中國問題和印度問題相似。印度的色慾傳统並不是大問題，甚至今日的色情案件，也不是大問題。色慾並非印度落後的主因。主因在於因為有人提倡色慾，便有人提倡禁慾。這種鬥爭，佔據了印度人的幾乎全部思考範圍。天才的哲學家們都研究禁慾。對於求知慾反而是忽略了。至於隨之而來的智慧，更不重視。他們以為，抑壓慾望之類思辨就是智慧。
中國問題也略為相似。
道德本身並非問題。問題在於提倡道德的力量過份巨大。遠古哲學家的幾乎全部精力，都在研究道德哲學。對於其他方面，就再無力量了。接近全部的經書典籍，都是之乎者也道德文章。
道德本身也並非特大難題。只要略為思考，其實都可能知道甚麽應該做甚麽不應該做。
問題在於，無知者與無智者不可能有道德。
而古老的傳統道德，都是灌輸出來的。是没有根的。所以不道德也極容易滋長。正電是和負電並存的。
再説一次：問題不在道德本身。問題在於，當主要力量都在提倡道德，思考的其他方面，都會失去盤地。求知慾和做人的基本智慧，都失去注意。
那麽，還注意甚麽？色與食，在舌尖上亡國好了。
印度文化的死穴是色慾。美國文化的死穴是物慾。而最難置信是中國文化。死穴是道德。
遠古的統治者只有两個選擇。德治或者法治。他們以為，德和法是對立的。
其實是錯的。
道德是和不道德一對的。就好像電的正負極一樣。所以如果説道德是死穴，很多人拍大脾贊成。就算不敢出口，但行為上做人絶不道德。
你在台上力歇聲澌，呼求道德。台下就愈不道德。有諸葛亮，就有曹操。而且諸葛亮只有一個，曹操却有許多。
因為，呼求道德，就會抑壓智慧。諸葛亮明知劉襌不可能親賢臣遠小人，但他别無辦法，只能抑壓自已的智慧，看著國家走上死路。
道德是個千年死穴。今日的人説正能量，但增長的却是往錢看的負能量。
一正一負在鬥争，就像印度人一樣，思維陷於平面，無法看到出路。而且，正電是不可能消滅負電的。
道德好像路軌，是不能起飛的。
道德是死穴。若果不知道，國家無希望。
印度人的死穴在於色慾。遠古的色慾宗教，使印度思维陷於縱慾和禁慾的鬥争平面。那是很容易看到的。
美國人的死穴在於物慾。追求物質的慾望，在外在化思維指引之下，機會之邦變成罪惡天堂。
曰本人的死穴在於左腦傾向的思維，導致軍國主義。
中國人的死穴在於道德。過份的服從和規範，抑壓智慧。
中國人時常争論，以德治國，還是以法治國。根本從未想過智慧。
當物慾思潮興盛，道德失效，主導思維就是無奈。
两千年來的中國文化，基本上都是道德重心的。統治者都以為，以德治國是最好的。
何謂道德？道德就是毌須用腦的守行為。所有人遵守同一規範，國家便可以安定。但生産不可能上升，經濟不可能發達，前景不可能明朗。
因為，欠缺智慧的頭腦，是無可能看到方向的。
世人一般不會不重視知識。但智慧則少人注視。
倘若重心能夠移往智慧一方，問題就會完全不同。
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ii‘ 中國人有個基本的潛在觀念。都以為道德是壓倒一切的，是決定i性的。只要道德搞好了，一切其他，俱不成問題。
到了今時今日，人們口口聲聲，掛在口頭，寫在廣告的，不是道德，而是「愛」。其實，愛也即是道德了。所以，提倡愛是很容易的，是没有人反對的。雖然真爱難得，但泛濫的肉麻文辭，則是要多少有多少。
為甚麽没有人反對愛？
奇怪的只是，世界上的愛却是愈來愈少。離婚的人愈來愈多，结婚的愈來愈少。肯生孩子的更少。
而我們的問題是： 道德和智慧有甚麽不同？
道德是不須要用腦的。只要守行為就是。嚴格講，愛也是不需要怎樣用腦的。
而智慧却是需要大量用腦的。爱是智慧的附庸。有了智慧，必定知道怎樣愛。但有了愛，却未必有智慧。
奇不奇呢？l
地獄不空，誓不成佛的想法，是很了不起的。因為他心裡想的不是個人。他想到的是整個人類。我們或者可以設想一下：會不會有一天，地球上再没有了監獄？所有人都能自動自覺？
幾千年來的想法，都以為這是道德問題。
但這種想法若不改變，不但只監獄取消不了，貪汚腐敗，也會永遠存在。
問题並非道德，而是智慧。全人類的思維進化，攀升層次，都能擺脱個人考慮，就會明白地藏王菩薩的呼聲。
在未來世界的人，心靈都進化了，就明白地藏王.
