12/29/2011
南韓是可能戰勝北韓的嗎？
………………李察………………
北韓的喪禮，無異向全世界打開了一隻窗子。從這窗子，可以看見朝鮮半島與及整個世界的新形勢。
第一，金正恩的權威地位絕對穩定，沒有任何人能夠挑戰。這是被北韓的集體氣氛決定的。
第二，北韓的集體意志已經成形。如果要觀察一個國家的力量，軍力和經濟是第二位考慮。內在的意志，才是最重要的。外界一向對北韓的印象，可能需要全部修改。
第三，如果金正恩的健康和意志能夠持久，像若干長壽的政治家那樣，倘若他能在位六十年，則亞洲局勢和世界局勢，都會被小小的朝鮮半島左右。
從以上分析可見，南韓人的意志和魄力，都是遠遠不及的。如果發生戰爭，後果將會悲慘。只除了一樣：歷史發展，有偶然因素。又如果這一位年輕統治者，不遵守老父的教訓，過早進行擴張，像亞歷山大大帝那樣，只能在短時間中發生影響力，則歷史也會改寫。
(問到底 No. 8282, 2011.12.29)
李察直線電話：9186-4286
海外請撥: 852- 9186-4286
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北韓的喪禮，無異向全世界打開了一隻窗子。從這窗子，可以看見朝鮮半島與及整個世界的新形勢。
第一，金正恩的權威地位絕對穩定，沒有任何人能夠挑戰。這是被北韓的集體氣氛決定的。
第二，北韓的集體意志已經成形。如果要觀察一個國家的力量，軍力和經濟是第二位考慮。內在的意志，才是最重要的。外界一向對北韓的印象，可能需要全部修改。
第三，如果金正恩的健康和意志能夠持久，像若干長壽的政治家那樣，倘若他能在位六十年，則亞洲局勢和世界局勢，都會被小小的朝鮮半島左右。
從以上分析可見，南韓人的意志和魄力，都是遠遠不及的。如果發生戰爭，後果將會悲慘。只除了一樣：歷史發展，有偶然因素。又如果這一位年輕統治者，不遵守老父的教訓，過早進行擴張，像亞歷山大大帝那樣，只能在短時間中發生影響力，則歷史也會改寫。
(問到底 No. 8282, 2011.12.29)
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12/28/2011
在甚麼地方研究「文革」最好？
………………李察………………
「文革」本來已成過去，而各種資料，亦日漸湮沒。時間愈久，記憶愈淡。到了將來，老一輩逐漸死絕，再沒有一張活著的嘴吧，能夠陳說文革舊事，就更加不可能有感性的研究資料。
「文革」也絕不止是一場政治事件。政治行為，只是所有因素中的最浮表的。更加重要是內裡的文化因素。中國人的儒學內在架構，披上了馬列的外衣，表現出來，甚麼事情，都可能發生。
幸運是今時今日，仍有一種接近於「活化石」的樣版存在。北韓的文化，基本上是十分相似於中國文化的。要研究文革發生的背景，北韓是十分好的地方。
而中國文化，竟然可能跳過文字而傳播，有點好像以前希臘文化竟可能以英文傳播那樣。以韓文傳播儒學，以韓文宣示三年之喪，以韓文集體催眠，令人想像不到。
今時今日，研究北韓文化的任務，可能要落在中國學者的身上了。世界上，亦只有中國學者，有更加方便的接觸機會。
(問到底 No. 8281, 2011.12.28)
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「文革」本來已成過去，而各種資料，亦日漸湮沒。時間愈久，記憶愈淡。到了將來，老一輩逐漸死絕，再沒有一張活著的嘴吧，能夠陳說文革舊事，就更加不可能有感性的研究資料。
「文革」也絕不止是一場政治事件。政治行為，只是所有因素中的最浮表的。更加重要是內裡的文化因素。中國人的儒學內在架構，披上了馬列的外衣，表現出來，甚麼事情，都可能發生。
幸運是今時今日，仍有一種接近於「活化石」的樣版存在。北韓的文化，基本上是十分相似於中國文化的。要研究文革發生的背景，北韓是十分好的地方。
而中國文化，竟然可能跳過文字而傳播，有點好像以前希臘文化竟可能以英文傳播那樣。以韓文傳播儒學，以韓文宣示三年之喪，以韓文集體催眠，令人想像不到。
今時今日，研究北韓文化的任務，可能要落在中國學者的身上了。世界上，亦只有中國學者，有更加方便的接觸機會。
(問到底 No. 8281, 2011.12.28)
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12/27/2011
孔子是可能「修改」的嗎？
………………李察………………
表面上，改一點，總比完全不改的好。海外的若干報刊、教師、社團、機構，在宣傳孔子的時候，總是要把孔子修改一下。他們口中的「萬世師表」，是富於求知精神的。他們拿著儒學中的那幾句話：「學而時習之」，「幼而學、壯而行」，「子入太廟，每事問」，「學以致用」等等，認為孔子是並無抹殺求知的。
如果孔子真是這樣鼓勵求知，並無以背誦儒家經典的方法代替求知，那麼，中國兩千年封建制度，就不可能達到鴉片戰爭中，幾近亡國的地步。中國科技，也一早就能裨益中國農民，不會導致饑荒連連。
孔子的否定求知，並不只是一種個人主張那樣簡單。這是整個孔子哲學系統的必然後果。
孔子的整個哲學系統，唯一出發點是維護君權家天下。孔子的主張，全部導源於這個出發點。孔子為了提倡君臣父子的上下尊卑制度，造成了「知識的標準在於權威，而不在於探索」這樣的一種局面。
就是這種局面，導致中國文化的落後。
今日的若干好心人以為，只要稍為改一改就能重新提倡求知，是錯的。文化的基本格局，哲學的整個系統，是沒有這麼容易改變的。 (問到底 No. 8280, 2011.12.27)
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表面上，改一點，總比完全不改的好。海外的若干報刊、教師、社團、機構，在宣傳孔子的時候，總是要把孔子修改一下。他們口中的「萬世師表」，是富於求知精神的。他們拿著儒學中的那幾句話：「學而時習之」，「幼而學、壯而行」，「子入太廟，每事問」，「學以致用」等等，認為孔子是並無抹殺求知的。
如果孔子真是這樣鼓勵求知，並無以背誦儒家經典的方法代替求知，那麼，中國兩千年封建制度，就不可能達到鴉片戰爭中，幾近亡國的地步。中國科技，也一早就能裨益中國農民，不會導致饑荒連連。
孔子的否定求知，並不只是一種個人主張那樣簡單。這是整個孔子哲學系統的必然後果。
孔子的整個哲學系統，唯一出發點是維護君權家天下。孔子的主張，全部導源於這個出發點。孔子為了提倡君臣父子的上下尊卑制度，造成了「知識的標準在於權威，而不在於探索」這樣的一種局面。
就是這種局面，導致中國文化的落後。
今日的若干好心人以為，只要稍為改一改就能重新提倡求知，是錯的。文化的基本格局，哲學的整個系統，是沒有這麼容易改變的。 (問到底 No. 8280, 2011.12.27)
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12/26/2011
為甚麼要實行「三年之喪」？
………………李察………………
儒學的最終目的是家天下。要想實現家天下，三年之喪，是很管用的策略。
當然不只是哭泣三年和披孝三年那樣簡單。三年之喪，最主要的功能，是要孝子「無改於父母之道」。三年之內，絕對遵守老父的規條。
西方報刊說，北韓的集體哭泣，是一種集體竭斯底里，其實是不完全的。因為，只有在這種樣的集體意識之下，接班人的位置，才是非常鞏固的。任何不孝的企圖，都會迅速遭受集體力量制止。
從這一點看，可以肯定，北韓的接班情況是絕對穩定的。三年之內，北韓不可能有重大的政治改變。只除非一項：接班者在三年之內無法守喪，胡作非為。那麼，反對派才有了行動的空隙。 (問到底 No. 8279, 2011.12.26)
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儒學的最終目的是家天下。要想實現家天下，三年之喪，是很管用的策略。
當然不只是哭泣三年和披孝三年那樣簡單。三年之喪，最主要的功能，是要孝子「無改於父母之道」。三年之內，絕對遵守老父的規條。
西方報刊說，北韓的集體哭泣，是一種集體竭斯底里，其實是不完全的。因為，只有在這種樣的集體意識之下，接班人的位置，才是非常鞏固的。任何不孝的企圖，都會迅速遭受集體力量制止。
從這一點看，可以肯定，北韓的接班情況是絕對穩定的。三年之內，北韓不可能有重大的政治改變。只除非一項：接班者在三年之內無法守喪，胡作非為。那麼，反對派才有了行動的空隙。 (問到底 No. 8279, 2011.12.26)
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12/25/2011
「政治」和「文化」有何不同？
………………李察………………
從北韓和南韓的情況看，政治和文化的區別，十分清楚。
南韓和北韓的政制不同，依賴也不同。但文化上卻是相同的儒學主導。
韓國和日本有分別。日本人竭力擺脫儒學而導致變態，韓國人則竭力擁抱儒學。
北韓的儒學，最大特徵是家天下。南韓的儒學，雖然帶有民主色彩，但這種民主，無法挽救因為儒學盛行而出現的智力損害。強烈的服從精神和以長輩意見為尚的風氣，使南韓在政治上始終無法站穩，經濟上似乎穩定，但這種穩定，是被全球經濟帶動的被動式經濟。風浪一來，就難以應付。南韓科技，未見突破。經濟亦無法自成一幟。韓國所使用的西方科技，像是租來的臨時舖位，隨時被加租和迫遷。要作點小生意是可以的，但非長久之計。
政治是可見的，是非也像很明確的。誰對誰錯，似乎容易判斷。但實質上，政治只是沙灘上的城堡。沙灘城堡，有不同款式。左派右派，各家各派，眼花撩亂。文化卻是沙灘下的岩層。岩層的質量，才是決定性的。
政治使人力竭聲嘶。許多人相信，沙灘上的修補，可以有濟於事。而且，沙灘上的改革，也引動眾人目光。鎂光閃閃，誰個上台、那個落台都是盛大事件。
韓國的局面，使人看到，原來，城堡底下確實是有岩層的。孔子文化，是韓國地下的傾斜岩層。這傾斜岩層，造成了北韓的領袖崇拜和集體竭斯底里，亦造成了南韓的遲滯。築在險坡上的沙灘城堡，比幻影更加不真實。
(問到底 No. 8278, 2011.12.25)
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從北韓和南韓的情況看，政治和文化的區別，十分清楚。
南韓和北韓的政制不同，依賴也不同。但文化上卻是相同的儒學主導。
韓國和日本有分別。日本人竭力擺脫儒學而導致變態，韓國人則竭力擁抱儒學。
北韓的儒學，最大特徵是家天下。南韓的儒學，雖然帶有民主色彩，但這種民主，無法挽救因為儒學盛行而出現的智力損害。強烈的服從精神和以長輩意見為尚的風氣，使南韓在政治上始終無法站穩，經濟上似乎穩定，但這種穩定，是被全球經濟帶動的被動式經濟。風浪一來，就難以應付。南韓科技，未見突破。經濟亦無法自成一幟。韓國所使用的西方科技，像是租來的臨時舖位，隨時被加租和迫遷。要作點小生意是可以的，但非長久之計。
政治是可見的，是非也像很明確的。誰對誰錯，似乎容易判斷。但實質上，政治只是沙灘上的城堡。沙灘城堡，有不同款式。左派右派，各家各派，眼花撩亂。文化卻是沙灘下的岩層。岩層的質量，才是決定性的。
政治使人力竭聲嘶。許多人相信，沙灘上的修補，可以有濟於事。而且，沙灘上的改革，也引動眾人目光。鎂光閃閃，誰個上台、那個落台都是盛大事件。
韓國的局面，使人看到，原來，城堡底下確實是有岩層的。孔子文化，是韓國地下的傾斜岩層。這傾斜岩層，造成了北韓的領袖崇拜和集體竭斯底里，亦造成了南韓的遲滯。築在險坡上的沙灘城堡，比幻影更加不真實。
(問到底 No. 8278, 2011.12.25)
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12/24/2011
孔子怎樣在潛在意識中主導了北韓和南韓？
………………李察………………
南韓和北韓，表面上政制不同，但在文化上，同樣深受儒家影響。
雖然，具體的資料不多。北韓的教育情況也無法了解。他們會不會用中國的四書五經作為教材？會不會強迫學生背誦「弟子規」？他們用何種方法灌輸儒學？都有待深入了解。
但是，從金正日喪禮的鋪排看，就使人看到了孔子的絕對影響力。政治只是枝和葉。底下的文化，才是主幹和根。沒有孔子文化，沒有「忠孝」和徹底服從的精神，就沒有今天北韓出現的個人崇拜和集體竭斯底理情緒。
點題的行動，是「三年之喪」。這一種中國人幾乎忘記了的忠孝之道，想不到，金正日奉行不渝。當年他的父親金日成去世，他的確是守孝三年，才正式上任。家天下的傳統，在中國被否定，但北韓人照樣遵奉。
南韓的儒式電視劇不斷上演，好像無傷大雅，其實卻是負面的儒家文化正在默默發展。北韓的警鐘，不知有沒有人聽見。
以下片段，略為看過中國舊史的朋友，都是很熟悉的。「哭聲震天」，就是如此。白衣白甲，披麻帶孝，哀兵上陣，南韓和世人大約知道是甚麼一回事了。
(問到底 No. 8278, 2011.12.24)
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南韓和北韓，表面上政制不同，但在文化上，同樣深受儒家影響。
雖然，具體的資料不多。北韓的教育情況也無法了解。他們會不會用中國的四書五經作為教材？會不會強迫學生背誦「弟子規」？他們用何種方法灌輸儒學？都有待深入了解。
但是，從金正日喪禮的鋪排看，就使人看到了孔子的絕對影響力。政治只是枝和葉。底下的文化，才是主幹和根。沒有孔子文化，沒有「忠孝」和徹底服從的精神，就沒有今天北韓出現的個人崇拜和集體竭斯底理情緒。
點題的行動，是「三年之喪」。這一種中國人幾乎忘記了的忠孝之道，想不到，金正日奉行不渝。當年他的父親金日成去世，他的確是守孝三年，才正式上任。家天下的傳統，在中國被否定，但北韓人照樣遵奉。
南韓的儒式電視劇不斷上演，好像無傷大雅，其實卻是負面的儒家文化正在默默發展。北韓的警鐘，不知有沒有人聽見。
以下片段，略為看過中國舊史的朋友，都是很熟悉的。「哭聲震天」，就是如此。白衣白甲，披麻帶孝，哀兵上陣，南韓和世人大約知道是甚麼一回事了。
(問到底 No. 8278, 2011.12.24)
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12/23/2011
何謂「撞板」？
………………李察………………
有兩個題材在手上。一個是北韓的孔子影響。另一個是「撞板」。還是先寫「撞板」好了。
因為，從「撞板」的「板」字裡，可以看見中國文化的一種無形傳播途徑。中國文化的傳播，文字是重要的一環。許多時，不用解釋，不靠書本，只要有一個詞，一個字，意思就出來了。所以，除非是連中國文字也廢除了，中國文化的精神，無論經歷多少阻礙，總是會延續下去的。
話說，有一位女士，和他的爸爸爭辯，要不要參加某親戚的一場喪禮。女士極端不喜歡這喪禮的，因為她反對喪禮中的宗教。但女士的爸爸是老人家，只想到，親戚的喪禮，不去不行。
所以，女士就在極不情願的景況下，被迫著要去了。但她是心有不甘的。她帶著老人家，先去飲茶，再去買花。或者，她不是有意拖延時間的，只是不能控制自己。
等到她帶著老父去到殯儀館的一刻，大殮儀式已經完了。棺材亦己蓋好，跟著就是清開道路，忤工推著棺材，從大門出來。
女士還在外面拖拉著，老父再等不及了，自己一個人，摔開了枴杖，往靈堂大門就直衝進去。忤工要喝止，也來不及，正在出來的棺材，跟老人家要直接相撞了。忤工急急把棺材停住。所有的人，都愕然了。
這就是中國文化中的最大忌之一：撞板。
這板，就是棺材的意思。
到底，「撞板」的真正意思，是不是來自這樣的一刻？還是有其他的意思？或者，這仍是不能絕對肯定的。但中國文字的奇妙，亦可以感受得到了。一字可以傳神。這只是其中一個例子。
(問到底 No. 8276, 2011.12.23)
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有兩個題材在手上。一個是北韓的孔子影響。另一個是「撞板」。還是先寫「撞板」好了。
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話說，有一位女士，和他的爸爸爭辯，要不要參加某親戚的一場喪禮。女士極端不喜歡這喪禮的，因為她反對喪禮中的宗教。但女士的爸爸是老人家，只想到，親戚的喪禮，不去不行。
所以，女士就在極不情願的景況下，被迫著要去了。但她是心有不甘的。她帶著老人家，先去飲茶，再去買花。或者，她不是有意拖延時間的，只是不能控制自己。
等到她帶著老父去到殯儀館的一刻，大殮儀式已經完了。棺材亦己蓋好，跟著就是清開道路，忤工推著棺材，從大門出來。
女士還在外面拖拉著，老父再等不及了，自己一個人，摔開了枴杖，往靈堂大門就直衝進去。忤工要喝止，也來不及，正在出來的棺材，跟老人家要直接相撞了。忤工急急把棺材停住。所有的人，都愕然了。
這就是中國文化中的最大忌之一：撞板。
這板，就是棺材的意思。
到底，「撞板」的真正意思，是不是來自這樣的一刻？還是有其他的意思？或者，這仍是不能絕對肯定的。但中國文字的奇妙，亦可以感受得到了。一字可以傳神。這只是其中一個例子。
(問到底 No. 8276, 2011.12.23)
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12/22/2011
12/21/2011
蓋棺的一刻，為甚麼不要看著？
………………李察………………
在傳統的中式喪禮之中，最嚴重的一刻是蓋棺。這時，棺木會被推到大堂的正中，眾人肅立。許多人都聽過，在蓋棺的一刻，切莫看著。因為，死者會把活人的魂吸著，一同進入棺材中出不來。此時，堂倌會大聲宣佈，「請各位面向門外。」就是叫大家千萬不要看。你只能用耳朵聽到那一下重重的、鎮懾心魂的大響。跟著，就是鎚子丁咚的迅速敲擊。很快，蓋棺儀式就完成了，你也可以回過頭來了。
其實，這一刻還是儀式性質的。真正的意義在於：人的能量是互相分享的。死者死去，有人會有茫然若失的感覺。如果死者和生者之間，關係密切，而生者的性格依賴柔弱，那麼，生者往往很難適應失去至親的能量損失。
最近英國發生一件「懦弱狗」的事。報導說，英國有一隻公認全英國最懦弱的狗。這狗自從在2009年失去主人之後，就好像忽然失去靈魂那樣，變得勇氣全無。甚麼都怕。怕貓，怕小動物。連電視上的貓叫，也不能忍受。會自己躲到沙發後，還要不斷的咬啃自己的趾頭。這狗甚至會怕黑。一有風吹草動，就渾身戰抖。閉路電視顯示，如果沒有人在家，這狗獨自留在屋子裡，就更怕得要死。整天都要找地方躲起來。讀者如有興趣，可上網找找，只要鍵入「most cowardly dog in England」就會找到。
問題是：這狗的能量損失，是發生在主人死去之後的。主人未死之前，這狗一點問題都沒有。幾乎可以確定，在主人和狗之間，肯定是互相能量分享的。主人死去，狗的能量，就一時失去了。
相信，造物主早己料到，人類是有軟弱的一刻的。就創造了貓狗等等寵物，讓人類感覺好受一些。
問題是：要怎樣，才有更強的能量？
蓋棺的一刻，迴避一下就可以了嗎？
而答案還是基本的那幾句：當人能夠真正與宇宙萬物建立起一種愛的關係之時，能量就是最強的。
這就是「博愛」的外在的、物質上的意義。
（你可以想像：一隻只能愛自己主人的狗，能量是多麼微小。）
(Quest No.8275 2011.12.21)
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在傳統的中式喪禮之中，最嚴重的一刻是蓋棺。這時，棺木會被推到大堂的正中，眾人肅立。許多人都聽過，在蓋棺的一刻，切莫看著。因為，死者會把活人的魂吸著，一同進入棺材中出不來。此時，堂倌會大聲宣佈，「請各位面向門外。」就是叫大家千萬不要看。你只能用耳朵聽到那一下重重的、鎮懾心魂的大響。跟著，就是鎚子丁咚的迅速敲擊。很快，蓋棺儀式就完成了，你也可以回過頭來了。
其實，這一刻還是儀式性質的。真正的意義在於：人的能量是互相分享的。死者死去，有人會有茫然若失的感覺。如果死者和生者之間，關係密切，而生者的性格依賴柔弱，那麼，生者往往很難適應失去至親的能量損失。
最近英國發生一件「懦弱狗」的事。報導說，英國有一隻公認全英國最懦弱的狗。這狗自從在2009年失去主人之後，就好像忽然失去靈魂那樣，變得勇氣全無。甚麼都怕。怕貓，怕小動物。連電視上的貓叫，也不能忍受。會自己躲到沙發後，還要不斷的咬啃自己的趾頭。這狗甚至會怕黑。一有風吹草動，就渾身戰抖。閉路電視顯示，如果沒有人在家，這狗獨自留在屋子裡，就更怕得要死。整天都要找地方躲起來。讀者如有興趣，可上網找找，只要鍵入「most cowardly dog in England」就會找到。
問題是：這狗的能量損失，是發生在主人死去之後的。主人未死之前，這狗一點問題都沒有。幾乎可以確定，在主人和狗之間，肯定是互相能量分享的。主人死去，狗的能量，就一時失去了。
相信，造物主早己料到，人類是有軟弱的一刻的。就創造了貓狗等等寵物，讓人類感覺好受一些。
問題是：要怎樣，才有更強的能量？
蓋棺的一刻，迴避一下就可以了嗎？
而答案還是基本的那幾句：當人能夠真正與宇宙萬物建立起一種愛的關係之時，能量就是最強的。
這就是「博愛」的外在的、物質上的意義。
（你可以想像：一隻只能愛自己主人的狗，能量是多麼微小。）
(Quest No.8275 2011.12.21)
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12/20/2011
「能量分享」能夠使人長壽嗎 ?
………………李察………………
亦可能，「能量分享」中的能量，就是「氣」。有的中醫師傳言，醫生的「氣」會在無意中洩漏，使病人得益。所以，許多年輕醫生，「氣」比較旺盛，治病能力因此強些。
亦有人相信，「氣」是有限的，不宜讓他人隨便分享。「氣」被人「吸」去了，自己亦會折壽。
在欠缺更加積極研究的今天，這類的傳言，是很多的。到底真相如何，有待研究。
動物與人分享能量，甚至為人治病的情況，更是流傳廣遠。有電視報導，患病孩子，在與海豚嬉戲後，得到改善。亦有報導，說馬匹能夠為人治病。有的好馬，知道主人有病，會來主動親近。而主人亦會較易好轉。亦因此，有人相信，較大的動物，能量更多。至於小貓小狗之類，則未必能夠幫人分享能量了，只能把人的能量分去，云云。
以上傳言，未有留意到一點：能量分享是與人的主觀情感有關的。漠不相干，是未必能夠分享能量的。而這種「愛」，甚至能夠在一件玩具，例如一隻毛絨製作的小熊身上出現。香港許多大學生拍畢業照片的時候，喜歡把家中的毛娃娃帶出來，捧著一起拍照。不信試試看，當你注視著一隻這樣的毛絨的時候，心中幾乎是立刻有某種安詳感覺出現的。這在空虛的現代人情懷中，是十分常見的。
問題在於，我們是否能夠把一種真正的愛，分享給宇宙萬物，這樣，自己的能量，肯定是會湧現出來的。
(Quest No.8274 2011.12.20)
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亦可能，「能量分享」中的能量，就是「氣」。有的中醫師傳言，醫生的「氣」會在無意中洩漏，使病人得益。所以，許多年輕醫生，「氣」比較旺盛，治病能力因此強些。
亦有人相信，「氣」是有限的，不宜讓他人隨便分享。「氣」被人「吸」去了，自己亦會折壽。
在欠缺更加積極研究的今天，這類的傳言，是很多的。到底真相如何，有待研究。
動物與人分享能量，甚至為人治病的情況，更是流傳廣遠。有電視報導，患病孩子，在與海豚嬉戲後，得到改善。亦有報導，說馬匹能夠為人治病。有的好馬，知道主人有病，會來主動親近。而主人亦會較易好轉。亦因此，有人相信，較大的動物，能量更多。至於小貓小狗之類，則未必能夠幫人分享能量了，只能把人的能量分去，云云。
以上傳言，未有留意到一點：能量分享是與人的主觀情感有關的。漠不相干，是未必能夠分享能量的。而這種「愛」，甚至能夠在一件玩具，例如一隻毛絨製作的小熊身上出現。香港許多大學生拍畢業照片的時候，喜歡把家中的毛娃娃帶出來，捧著一起拍照。不信試試看，當你注視著一隻這樣的毛絨的時候，心中幾乎是立刻有某種安詳感覺出現的。這在空虛的現代人情懷中，是十分常見的。
問題在於，我們是否能夠把一種真正的愛，分享給宇宙萬物，這樣，自己的能量，肯定是會湧現出來的。
(Quest No.8274 2011.12.20)
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12/18/2011
為甚麼要愛我的敵人 ?
…………李察…………
如果李察說，這是因為，只有愛了敵人，才可能更加有效的打擊敵人。許多人會有興趣知道多些。
能夠真心愛上敵人的人，必定能夠有效地對敵。這是肯定的。只是，這裡有一個古怪的定律：如果目的為了打擊對方而愛上對方，那就一定不是真愛，結果，就不可能有效打擊對方。
對自己最親的人，「真愛」尚且是未必存在的，更何況，要面對一個自己徹底憎恨的敵人，更有甚麼「真愛」之可言？
這道理，在理論層面上還是比較容易講的。
因為，我們都是宇宙萬有的一份子，每個人，都是萬有之一。好像是人體內的千萬億細胞，在細胞和細胞之間，可能有時對立，但對立也是為了整體的好處。如果沒有了對立，就沒有進步。
能夠這樣想的人，境界或者會高一層次。
但是，這仍只是理論。那種內心的真正感覺，就未必是容易達到的了。有這一種真正胸襟，而不是口上說說的朋友，內在的能量必定超乎常人，而對於各種對立的了解，也必定更深刻。這樣，在真正需要解決對立的時候，就會從一個更高角度著手。
以真正的高層次對付低層次，真是要多容易有多容易。 (Quest No.8273 2011.12.19)
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如果李察說，這是因為，只有愛了敵人，才可能更加有效的打擊敵人。許多人會有興趣知道多些。
能夠真心愛上敵人的人，必定能夠有效地對敵。這是肯定的。只是，這裡有一個古怪的定律：如果目的為了打擊對方而愛上對方，那就一定不是真愛，結果，就不可能有效打擊對方。
對自己最親的人，「真愛」尚且是未必存在的，更何況，要面對一個自己徹底憎恨的敵人，更有甚麼「真愛」之可言？
這道理，在理論層面上還是比較容易講的。
因為，我們都是宇宙萬有的一份子，每個人，都是萬有之一。好像是人體內的千萬億細胞，在細胞和細胞之間，可能有時對立，但對立也是為了整體的好處。如果沒有了對立，就沒有進步。
能夠這樣想的人，境界或者會高一層次。
但是，這仍只是理論。那種內心的真正感覺，就未必是容易達到的了。有這一種真正胸襟，而不是口上說說的朋友，內在的能量必定超乎常人，而對於各種對立的了解，也必定更深刻。這樣，在真正需要解決對立的時候，就會從一個更高角度著手。
以真正的高層次對付低層次，真是要多容易有多容易。 (Quest No.8273 2011.12.19)
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12/16/2011
何謂「能量分享」 ?
…………………………………………李察
李察曾經養過一對貓兄妹。一對小貓帶回家，是很好的感覺。兩隻小貓到家，也沒有甚麼問題。又因為老人家的屋子裡有鼠患，把一對小貓寄放去嚇老鼠，也很有效。只是，後來貓哥哥忽然間病了。李察把貓哥哥隔離了，帶到另一個地方。那個晚上，貓妹妹整晚的哀叫。好像十分想念、哀傷那樣。
李察後來想，貓兒的心中，是不是有「想念」、或者「哀傷」那樣的人類想法呢？或者沒有。但是，為甚麼貓兒失去伴侶會這樣反常？
李察在茶餐廳裡寫稿，忽然聽到鄰座一個婦人哭得非常傷心。她的丈夫和兒子在一旁安慰，也未能止著她的傷心。李察坐得遠，聽不清楚，以為她的甚麼親人有意外，好像是從樓上摔下來跌得重傷那樣。又忽然聽得她說，手術費這樣貴，要好幾萬元，都是任他去好了，不要醫治了。當時李察身上無錢，如果有錢，幾乎就要立刻借給她的。但見她哭聲不止，終於忍不住，上前插話，希望也能盡一點力。李察說：天無絕人之路，任何疾病，都要盡力去救治，總是有希望的。並且滔滔不絕告訴她：李察的一個朋友，怎樣在四層樓的高度摔下來，脊骨斷為四截，仍得救活的故事、、、
好一會，她才不好意思地說，跌下來的是她的狗，不是人。李察一時尬尷非常。但是，尬尷很快被另一件事轉移了。她說，她要出去走走，她立刻就離開了茶餐廳，出去了。她的丈夫和兒子仍不以為意，只是告訴李察她的狗是盲的，在複式住宅的樓上，失足跌了下來。李察忽然想到，她這樣傷心，讓她一個人走到街上不好，便叫她的兒子立即跟著她。她的兒子也有二十幾歲了，應聲便出去找她。但見他在門外向左看，又向右看，不能確定，她是走了那一個方向。好一會，才帶了她回來，只是淚痕仍然未乾。
這件事，使李察想到：是不是在生命和生命之間，生命的能量是互相分享、甚至加強的呢？如果一個生命離去，另一個生命，可能會有一時的能量損耗，因此才會感覺痛苦。
這只是猜想。
為甚麼人需要愛？從物質上看，也是有原因的。在愛的雙方，生命能量是互相分享的。所以，無數的人渴望愛。愛到臨的時刻，生命能量會自動相加。
兩個人相愛，能量是一加一等於二。相愛的兩個人，每人都有了二倍能量。等到後來，有了新的加入者了，兩個人結合生了孩子，那就是一加一加一等於三了。每個人，都擁有三倍生命能量、、、。
是不是這樣簡單的算術，可以說明生命的深奧原理？或者未必。
以色列和日本，都是以民族為思維單位的。他們之中，能夠真正愛國的人，生命能量都極強。
而莊子和耶穌的博愛思維，是以宇宙整體為思維單位的。當一個人的生命能量，能夠和宇宙整體分享，那豈不是更強、更真實？
(Quest No.8272 2011.12.16)
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李察曾經養過一對貓兄妹。一對小貓帶回家，是很好的感覺。兩隻小貓到家，也沒有甚麼問題。又因為老人家的屋子裡有鼠患，把一對小貓寄放去嚇老鼠，也很有效。只是，後來貓哥哥忽然間病了。李察把貓哥哥隔離了，帶到另一個地方。那個晚上，貓妹妹整晚的哀叫。好像十分想念、哀傷那樣。
李察後來想，貓兒的心中，是不是有「想念」、或者「哀傷」那樣的人類想法呢？或者沒有。但是，為甚麼貓兒失去伴侶會這樣反常？
李察在茶餐廳裡寫稿，忽然聽到鄰座一個婦人哭得非常傷心。她的丈夫和兒子在一旁安慰，也未能止著她的傷心。李察坐得遠，聽不清楚，以為她的甚麼親人有意外，好像是從樓上摔下來跌得重傷那樣。又忽然聽得她說，手術費這樣貴，要好幾萬元，都是任他去好了，不要醫治了。當時李察身上無錢，如果有錢，幾乎就要立刻借給她的。但見她哭聲不止，終於忍不住，上前插話，希望也能盡一點力。李察說：天無絕人之路，任何疾病，都要盡力去救治，總是有希望的。並且滔滔不絕告訴她：李察的一個朋友，怎樣在四層樓的高度摔下來，脊骨斷為四截，仍得救活的故事、、、
好一會，她才不好意思地說，跌下來的是她的狗，不是人。李察一時尬尷非常。但是，尬尷很快被另一件事轉移了。她說，她要出去走走，她立刻就離開了茶餐廳，出去了。她的丈夫和兒子仍不以為意，只是告訴李察她的狗是盲的，在複式住宅的樓上，失足跌了下來。李察忽然想到，她這樣傷心，讓她一個人走到街上不好，便叫她的兒子立即跟著她。她的兒子也有二十幾歲了，應聲便出去找她。但見他在門外向左看，又向右看，不能確定，她是走了那一個方向。好一會，才帶了她回來，只是淚痕仍然未乾。
這件事，使李察想到：是不是在生命和生命之間，生命的能量是互相分享、甚至加強的呢？如果一個生命離去，另一個生命，可能會有一時的能量損耗，因此才會感覺痛苦。
這只是猜想。
為甚麼人需要愛？從物質上看，也是有原因的。在愛的雙方，生命能量是互相分享的。所以，無數的人渴望愛。愛到臨的時刻，生命能量會自動相加。
兩個人相愛，能量是一加一等於二。相愛的兩個人，每人都有了二倍能量。等到後來，有了新的加入者了，兩個人結合生了孩子，那就是一加一加一等於三了。每個人，都擁有三倍生命能量、、、。
是不是這樣簡單的算術，可以說明生命的深奧原理？或者未必。
以色列和日本，都是以民族為思維單位的。他們之中，能夠真正愛國的人，生命能量都極強。
而莊子和耶穌的博愛思維，是以宇宙整體為思維單位的。當一個人的生命能量，能夠和宇宙整體分享，那豈不是更強、更真實？
(Quest No.8272 2011.12.16)
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12/13/2011
何謂「結構中的結構」 ?
…………………………………………李察
好比，我們居住在一幢磚頭結構的房子裡面。這房子共有三層，有十八個房間，三個大廳，六個浴室，兩個廚房。這是房子的外在結構。但是，你忽然發覺，磚頭發生了問題。本來可以用五十年的磚頭，現在紛紛出現裂痕。原來，五十年的限期已經超過了。你已經在房子裡居住了六十年。這磚頭，就是結構中的結構，是內在性質的結構。
目前在地球上出現的經濟問題。第一個外在結構是全球化。全球化把生產責任，調配到了不同的國家。美國專門負責高尖精的第一線產品。至於裝嵌工序和其他二線產品，就交給了其他國家。
本來這是沒有問題的。問題在於分配。這是私有化的世界，美國的高尖精產品，都是私人產業，至於失業問題，則是公有問題。如此，則利潤歸私，而責任歸公。
如果美國總統真有誠意去尋找問題，他是不可能把責任推到二線國家頭上去的。
以上，就是第一個結構問題，是外在化的表面問題。
但更加嚴重的問題，是第二個結構問題，就是所謂「結構中的結構」問題，是磚頭的問題。
在現代世界的經濟大廈之中，內在結構是甚麼？
這是從未聽過的問題。亦因此，在人類的語言之中，大約是沒有這樣一個專門名詞的。大量的經濟學家，他們在研究世界經濟的問題的時候，亦很少接觸到這一個範疇。多半都是研究各種貨幣問題，市場問題等等。
勉強說明一下，這內在結構，可能是在西方文化影響下的一種認識和利用世上資源的能力。
這種能力，幾乎是唯一的能力。所以，人們是沒有一個專有名詞，去說明這種能力的。沒有一個例如是：「A能力」的名詞去指稱這一回事。這能力是這樣的普通，這樣的常見，好像是空氣那樣。我們現在的境況，就好像古代人不知道，世界上是有「空氣」的。
就如同今日的我們，不能自覺知道，世界經濟也是有一個內在結構的。而且，這內在結構，也像日益污染的空氣那樣，使我們的生存，日益受到威脅。
這種能力，是從九個符號開始的。
那九個符號呢？大約你需要稍為用幾秒鐘的時間，才想起，原來，這九個符號，就是從1 到 9 的九個阿拉伯數字。
最初是尚未發現有 0 這符號的，所以符號只有九個。等到後來發現了0，這種能力才算是正式成形。
這種能力，不等於是西方文化，但卻是在西方文化土壤下長成的能力。這能力，從最簡單的數字開始，到今日製成的數碼電話、電池汽車或者隱形戰機，甚至計算各種經濟指標的數據，都是一種從外在觀察與利用地球資源的力量。
從來都沒有人質疑這能力的。
但是，今日的人，被地球上各種不可解決的困難壓迫著，才不得不地想到，大約是這種能力，這種可能名叫做「A能力」的能力，這種代表人類智慧的能力，可能出了問題。
暫時我們只能觀察得到，這種A能力，是一種外在力量。數目字本身，就是外在的。而相對的力量，可能是另外一種，以內在體會加上外在觀察的合一力量，或者，可能勉強名之為「AB能力」。
今日地球上的經濟難題，可能是來自 A能力的弱點。發展到了今日今時，單靠外在觀察，是不能了解世界大勢的。這許多極力推動全球化的政治家和經濟家， 大約從未想到，好像很合理的全球化經濟安排，卻會導致這樣大的危機。
而我們的結論，可能與美國的政治家想法相同：再不能在相同的層面去解決經濟問題了。
只是，美國政治家的想法，是要從軍事層面去解決，而我們的想法，是要在一個更加廣闊得多的層面，包括了內在觀察的層面去解決。
原來，經濟危機就是文化危機。
本來這就是很容易的。一念之轉，著眼點改變，制定經濟預算的想法有了改變，撥款不同，危機就有希望解決了。
(Quest No.8271 2011.12.13)
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12/11/2011
單靠財金官員，能否應付經濟危機 ?
…………………………………………李察 Leechard
聰明的美國總統，一定深深了解，這一場經濟危機，是結構性的。第一個大結構是全球化的安排無法逆轉，搬走了的企業，不能回流美國。而且，這一個大結構裡面，尚有更深埋藏的、決定性質的結構。好比如果一幢大廈是用鋼鐵支持的。但現在 忽然來了報告，鋼鐵出現了氣泡和裂痕。這就是說，石油文化的西方科技，已經走到盡頭，除了改良一下iphone 之類，不可能有革命性質的新產品。
靠幾個財金官員，任他們有三頭六臂，東挪西移，把有限的財金搬來弄去，整個全球化的結構，還是一樣的。鋼鐵仍是有氣泡的。
怎辦？
幸運是白宮裡面，除了向來受人妒忌與眼紅的財金官員之外，尚有其他部門官員，包括了外交官員，與及五角大樓的軍事官員。
上任聯儲局長格林斯般說，經濟危機是沒有甚麼可怕的，美國人隨時可以印刷多些鈔票。相信，印刷廠的同事，早就準備好了。全新美鈔，隨時出廠。
中國人不是持有兩萬億嗎？印給他們就是。
如果印刷不成，也有更好用的其他工具。
槍桿子肯定好用得多。甚麼時候，大炮一響，黃金萬兩。找個機會，趁中國人尚未站穩腳，把各種新科技新武器全數抖出來，一來可以促進軍事工業，二來，亦可以把失業危機化淡，讓多些人從軍，即使是後勤也好。經濟解決有望了。
這是甚麼？
這是叫做事不宜遲。愈早動手，勝算愈大。
這一個經濟危機新形勢。聰明人們都是早有準備的。
Quest No.8270 2011.12.10
Inquiry 852- 2559-4690
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聰明的美國總統，一定深深了解，這一場經濟危機，是結構性的。第一個大結構是全球化的安排無法逆轉，搬走了的企業，不能回流美國。而且，這一個大結構裡面，尚有更深埋藏的、決定性質的結構。好比如果一幢大廈是用鋼鐵支持的。但現在 忽然來了報告，鋼鐵出現了氣泡和裂痕。這就是說，石油文化的西方科技，已經走到盡頭，除了改良一下iphone 之類，不可能有革命性質的新產品。
靠幾個財金官員，任他們有三頭六臂，東挪西移，把有限的財金搬來弄去，整個全球化的結構，還是一樣的。鋼鐵仍是有氣泡的。
怎辦？
幸運是白宮裡面，除了向來受人妒忌與眼紅的財金官員之外，尚有其他部門官員，包括了外交官員，與及五角大樓的軍事官員。
上任聯儲局長格林斯般說，經濟危機是沒有甚麼可怕的，美國人隨時可以印刷多些鈔票。相信，印刷廠的同事，早就準備好了。全新美鈔，隨時出廠。
中國人不是持有兩萬億嗎？印給他們就是。
如果印刷不成，也有更好用的其他工具。
槍桿子肯定好用得多。甚麼時候，大炮一響，黃金萬兩。找個機會，趁中國人尚未站穩腳，把各種新科技新武器全數抖出來，一來可以促進軍事工業，二來，亦可以把失業危機化淡，讓多些人從軍，即使是後勤也好。經濟解決有望了。
這是甚麼？
這是叫做事不宜遲。愈早動手，勝算愈大。
這一個經濟危機新形勢。聰明人們都是早有準備的。
Quest No.8270 2011.12.10
Inquiry 852- 2559-4690
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12/10/2011
經濟發展的層次有多少？
每當經濟不景的時候，人們總是在經濟內裡尋找原因。為何國家會無端端窮起來？
李察最近思索的問題是：會不會，在其他層次，也會有原因？
例如，如果有國家，國民都是非常懶的，那麼，這種態度，會影響整體經濟呢？
事關重大，有待研究。quest 8269
李察最近思索的問題是：會不會，在其他層次，也會有原因？
例如，如果有國家，國民都是非常懶的，那麼，這種態度，會影響整體經濟呢？
事關重大，有待研究。quest 8269
12/09/2011
12/08/2011
12/07/2011
中國和美國可以怎樣竸爭？
美國好比一隻狼。而中國好比一隻龜。狼要想圍堵龜。龜縮起尾巴，狼還要拿鼻子去哄。忽然，狼的鼻子，就被咬住了。
說真的，龜和狼之間的竸爭，會是何種形式的竸爭？還是同樣老掉大牙的「圍堵」和「反圍堵」之戰嗎？
到底，兩家的真正戰場何在？
答案是：不知道的一方，必定輸。
quest 8266
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
12/06/2011
圍堵中國，是否有效?
圍堵中國，是否有效?
…………………………………………Leechard
其實是明知沒有效的。從這一種行為，亦可以看見美國人的想法，從未走出第二次大戰後的格局。
他們以為，只要在日本、菲律賓，甚至緬甸等地，建成了軍事基地，就能把中國包圍，甚至是縛住了。
中美之間，真正的戰場何在？
這才是更有趣的問題啦。(Quest No.8265 - - 2011/12/5)
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