中秋節的內在意義何在？

中秋節的內在意義何在？
………………………………………………………李察
(問到底No.8239 　　　　2011/ 09/17 Saturday)　　　　


中秋節有兩種內在意義，都是需要略加解釋的。

第一種是遠古傳下來的意義。這意義代表了中國人的奮鬥精神。

一， 你可奮鬥。
二， 你是在地上。你或者會錯。
三， 你們應該彼此相愛。
四， 你可以是快樂的。

第二種是經過儒家解釋的意義。那是自從周朝就已經開始的岐路。

一， 我們是在一個圓內生活的。
二， 我們在圓內，以仁相待。
三， 外國的圓，不會比我們的圓更圓。

那麼，中秋節與奮鬥何干？月亮是何等平和，怎樣奮鬥？

中秋節的故事，是這樣的：

很久很久以前，天上有十個太陽。天神后羿發覺，這是不可忍受的。百姓的苦，已經受夠了。十個太陽，不斷煎熬老百姓。后羿決心要改變這種情況。他就用自己的弓，去射落太陽。他射落了九個太陽。

中國人的原始奮鬥精神，是跟孔子服從天命的思想，很不相同的。

這就是故事的第一重內在意義：你可奮鬥。人類是天賦有奮鬥權利的。連天上的太陽，也是可能射落的。

而不幸的是：這九個太陽是天帝的兒子。天帝見后羿射殺自己的兒子，十分憤怒。就把后羿貶為凡人。從此，后羿唯有流落人間，變成了一個人。

后羿向西王母求援。西王母給了他不死之藥。吃了這藥，就可以重返天庭，永生不死。

后羿十分快樂。他回家，藏好了藥。他想等到一個合適的時候，就回返天庭。

但是，有一天，他卻發覺失去了藥。有人偷了他的藥。是他自己的妻子，把藥偷了。

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或者，這原因是永遠不可知的。為甚麼他的妻子，要把藥偷了？還要吃了？

後世所有說故事的人，說到這裡，總是要添加一點情節。或者，她是害怕了？怕被遺棄在人間？又或者，另有甚麼重大的因由？

而唯一可能的象徵意義是：在超自然的力量底下，人為力量仍是有的。雖然，人的行為，往往不可逆料。人為力量，可能是對、亦可能是錯。又或者是不對不錯的模糊境界。我們也很難斷定，結果應該怎樣。

只是，我們可能猜想得到，故事中的內在意義。

內在意義就是：我們是人，而人的作為，是可能有錯的。
這一點其實十分重要。因為，只有承認了，人為力量是可能錯的，則才有可能終於走上正路。這一種想法，跟西方的罪的觀念也很相似。雖然，犯錯和犯罪仍是不相同的。

還有的是，所謂「命運」，是可能因為人自己的作為導致的，不一定是上天註定的。故事說，藥是被另外的「人」偷去的。未必是上天的旨意。
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此刻 ，后羿就被正式遺棄在人間了。他是一個人。

而后羿的美麗妻子，是嫦娥。

嫦娥吃了藥，發覺身體竟然輕了。她走路輕快，當她踏在梯上的時候，發覺有一股力量在托著自己。她從未曾經試過這種感覺。

又過了不久，她發覺自己會飛。她一飛就飛到月亮。從此，她就永遠留在月亮裡面了。

她一定是很寂寞的。

而故事的內在意義就是：你們應該彼此相愛。或者，他們就是因為沒有彼此相愛，才分開了的。

寂寞來自愛的欠缺。她多麼渴望有人相愛。

她是寂寞的。而他後來，也遭遇到更多的不幸。

愛的另一面就是妒。后羿就是被妒忌心所殺的。他的學生，謀殺了他。

他的學生，妒忌他的箭術。以為，后羿雖然是箭術天下第一。但是，只要后羿一死，他自己就是天下第一。而這一位愚蠢的學生永遠沒有想到，就算是后羿死了，他仍是一個二流的弓箭手。更永遠不可能進入那內在的、美的境界。雖然，他或者已經得到了世界冠軍的名銜。

這學生趁后羿沒有留意，就用一根桃木棒子，從後面擊碎了后羿的腦袋。從此，這位學生，就被永遠開除了。他永遠也不可能進入美的天國。

沒有愛的地方，妒就出現。所以，你們一定要彼此相愛。

這件事也提醒了我們：后羿一定是沒有愛嫦娥的。人是會錯的。否則不會導致這樣的分離。

也是要到了此刻，我們才漸漸明白了。知道了故事中的空白位置，裡面有甚麼。當后羿被逐來到地上的時候，他遇到了一位女郎。他們一定有過一段濃濃的情。到了後來，他卻要走了。留下這位可憐的女子。他要獨自享受天庭的生活。任何人都可能想像，甚麼事情會發生。

而故事的明確意義，也是到了這裡才出現的。

在中國人的心中，團圓是極度重要的。每一次抬頭看見月亮，這一種內在的迫切感覺，就會出現。

渴望團聚，本來就是一種正常的感覺。

但是，儒學卻走多了一步。他們斷定，愛是在這圓圈裡面的。因為，愛是有差等的，愛是有範圍的。而離開了人際之間的階梯，愛就應該減少。而在範圍之內，長輩應該享受更多的愛，擁有更大的威權。

月是圓的。這圓圓的月，就形成了中國文化的象徵圖像。
中國人的月亮是圓的。外國人的月亮，會不會更加圓些？當然是不會的。雖然這是個笑話，但是，卻反映了中國文化的一個側面。他們是極端重視這一個「圓」的。他們以為，一切都是在這個圓的內裡發生的。他們的心態是內射的，是不會向外的。

愛只是一種階梯裡的遊戲。可以愛愛圈外的人嗎？當然是可以的。但潛在的告誡卻是，愛是有差等的。而且，應該尊敬長輩。長輩才是真正的權威。

知識來自經典，而權威的意見，是決定性的。

從此，中國人就喪失了思想的自由。

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最後，還要談談一個所謂「內在」的問題。

有三種觀察角度。內向的、外向的，還有多向的。

中國文化是右腦傾向的。他們比較喜歡從內在角度觀察。這是否孔子的影響呢？還是只是中國文化的自然發展傾向？這是有待研究的。

至於西方文化，則是比較外向的。除了若干心理學的研究之外，一般來說，西方科學都是否定內在觀察的。這是很大的題目，這裡只能說一點皮毛。初步的印象是，中國人喜歡內在觀察，在外在觀察方面卻有困難。而西方則相反。西方文化常常有這種印象，以為內在觀察是不可能的。甚麼直覺之類，也是作不得準的。拙作「莊子原著與莊子原理」裡，有一章是專門講述內外的。或者可供參考。此書目前只有網上版本。

遊筆至此，大約已經講完。而中國人的悲哀故事，也說完了。






　
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