基督哲學與儒學有何不同？

基督哲學與儒學有何不同？August 10, Tuesday
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7847  2010 0810        Tuesday)
　
　　這問題並非李察能力所能回答。基督哲學裡面，
有一種精微的所在，李察只能略略感覺，而未能明說。
姚德懷先生寫來的這一問題，李察只能就所知，略談
一二。李察也只能以自己的「勇氣」自豪：如此無知，
又如此大膽妄談，只能是笑話而已。
　
　　能夠把這些「感覺」，化為「問題」嗎？未必的。
能夠提出問題，本應是接近了。只是，問題有如射箭，
一箭不中，二箭不中，三箭不中，連連不中，也是常
有的事。只希望將來再有射出的機會。
　
　　第一個問題：「超自然力量，會不會干預人類的
事？」這問題化簡來說，就是：「究竟有沒有奇跡？」
　
　　以上問題，多數人都會期望一個迅速而且直接的
答案。西方世界的若干辯論高手，會立即質詢：你有
何証據？而李察的取向是：從內在與外在兩方面觀察。
內在的感覺，與外在的測量，是不可以偏棄的。如果
以為，奇跡有如魔術那樣，可以讓任何「人」（而非超
自然力量）隨意施行，那就錯了。因為，奇跡並非來
自人，而是來自超自然力量。所以，人是不可以呼風
喚雨的。辯論高手說：「你行一奇跡給我看，我才相信。」
但這一句話，是應該向超自然力量說，而不是向人說
的。
　
　　亦因此，就帶來了第二個問題：「人是否能夠與超
自然力量溝通？」換一個簡單些的問題就是：「禱告是
有用的嗎？」
　
　　以上兩個問題，基督哲學和儒學的答案，是完全
相反的。耶穌認為是有奇跡的，而且人也可以祈禱。
但孔子卻認為，世界並無奇跡，人亦不須要祈禱。
　
　　但問題並不是哪一種哲學的答案更加正確，而是：
「我自己的感覺，到底如何？」
　
　　而李察的信念是：任何具備足夠誠意的人，當他
能夠擺脫了個體思維的方式(即是無私而已)，在一種
完全寧靜的心境中，面對青山碧海，星宿蒼穹，都會
找到答案的。
　
　　以上，只是問題的起點。關於奇跡和祈禱，李察
可以通宵暢談的。至於另一個「愛」的問題，要另文
再說了。
 
 
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(本文貼出日期： 2010.8.9. 香港時間： )
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