4/28/2013
Le Cygne
The Swan
Come see me dance on the sky above
I open myself for you to see me
Come see me dance on the lake nearby
Treasure inside myself I will show the world
We are so humble yet beautiful
All because we let the passion flow
Light in the sky is so sweet there
Love in the heart is so pure…. pure….
Come see me dance on the sky above
I open myself for you to see me
Flying above in the sunshine I shall dance with you
Love is for all
All are in me
Come see me dance on the sky above
I open myself for you to see me
Come see me dance on the lake nearby
Treasure inside myself I will show the world
We are so humble yet beautiful
All because we let the passion flow
Light in the sky is so sweet there
Love in the heart is so pure…. pure….
Come see me dance on the sky above
I open myself for you to see me
Flying above in the sunshine I shall dance with you
We must be high
To reach the star
.....
愛的困難是甚麼？
愛是一種整體眼光。
能夠愛的人， 不是用平凡眼光去看世界的。他是超越的。他不會用個人眼光去看眼前利益， 亦不會用小團體眼光去看是非。
使用整體眼光的人， 都是自由的。不止是思想自由，而是真正的自由。他可以做任何事， 他的思想非常靈活， 因為， 再沒有任何個體利益可以牽制他。
而這種整體眼光是重要的。因為， 地球人是尚未找到出路的。問題如是之多， 幾乎沒有任何辦法。 當許許多多的人都能夠使用整體眼光的時候， 人的思潮就會重大改變。
思潮變更， 方向明朗。
不但只是地球事務清楚， 全部事情，都清楚。科學難題可能解決， 經濟亦不成問題 。外交和政治， 如水之就下， 困結迎刃可解。商人找到財源， 醫生不愁醫不好人。藝術家超卓驚人， 創造豐富無限。
但問題是： 如果整體眼光是這樣有效， 如果愛的用處是這樣廣闊， 為甚麼人們還是不會愛？
為甚麼人們的眼界， 這樣不容易脫離自己？
前文說過，愛是有理由的。為甚麼人類需要愛， 是有理由的。但是， 就算這理由已經寫進了教科書， 就算是大多數人都知道了這道理， 人們亦未必能夠真的去愛。
因為， 愛是需要智慧的。要有真正大智， 才有真正大愛。而大智不是寫在百科全書裡的。大智不是一條方程式， 不能用平面方法去解述。
愛需要的是一種決然的領悟。
你忽然回首， 就看到了愛。
所有人生中的各種瑣碎利益，名譽地位之類， 再不能像鐵鍊那樣鎖著你。莊子所說的逍遙， 你真正了解。
你就是解脫的， 聰明的， 智慧的， 關懷的， 懂得愛的。
以上所說， 只能是小小描述。因為， 愛的頓悟， 是無法定義的。有人需要經歷真正的長夜痛哭， 亦有人需要經臨絕對痛楚， 大智慧在瞬時出現。
人的智慧， 不是在自己的個人軀體之內的。
你需要離開。
離開個體眼光， 看到宇宙真相。
一旦你知道了愛， 你就會發光， 你就不再是一個渾渾噩噩的庸人， 你是有用的人。
8512 愛的困難是甚麼？20130427.doc
4/24/2013
為甚麼要愛？
(你可以給我一個理由嗎？)
當初， 當摩西頒下法律的時候， 他是沒有解釋理由的。他說， 你不可殺人。 但為甚麼不可以殺人呢？他沒有說。我們後來的人， 只能自己找一個理由。
同樣原理：為甚麼要做人？做人的意義在那裡？文天祥說： 留取丹心照甚麼青的。但有甚麼用？為甚麼要這樣辛苦， 留一些丹心去照些甚麼青 ？
他們總是沒有提出理由。
理由何在？
為甚麼要愛人？
因為： 造物主所創造的個體， 都是不完美的。人的完美， 在於整體而不在於個體。所以， 我們需要互相彌補。愛就是人們在互相彌補、互相支援中的重要因素。沒有愛， 人就是不完美的孤立體， 人就不能稱為人。有了愛， 人才能互相結合為一個整體， 這一個整體，才可能更好的發揮作用，才有可能不斷的趨向完美。
亦可以說， 愛就是整體眼光的來源。欠缺了愛， 人就不可能看見宇宙真相， 也不會有甚麼智慧。
林肯在1863年說：Of the people, by the people, for the people。但是， 今天這句話已經顯得不夠完全。從整體眼光看，應該是 Of all, by all, for all。
我們的眼光， 不只是需要超越於個體， 更加需要超越於民族， 才算是真正智慧， 才有條件看到我們所有人的出路。
以上， 就是為甚麼要愛的理由。
8511 為甚麼要愛？20130424.doc
4/19/2013
為甚麼體系無法更換， 問題就無法解決？
一個全新的地球思想體系， 本來是很簡單的。只有兩個字。一個是「愛」 ，而另一個是「智」。其實， 一個愛字也夠了。有了真正的愛， 智就會出現的。
到底甚麼是愛？為何需要愛？卻是一個極端不容易回答的問題。而我們地球人的前輩哲學家們， 都有這樣的特點：他們都喜歡教訓我們怎樣做， 至於為甚麼要這樣做， 則是很少談及的。
問題是共有兩方面：一個是「看」， 一個是「幹」。
「看」：是 需要有人能夠真正看到問題。不止是有一個兩個人， 而是要一整個世代的人， 連小學生都明白的問題。
為甚麼要愛？如果你看得到， 你就是為新的思想大廈畫出了第一張圖則。
但看是不夠的。另外是要幹。身體力行， 把愛付之實行。這世界有許多充滿愛心的人。他們的事跡不少。但世界總是沒有改變。因為， 他們就好像一堆堆的磚。而沒有藍圖的磚， 是建不成大廈的。
所以， 思想體系是重要的。要建設整個的愛的思想體系 ， 問題才能夠解決。只幹不看，是不夠的。
8510 為甚麼體系無法更換， 問題就無法解決20130418.doc
4/18/2013
為甚麼一切都好像是不對路？
這是地球事務的最典型特徵。幾乎沒有一件事是對路的。
能夠直接對抗，好像是不用思索，容易得多。牽涉到戰爭， 天災， 疾病的國家， 都有非解決不可的任務。像越南戰爭，或者 第二次大戰之類， 那是思想最明確的時間。
一旦直接對抗消失了， 就都有不知從何著手的感覺。但這是一種不好的感覺。因為， 陰影時刻縈繞。從環境到經濟， 一切都只能是緊急彌補。地球好像一個老年的病人， 不知怎樣才能回復青春。
最典型是日本。眼看著國家江河日下， 但力不從心。其實不是力不從心， 而是心不知在那裡， 不知道前路所在。
也有的領袖是十分聰明的。好像美國的奧巴馬總統。你批評他演說裡沒有愛字， 立刻， 以後他每一篇演說裡都充滿了愛。
但奇怪是， 美國仍是一個欠缺愛的國家。其實不止是美國， 中國也是一樣。
為甚麼一切都好像不對路？
因為， 思想是以一種網絡（「或體系」）形式存在的。要整個思想網絡更換了， 才可能看到總體問題在那裡。
雖然， 整個網絡也可能只是一個「愛」字。或者最多加上一個「智」字。但是， 要真心更換思想體系， 不是說說就可以的。
8509 為甚麼一切都好像是不對路 20130417.doc
4/16/2013
問題：為什麼候鳥要飛越地球？
他們真是沒有地方過冬嗎？真的是要到了赤道，才找到溫暖嗎？
如果我們還要相信舊的思想網絡，就真是太蠢。
他們都是負有使命的侯鳥。
他們會適時地散播各種基因與某些我們尚未了解的微小粒子：好的粒子與壞的粒子，傳播進化與傳播毀滅的粒子。
問題何在？
是要殺死所有野鳥嗎？還是要改善人類自己的思維？
見菌殺菌，見雞殺雞，或者是對的。也是必須的。
但是，更加急切是全面考察人的思維網絡。
再不可以任令潮流向下了。
你沒有同感嗎？
(2013. 4. 16)
4/14/2013
為甚麼中文科的考試， 愈來愈難 ？
有一點是因為：教育者是用科學方法去考核文學。
為甚麼他們不能（或不願意）用文學方法去考核文學？
本來， 考核文學的方式是很簡單的。作一篇文章， 翻譯一點古文， 鑑賞一點前人作品 ，學生的文學程度， 幾乎立刻可以知道， 及格不及格， 也有眉目。問題只是：甚麼人有資格評卷？當然是要能夠拿出幾篇作品來的文學前輩了。若是批卷人自己也不會作文， 好意思去評改他人嗎？
文學科的考試， 是關係重大的。因為， 會影響一代人的思維模式。若是任由科學考核的考試繼續下去， 學生喪失文學興趣， 視文學為死亡陷阱， 還算是小事一件。大事是思維僵化。文學不止是風花雪月的藝術， 更是思維的利器。文章好， 見事洞察， 綜合能力高， 智慧就有了基礎。舊中國一向以文章取士， 當然是有歷史的局限， 但文章好有利思維， 卻是肯定的。
8508 為甚麼中文科的考試， 愈來愈難 20130414
4/12/2013
何以戴卓爾夫人並不偉大?
最近的稿寫得疏了。一來是自以為所寫的多是長稿， 重大議題，並非日日可以出現。二來也真的是有點興趣轉移了。最近發覺， 音樂比文字樂趣更多。如果你在街上看到， 一個頭髮蓬蓬的男士， 在街頭拉小提琴， 很可能， 這人就是李察。本來是想低調一些， 也沒有在網頁提起。但其實已經有人知道了。李察愈來愈發覺， 自己的行為， 很多時間是並不自覺的， 也沒有甚麼周密的計劃。只是， 自己也無法預料， 這一個多年來的夢想，能夠在街頭拉琴的夢想， 如此輕鬆就達成了。而一個音樂人和一個乞丐之間的區別， 是很小的。
閒話休提， 言歸正傳：
何以戴卓爾夫人並不偉大？
因為， 一個偉大的政治家， 必定同時是一個哲學家。只有哲學家， 才能夠知道文化的真正方向。而戴卓爾夫人只是承襲。
自從鴉片戰爭以來， 英國人從未轉向。英國人只是被迫。殖民地一塊一塊的脫離英國， 英國人也從未真正反省過。英國人也和不能自覺的李察一樣， 只是被形勢迫著走， 而不是領導潮流。如果說， 日本人是不能反省的， 英國人也幾乎完全一樣。西方文化日走下坡， 英國人似乎毫無所覺。只是因為， 經濟危機暫時未到， 大眾便只是笑嘻嘻的， 朝著一個未知的黑洞前進。
戴卓爾夫人領導福克蘭戰役， 勝利了。但這是不足掛齒的。大約換了一個其他領袖， 也會這樣做。甚至你可能說， 也「應該」這樣做。因為， 這件事並不影響英國的大方向。
問題只是：要有改換大方向的真正自覺， 就要有真正洞察時勢的哲學政治家。
戴卓爾夫人距離這樣的理想， 是稍為遠了一些。
8507 何以戴卓爾夫人並不偉大 20130411.doc
讀者來信
Hi 李察,
關於創意有些觀點想討論,那就是自由與創意的關係,雖然中國的政治是不自由,但人民的思想只要在政治上守規則,人民在其他方面仍有自由的空間呢!(雖然仍有恐惧越介的心理) 而且現階段的中國仍在發展階段,人民能以中國文化的思考模式去吸取外國的科技理論從而作出檢視是有可能激發到新創意呢! 相對於美國,他們的科技己發展得太完善太牢固,他們以沒有重新檢視自己的能力,他們太慣性了,所以思想沒有那麼自由相對於中國有一切都重新開始的自由。
Brian
李察回應：
你說的有道理
中國和美國之間，從長遠看，中國肯定會取代美國的文化地位。但其中的變數太多，中國人也必定需要經歷更多挫折的。
4/11/2013
創意真的是來自金錢嗎？
創意並不來自金錢， 但需要金錢的支持。
創意需要金錢， 而金錢需要智慧。支持甚麼， 不支持甚麼， 就是智慧。
智慧來自無私。無私是左右腦結合， 內外結合的高尚體會。心智充份發揮， 才可能了解：小生命是從屬於大生命的。臭皮囊轉眼成空，但大生命並不空虛。而愛就是在大生命之中的。無私才會愛。
以上， 是一條簡單公式：
創意需要金錢
金錢需要智慧
而這一條公式， 是有兩種演算結果的：
第一種演算結果：
創意創造了財富
財富在智慧的光照下， 充份發揮能量， 引領人類前進。
第二種演算結果：
創意創造了財富
財富欠缺智慧
淹沒了創意
李察後記：
也曾幻想過：
其中之一是是設立一種 labrary
那是實驗室和圖書館的合一。因為， 無數創意因為欠缺技術技援， 而未能成事。當年瓦特發明蒸汽機用了十年時間。累到第一位支持他的商人破產。只因為， 瓦特的技術不足， 無法解決蒸汽機的漏氣問題。倘若技術問題解決了， 就不需要十年時間， 英國的工業可能提早收成。如果社會成立一些搜集和評估創意的機構， 加以技術支援， 則局面必定不同。
另一不能忘懷的想法， 是一個小小問題：
「風是甚麼」
倘若設計風力發電機的朋友們看過 ， 改換了風的定義， 風力發電就可能真正有用。
而李察的想法可笑， 但可能帶來財富：
風是一塊塊的， 不是 一陣陣的！
可笑的幻想， 有甚麼害處呢？
還要順便說說： 李察的小小網頁, 近月來不斷遭受黑客攻擊， 發來大量匿名讀者意見， 淹沒了其他讀者的溝通渠道。
這樣做， 只証明了：所謂自由社會， 其實是不自由的。意見也是隨時可被封殺的。
8506 創意真的是來自金錢嗎 20130410.doc
4/07/2013
甚麼因素造就創意？
要看真的好戲， 可能尚要多等幾秒鐘呢。。。。
2013年 4 月 1 日美國紐約時報上的一篇文章提到，關於創意的一件不吉利(ominous) 的事情是；一家中國電子公司 ZTE竟是 2011年度提交專利申請最多的公司。相比之下， 美國只有一家大公司能夠勉強擠進前十名的位置。
該文章的作者是 Eamonn Fingleton。他提到， 向來的傳統觀念， 以為創意來自民主自由， 可能不對。像蘇聯之類極權國家， 只要投進足夠的資金， 就能造就創意。他提到中國人的財力愈來愈豐厚， 中國人投進研究方面的資金， 可能會在二零二三年超越美國。（Battelle Institute, Columbus, Ohio)
如果創意真的是來自金錢， 而如果中國人的錢比美國更多， 後果如何？
但問題可能並不如此簡單。
資金的注射方向， 才是更加重要的 。有錢而不懂得用的故事， 太多了。
美國和蘇聯， 都曾經投進大量資金在太空競賽方面。而美國的一位總統， 也有這樣的智慧和決心， 把資金的注射方向改了：把發展大型武器的金錢， 改換成小型武器。小型武器， 更加有利對付恐怖份子。相信， 這就是今日美國大量無人飛機的成因。
甚麼叫做「資金的注射方向」？
把錢放在甚麼地方， 即是人對於前景的總體看法。當美國總統認為：恐怖主義是如此重要， 以致必須傾注全部力量對付， 他就可能忽略了更加重要的其他方面。
用天文數字的金錢， 製造用之不完的大量玩具飛機， 殺死幾個恐怖份子， 值得嗎？
或者也有人以為， 環保、醫療、交通、教育等等項目更加重要。當然也有人認為：哲學、藝術、音樂、等等學問更加可能提升智慧， 尋覓方向 。
以上之言， 非常簡單：金錢或者政治都並不影響創意。影響創意的最大因素， 來自社會的整體思潮 。社會思潮想要走甚麼方向， 政治就是甚麼方向， 創意就是甚麼方向。社會思潮認為， 恐怖主義是重點， 金錢， 與及隨之而來的「創意」， 就落在這一個「點」上了。
所以， 問題並非一個總統怎樣想， 而是思潮的根本方向是甚麼。
以上問題， 並非單一問題。引伸而出的問題， 有以下幾個：
其一：到底智慧和創意有何不同？
我們的時代， 比較重視創意， 而忽略智慧。創意可能直接促進經濟， 創造就業和市場。但創意卻是被智慧帶動的。沒有智慧的創意， 可能只是一條死路。
其二：到底創意是從左腦來， 還是從右腦來？
但這是有蘊含重大錯誤的問題。迄今為止， 仍有不少西方人仕以為， 思維都是用言語的。而拼音文字 因為是以聲音為主， 沒有圖象的牽制， 因此而更加有利於抽象思考， 所以是更有效的。而右腦方式的思想， 被實物主導了， 不能抽象， 是沒有好處的。而証據就是， 中國文化相對落後， 不及西方文化。
從長遠看， 兩種形式的思考， 各有用處。大多數人的思考， 都是只能看到一半的宇宙真相。從左邊觀察的人， 很容易只看到外面。不容易從事物的內在角度了解。而右邊的朋友， 也是一樣。對於事物的外在研究， 是有所欠缺的。當然， 一般人都會有這樣的結論， 是要左右結合才好。但事實是：左右結合是絕不容易的。語言阻礙只是其一。慣了外在的分析， 就無法從內在去把握事情的本質。不是眼前無法掌握， 而是一輩子無法掌握。約翰連儂說， 這樣的人，是內在的跛子。那是很傳神的。
人的左右兩邊腦， 就好比一道闊闊的鴻溝， 是不能輕易逾越的。平庸的左腦人， 對於自己的事業愛情， 若是順利的還自可。但如果有任何不順利之處， 就很容易患上失眠， 甚至抑鬱。而平庸的右腦人是不會抑鬱的， 也很少失眠。甚麼事情， 都無法使他入心， 又怎會失眠？ 他只會浪擲自己。揮霍、賭博、酗酒、性放縱， 直到生命完全消耗為止。
其三：左右腦怎樣左右大局？
平庸的左或右腦人， 好像是對於大局全無影響。其實不然。當一種文化同樣深深墮落於鴻溝的其中一邊， 對於另外的一邊毫無了解， 則這種文化， 就是極端危險的。
但是， 西方文化不是發展得很好嗎？不是遠遠超越於中國文化嗎？
雖然今日的人， 已經很少這樣想了。但仍不失為一種代表想法。而中國文化能否擺脫鴻溝， 仍是言之尚早。如果中國人真的超越了左右鴻溝， 則大約不要很久， 就能夠取代美國了。但這裡面， 仍有大量變數， 不可輕易論定。
而唯一目前可能肯定的事實是：無論中方美方， 都是只重創意， 不重智慧的。
文化發展， 不是用「年」為單位的。好像烏龜和兔子賽跑， 今天， 還只是開步了兩秒鐘。文化發展， 一千年好像一秒鐘。要看真的好戲， 可能尚要多等幾秒鐘呢。
8505甚麼因素造就創意 20130407.doc
3/29/2013
人的能量從那裡來 ?
一： 人的能量， 好像核子一樣， 是異常緊密的結構。這核子， 由兩顆或以上的粒子組成。
二：需要有一種力量， 把粒子打破。能量就能迸發。
三：這力量， 並非存在於教條、經文、甚至書本裡。死背教條， 不可能激發能量。
四：這力量， 亦非存在於人的心裡。並非你想要有能量， 便有能量。
五：一種溫和的比喻是種子。種子遇到適當的溫度、濕度， 和土壤， 便能萌發。
六：但是， 人需要的是更加劇烈的刺激， 足夠把人的內在鍵連打碎的大震撼。
七：震撼可能來自對於痛苦的觀察， 亦可能來自對於未來美景的預見。釋迦曾經深入觀察痛苦。而馬丁路德金和耶穌一樣， 曾經預見天國。
八：震撼的要素有二：內在的主動開啟， 與外來的啟示。簡要來說就是：人需要主動打開眼睛， 但要要有所遭遇， 才會看見。
九：所以：腿是重要的。種子沒有腿， 有時能夠萌發， 有時不能。人有腿， 可以主動一些：如果不能主動， 亦不會萌發。
十：亦有人是打開眼睛， 亦看不見的。
十一：開眼只見錢， 或色慾， 當然是看不見宇宙真相的。而負面的惡勢力， 亦會製造假像， 使人虛榮， 看不到真相。
十二：打破鍵連， 也可能只是一時的震撼。但目睹宇宙真相的人， 就會獲得真正的絕對能量。
（參考：莊子原著與莊子原理， 「鍵連」一章。）
8504 人的能量從那裡來 20130328.doc
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3/20/2013
他怎樣擦鞋？
他一出現， 我便留意到了。未必是因為他滿臉上長著的小肉瘤。或者只是他帶著的那個小小擦鞋箱子。我對木工也有興趣的。只奇怪， 他的鞋箱，為何沒有腳踏。正在想，其實沒有腳踏， 也是無所謂的。只要踏穩就好。
這件事， 發生的時間， 大約只有十分來鐘。但是， 當時卻好像一瞬時那樣的快。今天， 要回想很久， 才想出當時的情景。我慶幸是造物主賜給我的是眼睛。若是用攝影機， 恐怕是半個鏡頭， 也捉不到。
為甚麼我會看到他的鞋箱在先呢？因為，他是很矮的， 也是身手敏捷的。他一來到， 就在人家店舖的外面， 放下鞋箱， 閃身進去。
這是一家老舊的唱片店。店兩側放了很大的兩個音箱， 正在不停的播放懷舊英文歌。
店東正在目無表情地， 側身在飾櫃前倚著。好像已經倚了幾十年那樣。但見那擦鞋郎， 已經把店東的鞋子換出來了。他是帶備了一雙人字膠拖鞋， 去把店東的鞋換出來的。
原來那是一雙拖鞋。我正在想， 哈， 拖鞋也用得著擦的嗎？雖然那是一雙比較精細一些的拖鞋， 是皮製的。 這大約只會發生在印尼的。在香港， 也有擦鞋郎的。趕上班的紳士， 在擦鞋郎的前面站好， 伸出一隻名廠皮鞋踏上， 讓擦鞋郎細心擦拭。但那是另一種情景了。
可以看得出， 擦鞋郎是常來的， 肯定不是第一次。 不然， 店東也不用說一句話， 就讓他換去鞋子。
這才見到， 小木箱不是撂鞋用的， 是他自己坐的。他坐好之後， 第一件事就是從小木箱中拿出來一塊厚布， 還有一根長長的繩子。他用繩子， 把布纏在自己的左邊大腿上。好像一個小小的鞍子。他就把拖鞋， 放在自己的腿鞍上， 捧著工作了。
他是從鞋邊開始的。先用小瓶子， 噴上一點水， 擦拭鞋邊。我原來想著， 大約他會吐一點口沫的。但是沒有， 他只是非常專業的拿出小噴壼來。不說你也不會相信， 原來， 一雙拖鞋， 也有這許多部件的。他開始用一塊布， 清潔拖鞋的鞋裡部份。最後， 才是拿出他的鞋油來。 大約這是他最寶貴的資源了。他不是用牙刷去點鞋油的。他只是用手指去沾那黑色的鞋油。沾一點， 就擦一會。
我正心想， 一雙拖鞋， 也用得著擦這許久嗎？
大約那店東， 也是等得不耐煩了。早已拿出一張紙幣在等著。我的眼力不太好， 也看得到， 那是一張一萬盧比的錢。一萬盧比， 大約是等於港幣十元， 夠在這裡的麥當奴買一杯奶茶了。心想， 這也不錯呀。
但那擦鞋郎仍是很用心， 一絲不苟的擦。那店東不耐煩， 就不再倚著那飾櫃， 走到另一邊坐著等。
到那擦鞋郎擦完，解開腿上的腿鞍， 提著拖鞋進去， 他沒有料到， 店東已經不在飾櫃裡倚著了。 他有點緊張， 提著鞋子四處張望， 要那店東用手招他才看見。我也立刻瞇好雙眼， 看是不是真的一萬盧比。看到， 原來是要找錢的。好像是找回了七千。擦一雙鞋， 他大約能夠賺到三份一杯奶茶。
他出來的時候， 我怕自己看不清楚， 就用手勢和他比劃。我舉起三隻手指來， 問他是不是三千。又怕他不明白， 又換了一下， 只舉起兩隻手指來，問他是不是兩千。他的回答是三隻手指。
他以為我也想擦鞋， 就把人字膠拖拿出來， 遞給我。我低頭看看自己的一雙爛鞋，嚇得趕忙洒手擰頭。我的鞋子， 早讓家中的貓當成是磨爪的利器， 鞋面已經花得不可再花， 還能怎樣擦呢。那擦鞋郎見看見我無心光顧， 就拿起鞋箱， 到另一家店舖找生意了。我望著他的背影， 心裡不由得浮起一種很特別的情緒。很喜歡這滿臉長滿肉瘤的小漢子了。
又或者， 不止是喜歡， 簡直是有點崇敬， 有點仰慕了。
8503 他怎樣擦鞋 20130320
3/19/2013
印尼怎樣開放？
我對印尼的印象， 主要是從書本上來的。香港大學圖書館裡的印尼書， 特別是旅遊書， 幾乎都是十年前的舊著。
書上說， 要前往印尼， 還要注意他們的服飾禮儀。例如女士不可以太暴露， 男士如果穿短褲， 也要蓋過膝才好。更有朋友警告，說不要獨自出門。要有人陪同才好。
但是， 來到一看， 卻完全不是那一回事。
十年前的印尼， 和十年後的印尼， 是很不同的。街上很多女孩子， 都穿得很短。而商場上的巨幅照片， 裡面的比堅尼游泳衣， 也十分性感。穿著短褲的男士， 依然很少。但是， 穿著短褲的女士卻有很多。
自然， 這當然是片面觀察。要仔細研究印尼的社會變化， 也並非三言兩語就夠。但無論如何， 這種方向， 卻是很明顯的。
在唐人街對面， 有一所巨型超市。最初， 只想到那裡面吃點東西。進得到裡面， 才知道， 這不是普通的超市， 而是一個工業零售店的大商場。自然， 這樣的商場， 也未必能夠反映印尼工業的現況的。只能給人一種表面感覺。 這商場販賣的， 多半只是裝勘零件。大約是供應雅加達北部工廠區的需求。
印尼是個大國。遊客很容易就會發覺， 這裡的經濟也是很穩妥的。並未有歐洲那種經濟崩潰的恐慌情緒。商場裡商品很多， 街道上的汽車很多。大約他們的中產階級， 也很多。需然他們無法解決塞車問題。短短距離， 花費的時間卻極長。
這樣的大國， 治理得井井有條。相信他們的領導者， 也是非常聰明的。
作為一個大國， 要在世界民族之林中迄立不倒， 也極不容易。相信他們也是極有辦法的。而這些辦法， 值得研究。
暫時想到的只有一點；
關於所謂「開放」， 其實是很有方向性的。
是向上開， 還是向下開？
再一個十年之後， 如果印尼的社會風氣和其他大城市， 例如紐約倫敦等看齊， 會有好處嗎？
向下開， 讓人們更加性放縱一點， 更加物質化一點， 是很容易的。
但是， 向上開就不容易了。
要鼓勵一個民族， 走上求知慾和愛的大路， 需要極度的智慧。
8502 印尼怎樣開放 20130317.doc
3/14/2013
一個性感的女乞丐
2013.3.23 修訂
從雅加達的清真廟出來， 正要前往一處叫作「新市場」的地方。這回學乖了一點。先從書中查了新市場的印尼語是 Pasar Baru。 果然， 人人都知道這地方， 沿著所指的方向， 穿過一處球場， 對面就是了。
路過球場的時候， 忽然括起了風。吹得球場一角的垃圾在打轉。心想， 大雨就快要來了。這兒四面空曠， 也不知往那躲。或者這也是一個隱喻：人在許多時候， 是無處躲藏的。
自然， 這隱喻也未必成立。前面就是天橋， 天橋雖然很窄， 但有頂， 可以稍躲一會。幸運的話， 跑快一點， 過了天橋， 就是 Pasar Baru， 進了內裡的商舖， 不怕弄濕。赤道中的大雨， 也欣賞得到了。
印尼的天橋， 是跟其他地方不同的。有很長的引道。從這引道走， 上斜也不會太吃力。而且， 引道是之字形的， 一來一回， 共有兩條。
大雨就是在我走完幾乎全部引道的時候來的。還只差五十步就到了。可是， 這五十步就是走不完。又或者， 這五十步也是另一個隱喻。想比喻甚麼呢？
赤道上的大雨， 傾盤倒下來， 而我是很不想弄濕鞋襪的。因為我有香港腳的背景， 弄濕了， 等下香港腳復發， 就麻煩了。（主修文學的學生或者會說： 噢， 這兒又是一個隱喻。但我是真有香港腳的。還寫過一篇治療香港腳的稿。）
就在我停步的時候， 忽然， 察覺到腳下有人。
一個女子， 正在伏著在我的前面， 沒差點踩到她。她正盤膝伏著， 頭垂得很低。同一時間， 小小的五十步天橋， 忽然人都擠上來避雨了。主要是附近的摩托車司機。他們好像都慣了， 一上來， 就脫下頭盔， 縛在天橋的欄杆上。司機們在高談闊論的時候， 其中一個司機， 好像搞了那女子一下。當時， 我其實完全沒有意識到甚麼的， 不然， 我會更加留心看看司機是怎樣搞她的。
那女子有一個膠袋， 就是人們在市場買魚 用的那種紅色膠袋。裡面有一個膠水瓶， 還有一點雜物， 看不清楚。那女子穿一件很奇怪的白色罩衫， 從頸部開始， 把上半身完全圍著。下半身， 也是同樣的罩衫， 只是已經灰黑了。她有時也會取膠瓶出來喝水， 喝完， 就把膠袋收進罩衫裡去。那司機， 就是趁她取水喝的時候， 乘機檢查她的膠袋裡面的。她也很依順， 任那司機看過夠。
雨不停的下。看看錶， 已經超過十五分鐘。在香港， 這是所謂的「豪雨」， 通常都是一陣子就過去。但這裡， 卻是好像要落一整天。要多久呢？這雨， 迫我站在她的前面看她。
我開始研究她的罩衫。為甚麼她要穿這一件東西呢？語言不通，也沒有想過要去問。她的精神正常嗎？好像有點不正常。我相信， 她的罩衫底下的那一件， 才是她本來的衣服。這罩衫是另外的人們讓她穿上的。好像是中東人的那樣罩衫， 而這是印尼， 比較少見的。
是否有人怕她受欺負， 就讓她穿罩衫？
在香港， 也曾發生過一件悲劇。一個母親， 照顧一個弱智女兒。到母親六十幾歲生病的時候， 弱智女兒已經二十幾歲。母親知道自己不能永遠照顧這孩子， 就帶著孩子雙雙自殺死去。
我們的文化和法律， 還有這許多嚴密的機構， 能夠保護弱者嗎？母親之死， 是她不相信這文化， 也不相信這社會的証據。
而這件罩衫， 就代表另一種文化的力量。這力量夠不夠？能保護她嗎？
而我也不是甚麼新聞工作者， 無法把她的生活追蹤寫出來。既不知道她的過去， 也不知道她的將來。只是， 她不像是在挨餓的。她的身體， 也胖胖的， 長得很好。總是有人給她飯吃的。但另一問題是， 這樣子的身軀， 就更容易使她陷入絕境。
在香港， 是很少女乞丐的。多的只是男乞丐。女乞丐是更容易被毀滅的。也有一個女乞丐， 在街上睡了不久， 就不知如何地大肚子了。結果如何？也沒有報導。
另一方面， 要說說我自己了。如果她是個男乞丐， 我會這樣看嗎？當然是不會的。我只會站遠一些。我也想看看她罩衫底下的情況嗎？無法否認。如果否認了， 我就是不誠實的人。
我能否在性慾上絕緣？
曾經寫過一種絕緣理論： 金錢的絕緣。金錢只不過是工具， 而所謂「絕緣」就是不要讓金錢變為生活的目的。你可以賺錢， 賺很多的錢。但要永遠確証， 這些錢不是自己的。這些錢， 是屬於地球的， 是屬於宇宙主宰的。人就好像牛一樣。牛是吃草的。牛也許希望， 吃一點更好的草， 青嫩些的草。但當牛吃魚翅的時候， 牛就不是牛了。人也一樣。當人想到要吃魚翅， 或者吃不該吃的東西， 享受不應該享受的生活之時， 人就不是人了。
這就是界線。所謂「絕緣」， 就是在界線之前絕緣， 不要逾越。儒家常說知止，意思也接近。
錢是好東西， 是有用的， 但也是像電一樣， 是有毀滅力量的。如果不絕緣， 就會毀滅自己。
人不只是應該在金錢上絕緣自己，更應該在名譽上絕緣自己。還有就是在性慾上絕緣自己。人不可以無性慾。性慾是造物主的安排。但是， 性慾的界線， 就是人自己的抉擇了。性慾也如同錢一樣， 是好東西， 也同樣是有毀滅性的。
雨還是不停。天橋上， 人來人往。看見一夫婦， 抱著嬰孩， 卻沒有停步。原來， 下面是有人提供打傘服務的。那母親連著嬰孩， 就穩妥的離開了。
再回頭， 那女乞丐已經站起來。她拿著膠瓶， 在盛接雨水。雨下得很大， 可是， 能夠盛進瓶裡的卻不多。如果她不是在盛雨水，而是搯溝渠裡的水， 我就不知道我會怎樣了。事實上， 人每天都是被迫看見宇宙真相的。你是不可能看不見的。而看到真相的人， 應該知道怎樣做。眼前的事無法挽救， 就應該去做更加根本的事。
我可以怎樣做？
她還是在盛雨水， 並且嘴動動的， 好像在唱歌。
我的反應是把手機拿出來， 偷拍她。拍照是一種潛意識。我是想讓全世界看到她嗎？拍了一幀， 兩幀。她也好像知道了。
我索性把背囊裡的大相機也拿出來， 做了一個手勢， 問可以不可以拍照。料不到， 她不但不生氣， 還擺好姿勢， 裂開笑容讓我拍。我有點尷尬， 用手勢告訴她， 只想拍她盛雨水的樣子。她也明白了， 依舊去盛她的雨水。
就在我取景的時候， 偶然回頭， 才看到， 後面站滿了不少人， 都在看我拍照。大約是我拍照的時候， 後面來的人無法在窄窄的天橋上通過， 只好停下來， 看我怎樣為這一個性感的女乞丐拍照。當下， 好像非常的窘了， 只好住手不拍。這才忽然發覺， 原來雨已經停了。趕忙收拾相機， 好像逃走那樣， 離開現場。（為甚麼雨偏偏要這個時間停？如果雨仍是不停， 後面的一場逃亡戲， 就未必會上演。）
當時心裡想： 啊， 雨停了， 要快些走。其實是底下另有聲音， 敦促自己快逃。
後來才想到， 當她回身去再盛雨水的時候， 是沒有想到， 我已經不再存在的。她以為我仍是在為她拍照。當她再回頭， 看不見人影， 又會怎樣想？
為甚麼我連再見也沒有一聲， 便離開了？是不是心裡有邪念？如果真是光明正大的拍照， 需要這樣逃走嗎？我的絕緣理論， 可能只是一個笑話。但也因此看到了，所謂「知止」，不足在那裡。
這件事， 過去了兩天， 心也無法安定。好像有一隻小鳥， 不住的在心裡盤旋， 停不下 。文章也不想寫了。但預告已經發出， 我不是已經告訴全世界， 我要寫一篇名叫「一個性感的女乞丐」的大作嗎？我逃得了嗎？
終於， 兩天之後再去了那地方一次。其實， 去的時候， 自己已經很明確知道， 再不可能碰見她的。這樣的因緣， 只可能發生一次， 不會有第二次的。只是仍然不能安心。（噢， 真是找死了。因緣甚麼的， 不也是隱喻嗎？）
果然， 五十步天橋之上， 再看不見她了。又到附近的街道上走了兩圈， 仍是看不見。只見有人在附近玩猴子戲。猴子被縛上長長的鐵鍊， 向觀眾討錢。那是很窄的街道， 不給錢， 會被猴子 攔著， 過不去的。大約我也好像猴子， 被問題縛著了。我能夠想得通， 把這鐵鍊解除嗎？
我是否已經觸電？
是的， 我所觸及的， 可能是另外的一種正電。
絕緣理論， 只像一輛三隻輪子的車。當金錢、名譽、性慾三樣事情， 都絕緣好了， 人就站穩， 不會摔倒。
但也是不會前進的。因為，平衡是必須以動力帶動的。
舊式理論， 總是叫人不要這樣， 不要那樣。但要加上新式理論， 才是完全的。你總是要有所作為的。三輪車加上了動力， 人就能前進了。人才是有用的人。你被迫看到宇宙真相， 但怎樣做， 卻是自己的抉擇。你必須要是有真正的觸動，一切才是真的。
所謂「愛」，也不是一種空洞的聲音，而是一種抉擇，一種換取，一種決志。
我知道自己應該怎樣做嗎？ 相信我已經知道了。
8501 一個性感的女乞丐 8499 20130314
3/12/2013
哲學是否有用？
昨天是星期日， 到了市中心的一家大教堂做彌撒。跳上計程車的時候， 心中還想著， 會不會又再塞車幾個小時才去得到。雅加達的交通是出名 的擠塞， 要辦點甚麼事， 都不容易。但今天卻是例外， 不足半小時， 就看見教堂的尖頂了。
十一時才開的彌撒， 十時半已經坐滿。男女老幼，都是印尼人。外國人只有很少的幾個。全都是印尼語， 一句都聽不到。心裡只想著， 來到這裡是跟宇宙主宰溝通， 語言也不是太重要的。心下也就坦然了。可幸彌撒儀式是全世界一樣，只有唱的歌不同 。神父講的很簡短， 十分鐘已經講完。氣氛也很平靜， 沒有甚麼濃厚的宗教感覺。 但這仍是不重要的。在聆聽聖詩的時候， 我的心好像動了一下， 忽然來了一種很模糊的想法。最初還以為是那唱詩的女孩子唱得特別好，而她的確是唱得很好的。但其實， 心中的啟示才是最重要的。
從教堂出來，在附近找到了一家小店， 喝了一杯清茶，吃了一塊面包。問伙計， 到自由廣場應該怎樣走。但指劃了許久， 無法溝通。我帶的地圖， 又是全英文的。伙計不但無法看懂英文， 而且他也似乎完全不知地圖是甚麼。
只好出來胡亂走。又問了許多人，都不得要領。最後才有一個指著不遠處的一個高高的尖頂說， 那就是啦。跟著這指標， 很快就來到了。
來到門口的時候， 一對外國遊客夫婦剛好從計程車出來， 此外， 就沒有甚麼其他遊客了。這地方， 後來才查到， 原來是叫做 Ｍonas 的。Mo代表monument 而 nas 代表 national 大約就是民族紀念館的意思。但是， 內裡卻是一間很大的清真廟。
清真廟的外面， 有一些學生模樣的青年在練習樂器， 有打鼓的， 有吹喇叭的， 還有木琴等等不同樂器。正在好奇張望， 忽然， 廟的其中一扇鐵門打開了， 裡面一個漢子， 招手讓我們進去。於是， 連那外國夫婦在內和我一共三個人， 就進去了。進門就是洗腳池。我們也沒有洗腳， 只是把鞋子 脫了， 擱在階前。漢子英語不錯， 一進門就不住口 介紹廟內的各種特色：廟裡有一所學校， 還有很大的圖書館。最後， 來到一處很大的大廳。或者這不是主要祈禱時間，只有一兩排人在跪拜祈禱，其他的人， 或站或躺臥， 好像都很放鬆自然。
忽然想到， 世界上所有的宗教，雖然初期都是互相隔絕， 但儀式卻很相似。例如都有祈禱， 都有神靈， 都會跪拜， 都會誦經 。為甚麼一定是要跪下來呢？難道人類文化的相通， 也會是預設的嗎？所有的人都有四肢五官並不奇怪， 奇怪是所有的人都以語言互相溝通，亦會用同樣的語言， 跟宇宙主宰溝通。不但只溝通， 還要用膝頭去跪拜。到底， 「膝拜」這一回事， 會是造物主所預設的嗎？又例如， 握手本來是人與人溝通的普通禮儀， 但卻並非所有民族共通。亦因此， 握手不算是預設的人類文化成份。那麼， 「膝拜」算是人類文化的成份嗎？是造物主預設 的嗎？
世界各大宗教， 不約而同， 都宣稱宇宙主宰是獨一無二的， 只除了佛教。（佛教的原旨不是多神， 而是無神。但佛教重視人的內心。而這一顆「心」， 其實亦蘊含宇宙中心之意了。）但是， 敬拜這回事， 卻是所有宗教都共通的。「膝拜」可算是人類文化的基本因子之一。甚至， 可以連這一「膝」字亦可去除。無法去除的， 是「拜」字。人類在宇宙主宰面前， 是要去禮拜的。
李察以為， 宗教與神是兩回事。宗教裡面， 有大量的人為成份： 其實即是人類文化成份。但亦不能否定， 人類文化之中， 亦有宇宙主宰預設的成份。例如， 語言即是預設的。並非人類特別聰明， 進化到了某一程度， 就自己創設了語言出來， 而是在人腦之中， 根本就預設 了語言的機制。（其實不只是語言機制， 人類的思維能力， 亦同樣是宇宙主宰預設的。）莊子說， 「非彼無我。」根本我就是從宇宙主宰來的。只除了抉擇是屬於自己的。其他一切， 不屬於自己。
以上這種想法， 也不是一天之中， 連跑兩大宗教教堂所想出來的，而是長期閱讀莊子的一點想法。
而莊子也並非宗教家。莊子是哲學家。
問題是， 宗教和哲學有甚麼不同？
大約宗教是在神那一端多一些， 而哲學是在人那一端多一些。宗教講究敬拜之道多些， 而哲學講究抉擇之道多些。
至於何謂「敬拜」？這方面， 耶穌有非常特別的啟示。敬拜不只是祭獻， 而是愛。無愛之祭獻， 是虛空的， 是假的。
從清真廟出來， 不見了自己的鞋子。奇怪是心中也無任何不高興或者焦慮的想法。那裡的鞋子， 多數是普通的涼鞋。李察的舊鞋， 想不到， 卻是異常突出的名廠運動鞋了。那響導漢子見我失去鞋子， 大為心急。只叫我等著， 四處跑去找。忽然， 旁邊另一漢子把附近的一扇側門打開， 原來是被收進去了。也不知道， 是甚麼動力， 使他把鞋子還我的。這也是哲學嗎？大約不是的。
來了印尼幾天， 看的不多， 想的卻多。另外的一個題目是：「一個性感的女乞丐」， 也是 李察的特殊遭遇， 稍後會寫一寫的。只是李察也同時寫歌， 寫了歌 ， 精力就不夠用， 寫作進度也慢了 。
8500 哲學是否有用？ 8499 20130312
3/09/2013
3/08/2013
3/07/2013
奶粉裡面有愛嗎？
有許多人跑來香港買奶粉。數量之多， 令香港的母親也忽然間買不到奶粉了。
怎辦？
心中有愛的人， 也許會想到：大約是那邊缺奶粉很厲害了。得趕緊想辦法了。
辦法當然有很多的。趕運幾噸過去， 讓那邊的嬰兒不致挨餓。也要趕運一兩噸來香港， 讓香港的母親也不至於太焦慮。
給這邊， 不給那邊， 是沒有愛的想法。
如果心中有愛， 所有的措施， 都會不同。
而更有問題的問題是：
到底中國人欠缺奶粉有多嚴重， 是真的嗎？
這些麼水貨客所販運的奶粉， 能夠滿足中國嬰兒的需要嗎？
本來， 這是簡單的推理問題， 為甚麼香港朋友想之不到？
如果不是真正的欠缺， 那麼，問題何來？
母乳不是最好的嗎？奶粉問題有這樣嚴重嗎？吃了外國奶粉的孩子， 真的聰明些？比吃母乳的孩子更聰明？
大約是那邊的母親， 都被這邊的奶粉廣告誤導了。以為， 只要吃了外國奶粉， 孩子就立刻聰明萬倍。
這是簡單的問題， 但是， 心中無愛的朋友， 是想之不到的。
8499奶粉裡面有愛嗎？ 8499 20130306.doc
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