Whoever wishes to come after me must deny himself

My Sunday Scripture 2008.8.31


Whoever wishes to come after me must deny himself,
take up his cross, and follow me. For whoever wishes
to save his life will lose it, but whoever loses
his life for my sake will find it.

Matthew 16,21-27


想跟從我的人，必須是忘我的。他必須背起自己的十字架追隨我。
因為，企圖保有生命的人，會喪失生命。而為了我的緣故而失去
生命的人，會得到生命。
(李察試譯)


(讀後感)
這一段經文，如果不試譯一遍，就很難感到其中的震撼。雖然，
以李察的水平，根本不可能譯得好，也不可能正確。但是，每
次嘗試，感覺都是非常新鮮的。好像能夠在文字的背後，
看出其中的意思。例如，前文所講的deny himself，是不是
應該譯作「忘我」呢？還是「無我」呢？李察是無從判斷的。只
能隱約感到其中的意思。

而另一問題是：到底，應該怎麼樣，才算是「得到生命」？

只是深深感到一點，這種精神，跟莊子是非常接近的。(李察)


附：思高版的譯文如下：
誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，
因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命； 但誰若為我的
原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。

為甚麼「熱能」不受注意？

-

為甚麼「熱能」不受注意？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7139 2008 0830 Saturday)


受到注意的是「電能」。「電」是一切注意力的焦
點。因為，電力能夠推動一種會旋轉的玩意。這會旋
轉的玩意，可以是電力車，亦可以是電力風扇。多數
的應用機械，都是電力操作的。這一種名為「motor」
的東西，就成為了人類文化的主角。


更奇妙是，「電能」在無意之中，成為了「新能
源」的中介。研究太陽能的人，總是想到，要把太陽
光變為電力。研究核能的人，也是一樣。除了核子炸
彈之外，核子就只能發電。


能夠不發電地使用新的能源嗎？


李察曾經提過一種「鮑魚熱能汽車」。如果把壓
力的能量儲存起來，儲存在一種像花生、甚至是芝麻
那樣大的金屬顆粒裡，放進汽車的汽缸裡，就能不斷
的產生爆炸。而這種爆炸的力量，可以推動汽車。


　　而最好的儲存熱力的方法，就是利用太陽。只要
有人想出了：怎樣把太陽的熱力，變為壓力，就是成
功的一半。


　　以上這一類的創意，如果在三百年前發生，必定
有不知天高地厚的小子，願意花費一生的精力去研
究。他會焦頭爛額，資產耗盡，家庭破碎。五十年後，
當他行將就木之際，他就會把這一輛鮑魚車製成。


　　今日，再沒有這樣的傻人了。


　　李察已經做了傻子。李察已經放棄了這一種有豐
厚前景的創意。誰還想去做傻子？沒有人想的。
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(本文貼出日期： 2008.8.30. 香港時間： 5:30 pm)
(明天問題：？)

鮑魚是怎樣爆炸的？

-


鮑魚是怎樣爆炸的？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7138 2008 0829 Friday)


以下這一類爆炸事件，本來是很平凡的，根本沒
有人注意的。但是，如果我們從尋找新能源的眼光看
去，卻大有參考意義。


問題是：為甚麼爆炸的是鮑魚，而不是炸藥。


問題是：為甚麼沒有炸藥，也可以爆炸。


問題是：這是不是一種新能源。


有一位家庭主婦，她在家裡烹煮一罐鮑魚。由於
鮑魚是比較堅硬的，她聽從友人的指導，利用一隻鑊，
隔了水去蒸。她相信，經過較長時間的蒸煮，罐內的
鮑魚，就會變軟，非常可口。


她是用一隻比較厚身的鍋去蒸的。這是近年很流
行的九層鍋。(還是七層？待查。)鍋是用九層金屬黏
連的，傳導熱能的時候，比較好一些。比舊式的鐵鍋，
沒有那樣容易燒焦。


她一氣蒸了兩個小時。


而我們知道，蒸是比煮更高溫的。因為，水的沸
點只有一百度。但蒸氣的溫度，可以一直加上去。


或者，她的鍋也有作用。這種比較好的鍋，蒸氣
漏的比較少，更有利保持高溫。


至於那鍋裡的溫度是多少？這是一個重要問題。
有興趣實驗的朋友，必定會保持詳細的實驗數據的。
我們都想知道：達到爆炸的溫度和壓力，到底是多少。


如果去找瓦特來，如果去找愛迪生來，他們必定會
興奮莫明，為了這一場爆炸，持續十年以上的努力研
究的。


特別是瓦特，他會想到，他所發明的蒸氣機，不
過是一種小能源。這樣的爆炸，才是較大的能源。


但問題是：到那裡去找瓦特和愛迪生？目前的文
化氣候裡，是沒有瓦特和愛迪生的。而我們的求知慾，
遠沒有當年那樣強烈。


家庭主婦是在深夜蒸煮鮑魚的。她一氣蒸了兩小
時。跟著，就收了火，去睡覺了。也許，她在明天早
上，想吃一頓比較豐富的鮑魚早餐。


爆炸是在她睡夢之中發生的。


只有一下不太響亮的聲音。


第二天起床一看，整個廚房，都毀壞了。那隻九
層鍋，固然破損不堪。鍋下面的鐵架，那種架在煤氣
爐頭的堅固鐵架，也爛了。此外，天花，其他廚房器
具，都損壞了。


這是一個好消息。因為，她很快就會有一個全新
的廚房了。所有的爐具，所有的碗碟食具，都是全新
的。她可以憑著自己的創意，設計一個新的廚房了。


她真的是非常幸運的。


如果當時有人，爆炸的碎片，就會進入人的身體
各部份裡去。


自然，受過科學訓練的人，很容易就明白這種爆炸
的。太平凡了。無非是壓力大，罐頭的金屬不能抵抗
這種壓力，導致爆炸。


但問題是「如果」。


如果我們把這一個將爆未爆的罐頭取出來。


如果我們能夠量度罐頭裡的壓力，知道了罐頭爆
炸的準確時間，就可以把罐頭摔出去，當一個手鎦彈
了。


這有甚麼意義？


當然是有重要意義的。


因為，這是沒有炸藥的手鎦彈。


同樣原理，可以造成沒有炸藥的鎗彈，炮彈，甚
至火箭。


也可以把這鮑魚罐頭，造得非常小。只有花生米那
樣的大小。然後，把會爆炸的花生米粒，放進汽車的
汽缸裡。這樣，就可以造成「鮑魚汽車」了。這是不
需要燃燒石油的汽車。


　　但這只是一個兒童故事。根本不用鮑魚，也可以
爆炸的。因為，爆炸的不是鮑魚，而是壓力。更嚴格
講，爆炸的不是壓力，而是「熱能」。


　　這一輛汽車，就是「熱能汽車」。


或者有人問：李察先生啊，你是在創作漫畫連環
故事嗎？


或者是的。這一類故事，在目前的文化氣氛裡，
只能是兒童故事。


但是，如果是換了一種氣氛，這一類故事，就可
以推動求知慾。當我們有了足夠的求知慾，就可以挽
救地球的危機。

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(本文貼出日期： 2008.8.29. 香港時間： 5:30 pm)
(明天問題：？)

熱能怎樣推動汽車？

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熱能怎樣推動汽車？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7137 2008 0828 Thursday)


幾乎可以肯定，目前這些似乎「荒謬」、「可笑」
的想法，在不超過十年之後，就會變成「重要」、「急
切」了。


　　因為，十年後石油和其他能源，包括了煤這種中
國人最常用的能源，都會忽然短缺。人們將會被迫探
索新的能源。如果再無法找到新能源，經濟危機就必
定會發生，大的災難就不可避免。


　如果這種壓力，能夠促使人類的求知慾重新發揚，
未始不是好事。


　　但是，「被迫」的民族，總會是落後的。只有「自
覺」的民族，才是先進的。


　　怎樣充份利用太陽能？


　　怎樣在不把太陽能變為電能的條件下，充份利用
太陽能？


　　明天，李察會為你提供一點思考的胡椒粉：是有
一些刺激性的。




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(本文貼出日期： 2008.8.28. 香港時間： 6:45 pm)
(明天問題： 鮑魚是怎樣爆炸的？)

「太陽能」為甚麼不是「太陽能」？

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「太陽能」為甚麼不是「太陽能」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7135 2008 0826 Tuesday)



因為，百份之百的所謂「太陽能」，都企圖把「太
陽能」變為「電能」。如果離開了電力，如果離開了
「旋轉」，人類就無法利用能源。


石油文化的兩大特徵是：一、燃燒，二、旋轉。


我們能夠直接利用太陽的熱力，不把這些熱力變
為電力，直接應用嗎？


這就是李察的挑戰。


誰人想得到？


其實是有無數方法的。一旦 你離開了電力的惡
夢，你的想法就自由了。


李察期待的，只是一位天才。


熱心的朋友，請把這訊息傳遞出去。或者，有人
需要這訊息的。

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(本文貼出日期： 2008.8.27 香港時間： 7:30 pm)
(明天問題：？)

火藥可以代替石油嗎？

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火藥可以代替石油嗎？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7135 2008 0826 Tuesday)


或者，未來世界裡，鎗彈不是用來殺人的。鎗彈
只是燃燒的工具。汽車都不用燃燒石油，而是用火藥
發動的。


也根本不用內燃機之類。汽車都是噴氣式的。只
要在車尾處安置一部小小的爆炸發生器，汽車就能一
點點利用爆炸的力量前進。這種爆炸的力量，本來能
夠使汽車像飛機那樣飛起來。但也可以略加調節，讓
炸藥的威力和速度減緩，適合汽車使用、、、


像李察之類的夢想家，一輩子都不可能真正造成
一部爆炸汽車。因為，夢想家是沒有技術的。


但可以把夢想提供出來，讓有技術的人嘗試去。


明天，李察會跟你討論：「熱能」汽車。


　　或者，「熱能」也是可以取代石油的。


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… … … … … … … … … … 替 … … … … …
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(本文貼出日期： 2008.8.26. 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

《祖母與頑童》.......................之十四：電是一種窒息的感覺

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楊東是誰？
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7134 2008 0825 Monday)


之十四：電是一種窒息的感覺


他的一個老師，曾經告訴他，電是會循環的。如
果用姆指和食指輕輕的鉗著一根針，把針插進電極
去。那麼，電流便會從姆指進入，然後從食指離開，
不會經過心臟。如果是用左手和右手拿著針，那麼，
電流便會經由左手進入心臟，然後從右手出來，把人
電死。


老師的這一番話，他一生都不會忘記。


因為，他就親自作過這樣的一個實驗。


「電是甚麼？」這不是一個孩子的問題。這只是
成年人的問題。如果要詳細「定義」何之謂「電」，
會把所有求知慾，都完全趕盡的。一個孩子是不會這
樣問的。當年的他，只是覺得好奇。覺得，這是很好
玩的。


另一個幸運是，那是發生在澳門的事。澳門的電
壓，只有一百一十伏特。他之所以沒有電死，這是原
因之一。倘若是香港，情況就會完全不同。香港是大
城市，需要更高一倍的電壓。香港的電壓是二百二十
伏特。這樣的高壓電，是危險得多的。


到那裡去找一根針呢？


真是太容易的困難。他很容易，便找到了一根金
屬小鋸片。這樣的鋸片，家裡多的是。他的母親從前
是護士，常為人注射。那時的注射針藥，是儲存在小
小的玻璃瓶子裡的。用鋸片鋸開玻璃瓶的頸部一點，
把瓶頸弄斷了，才能用注射器抽出藥液出來。所以，
這樣的鋸片，就是他的經常性玩具了。


而把這樣的一根小小金屬鋸片，伸進電極裡去，
只需要一秒鐘。


但他也是很小心的。穿好了膠鞋子，又小心不讓身
體的任何部份跟其他物品接觸。因為，他知道，如果
接觸了，電流有了流動的去向，就可能從他的姆指進
入他的心臟了。


他還記得，這電插頭，是在距離地面只有幾吋的
地方。那時候的房子，是沒有地板的。只有地磚。這
樣的傳統紅泥磚，滿是濕氣，是傳電的好媒介。一不
小心，手觸碰地面，就是另一場戲了。


當他把鋸片插進去的那一霎那，當那電流突然擊
進他的手指的一霎那，這只有十份之一秒，甚至是五
十份之一秒的一霎那，他沒有想到，是會把一個人徹
底改變的。


電是怎麼樣的？現在，他已經知道了。對於一切
從未嘗試的人，他可以驕傲了。他以為，他所知道的，
已經比一切的人都多。他不是常常「高層次」「低層
次」的嚷嗎？這一種驕氣，總有一天，會讓他摔大跤
的。


　　電是怎樣的？電是一種窒息的感覺。電是用極速
進入的。第一波沒有走完，第二第三波跟著洶湧進來，
還有第七八九十波，一下子都來了，那是一種異常劇
烈的震動。電流充滿，不可能呼吸了，喉嚨的肌肉都
硬了。想叫，也叫不出了。就是這樣的感覺，他已經
試過。這種滋味，雖然只有百份之一秒，他是非常幸
運地被彈開了。但整個世界，已經不同。


　　有甚麼不同呢？


　　從此，他就充滿自信了。或者是，從這一下開始，
他的性格已經改變。他四處對人說，他是不怕電的。


　　他還要在鄰居的女孩子前面「表演」。


他把電燈的外殼拆開，亮出裡面黃澄澄的銅片，
自然，這一次，他摸的是「負極」，而且，他同樣自
信，知道自己已經穿上了膠鞋，身體的任何部份沒有
接觸地面，那是非常安全的。那樣的「負極」，摸上
去完全沒有感覺，是沒有電的。


　　女孩子們，瞪大眼睛，看他表演，看他用手指，
摸上去那黃色的銅片去。


　　忽然，其中一個女孩子發出一聲驕嗔：「我不相
信！」就加進了一隻手指，要把他的手指壓得緊一些。


　　這一下突如其來，那女孩，是沒有穿膠鞋的。她
甚麼都沒有穿，只是赤足站在地上。這樣，電流的去
向，就完全改變了。電流已經找到了出路。電流要從
他的手指，經過女孩的手指，然後穿過女孩的身體，
進入女孩站著的、充滿濕氣的地磚裡去。他小心不讓
自己的身體跟地極接觸，但想不到，這女孩帶來的地
極，會主動按在他的手指上。


　　強烈的電波，忽然出現。兩個人同時遭受電擊。
好像轟雷那樣，耳朵嗡的一下大響，兩人同時彈開。
幸運是同時彈開，而不是一起被電流黏著。


　　女孩跟他不一樣。他到底是過來人，知道電是甚　　
麼一回事。女孩嚇得臉都青了，她從來不知道，大人
們屢次告誡不要觸摸的「電」，原來真是這樣的。


她們從此，就都相信了，他是真的。他是真的能夠
摸電的。女孩四處對人說，他是真的不怕電的。

　　
　　無論他怎樣解釋電極的原理，女孩子們只知道一
點：他的手是有電的。因為，她摸的時候，親自感覺
得到，電是從他的手指上來的。


　　「我是真的？」


他是非常自豪於這一點的。也從此，街坊的電器，
都送來給他檢查、修理了。這一個頑童，讓一切人用
異樣目光看待的頑童，讓人又怕又笑的頑童，逐漸，
許多人都知道他了。



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(本文貼出日期： 2008.8.25. 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

Keys to the Heaven

Keys to the Heaven

<please refer to the notes 2025>

My Sunday Scripture 2008.8.24.

When Jesus went into the region of Caesarea Philippi
he asked his disciples, "Who do people say that the
Son of Man is?" They replied, "Some say John the
Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one
of the prophets." He said to them, "But who do you
say that I am?"

Simon Peter said in reply, "You are the Messiah, the
Son of the living God." Jesus said to him in reply,
"Blessed are you, Simon son of Jonah. For flesh and
blood has not revealed this to you, but my heavenly
Father. And so I say to you, you are Peter, and upon
this rock I will build my church, and the gates of
the netherworld shall not prevail against it. I will
give you the keys to the kingdom of heaven. Whatever
you bind on earth shall be bound in heaven; and
whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."
Then he strictly ordered his disciples to tell no
one that he was the Messiah.

Matthew 16:13-20

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：
「人們說人子是誰 ? 」他們說：「有人說是洗者
若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或
先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰 ? 」

西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因
為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：
你是伯多祿 ( 磐石 ) ，在這磐石上，我要建立我的
教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交
給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你
在地上所釋放的，在天上也要被釋放。 」
他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。




讀後感：
一，耶穌是救世主默西亞(Messiah)，這一訊息，猶太
人至今不肯承認。
二，這訊息是由西滿百多祿說出的。這不是他自己的
體會。這是天主啟示的。
三，耶穌藉西滿百多祿建立了教會。所以，教會不是人自
己成立的。是天主的意旨建立的。
四，天主教的教會，就是由宗徒傳下來的教會。但基督教
否認這一點。基督教的教會，是信徒自行成立的。跟天主
教的傳承不同。
五，以上觀點，是李察個人的不成熟體會。如有錯誤，歡迎
指正。
(李察)

怎樣掏取金礦？

怎樣掏取金礦？　
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7132 2008 0823 Saturday)


　　其實這是一個很明顯的事實。我們是生活
在一個金礦之中的。我們的腳下就是鉅量的財
富。只是，以我們目前的智慧，無法把腳底下
的黃金開採出來。

　　每一個閃電，都是鉅量的能源。如果你能
把這一次閃電的電力儲存起來，你可以相信，
你已經得中鉅獎。大自然已經把財富贈送給你。

　　地球本身就是錢財。除了閃電之外，每個
曾經檢視颶風威力的人，都很難否認，在那覆
蓋整個大洋，中心風力達到時速一百五十公里
的大風，裡面蘊含的能量，可能價值一百噸黃
金。

　　問題是，為甚麼人們研究了幾百年，無法
把這些財富開採出來？

　　是否我們的求知慾，仍不足夠？是否我們
的科學，仍是落後？我們的求知精神，是不是
已經在一百年前停了？如果我們認真地檢討二
十世紀的反智情況，能否使我們的智慧迅速
「增加」？　

　　這是一個大題目。我們人類的求知精神，
已經在大約一百年前停止了。今日的人，求知
精神薄弱。比起工業革命時期的人，大大不如。

　　而我們無法知道：為甚麼世界各國的求知
慾全面減退。今日的報紙上，有一條報導：美
國多間大學校長聯名提議，要降低青年人的喝
酒許可年齡。從前，是要足二十一歲才可以喝
酒。但現在的青年人，未夠年齡己是酒鬼。大
學禁之不絕，要求修改法例，讓青年人喝過夠。
讓一所　learning school，　變為一所 party
school。青年人上學好像去參加party，非常
過癮。

　　至於中國的青年，當然是不會這樣墮落的。
中國青年都一窩蜂體育鍛鍊了。書中沒有黃金
屋，鳥巢裡卻多的是。只要看劉翔就知道了，　
就算受傷不能出賽，也家財億萬。

　　但這些只是意氣話，完全不反映現實的。

　　現實的問題是：到底人類的求知慾，是
否已經停滯？　

　但這仍然只是問題之一。

　問題之二是：到底我們的整個知識系統，
是否需要更新？　

　人類已經研究了幾百年，怎樣取用大自然
的能源。但迄今為止，毫無頭緒。李察想到
的是：是不是我們的知識系統，這個從文藝
復興到工業革命之間發展出來的系統，已經
無法應付人口劇增的需求？　


　「智慧轉型」？這是很陌生的名詞。但看
來，這是人類被迫走出來的路了。

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(本文貼出日期： 2008.8.23. 香港時間： 5:30 pm)
(明天問題：？)

「經濟轉型」與「智慧轉型」何干？

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「經濟轉型」與「智慧轉型」何干？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7131 2008 0822 Friday)


　　所謂「經濟轉型」，是一個很大的話題。目前，
我們或者仍只能有一個非常模糊的印象。姑且討論一
下，或者，能夠引起更多的注意。


從來，一提起「經濟結構」之類的話題，都會令
人想起「制度」。而「制度」是財產的佔有情況。到
底，地球上的資源，應該由私人擁有還是國家擁有，
還是讓超乎國家之上的全人類擁有？這是太刺激的話
題，也沒有討論的基礎。上一世紀的大爭論是社會主
義還是資本主義。現在似乎塵埃落定，再不需要討論。
雖然，問題的本質，以地球人今日的智慧，似乎尚未
充份了解。


　　但此刻，由於石油危機的出現，使人看到了問題
的另一面：並非經濟制度的另一面。


　　我們的整個經濟制度，是從我們的石油文化來
的。無論甚麼主義，無論甚麼社會，使用的，都是相
同的石油。其實，使用的，都是相同的一套知識。這
一套知識，從文藝復興發展到工業革命，再發展到今
天，已經十分完整，相當周密。


　　但是，這樣完整、周密的一個知識系統，卻不能
解決地球上的各種大問題。包括了人口問題、貧窮問
題、污染問題、能源問題、宗教問題。


　　使人更加不安的徵象是：隨著石油愈來愈少，問
題也愈來愈嚴重。而所有問題，可能會在一場經濟危
機中集中爆發。


　　各國領袖，都絕不希望這樣的危機爆發。無不各
盡全力，把各種樣的衝突消解。但是，衝突的背後，
其實另有深厚的潛在力量。這根本的力量，就是石油
文化的知識系統。是擁有這知識系統的人類，作為一
個整體，無法面對地球上的各種問題。


問題是：到底我們能否全面更新這個知識系統？
人類是否可能建立自己的新語言？新數學？新物理
學？新哲學？新文學？、、、、或者這是太遙遠的話
題。如果回歸到淺近一些的項目，則我們的問題，無
非是一點較為寧靜的智慧而已。


　「智慧轉型」是個大題目，而起步點是寧靜。

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(本文貼出日期： 2008.8.23. 香港時間： 2:00 pm)
(明天問題：？)

到底地球可以容納多少「人」？

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到底地球可以容納多少「人」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7130 2008 0821 Thursday)


　　這問題，是很難回答的。科學家或者可以計算，
到底地球可以容納多少恐龍。因為，地球上的食物，
食水，空氣，都是可能粗略估算的。如果在恐龍和恐
龍的供應品之間，出了偏差，恐龍就會消失。


　　但是，人是不同的。因為，人可以不斷的調節自
己。如果石油不夠用，人也可能想出其他的方法。


　　恐龍的公式是：　


　　恐龍　　vs 資源


　　資源不足，恐龍就必須退席。


　　但人的公式不同。人的公式是：


　　（人 ＋ 知識　＋　智慧　）　vs 資源


　　所以，如果問：「到底地球可以容納多少「人」？」
答案不只是人口數量，而是人口的知識和人口的智
慧。


人口問題，是一個大問題。可惜很多時候，人類自
己卻是以反智的方式面對這問題。


許多人以為，這問題是陰謀。以為，提出人口問
題的人，一定是主張戰爭，主張恐怖活動，想把地球
的人口殺光。


這不是笑話，這是真的。地球上第一個提出人口
問題的人馬爾薩斯。雖然他的解決方法未必全對，但
他的問題，只受各方批判，而從來不能得到重視。


另一位人口學者，是中國的馬寅初。他所慘受的
批判，就更加悲慘。文化革命的威力，足以把一切問
題掩蓋。


但是，人口問題仍然存在，沒有自動消散。地球
人口，還是十億十億那樣的增加。而減少的是甚麼？


你知道，減少的是甚麼嗎？


　 減少的是「時間」。


「時間」愈來愈緊迫。經濟危機的威脅愈來愈大。


　　甚麼？　人口問題也會造成經濟危機？是的，任
何無法自覺進行經濟轉型的國家，必定提早進入危
機。　


　我們，正處在以下的一場慘烈競賽之中：


　（人 ＋ 知識　＋　智慧　）　vs 資源


　　是需要迅速增加知識，提高智慧了。再不可以反
智了。因為，經濟轉型的前提，是智慧轉型。


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(本文貼出日期： 2008.8.21. 香港時間： 1:00 pm)
(明天問題：？)

「知止」，是知甚麼「止」？

-

「知止」，是知甚麼「止」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7129 2008 0820 Wednesday)


　　「知止」，是中國文化的重要想法。無論莊子、
老子、孔子，都主張「知止」。雖然，他們是在各說
各話，三種知止，有三種不同的意思。但是，他們都
用了一個相同的字眼。


如果用一種較為通俗的解釋，孔子的知止，就是
「不要亂來」。儒家的一種重要想法基礎是：「「戒慎
乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」這一點，幾乎所有
的中國人，都是一說即明的。因為，這是流行了兩千
年的觀點。


只有孫中山的想法，完全不同。孫中山提倡：「不
知而行」。這是一種冒險和探索的實驗精神。跟鄧小
平的「摸著石頭過河」，有相近的意義。


　　至於老子的知止，卻是出於老子的相對觀念。老
子認為，大和小，強和弱，都是相反相成的。最好是
自居於一種弱小位置。不要自大，不要自誇。這是老
子哲學中，一種最重要的戒條。任何自大的人，都是
把自己處在危險的境地。所以，老子認為，「知止可
以不殆」。


　　在老子哲學中，所謂「大國堀起」之類的話，是
不宜宣之於口的。就算是他人送來的高帽子，也必須
立即敬謝。


儒家提倡知止，主要是因為儒家的宇宙觀念。儒
家並不主張任何探索行為。因為，儒家認為，超自然
和大自然都是人力所不能知道的。人處在大自然之
中，最好是永遠保持一種恐懼和戒慎的心情。這一種
想法，好的一方面是可以保持人的謙卑情緒，但在兩
千年的實踐中，謙卑已經變成為畏縮。這是儒家哲學
不可避免的必然發展。因為，不能勇敢探索，就只能
永遠保持自己的一種恐懼情緒，戰戰兢兢做人。


而儒學的「止」，尚有第二層的意思。就是「位置」。
知止，就是要知道自己的位置。這本來，亦是一層好
意。「維民所止」，以百姓的位置為自己的位置，不是
很高尚的想法嗎？百姓要去那裡，統治者就去那裡，
本來，是一種很好的想法。但因為儒學的宇宙觀念和
封建觀念，這一點，是不可能發揚的。提出「維民所
止」的人，亦被滿清的雍正皇帝全族屠殺。


　　莊子的知止，是內外平衡的知止。莊子曾經用一
個很好的寓言故事說明這道理。庖丁在解牛的時候，
是用兩種不同的思維系統去做的。莊子是兩千多年前
的人，但他已經了解人的思維系統。他看到，人的一
個力量是「神」，另一個力量是「官」。莊子說，「官
知止而神欲行」。「官」代表人的外在認識，亦代表人
的外在軀體。當然，這些外在力量，是有限制的，亦
不可能無限役使人的軀體。雖然，人的心神，可以無
限騁馳。但兩者必須有很好的配合。


　　這就是莊子的「知止」。至於「齊物論」上的兩
句話：「知止其所不知，至矣。」則是偽莊子加上去
的話。偽莊子以儒家學說修改莊子，這句話，是在一
大段修改之後的結論。儒家不主張探索，主張只能在
固定範圍中行事。用孫中山的「不知而行」一比對，
就十分清楚的。

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(本文貼出日期： 2008.8.20. 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

莊子、孔子、老子在甚麼地方是一致的？

-

莊子、孔子、老子在甚麼地方是一致的？

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7128 2008 0819 Tuesday)


　　莊子和孔子、老子的系統，本來極大不同。莊子
主張內外平衡，而孔子和老子，偏向從外在的現實角
度，以謀略和禮樂操縱。


但是，無論如何，莊子和孔子老子都是中國人，
他們不約而同，有一點共通。


那就是他們的「知止」精神。雖然，莊子的知止，
跟孔老的知止，仍有極大的分別。但是，無論如何，
知止就是知止。


　　甚麼是「知止」呢？或者，可以用孫子兵法來解
釋。孫子兵法，其實只有兩句。可惜絕大多數中國人，
只學一句。孫子兵法上說：知己知彼，知天知地，才
可以百戰百勝。


但大多數中國人，只識前半句「知彼知己」，忘記
了後半句「知天知地」。他們不知道，只識「知彼知
己」，是絕對不可能百戰百勝的。


人是處在一個大環境中的。大環境，包括了天地
和彼我。所謂「知止」，也就是這個精神。人是在這
四者裡面生存的。是在天地之間生存的。也是在彼我
之間生存的。


　　引申出來，就是知道人的限制，不要去得太盡。
這是莊子、老子和孔子一致的地方。莊子說，「官知
止而神欲行」。當心神有了一種靈感，以為可以任意
所之，盡情發揮。但是，莊子主張內外平衡。人除了
一顆心之外，尚有外在的軀體。你是依靠這外在的軀
體去做事的。而軀體有限，不能無限役使。所以，要
「知止」。所以，莊子說，「視為止，行為遲。怵然為
戒，動刀甚微，如土委地。」知己知彼，知天知地的
人，有了一顆寧靜的心，稍為著力，知道視止行遲，
你的行動對象，就如土委地。你成功了。　　


李斯是大家熟悉的歷史人物。李斯貴為秦相，但
他不知止。到秦始皇死去，仍不收山。仍企圖在秦二
世和趙高的勢力中發財。


有一次，李斯出遊，在山上偶然看到下面市區裡，
人馬喧囂，有很長的交通車龍。他問隨從，那是甚麼
車馬。隨從告訴他，那是排隊到他家送禮的各方政要。
李斯忽然想起，他已經去得太盡。他想到他的老師荀
子的一番告誡。荀子是儒家，荀子曾告訴他：「物禁
太盛」。就是說，不要追求太過完美，不要太奢，不
要太盡。但李斯同時知道，這時才後悔，已經太遲。
他已經觸犯了中國文化的大戒：他不知止。


　　結果，後來李斯被五馬分屍，是一個不好的結果。


　　而這是中國文化非常特別的地方。莊子和孔老對
立，但是，在這一點上相同。




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(本文貼出日期： 2008.8.19. 香港時間： 2:00 pm)
(明天問題：？)

楊東是誰？《祖母與頑童》之十三：倒吊打噴嚏

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楊東是誰？
《祖母與頑童》
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7127 2008 0818 Monday)
之十三：倒吊打噴嚏


有一次，頑童獲得一件異常寶貴的玩具。


那是不知從何處拆出來的指南針，小小的指南
針，只有一顆葯丸那樣大。外殼是銻造的，面上一塊
小小的玻璃。玻璃裡面，就是一根會隨著方向轉動的
針了。


他迷惑了。終日就拿著那顆藥丸型狀的指南針在
屋子裡轉。非常奇怪，怎麼這方向，永遠只能指著同
一的方向呢？都說那地球的北方，是一塊極大的磁
極。會把地球上所有的磁針扯動。


是真的嗎？那是一塊有多大的磁石呢？如果這磁
石躺在北極，如果可以去掘一點出來、、、又如果，
如果科學家發現，北極的地底，根本就沒有磁鐵礦，
甚麼礦都沒有，那才好玩呢。


這一顆指南針，是他的隨身至寶。他已經玩了許
多天。所有的可玩的，都玩完了。


終於，在很無聊的一個黃昏裡，他把指南針塞進
鼻孔裡去。他發現，原來這顆丸狀的指南針，直徑竟
然跟他的鼻孔直徑一樣。


哈，真好玩。他把指南針拿了出來，又塞進去。
又拿出來，又塞進去。


他想不到的是，原來鼻孔的上端，是另有通道的。
不然，空氣怎麼進去。終於，有一次，指南針進去之
後，就再不下來了。他大驚失色。拿手指去挖。愈挖，
那指南針就愈上。


他大哭著跑去告訴祖母。祖母能有甚麼辦法？聲
音驚動了所有的人。所有的鄰居、街坊，都來了。七
咀八舌，其實是大家都心慌了。不知怎辦。有人叫他
大力捂鼻子，有人叫他用力噴氣。幾個人，合力把他
倒吊了起來，叫他倒吊著打噴嚏。


到底，一個倒吊著的人，能不能夠打得出噴嚏呢？
請去問問他吧。他會把這難忘的事，告訴你的。


　　忽然，他有感覺了。覺得那指南針，就在鼻道裡
的一個位置。他掙扎著要下來，他想到，要去拿一根
長一些的針，從那指南針的縫隙裡伸進去，就能撩出
來。他無論如何，都先要掙扎下來。眾人也無可如何，
就放了他下來。他俯著頭，就往房間走去，他要去拿
他的工具箱。或者，裡面會有一根夠長的鐵絲的。他
的淚水和著鼻水，滿臉都是，已經顧不上了。


　　但街坊們阻止了他：「不用啦，都已經跌了出來
啦。」原來，那顆指南針，在他倒吊掙扎的時刻，已
經滑了出來，就躺在地上。


也是異常奇妙的一個異數。他並沒有燒掉房子，
也並未把鐵絲伸進鼻竇裡去。因為，有人看到了。如
果沒有人看見這地上的指南針，那就是另一個故事
了。



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(本文貼出日期： 2008.8.18. 香港時間： 4:30 pm)
(明天問題：？)

Let it be as you wish

Let it be as you wish

My Sunday Scripture 2008.8.17.

AT that time, Jesus withdrew to the region of Tyre
and Sidon. Now a Canaanite woman came from those
borders and began to cry out, " Lord, Son of David,
have pity on me! My dauighter is tormented by a
demon." But Jesus did not answer her, not even a
word. So his disciples approached him and said,
"Send her away: see how she is shouting after us."

Then Jesus said to her, "I was sent only to the lost
sheep of the nation of Israel."

But the woman was already kneeling before Jesus and
said, "Sir, help me!"Jesus answered, "It is not
right to take the bread from the children and throw
it to the little dogs." The woman replied, "It is
true, sir, but even the little dogs eat the crumbs
which fall from their master's table." Then Jesus
said, "Woman, how great is your faith! Let it be
as you wish. " And her daughter was healed at
that moment.

(那時候，耶穌回到了提洛和漆冬一帶的地方。有一個
從那地方來的客納罕婦人，開始大聲呼喊了：「主啊，
達味的兒子啊，可憐我吧！我的女兒被一隻魔鬼折磨
得好苦啊。」但耶穌沒有回答她。一個字也沒有說。
門徒聚上前來說：「看她叫得多麼吵，差她走吧。」

耶穌便對她說：「我受差派，只是為了那些以色列
民族的迷失羔羊呢。」

但那婦人己經跪在耶穌跟前了。她說：「先生，幫幫
我吧！」耶穌回答說：「把孩子的麵包丟給小狗，是
不對的呢。」那婦人答說：「對啊，先生。但小狗也
可以吃主人桌上掉下來的碎屑呢。」耶穌回答她說：
「婦人啊，你的信德多麼大。就按你所希望的，成全
你吧。」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。)
----李察試譯


Matthew 15:21-28


讀後感：

第一點是強烈的「信德」。或者，有人以為這就是
「信念」。但信德是跟信念不同的。信德是天人合
一的內在體會，信念只是人的單方面想法。

第二點是以色列。以色列人到今天還是像兩千年前
那樣的否認耶穌。不知以色列人還要迷失到甚麼時
候？(李察)

電力能否取代石油？

-

電力能否取代石油？

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7125 2008 0816 Saturday)



當Al Gore 提出，美國人要在十年之內，以電
力取代石油之時，很快，美國的GM汽車公司在報章
刊登全版廣告，說他們的汽車生產，即將轉型：以生
產電力汽車為主。


　 他們能否成功？


　 關鍵只有一點：美國人能夠造出長途使用的電
池汽車嗎？如果這一關過了，電力取代石油，就是真
的。


　 可以想像一種情景：美國的公路全部改觀，每
一百公里都有電池站。汽車來到，只要更換電池，而
不必停車充電。到時，每一個電池站，都是充電廠。
每天可以不停為數以萬計的電池充電。


又或者，這一種情況，只是過渡性質。一等到新
發明出現，有更好的燃料出現，電池車就可以退役。
而這也會帶來另外的問題：怎樣處理廢舊的電池？千
千億萬的廢電池堆積如山，必定污染環境。怎樣處理？
倘若這問題不能處理，整個電池交通的系統，就行不
通。


電池的發展，日新月異。科學家不斷嘗試使用新
的物質。李察相信，他們必定會來到一個轉折點：他
們會考慮使用放射性的充電物質。如果這種研究成功
了，到時，每一顆廢電池，都是潛在的放射污染物料。
科學家又會再有新的頭痛了。


　 (忽然想到：未來的電池，會是液體的嗎？電池
車到了加電站，只要灌進電池液，就等於充滿電力了，
可能是個好主意呢。)


(又忽然想到：電池的廢液原來是用有機物質造成
的，可以用作肥料，一舉兩得，又不必污染環境。真
的是太美好了。)


有志氣的青年朋友們，可有興趣加入研究？


(未來的奧運口號，可能不是「加油」，而是「加
電」了。）


　（因為，「石油文化」已經漸漸退出了。）


　（讓我們為偉大的奧運會，不停的加電！加電！再
加電！！！）



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(本文貼出日期： 2008.8.16 香港時間： 4:00 pm)
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「知識危機」是甚麼？

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「知識危機」是甚麼？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7124 2008 0815 Friday)


　　有讀者來信，以為目前地球人面對的是「精神危機」，
而不是「知識危機」。她的想法，是有道理的。


因為，現存的、人類的主要「知識」：即那一套從文藝復
興和工業革命中開展出來的思想網絡，是在重視物質、忽略
心靈的前提下開展的。


　　亦可以說，這一套現存的思想網絡，主要的取向，是外
在的。人類傾向於以外在的觀察研究世界。


正是這一種取向，造成了文化上的失去平衡。亦是由於
這種取向，造就了兩種雖然名詞不同，但實質一樣的想法。


這就是「唯物主義」和「物質主義」的相同路向。


美國和蘇聯在六十年代冷戰的時候，以為，彼此是很不
同的。其實，只是一場誤會。因為，「唯物主義」和「物質
主義」都是外在的取向。


所不同的地方，表面看是自由經濟和社會主義經濟的那
一套。其實，都是以相同的思想方式觀察世界。


「唯物主義」和「物質主義」，只是「石油文化」的不同
表現而已。他們使用相同的飛機大炮，使用相同的化學和物
理學，使用相同的武器，彼此攻擊。他們都是使用石油的。
他們的文化，其實相同。


　　但是，這種石油文化的本身，今天已經來到這樣的高峰，
是已經到頂了。是回落的時候了。


　　因為，石油文化再無法解決各種地球人面對的重大危
機。所以，本質上，這不只是一種「知識危機」，而是「文
化危機」。只不過，如果說是「文化危機」，則很多人會更加
莫名其妙，不知甚麼事情正在發生。


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(本文貼出日期： 2008.8.15 香港時間： 6:00 pm)
(明天問題：？)

美國即將有何大變？

-

美國即將有何大變？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7123 2008 0814 Thursday)


無論Al Gore 的提議，會不會受到美國政府接納，美國
都會產生極大變化。未來十年的金融市場和股票市場，都會
以這一提議為軸心旋轉。投資的人，如果能夠隱約感到這一
軸心，觀察力將會百倍加強。


Al Gore 提議，美國人在十年之內，以電力代替石油。他
曾經作了一些基本的研究。他說，美國境內的風力和太陽光
照，都完全足夠發電之用。他認為，以電力代替石油是可行
的。


而奇妙的是：這一種類的提議，本質上，是不必經由美
國政府批準的。當然，如果美國政府也同意了，未必是他們
會立法禁止使用石油，而是在其他設施上配合，這樣，美國
人就是上下一心了。


以電力代替石油，只是一種粗淺的心念。但問題是，這
心念，在像美國那樣的國家，是可以不必經過某種法律，某
種官僚的批文，就可能在各種企業，各種研究機構中開展的。


　　當心靈不必經過官僚的阻隔、過濾，而自行發揮力量，
那種力量，就是真的力量。


　　如果美國人果然成功了，美國經濟就會全面轉型。而各
種污染問題，也會大大解決。如果幸運的話，美國文化中的
心靈力量，也許會重新抬頭。新一代的知識份子，會重新檢
視美國獨立宣言中的不足部份。


　　這將會是未來時代的大變。


　　所以，美國政府不會把錢支助奧運運動員。美國運動員，
都是自己去募捐的。


　　　他們會把精力，用在適當的地方。


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(本文貼出日期： 2008.8.14 香港時間： 6:30 pm)
(明天問題：？)

何謂「文化」？（一種你未必需要知道的理論）

何謂「文化」？
（一種你未必需要知道的理論）

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7122 2008 0813 Wednesday)



　 很簡單，「文化」就是人群的生存方法。不同的
人群，有不同的生存方法。例如，有的是打獵，有的
是耕種。


　　最初，一切的生存方法，都僅僅是為了食物和延
續後代。為了生存的需要，人類利用了很多不同的工
具。甚麼是工具？牙齒是工具。手和腳也是工具。石
器是工具。鐵器也是工具。連語言也是工具，文字也
是工具。數學也是工具。邏輯學和天文學也是工具。
使用工具的方法，同樣是生存的方法。


奇怪的是，這些「方法」，漸漸，就變成了「方式」。


所謂「方式」，就是「有特色的方法」。


　例如，人在感覺寒冷的時候，要披上一件獸皮。這
是保暖的方法。但到了後來，這方法變成了「方式」。
人們開始用不同的方式去保暖。也有了各種的衣著的
「款式」。


或者是因為習慣，又或者是因為舊的方法太有效，
人們開始學會了堅持某一種生存的方式，而拒絕另一
種生存的方式 。


例如，要不要留上鬍子。就是一種生存的方式。


又例如，要不要進行割禮，也是一種生存的方式。


雖然文化只是生存的不同方式，卻有很大的爭論。


至於所謂「東方文化」或者「西方文化」之類，
也僅僅是不同方式的生存方法而已。


值得注意的是一點：人們爭辯的時常都是「方式」，
而不是「方法」。因為，「方法」是很難拒絕的。能夠
拒絕的，大多數都只是「方式」。


　例如，使用火，就是一種「方法」。雖然不同的文
化，用火的「方式」不同，但是，基本上，是沒有人
拒絕熟食的。


　　另外一個有趣的例子是車輪。確實曾經有文化是
拒絕使用車輪的。他們寧願使用駱駝，禁止使用有輪
子的車。


　　至於使用「石油」，就更加是「方法」了。


　　當我們漸漸學會了分別「方法」和「方式」，就
會看到各種各類的文化偏見，偏頗在那裡了。就不會
在拒絕「方式」的同時，連「方法」也一起拒絕了。


　　以上，關於「方法」和「方式」的區分，只是文
化的外在區分。


　　因為，文化更有內在的另一面。


　　為了生存，人類需要用不同的「方法」去操作使
用各種「工具」。


在諸種工具之中，最重要的工具，是一種看不見，
也摸不到，完全不能確定的工具。


這工具，就是我們的「心」。何謂「心」？在《莊
子原著與莊子原理》中有一個小小的解釋。「心」是
一種虛擬的器官，是人類自己設想出來的器官。雖然
我們不知道心是怎樣運作的。更不知道心存在於那
裡。但是，每個人都很清楚知道，自己是有心的。不
但只一個人有一個人的心。而且，我們更很明顯地看
到，心和心之間，是能夠溝通的。而且，人類還可以
看到，「心」不是憑空運作的。宇宙萬物，都有一種
節奏，有一種無形的協作。


　　問題是：人類在用心的時候，也有不同的方法，
甚至不同的方式嗎？這是不是各種文化的內在不同
呢？


　　這問題牽連廣泛，暫時討論到這裡。

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(本文貼出日期： 2008.8.13 香港時間： 11:00 pm)
(明天問題：？)

地球人的主要危機是甚麼？

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地球人的主要危機是甚麼？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7121 2008 0812 Tuesday)


地球人的主要危機，絕對不是能源危機，也不是污染危
機。更不是生物危機，也不是人口危機。


如果邀請一百位地球上最有影響力的人，包括擁有權力
的國家領導、擁有財富的財金巨人、擁有名譽的傳媒明星，
問問他們，地球人的主要危機是甚麼？


相信，答案不會離開上述數項。但是，危機也正好就在
這裡：沒有人知道，地球人的危機，是甚麼危機。


　 因為，地球人的知識已經來到盡頭，無法突破。
我們根本不知道問題何在。


這，換一句話說，就是「知識危機」。


　　人類的總體知識，在文藝復興的時候，有了一個生長的
缺口。這缺口到了工業革命時期，有了一個突破。


　　這突破，造就了地球人的石油文化。一種很方便，很安
全的生活方式，忽然在全球開散。這種生活方式，造成了人
口突破，亦造成了地球上資源無法妥善分配。


人們開始發覺，「生活」是比從前「方便」了。特別是香
港人，感覺比地球上其他城市，都要強烈。在香港生活，是
非常「方便」的。要甚麼有甚麼。


甚麼叫做「方便」？香港人未必知道，所謂「方便」，
其實是「文化」。這種「方便」，使人在生存的時候，容易一
點。


雖然，香港人口，並未因為「方便」而大增。但地球人
口，卻肯定是因為生存容易而大大增加。


　　從前的人，「生存」是非常不容易的。要買一隻碗，也
不容易。能夠有一點木材，有一把鋸子，有幾根釘子，已經
很好。


是我們的「知識」，造成了一種生存上的方便。


但今日，「知識」卻已經來到了一個頂點：不可能再保障
人類的生存。


　　有一個並不新鮮的「新」名詞。因為，這「新」名詞已
經用了數十年。那就是「到頂」（Peak)


石油已經於2005年到頂。以後，是年年減產。進入耗盡
期。


　　人口，按專家David Colman 推算，將會在95億的地方
到頂。（目前是66 億）


　　問題是：我們的知識，到頂了沒有。


　　如果知識到頂了，衰退會不會提早發生？


　　因為，地球人再沒有新的智慧，去應付新的問題了。以
舊智慧對付新問題，肯定失敗。


　　而知識到頂的一個重要徵象是：人類不再視知識為重
要。人類開始保守。人類開始岐視知識。


　　「岐視知識」？這是不是新名詞？或者是的。因為，人
類開始把所有的新知識，都邊緣化。人類認為，新知識都是
政治不正確的，是非常危險的。所以，有必要隔絕他們。


　　　索忍尼津無法見容於蘇聯，亦無法見容於美國，就是
一個警告訊號。

　　　
　　切莫以為，這是個別的政治現象。更不要以為，這是很
普通的「固步自封」。因為，這種現象是有原因的。原因來
自更加根本的地方。


原因來自我們的物理學，生物學，數學，與及無數其他
科學。


幾乎每一種科學，都已經來到最尖端的最高峰。這些高
峰，雖然無法再前進，但所有的高峰，卻構成了一種非常牢
固的思想網絡。


當人們開始彼此告誡：要「保護」舊網絡，而不容許新
元素加入，就是「知識危機」已經來到了危險的警戒線了。


「知識危機」，就是人類最主要的，佔第一位置的危機。

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(本文貼出日期： 2008.8.12. 香港時間： 5:15 pm)
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