佔有型的受苦者與參與型的享受者有何不同？

 

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5/30/2012

When Buddha said,  "I would rather be in hell". What does it mean?   He said, "if I am not going into hell, who else would like to go?"

He said, I will pull  all people out from the hell.  He said, I will not be a Buddha  if the hell is not empty.

佔有型的受苦者與參與型的享受者有何不同？

　　

　　佔有就是受苦，而參與就是享受。要看一本書的時候，如果只想到佔有那本書的觀點，並且利用來考試，或者嚇人，那就痛苦了。紅樓夢這樣長，戰爭與和平這樣長，莊子也這樣長，要佔有，就真是不容易的。相反是享受型的人生。要享受那些書，或者，你會嫌他們太短的。不夠癮呢，一下子看完了，都渴想知道得多些，享受得長些。
　
　　生命有兩大型態。一種是佔有型，另一種是參與型。本來，這是思想家佛洛姆（E. Fromm）的分析。他用的名詞，稍有不同。他是說「佔有」與「存有」。(Having and Being)大約，他的那個年代裡，存在主義太流行，說是「存有」，知識份子們易於接些。但是，其實問題也是十分簡單的。一種是佔有，另一種是參與。「佔有型的受苦者」與「參與型的享受者」，是兩類不同的人。兩種不同的生活態度，清楚易見。
　　
　　深入研究基督精神的人，有時會感覺，是不是太苦了，耶穌的要求，是不是太高了。有一個青年問耶穌，如何進入天國。耶穌問他，你遵守了十誡了嗎？他說，都遵守了。耶穌說，那麼，你變賣所有資產，施捨給窮人，來追隨我吧。
　
　　有的聖經上，把這一句譯作「捨棄一切」。我不懂得希伯來文，不知道原文的意思是不是真的「捨棄一切」。而這是似乎很難做到的。捨棄一切，包括了捨棄自己的生命，還有自己的家庭、財產？是否接受這一種信仰，就要準備當犧牲者？要求是不是太高了？
　
　　這問題，莊子是早有回應的。
　
　　其實，正確的用詞，應該是「用盡一切」。生命是要來用的，不是要來丟棄的。參與型的生命，就是使用，就是享受。用盡了的生命，如同燃盡了的燭，是極端愉快的。
　
　　當我有了參與到天地萬物的情懷，當我徹底明白生命的真諦，我就是一個完全的享受者。使用生命，就是享受生命。而這種享受，跟吃喝玩樂是完全不同的。參與生命的人，也吃也喝，也玩也樂。但是，當生命的意義清楚了，我的目的，不是單純的為了「享受」，不是以為，只有佔有了物質才是享受，那樣，我的生命便豐盛了。
　
　　這就是參與型的享受，與佔有型的受苦，有何不同之處。本來就是很簡單的一種道理。只是世人太不明白了。明代楊慎的一首詩：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壼濁酒喜相逢，古今多少事，都在笑談中。」是不是遙遠觀看，笑談一番，就更好一些呢？未必的。楊慎只是看清楚了：佔有型的「英雄」們，其實是白費心思，是受大苦。享受過「三國演義」的朋友，一定會看到，諸葛亮後來死得多慘，劉備又死得多慘。三國英雄們，是沒有一個有好下場的。楊慎只是看到了那種佔有型的空虛吧了。佔有是改不了江山的。青山依舊在，就是說，江山仍是那個江山。
　
　　只有參與的人，才知道，江山是已經不同的。宇宙是不斷演化的。將來是與今天不同的。
　
　　所以，莊子的眼光是以宇宙的整體角度看人生。能夠這樣看，就看到，生命雖小，但也是有用的。生命不是捨棄，而是使用。用得其所，就是享受。
　　
　　用來做甚麼呢？參與者們都是有理想的，都是為了一個有意義的目標奮鬥的。而這目標，是與整體相關的。而佔有者們只是為了自己享受。而更可憐的是，他們不知道，佔有就是受苦。
　
　　還要多說一句。享受本文的朋友，不會嫌長氣的：那麼，這裡所謂的「享受」，不是像美國憲法「追求快樂」一樣的意思麼？當然是不一樣的。佔有型的人生，以為佔有了物質才是享受。以為生命的目的，只是為了追求快樂。但是，參與者的目的只是為了參與，他們是有理想的。至於享受不享受，完全不在考慮之列。佛祖說，「我不入地獄，誰入地獄？」他進入地獄，目的當然不是為了享受。他是為了一種偉大的理想。地獄不空，誓不成佛，才是最崇高的參與。雖然，受苦與享受，最後其實是一樣的。司馬遷被閹，那種心理上的大苦，沒有人受得起。享受過司馬遷「報任安書」的朋友，都會記得。他說，他是「腸一日而九迴」。失戀的現代人，大約，一迴腸已經難忍受了。當然，司馬遷的目的，不是為了受這樣的苦的。他是另有理想。就像戀愛的人，目標不是為了失戀。司馬遷的目的，只是用盡他的生命，寫完他的那本書。「史記」是一本中國人都應該「享受」過的書。而也只有，今日的美國無聊教授，才會以為古今聖賢的生命目的，也是為了某種特殊的快感。真是希望他也讀讀「報任安書」。不知道，遍佈美國各大學的「孔子學院」裡的教師們，會不會看過此書，並且略為美國朋友們解釋一下。

　　順便也多說一句，在美國的大學任教職，本來是要求有嚴格學歷的。但是，只有「孔子學院」的教師不用檢查學歷。希望我沒有聽錯。美國政客提倡儒學的苦心，使人震驚。甚麼平等，甚麼法律、校規，政客可以完全不理。許多人辛苦讀書，無法得到教職，畢業就是失業。但孔子學院例外。有例外，就不平等。話說回來，有天一日美國政客發現，孔子學院裡的，原來都是莊子信徒。（They are not Confucians, but Zhuangians）那就真是鳴嘩不得了啦。
　
　　話真是說得太長了。我本來是想多享受陽光清風，多彈琴的。白髮漁樵，是我的願望。我一生都希望多彈琴，卻從未有機會。最近三個月來，稿寫少了，琴彈多了。本來是很舒暢的。但是，有的問題，把我拉了回來，迫我的思想不能停止。欺人太甚，是不好的。
　(本文原刊於2012.5.30)