當他進入了右腦力量的旋渦深處時，就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注，把樂曲譜出來的時候，外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美，使他和宇宙溶合為一。
右腦中的綜合力量，好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合，編成一條長長的辮子，那就是說，他的思想成型了。如果他是小說家，他就會把故事寫出。
但故事是需要條件的。不是說，你有了右腦的編織能力，就能織出小說。你的內在深處，需要另有動力。
動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力， 右腦能力會消失。
人的內在動力，有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍，險死還生，就會看到死生無常。又例如一個孤兒，遍歷艱苦，就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才，是主動的。
所以，未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的，是右腦懶人。不讀書又無壓力的，則是右腦庸人。這樣的人很多。
甚麼是右腦傾向呢？ 就是說：這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除，或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言，則右腦的功能亦不可能發揮。所以，左腦和右腦不是敵對的，亦不是各自孤立的，而是互相配合的。
未必是要用腦素描方法，才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖，才知道自己是左還是右腦傾向。
左腦傾向的人，通常有秩序，做事有條有理，不會混亂。而且左腦傾向的人，通常勤快。左腦的工作，主要是為事物標簽、定名，然後加以分類和排列。這種定名能力，就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人，語言都是優秀的。一切事物，似乎都是有名字的。有了名字，就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類，就不是左腦的工作範圍了。
所以，左腦的工作，以外在觀察為主。當資料都收集好了，標簽好了，就排列收藏。左腦傾向强烈的人，一般較難進入事情的核心内裡。
但奇妙的是，人的直覺，未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言，静觀默察，他就超越了腦的階段，直接用心了。而心是無分左右的。
大約這是好消息，也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人，就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故，某種腦傾向特別強烈的人，是可以使用寧靜的方法，喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己，每周靜默一天，甚麼話都不說，是有道理的。
由於中文是右腦傾向的文字，所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字，不用拼音，直接表達意念。中文符號的意念，在腦中組合運作，形成思路。從這個現象，亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的，所以觀察研究外在事物有優勢，發明品亦很多。但長遠看，優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明，一定都是右腦優勢為主的。
小總結：
左腦：標簽和排列。語言。
右腦：創意、綜合、內在秩序。
心： 需要寧靜，超越於腦，溝通萬物。
人的整個思維系統，是要從整體去看才有意思的。所謂左右腦，只是目前我們所能夠觀察得到的大腦分工。而人是用整個的人去思考的。血液心臟、皮膚腸胃、骨骼肌肉，都是思維系統不可缺欠的部份。而且，人的思維系統也不是孤立的，是屬於整個人類文化系統的。
可以知道而且可以肯定的只有一點：我們的腦，是一個輸入和輸出的生產系統。如果把全部的傳統中國文化輸入進去，出來的便是一部〈紅樓夢〉；如果把所有的顏色輸入進去，出來的，便是一條貫通宇宙的彩虹。如果拒絕輸入，則輸出的便是零，亦即是一個蠢材了。
8939 怎知我是右腦傾向的？ 20160710
不修篇幅，不刮鬍子，或者做事混亂，都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵，是不全面的。右腦傾向的人，語言能力較差，學習一種語言，通常都需要加倍努力，花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。
右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人，遇到難題的時候，右腦中的一種無名力量，會找出資料的關聯處，掌握關鍵，解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人，常常需要在資料庫中翻查，用各種外在的方法，比較，分析。但重點在那裡，資料庫不會告訴你，你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」，是來自右腦的。
感覺自己頭腦空白一片，茫無頭緒，不知道如何判斷，那就是右腦的工作緩慢，甚至停滯了。左腦傾向強烈的人，常有這種感覺。
右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以，右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候，是先穿褲子呢，還是先刮鬍子？或者是先穿鞋子？他常常只穿了一隻鞋，便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完，他可能想到還要帶甚麼東西，便又含著牙刷，單著腳，跳進房間去找了。為甚麼要跳呢？因為他的另一邊褲管，尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」，則可能和他的工作大計有關，一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要，穿不穿褲子，都不是問題了。
這一種右腦出牌現象，就是創意。意念不斷湧上，新點子層出不窮，是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。
而且，但這也是不重要的。因為，右腦傾向的人，當他進入了右腦力量的旋渦深處時，就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注，把樂曲譜出來的時候，外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美，使他和宇宙溶合為一。
右腦中的綜合力量，好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合，編成一條長長的辮子，那就是說，他的思想成型了。如果他是小說家，他就會把故事寫出。
但故事是需要條件的。不是說，你有了右腦的編織能力，就能織出小說。你的內在深處，需要另有動力。
動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力， 右腦能力會消失。
人的內在動力，有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍，險死還生，就會看到死生無常。又例如一個孤兒，遍歷艱苦，就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才，是主動的。
所以，未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的，是右腦懶人。不讀書又無壓力的，則是右腦庸人。這樣的人很多。
甚麼是右腦傾向呢？ 就是說：這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除，或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言，則右腦的功能亦不可能發揮。所以，左腦和右腦不是敵對的，亦不是各自孤立的，而是互相配合的。
未必是要用腦素描方法，才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖，才知道自己是左還是右腦傾向。
左腦傾向的人，通常有秩序，做事有條有理，不會混亂。而且左腦傾向的人，通常勤快。左腦的工作，主要是為事物標簽、定名，然後加以分類和排列。這種定名能力，就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人，語言都是優秀的。一切事物，似乎都是有名字的。有了名字，就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類，就不是左腦的工作範圍了。
所以，左腦的工作，以外在觀察為主。當資料都收集好了，標簽好了，就排列收藏。左腦傾向强烈的人，一般較難進入事情的核心内裡。
但奇妙的是，人的直覺，未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言，静觀默察，他就超越了腦的階段，直接用心了。而心是無分左右的。
大約這是好消息，也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人，就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故，某種腦傾向特別強烈的人，是可以使用寧靜的方法，喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己，每周靜默一天，甚麼話都不說，是有道理的。
由於中文是右腦傾向的文字，所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字，不用拼音，直接表達意念。中文符號的意念，在腦中組合運作，形成思路。從這個現象，亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的，所以觀察研究外在事物有優勢，發明品亦很多。但長遠看，優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明，一定都是右腦優勢為主的。
小總結：
左腦：標簽和排列。語言。
右腦：創意、綜合、內在秩序。
心： 需要寧靜，超越於腦，溝通萬物。
人的整個思維系統，是要從整體去看才有意思的。所謂左右腦，只是目前我們所能夠觀察得到的大腦分工。而人是用整個的人去思考的。血液心臟、皮膚腸胃、骨骼肌肉，都是思維系統不可缺欠的部份。而且，人的思維系統也不是孤立的，是屬於整個人類文化系統的。
可以知道而且可以肯定的只有一點：我們的腦，是一個輸入和輸出的生產系統。如果把全部的傳統中國文化輸入進去，出來的便是一部〈紅樓夢〉；如果把所有的顏色輸入進去，出來的，便是一條貫通宇宙的彩虹。如果拒絕輸入，則輸出的便是零，亦即是一個蠢材了。
8939 怎知我是右腦傾向的？ 20160710
不修篇幅，不刮鬍子，或者做事混亂，都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵，是不全面的。右腦傾向的人，語言能力較差，學習一種語言，通常都需要加倍努力，花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。
右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人，遇到難題的時候，右腦中的一種無名力量，會找出資料的關聯處，掌握關鍵，解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人，常常需要在資料庫中翻查，用各種外在的方法，比較，分析。但重點在那裡，資料庫不會告訴你，你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」，是來自右腦的。
感覺自己頭腦空白一片，茫無頭緒，不知道如何判斷，那就是右腦的工作緩慢，甚至停滯了。左腦傾向強烈的人，常有這種感覺。
右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以，右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候，是先穿褲子呢，還是先刮鬍子？或者是先穿鞋子？他常常只穿了一隻鞋，便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完，他可能想到還要帶甚麼東西，便又含著牙刷，單著腳，跳進房間去找了。為甚麼要跳呢？因為他的另一邊褲管，尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」，則可能和他的工作大計有關，一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要，穿不穿褲子，都不是問題了。
這一種右腦出牌現象，就是創意。意念不斷湧上，新點子層出不窮，是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。
而且，但這也是不重要的。因為，右腦傾向的人，當他進入了右腦力量的旋渦深處時，就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注，把樂曲譜出來的時候，外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美，使他和宇宙溶合為一。
右腦中的綜合力量，好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合，編成一條長長的辮子，那就是說，他的思想成型了。如果他是小說家，他就會把故事寫出。
但故事是需要條件的。不是說，你有了右腦的編織能力，就能織出小說。你的內在深處，需要另有動力。
動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力， 右腦能力會消失。
人的內在動力，有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍，險死還生，就會看到死生無常。又例如一個孤兒，遍歷艱苦，就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才，是主動的。
所以，未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的，是右腦懶人。不讀書又無壓力的，則是右腦庸人。這樣的人很多。
甚麼是右腦傾向呢？ 就是說：這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除，或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言，則右腦的功能亦不可能發揮。所以，左腦和右腦不是敵對的，亦不是各自孤立的，而是互相配合的。
未必是要用腦素描方法，才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖，才知道自己是左還是右腦傾向。
左腦傾向的人，通常有秩序，做事有條有理，不會混亂。而且左腦傾向的人，通常勤快。左腦的工作，主要是為事物標簽、定名，然後加以分類和排列。這種定名能力，就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人，語言都是優秀的。一切事物，似乎都是有名字的。有了名字，就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類，就不是左腦的工作範圍了。
所以，左腦的工作，以外在觀察為主。當資料都收集好了，標簽好了，就排列收藏。左腦傾向强烈的人，一般較難進入事情的核心内裡。
但奇妙的是，人的直覺，未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言，静觀默察，他就超越了腦的階段，直接用心了。而心是無分左右的。
大約這是好消息，也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人，就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故，某種腦傾向特別強烈的人，是可以使用寧靜的方法，喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己，每周靜默一天，甚麼話都不說，是有道理的。
由於中文是右腦傾向的文字，所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字，不用拼音，直接表達意念。中文符號的意念，在腦中組合運作，形成思路。從這個現象，亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的，所以觀察研究外在事物有優勢，發明品亦很多。但長遠看，優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明，一定都是右腦優勢為主的。
小總結：
左腦：標簽和排列。語言。
右腦：創意、綜合、內在秩序。
心： 需要寧靜，超越於腦，溝通萬物。
8938 美國因何超越歐洲？ 20160704
美國和歐洲的區別，主要是文化的區別。那完全是兩種不同的西方文化。
而這種問題是很有趣的。大約如果我們知道了甚麼是文化，很多模糊不清的問題，都可以解決。
文化之所以不容易清楚，大約文化是軟的，是好像一塊雲那樣的。若是雲還好一點，因為雲是可以看到的。飛機飛進雲的裡面，就可以看到雲。但文化卻是看不到的。又或好像空氣。雖然你在美國的文化空氣中，未必要依賴那種空氣才能生存。大約是你有自己的文化空氣。
或者，文化是一種思想因子。如果是真的，那便好辦了。因為這是一種外在的方法：找到了基本的那幾個公因子，便可以用數學算式，算出各種不同文化的特徵。
但這又是不可行的。舉一個例：假定「進取心」是美國文化的因子，但是，你隨時可以在持美國護照的人群中，找到很多毫無進取心的人。
所以這是很奇怪的。想要知道美國文化和歐洲文化的區別，卻連文化是甚麼都不知道。
而我們還算是比較幸運的。因為，我們到底有了「文化」這個詞。在〈紅樓夢〉的時代，是連「文化」這個詞都沒有的，但作者卻要把全部的中國文化寫給我們看。
大約文化是和人的性格差不多的。人的行為千變萬化，但性格卻是不變的。人有人的基本性格，文化也有文化的基本特徵。那是看不見，但跑不掉的。
美國和大多數的西歐國家，本來一樣。都有相同的文化基礎，政治制度也差不多。都是民主制度，都是自由經濟。
但美國優勝得多。
這問題，數十年前看是不清楚的。二次大戰結束，西歐各國滿目瘡痍，美國一枝獨秀。舊日的地理教師告訴學生，這是因為美國地方大，資源豐盛，還有政治清明，社會穩定，等等。當然這些原因也是對的， 時間過去，西歐各國也逐漸從二次大戰的創傷中回復，但歐洲的發展，卻總是上不去。西歐和美國的文化，都是同樣來源於古希臘和希伯來。但兩家的發展不一樣。
歐洲人有一種想法，以為把歐洲的市場統一了，產品有自己的包銷場地，經濟便可以發展。可惜事與願違。如果歐洲文化的性格並無大變，可以想像，歐洲是會一直窮下去的。民主制度和自由經濟，甚至加上包銷市場，都不是靈丹。
美國的情況完全不同。最初是愛迪生發明電燈電話留聲機，還有福特的汽車，直到今日的蘋果電腦和電話，新產品層出不窮。財富堆積，歐洲各國望塵莫及。更奇妙是電腦之類產品，並不需要大量的資源，不像汽車業或者造船業，要有鋼鐵工業的支持。 只要寫得出軟件，就是印得出鈔票。而寫軟件只需要簡單設備。
全世界都看到，美國人聰明而且頭腦靈活，雖然沒有出現甚麼大的哲學家，思想家，也沒有甚麼偉大的藝術傑作，沒有甚麼深度，可是，卻很會發明，總是走在世界最前列。其他人沒有想到的，他們已經造好，可以賣給你，賺你的錢。
美國文化，並不完全寫在獨立宣言裡。如果都寫清楚了，文化就真是好像思想因子那樣簡單了。
美國人在獨立宣言裡加了一句：美國人有追尋快樂的自由。這句話，並不等於個人主義，也不等於享樂主義。個人主義是另有哲學根據的，而享樂主義雖然未必與甚麼深奧的哲學思想有關，只是人類行為的一種很自然的勢向，但是，事情就發生了。事情就在「美國人有追尋快樂自由」的信念之下發生了。有一首流行曲，就叫做「追尋快樂」，把吸毒、縱慾、酗酒、飛車等等不良行為，全面美化描繪，外人看是匪夷所思，但美國人覺得很普通，似乎，這就是美國人追求個性自由的一部份。
很難溶合的兩種性格：一方面是享樂主義，另一方面是不管一切的思想自由。集中在美國人身上。
在歐洲高等學府裡的大學教授，許多時候對美國學者的作風看不慣。怎麼可能穿牛仔褲進教室呢？為何不用保持威嚴，穿上齊整的西服？
他們無論如何不會明白，為何「牛仔褲」竟是美國文化的主體。
是的，如果沒有了這樣的不管一切的思想自由，美國就不可能有今日的發展。
而「牛仔褲」正是美國拓荒精神的代表。
享樂主義和不羈的思想自由，底下是強悍的進取。從這一角度觀察美國人的槍械難題，美國文化的性格就十分清楚了。
美國人有持槍的自由。外面的人，總是無法了解。問題這樣多，為甚麼不全面禁止槍械呢？不了解的人，以為是軍械商人在操縱國會。其實這正正是美國文化的基本性格。
早期的殖民者登陸美洲大陸，如果沒有了槍，就不可能和印弟安人競爭。到後來又引進了非洲的奴隸，更需要槍械管朿奴隸。今日的奴隸雖然解放了，可是貧窮並未消失，衝突仍然存在，罪案也層出不窮。如果取消了槍，相信很多人會極力反對。
如果把美國文化比喻為狼的文化，那麼，槍械就是狼的牙齒。其實正確說，應該是狼的心。這一種強悍進取而且不管一切的性格，歐洲人是沒有的。
另一方面，美國的「牛仔褲」文化，又被譏笑為膚淺的文化。享樂自由和不管一切的自由，造就了美國人的科技進步，也造成了墮落。
墮落並不是思想自由的原因，切莫混淆。老舊的歐洲，不少國家是比美國更加腐敗隨落的。 意大利和荷蘭等地，黑社會和毒品並不比美國少。可是，他們也似乎沒有甚麼個性自由。更談不上經濟發展。
切莫誤會，以為只要毀滅了道德，就能夠學美國人那樣發財。又或者以為學美國人那樣穿短褲拖鞋上班，就是發揮創意。至於那種以為美國一切都好，全面照抄美國獨立宣言就能夠解決一切政治經濟難題，就太天真。
從外在的小眉眼角度，不可能接觸到事情真相。
而且，看過莊子逍遙遊的人，也很容易就分辨得出，美國人的自由，其實是低層次的。層次雖然低些，但能夠發財， 許多人就不管甚麼了。
但不可不知的是，美國人所發的是虛財，而不是實財。錢多，但於事無補。虛假的財富，是無益於地球人類的。美國人很聰明，大量投資在軍事和太空科技，卻無法了解人類面臨的真正難題。
真是要從很高的高處，才能夠看到，美國人的那種不管一切的自由心態，其實是很不夠的。美國是人類文化最發達的國家，卻從未能夠領導人類前進。從長遠的未來歷史看，這才是悲劇。
作為一種未來的文化，真正的自由才是出路。至於這裡面的所有道理，其實都可能在莊子著作裡找到的。
8937 英國脫歐的文化意義是甚麼？ 20160701
英國脫歐的文化意義和政治意義是相反的。
從文化上看，英國脫歐就是脫離一種比較傳統的西方思維系統，有點好像當年美國脫離英國(也即是美國脫歐)。當年，美國脫離歐洲之後，就走上了另外的更加強烈的個人主義傾向的道路，亦開啟了此後美國與歐洲完全不同的文化。至於英國脫歐，在文化上也是有相同跡象。以後，英國人的文化道路與傳統歐洲更加不同，亦會更加接近美國式的個人主義傾向，因而把深厚的歐洲文化浮淺化，是有可能的。所謂浮淺化，只是一種外在了解。其中的真正意義可能是思想和個性的解放，導致在科技上和經濟上的進步發展，亦非全無可能。
至於英國脫歐的政治意義，從目前的短暫形勢看，有可能是一種遠離美國影響的先兆。作為一個獨立的政治體，不接受外來干擾是正常的。但現實政治不能從理論上推測，要觀察此後英美兩國的關係才知道。
如果現實的英國人因此更加接近美國，也不是不可能的。
8935 歐洲文化和美國文化的分別何在？20160630
最初只是想，歐洲文化是舊式的西方文化，而美國文化是新式的西方文化。遠遠沒有想到，其中另外有更加微妙的因素。昨日乘舊式火車往上海，在車上呆了十二個小時，眼前風景不斷飛過，忽然腦袋就轉了。這麼簡單的道理，怎麼從來想不通。先略述一些在後面：
歐洲文化是很好的。如果沒有了歐洲文化，我們就不會有莫扎特、貝多芬，連華爾弟都沒有。所有的現代文化，都來自歐洲。歐洲的靈性，曾經是我們的重要心理能源。美國文化，是沒有那種能源的。但美國卻富裕得多，發達得多。美國人沒有貝多芬，沒有莫扎特，連華爾弟都沒有。但美國人有錢，歐洲人沒有。
二百年前，當英國人第一次抵達美洲的時候，似乎是只帶走了歐洲的某一部份文化，卻遺忘了另一部份的文化。
為何美國人是永遠不會有貝多芬的呢？雖然最宏偉的音樂廳都在美國，但請不要指望，美國人會帶給你任何靈性上的溫暖。
歐洲本來是一個好地方，今天卻面臨解體。英國脫離歐洲，絕對是文化史上的大事。問題不止於歐洲文化要往何處去，而是地球文化要往何處去。
到底文化是甚麼？為何美國文化雖然在許多人（包括歐洲人）眼中，永遠是膚淺的，但卻不斷有新的發明，而且愈來愈富庶？美國文化不斷往自我毀滅的道路走，卻在物質上愈來愈豐足，又是何解？
檢視美國文化和中國文化的不同，就可能刺激我們看到美國文化和歐洲文化的不同。
美國文化是個體的，而中國文化是集體的。美國人的性格偏向自我，思維但憑一己的判斷。其他人的影響，相對微小。這樣的思維方式是比較靈活的。因為受到牽制和阻礙的力量比較少。如果一個人覺得在著名學府裡學習不如自己創業，他是完全自由的。如果一個人覺得有甚麼事情要做，家庭和社會壓力都很小。只要不損害他人，你儘管可以自由。
相對之下，集體的思維方式，要考慮的事情就比較多了。大家怎樣想，個人也怎樣想。個性常常都是需要讓路的。而此處所指的「集體」也不是甚麼政治經濟學名詞，只是說，中國人在傳統上並沒有美國文化那種獨特的個體精神。
中國人的集體思維與兩千年來的傳統分不開。嚴格講，這種思維仍只是小集體的精神，不是莊子天下與我為一的大集體精神。而真正的大集體精神，是無所畏懼的，因此亦是更加自由的。美式的自由思想，一切從個體打算，牽制仍是極大的。長遠看，到底集體思維好些，還是個體思維好些，有待觀察。只是，倘若中國人無法打破小集體思維的瓶頸，在未來的競爭環境中，是會輸給美國人的。
再回頭看：為甚麼歐洲沒有美國的強烈個人氣氛呢？主要原因是美國人在獨立宣言裡加了一句：美國人有追求快樂的自由。這句話，導致了後來的享樂主義，亦造成了個人主義的強烈氣氛。享樂主義通常是自私的，不會為他人打算的。但這只是道德角度的觀察。從思維的自主能力看，美式追尋快樂的思想，不管他人的自利思想，反而是美國人思想靈活的主要原因。美國式的西方思維，與歐洲的傳統西方思維，之所以不同，原因在此。
個人主義和個體思維，都是很小家的，沒有氣魄的。所以，美國歷史兩百年來，沒有出現偉大的藝術作品。那是因為他們的思想出發點是小規模的。美國文化之中不會有貝多芬，更不會有莫扎特。
從這一種現象，亦可以看到，文化是有可塑性的。美國人就是自我塑造了一種無法回頭的享樂主義，那將會是未來災難的主要原因。
至於中國人，如果真要在競爭中戰勝美國，則小集體的思想是一定要擺脫的。
