日本經濟因何停滯？

8649… 20140206
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日本經濟因何停滯？
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日本經濟的停滯性質是主要的， 基本的。新聞報導， 安倍經濟學使日本經濟上升， 只是暫時性質。

而日本情況， 非常值得注視。因為， 日本經濟反映的不單只是日本。日本只不過是一個精巧的小模型， 世界範圍的自由經濟， 或連社會主義經濟在內的資本主義形態， 亦有相同現象。今日已經不可再分社會和資本主義。因為，社會主義經濟亦已經包含在資本主義經濟體系之內。只有管理方式之不同， 沒有本質上的差異。

幸運是世界經濟因為範圍大， 有轉身餘地。而日本是小池塘， 更容易讓人看清楚大蛟龍的問題。小池塘裡， 如何養育大蛟龍？一不小心， 蛟龍會跳出來咬人的。

舊式想法， 以為只要找到了市場， 商品有出路， 就永世無憂。

今日的人以為， 市場可以無限創造。因為需求是可以創造得來的。從前的人不知道手機上網原來咁有趣， 創造了市場， 蛟龍又可以翻多一次身。

但是， 需求是真的可能無限創造嗎？

為何仍有無法抖氣的感覺？

亦有意見認為， 日本人大搞技術科學， 但輕視理論科學， 以致停滯。技術科學可以不停改良產品， 但無法突圍。相比之下， 美國人好像聰明些。美國的理論科學不弱， 亦肯放水進池塘之中， 蛟龍本應能夠暢泳。

但美國人永遠不會忘記大肅條的當日。他們永懷恐懼： 有一天， 池底開裂，水份流失， 蛟龍在三分鐘之內就會乾死。

問題何在？

仍是蘋果和蘋果樹的問題。

科學是來自整個思想網絡的。思想網絡是人對於宇宙人生的基本看法。而這看法， 是未必完美， 是可能錯的。而思想網絡， 不單單只有科學一樣。宗教和藝術， 歷史和哲學， 亦有位置。而如何看待生命，有沒有愛心和智慧， 更是根本問題。

蛟龍不應只養在小池塘中的。

蛟龍應能像莊子的大鵬鳥， 應能從宇宙的南冥飛往北冥。

思想有了國界， 經濟就永遠不可能超昇。

而思想無國界， 也不是要把全世界變為自己的經濟殖民地。那是欠缺愛心與智慧的人， 所無法想像的境界。

思想無國界， 我們都能得救了。
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8649… 日本經濟因何停滯？20140206

甚麼工具可以判斷政治大局？

8648… 20140205
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甚麼工具可以判斷政治大局？
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許多政治高手， 都只用一種工具判斷大局。

他們會用現代方法， 分析各國政治、經濟、軍事形勢。

中國和日本會不會打起來？美國採取甚麼方針？美國會和日本聯手， 還是牽制？

他們只會看到目前的形勢比併。

高一層次的政治高手會多用一種工具：歷史。

政治都是歷史的產物。但奇怪是今日國際上的許多政治家， 看不到歷史。他們完全只憑現象分析。

又再深一層次的政治高手， 會採用更多一種工具：哲學。

歷史不是自動出現的。歷史的構成， 是因為人們頭腦中有了某些網絡性質的想法。特定的思想網絡， 使人無法擺脫。

日本人為何堅持不改變二戰以來的心態？就是他們的思想網絡決定的。

思想網絡不但決定政治， 還決定了科學。科學停滯不能前進， 就是思想網絡的成果。

這就是蘋果和蘋果樹的關係。

渴望提升科技水平， 希望自己的國家能夠迅速進步， 常常是印度， 日本甚至中國和美國的想望。

他們渴望擁有蘋果。如果無法買得到， 就去偷去搶。

他們忘記了， 蘋果是樹上長出來的。必須要先種好一棵樹。

真正優秀的政治家， 同時都是哲學家， 就是這個緣故。

哲學不止是判斷政治大局的工具， 而且是控制大局的工具。最終控制的人， 就是種樹的人。
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8648… 美國人和中國人同樣忽略了甚麼？20140205

西方知識份子的形象何在？ (是否活地阿倫？)

8647… 20140203
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西方知識份子的形象何在？ (是否活地阿倫？)
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活地阿倫幾乎成功塑造了西方知識份子的形象。七十年代的知識份子， 是沒有人不知道他的。有點神經質， 自命不凡， 還要居住在紐約： 若是住在西部， 都要受嘲笑的。總是有點憤世疾俗那樣。

雖然其實他只是一個電影上的影子。而這影子， 拆開來， 多半只是一種荷李活愛情故事加上一個失意中年。裡面其實是沒有甚麼內容的。從西方知識份子的基本想法看， 本來他是不入圍的。只是他有了電影媒介的便利，形象好像很討好， 有了發言權。

而最近發生的性侵犯指控事件，若是屬實， 則這個形象就會完全毀滅：除非有人誠實自白懺悔， 痛陳自己的錯。但這是很不容易的。

而問題也不是出在某一個行錯路的人身上。如果以為， 一切的錯全在於活地阿倫， 就看不到歷史。

有甚麼樹， 就有甚麼蘋果。

是時候重新檢討西方的思維網絡了。
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8647… 西方知識份子的形象何在？20140203

下一個流行動作是甚麼?

8646 ...20140202

上一個流行動作是抽煙。五六十年代，幾乎人手一烟。電影明星和中學生，都以抽煙為時髦。而這個動作，己曰漸消失，己被低頭一族革新了。今曰是人人低頭，不低頭的，就不似是正常人類了。

但這不是問題。問題是將來。誰知道未來人類的下一動作是甚麼，誰就是知道了準確的時代趨勢。

朋友們，讓我們競猜一下，很有趣的哩。



8646 ...下一個流行動作是甚麼?  20140202

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為甚麼自由才是發達元素？

8645… 20140201
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為甚麼自由才是發達元素？
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自由， 特別是思想上的天馬行空， 奔馳放肆， 不受束縛的想像力， 才是致富捷徑。

對於個人如此， 對於國家也一樣。

中國人自從秦朝開始的一種錯誤思想， 遺害至今。只給醫卜星相自由。其他不自由。或只給科學家自由， 其他不自由。

能夠上位的， 都有後門關係。不守規矩， 不依常法， 不聽話的， 就掃地出門。

後果如何？

一流人材下馬， 二流人才上馬。

有私心， 就無法信任一流人材。

這就是致富之路上的最大阻礙。

商場如戰場。只派二流人材上陣， 如何對付強敵？


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8645… 為甚麼自由才是發達元素？20140201

為甚麼人人都喜歡馬？

8644… 20140130
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為甚麼人人都喜歡馬？
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幾乎是沒有人不喜歡馬的。各方都喜歡。左派喜歡， 右派喜歡， 正派喜歡， 邪派喜歡。賭馬的人喜歡馬， 不賭馬的人， 同樣喜歡馬。

十二生肖中， 沒有一種動物有馬這樣受歡迎。鼠牛虎免龍蛇馬羊猴雞狗豬，馬是最受歡迎的。

這是一個值得思索的問題。為甚麼人人都喜歡馬？

馬甚至比牛更受歡迎。牛是人的最重要生產助手， 但人們還是愛馬多於愛牛。

大約是因為， 馬是人的第一交通工具。有馬， 就能騁馳四方。你能想像老牛破車嗎？只能想像老馬伏櫪， 志在千里。

其次才是馬的快速性能。

只有快馬， 沒有慢馬的。因為， 慢馬都變成為萬馬了。萬馬奔騰， 氣勢雄壯。

馬又是勝利的象徵。一馬當先， 是人之所望。這一種希望， 是人性深處的原始想像， 所以， 沒有理由不愛馬的。

祝大家馬年騁馳四方， 在萬馬奔騰的雄壯氣勢中， 一馬當先， 馬到功成。

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8644… 為甚麼人人都喜歡馬？20140130

財神在那裡 ？

8643… 財神在那裡 ？20140130
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財神在那裡 ？
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世界上是沒有財神的。任何一位神仙， 不可能免費贈送財富給人。

所以， 問題是財富在那裡， 而不是財神在那裡。

財富只在一個地方出現：

有智慧就有財富。沒有智慧， 就沒有財富。
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8643… 財神在那裡 ？20140130

為甚麼太陽是百看不厭的 ？

8642… 20140128

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為甚麼太陽是百看不厭的 ？

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在香港， 有一個地方看太陽是很好的。那就是在東區走廊的高速公路上。從北角往中環方向， 有幾分鐘的路程， 你會看到太陽就在城市的上方高照。

 

數年前的十月， 那一天是剛好外祖父離世的日子， 回家的時候， 在這個地方看到太陽。已經是下午三四點了。太陽紅紅的照在那許多高樓之上。感覺是很奇怪的。地球上明明是少了一個人，但是， 太陽卻好像不知道。

 

今天經過同一個地方， 才忽然覺察， 此刻是春天了。而春天的太陽， 方向是有點不同的。

 

我一直 想， 最好是找一塊地方， 樹一 根桿子， 親自記錄 太陽活動的方向。

 

如果有這一處地方， 我會很興奮的。量一下太陽的影子， 就可以知道時間了。也不用看手錶了。我會一整天呆在那裡的。

 

太陽是怎樣轉的？地球是怎樣傾斜的？

 

那裡面的無限秘密， 我永遠都渴望知道。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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8642… 為甚麼太陽是百看不厭的 ？20140128

 

 

 

智慧傳承的關鍵何在？

8641… 20140126
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智慧傳承的關鍵何在？
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泰王的智慧， 當今世上， 很少人能夠及得上。泰國政局如何， 今日， 很大程度取決於他的判斷。

問題何在？

問題在於， 智慧的傳承， 是和地心吸力的原理相反的。也是和水流的方向相反的：智慧不能自上流向下， 而只能讓在下面的人， 自己努力向上爭取。智慧是不能贈送的， 也是不能遺傳的。

而此刻亦已經來到了一個關鍵時刻。

泰王之智， 怎樣傳承下去。 他有辦法嗎？他能讓他的孩子們智慧地繼承他嗎？

這是中國人的痛苦經驗。

中國人兩千年儒家封建皇朝， 完全無法解決傳承問題。

又或者， 中國人從未解決的問題是， 中國人未能分清責任和擁有的區別。總是以為江山私有， 誰擁有了江山就是榮華富貴， 不可一世。不知道， 其實那僅僅只是一種責任。與榮華富貴， 完全不相干。

問題是， 如果智慧不可傳承， 那麼， 責任又怎樣傳承？

民主選舉， 能夠選出一位智慧的人， 讓他掌管責任嗎？

只要看看印度和菲律賓等等民主國家， 就知道了。

民主政治， 從未能使任何一個曾受欺淩的國家， 走上發展的正途。

目前， 李察所能知道的僅僅有一點：

智慧不能傳承， 卻可能散播。

就算是散播， 也僅限於一種消極的冷散播。

智慧是可能放在歷史裡的。但有沒有人要來取， 卻是另外的一回事。智慧是不可能送上門去的。

你只可能把你的智慧， 放進歷史裡去。不知泰王如果聽見這句話， 有何感想了。而我們每一個人， 都是完全有可能取得他的智慧的：如果我們肯去領取的話。

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8641… 智慧傳承的關鍵何在 ？20140126

泰國政治的問題何在 ？

8640… 20140125

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泰國政治的問題何在 ？

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泰國政治是很特別的。沒有一個國家有這種情況。泰國皇室， 代表了一種傳統的思想網絡。而這種思想網絡， 亦因為一位長壽而有為的智慧君主而得到活力。

 

每次， 當實施行政的政府出現問題的時候， 都會因為君主 的適時介入， 使問題得到解決。

 

只是， 在近年的民主思潮下， 有貪污政黨利用民主而得到了權力， 把資產不斷轉售給外國勢力， 導致不滿及示威浪潮。

 

絕大多數的國際政治， 都是借用民主名目取得政權的。只有今次泰國事件例外。泰國的民間反對派， 聲言不再信任民主。但香港傳媒，很少報導這一點。電視報章所見， 都是各種示威場面， 未能深入問題。

 

所謂民主， 本來就是一種外在的制度。只有內在的思想網絡， 才是決定性的。同時， 民主也是一種轉移權力的工具。有選票就有了權力，而外在的民主制度， 是未必能夠真正節制權力的。權力核心的所作作為， 老百姓根本不可能知道。

 

所以， 泰國其實是很幸運的。東南亞諸國， 無一倖免殖民地的命運， 亦因為做了殖民地， 受到不少的思想誤導，被外國勢力， 不斷影響。只有泰國從未失國， 從未被外人統治過， 有很好的傳承。

 

問題是， 泰國的傳統思維力量， 在今日而言， 已經有所不夠。而在從思維網絡到行動網絡之間， 亦有太多的虛位，以致極容易被外國勢力和野心份子乘虛而入。

 

而令人憂慮的不是今次政局如何解決， 而是泰王己到了八十七歲高齡。後來的繼承者有沒有如此智慧， 尚在未知之數。

 

要把一種思維的智慧傳承下去， 是在所有其他問題之上的首要問題。

 

 

 

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8640… 泰國政治的問題何在 ？20140125

 

 

 

「隱形思想網絡的第二特徵」是甚麼 ？

8638… 20140123
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「隱形思想網絡的第二特徵」是甚麼 ？
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「隱形思想網絡的第一特徵」是死亡：當這網絡是如此頑固定型， 以至有人願意以死來堅持， 就是網絡成熟的特徵。因為， 人是本來有一種天然網絡的。人都渴求生存。但當一種人為的思想網絡太頑固， 這天然網絡就退後了。

「隱形思想網絡的第二特徵」是說謊：不是一個人兩個人在說謊， 而是一整個國家在說謊。當他們不但只願意自殺， 亦願意殺人， 更會利用謊言堅持， 就是說明了， 這網絡不止是定型了， 更是像鑄鐵那樣， 再無法變通。這一塊鑄鐵， 已經超出了正常理性的範疇， 再不可以用普通邏輯和客觀事實去思考了。

他們寧願說謊， 以堅持自己的思想軌道。當他們不但只在外交場合說謊， 亦在教育範疇說謊， 對成人說謊， 亦在教科書上說謊， 對孩子和嬰兒說謊， 這一種思想網絡， 是腐敗了嗎？

當然不是。有生命的東西， 才會腐敗。沒有生命的東西， 只會瓦解。


關於網絡謊言的問題，請參考下文

「絆」是甚麼？






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8638… 「隱形思想網絡的第二特徵」是甚麼 ？20140123

腐敗是否比瓦解更好?

8639… 20140123
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腐敗是否比瓦解更好 ？
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「隱形思想網絡」是有很多特徵的。死亡和說謊只是其中之二。對於一些相對小的「隱形思想網絡」， 這些特徵， 可以使人看到， 網絡思想和個人獨立思考之間的關係。而世上最明顯是日本和以色列。日本有非常特別的行為， 而以色列有一整部舊約聖經， 可以見到其中的思想脈絡。

但此處所謂的「特徵」， 也並非絕對。就好像會說謊的， 不一定是笨蛋。笨蛋也未必一定說謊。

至於中國人的「隱形思想網絡」， 就更加不簡單。

相對而言， 日本和以色列都是比較少腐敗的。他們十分乾淨， 有時簡直你會覺得， 這樣乾淨的地方， 不像是人間世界， 而是一個虛擬世界。

中國人則是遠遠複雜得多。

中國人的思想蘊含遠古數十萬年來的積極成份， 亦蘊含兩千年的儒家污染，更有鴉片戰爭以後， 近兩百年的西方影響。中國人的思想，是複雜而不統一的。就好像黃河一樣。清泉與泥沙混雜， 可以造福， 亦可能致禍。任何人， 無法一筆否定或絕對肯定。

但有一點是可以肯定的。這些成份之中， 是數十萬年與兩千年和兩百年的比例。

中國人的隱形思想網絡是有生命的。這網絡， 有天然成份， 亦有後天人為扭曲的成份。但無論如何， 網絡的生命， 仍是明顯的。

而這網絡， 亦好比一株大樹。有向上生長的枝條樹葉， 亦有向下發展的不良傾向。

腐敗是使人痛心的， 但腐敗亦是生命的現象。太乾淨， 完全沒有腐敗，就沒有生命。而聰慧的朋友， 亦可了解， 這樣說， 並不是肯定腐敗，而只是看到了一種現象。

沒有生命的人為思想網絡， 隨時可能瓦解。

有生命的複雜思想網絡， 在未能充份自覺的境界中， 會墮落腐敗， 會失敗甚至滅亡， 但不等同於瓦解。

中國人， 應該努力清除腐敗， 而不是要放棄自己的信心， 也不是要把自己連根拔起。

複雜的網絡， 雲霧太多， 不容易看見前路， 但不是不可能。

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8639… 腐敗是否比瓦解更好 ？20140123

何謂「自身隱形」 ？

8637… 20140121
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何謂「自身隱形」 ？
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人不是用自己的頭腦思考的。但這是跳了一步的說話， 對於聰明的讀者， 自然是不須要多加解釋的。嚴格講， 人的思考， 自己用腦的成份是很微的。大部份思考， 都受制於一種叫做「思想網絡」的隱形機制。

甚麼時候這「思想網絡」是已經成形呢？當有人願意在自己的身上縛上炸藥， 以死對抗的時候， 就是說， 兩方面的思想網絡， 都已經成型了。是兩種網絡在對抗， 而不是兩個國家在對抗。

日本是一個最明顯的例子。第二次大戰時， 當日本第一次派出自殺式飛機， 對付美軍的戰艦， 就是一清二楚的向全世界擺明了一種特殊的思想網絡， 已經定型。日本人的思考能力， 再不可能脫出這網絡了。

而這網絡是只對自己隱形的。

全世界都看到日本人怎樣思考， 而日本人自己卻看不到。

同樣原理， 放在其他國家身上亦是一樣。

全世界都看到美國人怎樣思考， 而美國人自己卻看不到。

全世界都看到中國人怎樣思考， 而中國人自己卻看不到。

最難堪的， 自然是外交官員了。當他們喋喋不休， 為了一種完全不合常理的網絡解釋抗辯的時候， 其實是很可憐的。

為甚麼無法看見自已的思想網絡呢？

前文提到， 思想網絡的觀察， 有兩種特徵。其中一種是有人願意死。第二種是比死更壞的。明天再說。

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8637… 何謂「自身隱形」 ？20140121

甚麼是最受忽略的？

8636… 20140120
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甚麼是最受忽略的？
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人不是用頭腦去思考的。也不是用心去思考的。 或者這就是最被忽略的地方。

人是用一個大型的隱形網絡去思考的。

從教育上的問題， 就可以看見了。

無數國家和政府， 花費數以百億的金錢在學校建設上， 但教育出來的學生， 常常都是自私自利， 眼光狹窄， 智力卑下。甚至有時會教出反社會的學生。他們會拿起武器， 走上街頭， 或者幼稚園裡， 亂砍亂殺。

是教育經費不夠？還是老師太蠢不懂得教育？

不是。

是人們看不到， 那背後隱藏著的大型思想網絡。

上一世代， 人們常常強調一個名詞：ideology。在蘇俄和中國， 通常譯作「意識形態」。

但所謂「意識形態」， 只是一種政治主張的混合品。

而這隱形的思想網絡， 卻包括了人類文明發展以來的全部的表面顯意識和底下的集體潛意識的總和。不止是總和， 而是總和之下的慣性行為。總和好比一個沙漠。而沙漠的沙， 不是全部。還有風的力量， 地心吸力的力量， 大氣壓力的力量， 太陽的力量。這些力量， 構成了沙的組成方向。而沙的慣性行為， 才是更重要的。那是在總和之上的。

教育家的努力， 常常都只是希望把沙子從一個地方， 推到另一個地方。他們不知道， 決定沙子行為的力量， 另有所在。

而這僅只是西方情況。

在以色列和日本， 就是完全不同的。在阿富汗， 巴基斯坦和中東地方， 又是另一形態。

就連宗教， 也只是這隱形思想網絡的其中一個元素。許多人以為， 極端行為都是極端宗教產生的。其實未必。

西方方法， 常常都是外在的。收集了無數的meta-data, 和天文數字的電郵文章，從其中找到了反社會的成份和恐怖活動的成份， 就加以剔除。

就好像舊式醫生對付敏感症的皮膚病那樣。他會逐一顆的皮外小瘡對付。逐一個小瘡， 塗上強烈的類固醇。他根本就不知道， 有「敏感」這一回事。

而這種隱形的思想網絡， 是有一個界線的。好比水的溫度， 達到了某一個數值， 就會沸騰那樣。

這個界線， 可以從人對於生命的觀念上， 看得到。

當一個人寧願不要生命， 也要堅持某種行為的時候， 就說明， 界線已經來到。

例如，城市建設的機構， 合法地要求某一個貧窮戶搬遷。那貧窮漢子， 寧願自殺。

無知的人們以為， 這樣的人， 死了也不算甚麼， 可能是更加好。因為再沒有人阻止城市建設了。但是， 他們看不到， 其實是隱形的思想網絡， 已經來到了沸騰的界線。

而恐怖主義的原理， 是相同的。舊式的恐怖主義， 是不會在自己的身體上縛上炸藥的。他總會盡量保存自己。但今日的恐怖主義，已經來到界線之上了。而我們的舊式醫生， 仍在meta-data 上去找小瘡。

現代人忽略了甚麼？

第一條界線， 是外在的， 死亡只是一種外在現象。

還有另一條界線， 另外再說。



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8636…甚麼是最受忽略的？20140119

西方政治家們忽略了甚麼?

  有一件事情，發展到了今天，其實己經成熟。

  這成熟是有一條界線的。到了這界線，就是事件定型了，舉足輕重了。

  但西方政治家無動於衷。

   NSA 收集的只是meta-data 和電郵，電話錄音。

   但完全看不到。

   既看不見界線，更看不見事件。






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到底愛情有多美麗？

8635… 20140118
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到底愛情有多美麗？
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有愛在心的人， 是完全不同的。但見他整日都是笑瞇瞇， 好像都在想著一件事情。那就知道了。有愛在心， 看見整個世界都是美麗的。陽光美， 雨水美， 陰雲風雪， 同樣都是浪漫之美。

相反是有金在心的人。他們看見的， 是一個搶掠和爭奪的世界。整日整夜都是憂心。記事本裡密麻麻都是待辦事項， 而每一件， 都牽涉金錢。他常常都是眉頭打結， 好像滿臉灰。而他所看見的世界， 都是灰色。他的臉上， 罕見笑容。

愛情是美麗的。慾情是醜惡的。當貴為總統的合顆人， 因為失卻所愛， 躺進了醫院， 而一切消息都被封鎖的時候， 封鎖她的人， 心裡不知怎樣想。但肯定， 他的世界不是美麗的。

慾情會打擊愛情。醜惡來到， 美就消失了。

慾情注定了是不誠實的。是與真相違背的， 是醜惡的。

心和金在戰爭。這才是人間最大大戰。

渴望愛情的人， 都渴望心勝金。

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8635…到底愛情有多美麗？20140118

到底世界上， 還有沒有愛情？

8634… 20140117
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到底世界上， 還有沒有愛情？
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很多人不相信愛情。他們認為， 全世界的男人， 或者女人， 都是不可靠的。

而他們是有根據的。因為， 他們本身有痛苦經歷。這經歷使他們相信， 世界上， 是沒有愛情的。

雖然這好像只是小事情， 與世界大局無關。

但實質上， 世界已經因為這種想法而變化。愈來愈多的人不結婚， 或雖然結婚卻不生子， 或雖然結婚而終於離開。

法國總統奧特朗只肯與女性同居，就是潮流發展的明確顯現。

到底問題何在？

是否世界上真的並無所謂「愛情」這一回事？

如果這是真的， 則這世界就是完全沒有味道的。味同嚼臘， 還有甚麼意思？所有一切美麗的事情， 都已消失。世界上再沒有了那美麗的玫瑰紅色， 就連綠色和黃色都沒有了。只餘下一片灰色和褐色的焦土。這是沒有意思的世界。

到底問題何在？

問題何在？

問題何在！！！！

問題其實就是心與金。

世人不再相信心， 只信金。

這是一個簡單的信仰， 卻足以毀滅地球。

親愛的朋友們：

如果放棄了心， 就是毀滅地球。

這才是真正的最大的大事呢。
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8634…到底世界上， 還有沒有愛情？ 20140117

世界會趨向於法國還是美國？

8633… 20140115
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世界會趨向於法國還是美國？
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法國總統奧特朗的性醜聞最近曝光。世人才漸漸知道， 原來他根本就是未有結過婚的。他的「第一夫人」（First Lady)其實只是「第一夥伴」， 英語報章稱之為他的partner ，就好像是生意合夥人那樣的partner. 而他和合夥人也生了幾個孩子。此刻， 報章傳出他另有緋聞， 而他的前度合夥人則住進了醫院。情況如何， 外間不得而知。是精神崩潰， 還是企圖自殺？一點風聲都沒有透露出來。

法國人風流成性， 這不是新聞。新聞是， 為甚麼美國民眾和法國民眾如此不同。年前美國總統克林頓傳出緋聞， 被傳媒逼得幾乎落台。美國民眾絕不接受一個有緋聞的總統。而另外的觀點以為， 美國民眾本身就是性開放的。他們只是不接受一個說謊的總統。

到底美國民眾有沒有對性緋聞反感？還只是對不誠實反感？

從上次克林頓事件的發展看， 美國人並不是完完全全對性緋聞不反感的。或者他們真是想要一個乾淨些的總統的。

而更值得研究是世界的趨勢。世人會逐漸從性放縱的形而下傾向中擺脫出來嗎？未來的人性， 會乾淨一些嗎？

到底世界上， 還有沒有愛情？

在未來世界， 慾情會取代愛情嗎？

你的一票， 投向那一邊？
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8633…世界會趨向於法國還是美國？ 20140115

為甚麼風鈴不是音樂？

8632… 20140114
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為甚麼風鈴不是音樂？
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我相信我的風鈴是世界唯一的。因為那本來就不是風鈴， 而只是一個燭鈴。點起三顆小腊燭， 就會轉起來。小金屬棒子敲在鈴上， 聲音很輕， 很脆， 很好聽。雖然我想說， 風鈴並不是音樂， 但仍是很好聽的。而好聽的東西， 未必一定是音樂的。燭鈴放在窗前，風來的時候，也會轉出聲音。

一個夏天的晚上， 不知道誰帶回來這鈴。可惜點上了腊燭，卻不會轉， 也沒有聲， 為之興致索然。想不到， 最近天氣寒冷， 偶然再點上這風鈴， 竟然會轉了。冬天的夜裡， 在溫暖的室內， 幾顆腊燭， 推動小小鈴子， 發出微微叮咚， 本來就是很美的一種感受。大約是冬天的空氣反差大些， 腊燭才點了不久， 鈴就動了。

但風鈴始終不是音樂。想訓練右腦的人， 聽風鈴是未必有收穫的。

大約是因為， 風鈴裡是沒有人性起伏的。

音樂是人與人之間 的互相感染， 互相挑撥， 互相傾訴。未曾投入的人， 可能如風過耳， 全無感應。但倘若是投入了， 音樂就不止是牽動情緒， 更且是可以把你的內在節奏強化。

你本來只是一個人在內在裡面唱歌的。忽然來了和聲， 你興奮了。因為， 你知道你不再孤單， 你的內在能量提昇了。

或者， 要是境界很高的人， 才會感受風鈴的。因為， 外來的風， 也能與你的內在節奏合一， 風聲也來唱和， 是更高的境界。
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8632…為甚麼風鈴不是音樂？ 20140114

昨天的腦與今天怎樣不同？

8631… 20140113
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昨天的腦與今天怎樣不同？
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你昨天的稿， 今天仍在腦裡， 在影響著你今日的創作。

昨天剛剛提到， 一個巨型黑洞， 正在準備吞吃附近的一個巨型星雲。黑洞名叫 Sagittarius A* 而星雲名叫 Ｇ2 。兩者很可能在銀河系的中心地帶相遇， 那麼， 星雲就會被完全吞掉。在吞掉之時， 星雲可能忽然劇烈發光， 亦可能發出大量各種射線。

事情尚未發生， 可能還要等幾個月的時間， 但我已經興奮莫名， 非常關心。

這不只是狗吃狗的世界。還是人吃人的世界， 更是黑洞吃星雲的世界。

會有兩個黑洞在宇宙中相遇的麼？那就是黑吃黑。太普通了。

昨天的腦， 也很可能， 被吃掉了。全世界都知道的事情， 只有自己不知道。

這就是無腦人之歌。

（病毒入侵， 裝了防毒軟件， 也完全無效。電腦報銷， 太可憐了。）

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8631…昨天的腦與今天怎樣不同？ 20140113

獅子愈來愈少了怎辦？

8630… 20140112
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獅子愈來愈少了怎辦？
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大型的食肉獸愈來愈少。地球上的獅子， 熊， 狼， 正在迅速消失。

鹿， 牛， 羊， 高興了。他們的天敵漸漸失去。

小動物團結起來， 打倒猛獸！

可吃更多草了。可以有更多的民主了。

草原消失， 植物消失， 大平衡終於打破。

問題是：大平衡之後， 有沒有另外的更大的大平衡。

甚麼才是那超大的平衡， 或者不平衡呢？

有時， 我會在靜夜的夜空， 望上天穹， 想一想的。

那上邊， 群星燦爛呢。

（據說， 有一顆黑洞，正在開始吞食附近的一個特大星雲。而星雲被吞的一刻， 會放射無數的彩色爆炸射線， 我們都會大飽眼福了。）
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8630…獅子愈來愈少了怎辦？ 20140112

怎樣平衡左右腦？.

8629… 20140112
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怎樣平衡左右腦？.
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坊間有許多書， 教人活用左腦或右腦。方法也似乎很多。一般都是對症施藥， 要左腦強人學音樂， 或右腦強人學會計之類。但這些， 都需要時日。一時三刻，不可能迅速平衡。

左右腦失衡， 是很容易受騙的。因為他所接收的訊息， 只有一半。怎辦呢？

一， 每逢重大抉擇， 先要寧靜自己。找一個清靜地方， 清空自己， 不說話， 不思索。更不要搜索枯腸。

二， 不要貪心， 不要害人， 不要做不對良心的事， 更不要觸犯法律。

三， 不要勉強自己。力有不及， 就不要做。

四， 從利他出發， 不要從利己出發。愛人如己。

五， 如果發覺， 自己很容易言計聽從於一兩個特別的人， 甚至產生依賴， 就要警惕。

以上幾點， 未必可以即時扭轉左右腦， 但可以使人心清一些， 寧靜一些。是調節大腦的起碼要求。

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8629…怎樣平衡左右腦？ 20140112

是否需要訓練自己的另一邊腦？

8628… 20140111
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是否需要訓練自己的另一邊腦？
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只有極少數幸運的失敗者， 痛切感受到大腦左右平衡的重要。

大腦失去平衡的人， 未必是一定失敗的。有許多都是極端成功的人。愈是成功， 愈無法感受平衡有甚麼重要。例如畫家梵谷， 根本無視一切人間的成規與習慣， 眼裡除了光影與顏色之外， 再無其他。他雖然一生貧困， 卻是絕對成功。他豈會關心甚麼左腦不左腦。亦毋需關心自己的甚麼腦， 甚至完全不關心自己。連明天有沒有飯吃都不理的人， 一往無前， 平衡已經不重要。

另外就是不少的大會計師， 大律師， 大政治家， 是完全的左腦人。他們生活優渥， 不愁生活， 雖然感覺上是鈍一些， 沒有甚麼直覺， 判斷完全依賴計算。但生活安逸， 亦沒有甚麼壓力， 感情生活可能是零分， 也不會有很順利的愛情， 但錢多而生活安定， 也不必理會平衡問題。

雖然這樣的人， 如果掌握了重大權力， 社會就會受到損害。例如前蘇聯領斯大林是幾乎全左腦的。而日本若干領袖也是全左腦的。完全以計算（中國人常說是「算計」， 「算死草」， 「機關算盡」）作為判斷，結果就是禍國殃民 。但即使如此， 他們也未必知道這是失衡的惡果。

只有極少數幸運者， 看得到自己在某方面已經失衡。或者是他們已經嚐到了無法正常判斷的苦果。

而更大的幸運是， 當一個人決心要改善平衡的時候， 是可能的。而第一條件是要能自覺。自己知道問題在那裡， 就已經成功一半。

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8628…是否需要訓練自己的另一邊腦？ 20140111

為甚麼今天是看不到今天的？

8627… 20140110
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為甚麼今天是看不到今天的？
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今天看到今天， 就是天才。

今天拍的照片， 十年後再看， 你會哈哈大笑。

十年後看見的景象， 才是真的。

今天是看不見今天的。因為， 今天太年輕了。縐紋都還未長出來， 白髮都還未有， 是看不清楚的。

你把新娘子帶回家。你以為她已經夠漂亮了。且慢， 十年後回來再看， 你才會感覺她豔麗逼人呢。

如果你十年後可以回來就好了。

不是人人有這個福氣的。

怕就怕， 十年後， 你回不來呢。
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8627…為甚麼今天是看不到今天的？ 20140110

鏡子何用?

8626....20140109

鏡子何用?

鏡子裡面，是沒有真理的。
連真相都沒有。

因為，鏡子只看表面。

如果以為， 鏡中人就是自己，那麼， 你就是被騙了。

如果你想看看真正的自己，

請等等。十年後再來吧。

十年後，你或者可能看見真正的我。

何解？

因為，只有時間，才是真相的揭發者。鏡子不是。

何謂「釋然」？

8625… 20140108
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何謂「釋然」？
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有時會被迫看見赤裸生命的。生命並不僅只是溫暖春天， 其中也有醜惡、飢餓、流血、死亡， 或者錯誤。

大約是每個人都有機會見到的。平曰無端， 就讓你見到了。你不會相信， 原來人世間是有這種事情的。

我自己， 最大的不幸， 也是最大的幸運， 就是我曾經一早就見證過死亡， 不是普通的死亡， 而是極度痛苦的死亡。是貧病交煎下的死亡。

你也不用讀過任何書本， 也不需要任何心理準備。忽然之間， 你就看到了。

許多種哲學， 也會續漸的進入你的視野。命運啦， 生老病死啦， 是非成敗啦， 這些都是中國傳統的宿命思想。而印度人大約更加徹底些。他們說， 那些都是輪迴的結果， 是活該的。

德蘭修女書中記述的一個印度小乞丐的事， 叫我一生感動。有人親眼看到， 一個無依靠的小乞丐，在污水溝中舀水喝。

你怎辦？丟幾塊錢給他？然後自我解釋， 說世界本來如此， 是無所謂是非成敗的？

還是像某個作家那樣， 大哭一場， 然後把經歷寫成為作品？

真心的人， 永遠會有一個遺憾， 為甚麼不能帶那孩子回家， 把他當作親人一樣。

而莊子和耶穌也曾經確定告訴過你： 你就是他， 而他就是你。你和小乞丐， 本來就是親人。

所以， 雨果筆下的主角， 要去收養一個妓女的孩子。

而意志極端重要。

當你明確了， 你此生所作的一切事情， 都是為了那一位孩子， 你就做甚麼， 都可以了。

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8625…何謂「釋然」？ 20140108

無人機會是下一個經濟支柱嗎？

8624… 20140106
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無人機會是下一個經濟支柱嗎？
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當前的經濟， 似乎有一個不成形的規律。當你找到了一種新的流行商品， 就能挽救經濟。例如， 電腦和手機都是。手機忽然成為了必須品， 於是， 社會迅速多了一根經濟枝柱。無數人， 賴這經濟支柱維生。

下一跟經濟支柱， 會是甚麼？會是無人駕駛的飛行器嗎？

而這種商品的發展關鍵會是甚麼？

一則未來新聞；

美國中部某城市的一家中學， 中午的時候， 老師午膳叫外賣比薩。無人機迅速送到， 在教師休息室的窗外， 送來一份比薩。但今次送到的， 卻是一枚炸彈。休息室中的十幾位教師， 當場死亡。大批軍警到場， 發現， 無人機原來已經被該校的一個中學生運用電腦技術置換了。他把比薩換成了炸彈．．．

當然是會有這一天的。

而無人機的發展關鍵， 並非飛行技術。而是一個電腦控制的虛擬空中走廊。任何一個城市， 只要預備好了這一個走廊， 就能同時處理以十萬計的無人機， 在繁忙的空中通路飛行。

無人機可能成為下一個十年的經濟支柱， 使若干國家的經濟， 迅速上升嗎？

真是十二萬分應該注視的項目呢。

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8624…無人機會是下一個經濟支柱嗎？ 20140106

甚麼能夠給人快感？

8623… 20140105
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甚麼能夠給人快感？
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追逐快感的人， 最後只能有一個結局。

他會變成癮君子。對於一切， 漠不關心。

不可以把追求快感作為人生目標。

就好像那隻小雞一樣。

他最初只是需要啄破蛋殼， 而他只有一口氣。

來到世界，才發覺， 原來自己只是進人了一個籠子。

他需要衝破牢籠。

他會發覺， 原來世界又是另外的一個大牢籠嗎？

他需要衝破這個世界嗎？

當然不是的。

未曾探索， 豈能說， 世界也是一個大籠？

生命的目標， 就是不斷的開展與探索。

第一就是要看清楚這個世界。

而追求真理， 並非孤單的路。

攜手共行， 我們彼此相愛。

至於快感， 只是探索得來的副產品。

如果以快感作為生命目標， 生命就倒置了。

美國人把毒品合法化， 使青年人， 更加不明白這個世界。

真正的民主， 不是這樣的。

而這是易放難收的。就像槍械合法化一樣。撥出去的水， 是很難回收的。

甚麼能夠給人快感？

在互愛中追求真理，可能獲得快樂。而快感是快樂的一部份。

切勿把快感或快樂作為人生目標。


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8623…甚麼能夠給人快感？ 20140105

藥物會給你智慧或者靈感或者快感嗎？

8622… 20140105
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藥物會給你智慧或者靈感或者快感嗎？
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最近， 美國開始了大麻合法化了。因此想起了以上的問題。

而這問題， 其實是應該讓人們自己回答的。

無法回答上述問題的朋友， 或者錯誤回答的朋友，也未必會接受別人的觀點哩。
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8622…藥物會給你智慧或者靈感或者快感嗎？ 20140105

左腦和黨八股有甚麼關係？

8621… 20140104.
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左腦和黨八股有甚麼關係？
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其實未必是共產黨才會寫黨八股的。中國和外國， 都有無數黨八股。請到圖書館看看， 很大部份的各種論文， 都是用黨八股形式寫成的。只要看幾頁， 就可以引你入夢。

更有大量的教師， 以黨八股形式授課。而現代的黨八股， 比從前的黨八股更方便。因為， 有了一種叫做power point 的工具。一個未能投入的研究者， 面對資料的時候， 從前是抄卡片， 現在則是輸入電腦。等到卡片抄到一萬幾千張， 或者電腦的磁碟機爆滿， 他的腦袋 (其實是胃袋)， 裝得太滿， 資料滯在裡面， 消化不良， 胃痛了。

但只要有了power point， 在熒幕上把大綱用 ABCD 點列出來， 他就能夠很快的， 講完兩小時的課。胃也不會痛了。因為， 他已經嘔清了。只餘下一班可憐的學生， 要在考試之前， 把他的嘔吐物啃完。

毛澤東在一九四二年寫過一篇文章「反對黨八股」。他說：「．．．寫文章， 做演說， 著書， 寫報告， 第一是大壹貳參肆， 第二是小一二三四， 第三是甲乙丙丁， 第四是子丑寅卯， 還有大ABCD，小abcd， 還有阿拉伯數字， 多得很！．．．一篇文章充滿了這許多符號， 不提出問題， 不分析問題， 不解決問題， 不表示贊成甚麼， 反對甚麼， 說來說去還是一個中藥舖， 沒有甚麼真切的內容。．．．實在是一種最低級、最幼稚、最庸俗的方法。這種方法就是形式主義的方法， 是按照事物的外部標誌來分類， 不是按照事物的內部聯繫來分類的。單單按照事物的外部標誌， 使用一大堆互相沒有內部聯繫的概念， 排列成一篇文章， 一篇演說或一個報告， 這種辦法， 他自己是在做概念的遊戲， 也會引導人家都做這類游戲， 使人不用腦筋想問題， 不去思考事物的本質， 而滿足於甲乙丙丁的現象羅列．．．。」

在一九四二年的時候， 還未有人專門研究左腦和右腦的分別。但今天， 我們大概可以觀察得到， 研究問題， 一般可有兩種不同方法。

一種是左腦方法。因為左腦是專門從事排列資料的。當一個慣於使用左腦的人面對問題， 他第一看見的， 就是各種表面現象。他很努力， 立刻就抄進卡片， 一點都不放過。等到卡片抄得差不多了， 他就需要一張大桌子了。把卡片都攤出來， 做甚麼呢？就叫做「羅列」。所以就需要 ＡＢＣＤ 和 1 2 3 4 。

而使用左腦寫作， 是大悶蛋。羅列， 不深入， 無趣之極。

正常使用左右腦的人， 是不會這樣的。他會一進門， 就抓住本質不放。在紛亂的事象中， 看到核心問題。因為， 右腦並非資料排列的腦， 而是全面縱合運用的腦。

而更不可忘記的是：無論左腦或右腦， 都是思維的工具。而工具並不是決定一切的。

而且我們的工具有很多種。左右腦是一種， 文言文和白話， 外語， 則是第二種。第三種才是各種形式的哲學。熟悉老子和熟悉莊子， 或者熟悉希臘哲學，就是熟悉了不同類型的思考模式 。

用錯工具， 或堅持只用某一種工具， 會導致思考失誤， 看不見問題。

一個人盲目不重要。一個文化盲目， 則是重要的。

而中國人迄今為止， 仍是處在一種不穩定的文化轉折時期。

清末時期的知識份子， 未曾接觸西方， 只會用文言文表達思想。到了五四運動時期， 部份知識份子開始使用白話文， 其實也算是了不起的了。因為， 他們要在極短時間中， 適應大腦的變化。這裡絕對不是說， 文言文就是右腦而白話文就是左腦。但無論如何， 文言文並非說話所用的語言， 而是表達抽象思維的工具。所以， 會用文言文的人， 可能是右腦應用多些的。

五四時代， 是轉用工具的時期。同時也是政治極度活躍的時期。人們被迫要在極短時間中決定路向，卻從未有時間， 深人考慮中國文化深處的大問題。

中國文化是右腦偏向的， 只是粗淺觀察。到底中國文化面臨的是何種大問題？ 黨八股是一種甚麼現象？為何部份黨官， 會完全放棄右腦， 在右腦型的文化中， 轉用自己所不熟悉的左腦？只能用片面眼光， 去觀察表面現象， 寫成現代化的八股文？

還有一點要說的是， 低層次的左腦是資料排列， 而較高層次的左腦則是理性分析。理性分析配合了右腦的內在觀察， 才是如魚得水。

問題太多了。而我們的觀察僅是：黨八股是低層次的左腦偏向。他們是連理性分析能力都欠缺的。
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8621…左腦和黨八股有甚麼關係？ 20140104

左腦和黨八股有何關係?

   這是一個很大的題目。但今天可能來不及寫了。

    要多思一點時間。

  (有意見?  歡迎。)

左腦計算， 何以經常失誤 ？

8620… 20140101
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左腦計算， 何以經常失誤 ？
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若干以左腦傾向為主的國家，例如英國和美國， 在決策之時， 較少失誤。大約是因為他們雖然是天然左腦傾向的， 但由於習慣的因素， 常常也依賴其他渠道的資料， 例如右腦的綜合思維和直覺之類。例如美國的林肯和英國的邱吉爾， 就經常是左右腦兼用的。判斷軍事形勢， 直覺和計算並用。他們都是有感覺的人， 並不會單純用數字判斷所有的形勢。

日本文化， 並不是天然左腦傾向的。日本文化是人為左腦傾向的。他們硬改了中國文字， 就是一種人為的謀略。

日本人最少有三次是計算錯誤的。第一次是發動二次大戰， 他們以為戰爭就是單純的資源比拼。當他們計算好了煤和鐵的資源掠奪方案時， 就以為可以穩操勝算了。他們並沒有使用感覺， 完全不理會戰爭是否應該進行， 亦不可能知道， 錯誤計算的戰爭是會失敗的。

日本人的第二次大錯是建築了核電。他們明知日本是地震地區， 仍堅持上馬。他們無法感覺危機嚴重。

第三次就是最近的釣島事件了。

當計算之時， 完全去除了是非， 去除了感覺， 去除了情感， 甚至去除了直覺， 這種計算， 就是極端危險的。釣島的是非， 其實是很清楚的。但他們剔除了是非因素， 這種計算， 非錯不可。

判斷大形勢， 並不單只用一邊腦就夠的。要全面了解。但日本的左腦傾向是人為的。矯枉過正， 會走錯路。

而最重要是是非判斷。連是非都不理，怎能不錯?

 若干大企業，也偶然會這樣錯的。明知不應該的事，也去做，計算非錯不可。




















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8620…左腦計算， 何以經常失誤 ？20140101

時間將會怎樣過去？

8619… 20131231
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時間將會怎樣過去？
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從最近的日本動作可以看見， 戰爭是一定不會打的。因為， 日本人可能計算錯誤， 但美國和中國不會計算錯誤。中國和美國甚至俄羅斯三方面， 都沒有作戰的打算。如果日本勉強挑動，情況將會在一種很難堪的境地中結束， 但大戰仍不會打得起來。

只除了一種情況， 這短短的一年間， 有國家發展神速， 經濟真正起飛， 打破了所有的平衡， 戰爭就會發生。

但是， 以目前各國的思想發展情況看去， 這是幾乎不可能出現的局面。大家都在傳統的安穩中向下滑， 完全沒有自覺的跡象產生。

如果沒有戰爭， 時間將會怎樣過去？

會在新年倒數的歡樂中順利過去嗎？

當然是沒有這樣便宜的事。國際間， 特別是在中國和美國之間， 正在發生一種沒有戰爭的戰爭。採取攻勢的一方是美國， 而中國完全沒有動作。

中國的大門似乎緊閉， 其實是完全洞開。西方頹廢思想和生活作風不斷湧入。內地人對港澳台韓的低俗文化， 比外面人更加接受。

有一次， 有個香港女明星出了點不知甚麼新聞。大群記者來訪。報上照片可見， 明星的前面， 擺滿了採訪的錄音器。不知就裡的人， 以為， 這樣一椿小事（好像是女星生了孩子之類）竟引來全世界的記者採訪。往日， 這樣的錄音器， 只會貼上香港兩家電視和三兩家電台的標誌，外國記者是完全不會來的。但是， 請勿誤會， 那些爭恐後採訪香港明星私生活新聞的，原來都是大陸記者。 是許多不同單位的內地媒體， 蜂湧來港採訪熱辣新聞了。

思想的境界就是這樣。如不向上， 就只會向下。

而這僅只是事例之一。其餘事例， 可想見了。情況簡直是到了路人皆見的地步。這不是看不見的戰爭， 而是可以看見的戰爭。

至於真正在求知領域， 科技領域， 文化領域， 藝術領域的競爭， 反而是次而又次的。

時間將會怎樣過去？

將會在一種溫煦的暖風中過去。

至於暖風過後是甚麼， 其實大家都是知道的。.
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8619…時間將會怎樣過去？ 20131231

為甚麼日本人無法改變自己 ？

8618… 20131231

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為甚麼日本人無法改變自己 ？
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因為， 日本人有特別強烈的思想網絡。日本人的武士道精神， 就是這思想網絡的主體。令人想不到的只是， 二次大戰之後， 日本竟然無法改變自己的武士道精神， 思想仍是老舊的一套。

表面上， 日本今日的青年人已受西方影響， 腐爛而頹廢。但實質上， 內裡的民族向心力仍是一貫的。日本只有很少的個人主義， 而有很多的民族主義。

日本文化是左腦傾向的。但這種左向， 有很大的人為成份。日本文字， 借用了本來是右腦使用的漢字， 卻偏要拼音化， 用字母代替。寧願讀出一串長長的字母， 而放棄漢字的單音。這就使得日本人的左腦， 畸型發展。

日本人是時常都計算錯誤的。過份重視左腦計算， 而放棄了右腦的綜合思維， 就是錯誤的成因。

日本人明知自己位居地震地帶，而且日本祖先早已警告海嘯的危機， 但日本人仍然堅持興建核電。這是計算錯誤的結果。遠些如二次大戰， 也是計算錯誤。他們曾經以為， 只要奪得足夠的資源， 便可侵佔全世界。

計算錯誤， 並不奇怪。堅持錯誤， 才是日本特色。

無法解決經濟困難， 而訴之武力， 日本已經陷入危險境地。全世界都在注視， 日本的下一動作是甚麼。
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8618…為甚麼日本人無法改變自己 20131231

知識會變為智慧嗎 ？

8617… 20131230
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知識會變為智慧嗎 ？
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知識是不會自動變為智慧的。無數知識份子， 欠缺智慧。但是 ，許多目不識丁的平民大眾， 卻是智慧充盈的。

智慧未必與知識有直接關係。

智慧更不是創造力。知識豐富， 並不等於創造力強。這完全是兩碼事。

智慧是一種操縱能力。這能力， 可以操縱自己， 亦可以操縱知識。知識愈多， 所需要的操縱能力愈高。

最近偶然看到一篇國內網站所貼出的文章， 描述美國哈佛大學的學習風氣。據說， 哈佛大學裡的圖書館和餐廳都是二十四小時開放的。午夜四時， 圖書館裡仍是高朋滿座， 但鴉雀無聲。人人都各自苦讀。而餐廳同樣是寧靜的。人人都是邊吃飯邊看書的。這裡沒有人穿名牌， 駕名車。都是走路匆匆， 忘情於讀書。

這種學習風氣， 當然是值得效法的。但是， 片面追求知識， 並不等於可能自動得到智慧。

美國人的問題， 就是欠缺愛心與智慧。相信這是跟美國的建國精神有關的。美國人是物質主義嚴重的。物質主義， 其實就是唯物主義。美國號稱機會之邦， 人人各自追求自已的快樂， 到了最嚴重的時候， 就是毒品與罪案充斥。有美國州份甚至把大麻合法化， 讓人有麻醉自己的自由。

問題是， 智慧如果並不來自知識， 那麼智慧是從那裡來的？

智慧來自愛。而愛來自一種天下萬物與我并生為一的感受。蘇格拉底有言， 智慧來自忘我， 與承認無知。

知識是好的。但副作用是使人自我膨脹， 看不起人。知識變成為包袱， 使人無法行動。

知識只不過是人的工具。人是需要智慧， 去操作這工具的。知識並不是力量，就如同電腦並不是力量一樣。能夠操縱工具的人，才是力量。

知識並不是學習的最高階段， 而只是第一階段。

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8617 知識會變為智慧嗎 ？ 20131230

為何毛澤東會被神化 ？

8616…   20131228
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為何毛澤東會被神化 ？
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因為， 決定中國人事務的， 除了一種外在的架構之外， 尚有另外的一種內在架構。而內在架構的力量， 往往是更加強大多倍的。外在架構， 就是一般可見的社會結構， 包括了政治結構， 經濟結構， 甚至教育制度等等。

而內在架構則是一種看不見的內在思想力量。大致可說， 這內在力量是來自遠古的一種混合潛在思想。其中既包括了正面的訊息， 例如遠古的神話和莊子哲學， 亦包括了儒家、道家、佛家的訊息。甚至是在現代傳媒在有意無意中傳輸和吹噓得來的不少負面訊息。但這些訊息， 並非在學術著作中可能隨便找到的， 而是經歷了千萬年的內化程序， 早已化為中華民族集體靈魂的各種成份。

所以， 在中國靈魂中，可能找到像夸父逐日， 后羿射日，寧為玉碎， 等等積極成份。亦可以看到無奈， 命運， 服從權威，謀求私利， 宗族利益等不良思想。

和印度人相比， 中國人的輪迴思想和階級觀念， 甚至男尊女卑觀念都較少， 但中國人仍然接受一種強烈的家庭觀念和比較模糊的鬼神思想。

如果民族靈魂是一個軟體的話， 那麼， 這軟體就是有最少兩個硬體的。

第一硬體是中國人之腦。而這腦是右腦偏向的。而第二硬體才是中國人的種種外在社會結構。

右腦偏向使中國人的綜合式創意強烈，但條文理智的排列能力偏弱。而這方面是跟日本人完全相反的。日本人的左腦理智心極強， 但右腦的創意思維能力較弱。日本人傾向於以一種外在的理智計算去判斷。而中國人傾向於以一種內在的直觀綜合能力去判斷。

正因為日本人的外在計算能力強， 所以， 日本宗教幾乎是完全為政治服務的。他們早已人為塑造了一種強烈的武士道靈魂， 作為日本人的統治思想。

相對之下， 中國人並未主動去塑造一種人為的靈魂。

迄今為止， 中國人的靈魂仍是遊離的， 並無主體觀念的。

而這種遊離狀況， 使得中國民眾有了很強烈的黏附性。一草一木一石， 都可能成為黏附對象。

而歷史和傳說人物變為神靈， 是早有先例的。例如《三國演義》中的關雲長， 化為今日的關聖帝君， 而《西遊記》中的孫悟空， 也變成了孫大聖。

所以， 除非中國人的思維能力在未來三五十年間有徹底的提高， 否則， 毛澤東肯定會跟關帝和孫悟空等形象並排， 並在玉皇大帝的天庭佔一重要位置。

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8616 為何毛澤東會被神化 ？   20131228

其他地方有黃金嗎？

8616 ...   20131228
 

其他地方有黃金嗎？

寫完了昨天和前天的文章， 一時間頭腦發熱了。 以為全世界就只有一個地方有金。

其實不是的。就真只有音樂才有這種境界？美術就沒有？科學就沒有？政治就沒有？商業就沒有？

當然不是的。果如是，李察也用不著再寫甚麼文章了。文章裡面是沒有金子的。那你堅持寫些甚麼？你一共寫了八千多個問題呢？你找到答案了嗎？你還要繼續寫下去嗎？

其實，答案已經很明顯了。

8616   其他地方有黃金嗎？ 20131228

從 Evernote 傳送記事

如果我找到了金子又怎樣?

泰戈爾的園丁集，是李察在大學一年級時熟讀的。以下是其中一個故事：






點金石在那裡？
問到底 No.3367 19980421


這是泰戈爾「園丁集」中的故事：印度遍地都是小
石子。據說，其中有一顆是點金石。有一個瘋子，腰
間系著一條鐵鏈，走遍大地找尋點金石。

有一天，一個村童走上來問：「告訴我，你腰上的
那條金鏈是從那裡來的呢？」

瘋子嚇了一跳-----那條生鏽的鐵鏈子，真的變成黃
金了。但他不知道是甚麼時候變的。

他狂亂地敲著自己的前額：甚麼時候，呵，甚麼時
候他在不知不覺中成功了呢？

拾起小石去碰那條鐵鏈子，然後看也不看變化與否
，又把石子扔掉，已經成了習慣。

夕陽西下，天空燦爛如金。遠處，是一個氣急敗壞
低著頭發瘋似地四處尋找的小小人影．．．．．．

泰戈爾沒有進一步解說。或者可以想想：為甚麼那
人看不見自己其實已經成功？

為甚麼李察要彈小提琴 ？

8614… 20131224
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為甚麼李察要彈小提琴 ？
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這題目本來是不想寫的。因為， 寫出也沒有人相信。有些音樂上的神秘道理， 未曾有經驗的人， 是永遠不會知道的。

向來我只寫聽音樂的感受。而音樂中最大的神秘是， 一旦 你進入了境界，某一段音樂，會令你好像有上了天堂的感覺。李察聽巴赫的感覺， 已經寫過幾次， 未有這感覺的朋友， 最多只會一笑置之。但如果你也有這種感覺， 你就會知道， 甚麼叫做天堂感受。這種感受， 如果用陀斯妥斯夫斯基的話來說， 是絕不肯放開的。當日李察聽到這小小片段， 忽然想到， 自己此刻是如此幸福， 就算是即時死去， 也再無遺憾了。這是一種很危險的感覺， 但卻是異常逼真的。

而李察這樣寫， 會嚇壞很多人的。大約會有家長， 從此禁止孩子接觸音樂。

其實， 次一層的感覺， 也是有的。有時， 某幾句音樂， 會帶你離開現實， 去到一種另外的境界， 使你覺得全身震動， 不由自已。覺得這就是叫做美的一種最高享受， 而且， 你會即時驕傲起來。因為， 你從此知道甚麼是美了。對於那些從來未知甚麼是美的眾生， 完全與美無緣的各種藝術家， 你有何憐的感覺。你再看不起那些庸俗的音樂了。

有一次就是聽到法國一個兒童合唱團的兩位小孩子， 他們唱出一首聖歌 panis angelicus . 聽到的時候， 真是呆了。事後千方百計去找那錄音來， 再三聆聽。這裡幾個字是說「千方百計」其實是真的。後來果然找到電台的錄音片段， 如獲至寶。想到， 這是教會歌曲， 便電傳給一位神父， 請他評價。不料那神父毫無興趣， 說那歌是很普通的， 常常唱的。你電郵中的 file 我太忙， 也沒有開過。

當然這歌有無數版本。今日有了 youtube, 也找來不少名家版本， 試行自己去比較。一聽之下， 無論是杜明高或是巴伐洛蒂， 或者盲眼歌手安弟亞， 都唱過的。但是， 諸位名家的版本之中， 就確實是沒有那種感受。

是甚麼感受呢， 為甚麼這樣重要呢？為甚麼這才是清俗與高下的分界線呢？

音樂中的這種神秘感覺， 到底是甚麼？

李察在這方面， 確實是有點自豪的。如果你說我是太驕傲， 也無不可。有不少大師， 聲名如雷灌耳， 名遍天下， 但作品中， 是欠奉這種神秘美感的。而李察的自豪在於，自己可以聽得出。

大約這不是技術能夠造就出來的。無數大師苦練終生， 技驚四座， 但是，有的卻只是技術與聲音。 充其量只是一種悅耳的聲音。你若要找尋其中的美， 就完全不見了。

只有極少數的大師， 是技美兼備的。李察對於他們奉若神明。因為， 他們身上有神明的火光。若問， 那是誰呢？

李察其實寫過不少的。有興趣自己去找。

所以， 到了李察自己本人， 也去找來一個遠年未彈之琴， 再想重造這種境界， 你肯定會覺得， 李察是太不知自量了。聴得到，並不等於做得到。太過份了。但這是很難避免的。這種想法， 其實最初是沒有這樣明顯的。無端端拿琴到街上彈？在全未練習的境界中， 怎有這樣的膽子？

唯一的膽子只是無知與天真。而李察的天真， 可以跟瘋人院的住客比較。當你聽到， 某一個街頭中傳來粗糙提琴的聲音， 可能就是李察了。

為甚麼你要彈琴？不少路過的朋友， 也曾好心的停足詢問。李察也很難自我解嘲， 只能略寫幾句。

又好比沙漠中的一個尋金客， 當他頭髮花白， 衣衫襤褸， 仍未找到金子， 你可以盡情笑他。

只是， 他仍會去不息地找的。



(謹祝各位 聖誕快樂)

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8614 為甚麼李察要彈小提琴 ？ 20131224

聖誕節和人的潛意識有甚麼關係 ？

8613… 20131223
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聖誕節和人的潛意識有甚麼關係 ？
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這題目想寫了多天。但， 每次都不由自主停筆。因為這是太常見的話題了。寧靜的平安夜， 天上有一顆星星， 還有那伯利恆城．．．那時我唸小學， 聽到詩歌中的伯利恆， 不禁悠然神往， 雖然那時並不知道甚麼是伯利恆。

今晚看新聞， 看到加拿大東部大雪， 全城停電。忽然想起一位獨居當地的老同學。搖了一通電話去， 卻是一滴聲音都聽不到。手機不通， 住宅電話也不通，而她又是不懂用電腦的。一下子不由得十分牽掛了。

為甚麼平安夜裡， 會有這樣的壞消息？除了心中默禱之外， 再也沒有其他辦法。

其實， 不需要遠到加拿大。香港也有的。同樣是一位不算是同學的同學。只知他是另一間大學的學生， 現在常在天橋底看到他睡。這幾天， 香港的氣溫驟降， 晚上不足十度。 六七十歲的老人家， 天橋底又怎能過夜呢？專誠前去橋底找他， 幾晚都找不到。希望他只是聰明些， 另外找到溫暖一些的地方過夜了。

也想去找另外的一位老人。他也是在天橋底長住的。就是在聖安東尼堂對出的天橋底。這一位老人， 有空就去自動清潔廁所。大約他是從前的僱員， 現在不是了， 連清潔工的職位也保不住， 但生活的慣性， 使他不由自主的那樣做。這幾個晚上， 他又挨得過挨不得過？

聖誕節和人的潛意識有甚麼關係？是的， 我們都渴望和平寧靜安詳。都想回復嬰兒時期的溫馨。這是一種潛在很深深處的渴望。又有誰是沒有這渴望的呢？
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8613 聖誕節和人的潛意識有甚麼關係 ？ 20131223

一首聖誕歌

任你是天王巨星，有時，是唱不過一個孩子的。

能夠回到那種境界的人，有福了。






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奧巴馬出手是否太慢？

8612…   20131222
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奧巴馬出手是否太慢？
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在擊殺拉登一役中的奧巴馬， 出手狠辣迅速，使人另眼相看。

但在對抗史若頓一役之中， 奧巴馬卻完全失去主動， 只能見步行步。他的策略， 都是被迫出來的。

輿論要求他特赦史諾頓， 他卻一再閃縮其辭。他看不到，形勢是必定會走上這一步的。如果美國司法機構決定特赦史諾頓， 他就要直接面對一場免不了的辯論：在全世界的電視鏡頭之前， 他將會被迫披露他對政治和文化的全部認識。而挑戰他的只是一個三十歲青年。

出手慢， 並不是因為手慢。而是心慢。你的心太慢了， 奧巴馬先生。

他的認識層次， 仍是在上階段的。

如果他一早承認史諾頓是英雄，他就會領導美國人走上一條好路。 但他的識見，決定了他不可能這樣做。

而且他也說錯話了。他說：「他有另外的方法把貓兒剝皮。」

這句話， 如果仍沒有引起朝野的巨大反感， 就需要對偉大的美國文化再評價。

第一個問題是， 誰是貓兒？是美國民眾還是友邦的領袖？就算退後一點， 說是要把恐怖主義剝皮， 也太過份了。

只有太陽的溫暖能夠感化敵人， 寒冷的北風， 只會令對方把衣領收得更緊些。這一個寓言故事， 奧巴馬可能沒有看過。而這不是他的錯。美國文化並未著重智慧提昇， 他沒看過， 不知道， 是完全不足為奇的。恐怖主義是殲之不盡的。世界上， 並沒有完善的剝皮方法呢。

而中國人的問題只是：如果奧巴馬也嫌太慢了， 那麼， 習近平是不是也嫌慢了一點呢？
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8612 奧巴馬出手是否太慢？ 20131222

求知的最大危機何在？

8611... 20131221
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求知的最大危機何在？
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當你讀書破萬卷， 頭頂三十五個博士學位， 縱橫天下各大學， 趾高氣揚， 得意洋洋， 危機就近了。而這不是誇張的。中國的胡適先生， 就是忽然得到全球大學吹捧， 紛紛爭著送博士學位給他。他一下子得到了三十幾個博士銜。到底他讀書有沒有破萬卷， 不得而知。可以知道的是， 他從未提出甚麼有用的見解。將來如果有勇敢的歷史學者， 逐個博士學位研究頒贈背景， 就肯定可以知道， 這些學位背後， 是不是有一種國際性的控制力量在操縱， 在企圖撥弄中國文化。

但這只是題外話。今日已經不再重要。

重要的是， 我們需要知道求知的危機在那裡。

全世界都在鼓勵求知。都在鼓勵閱讀。而西方求知和中國求知有點不同。西方求知是冒險和探索。而中國求知是學習。大約只有很少人知道，甚麼叫做「學習」。學而時習之， 得到了從經典或權威來的所謂「知識」， 就要時時「溫習」， 不可忘記。

姑無論中式求知與西式求知有多大不同， 危機其實是一樣的。

都是忽略了智慧的追求。沒有智慧的知識，對於人類是沒有好處的。只有害處。

因為， 智慧是管理知識的能力， 欠缺了能力， 地球人以為自己全知全能， 亂衝亂闖。結局是很難預測的。

而這大問題， 完全是不可能一夕解決的。要有所知覺的人， 點滴去做。二百年後，可以檢討後果。
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8611 求知的最大危機何在？ 20131221

烏煙瘴氣怎樣清？

8610 … 2013121620

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烏煙瘴氣怎樣清？
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如果跟大自然比較， 人是遠遠不及的。動植物世界的垃圾數字是零， 而在未來世界中， 當人類的垃圾數字也達到了零的話， 大約就是人類成就的最高境界。零這數字，可以是人類文明進步的指標。

人的污染可能是來自兩個方面的。

其一是人類的知識系統。工業革命為人類創造了一個龐大複雜的知識系統。但這系統是不完善的， 所以才有垃圾。或者未來會有一個更新的知識系統的。李察一直想像， 未來的系統， 可能是沒有阿拉伯數字的， 更可能連直線也沒有。人造的房屋， 就跟樹木花朵一樣， 不是以直尺和鉛筆畫出來的。當人類有了一個能夠完全循環的知識系統， 地球就會清潔無比。

其二是人類的智慧系統。外在的污染， 要由裡面開始清除。智慧是人類管理自已， 包括了管理知識的能力。當人的智慧系統不斷完善， 人就會重新建造自己那顆優雅高尚的心。要有了這顆心， 知識系統才是可能更新的。

今日人們的環保努力，只是一種局部的努力。要到人的智慧系統完全更新了， 垃圾可能清除。未來的美麗世界就在前面， 有待我們發憤了。
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8610 烏煙瘴氣怎樣清？ 2013121620

垃圾最好收在甚麼地方？(未來的理想世界是零垃圾的)

8609...20131219
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垃圾最好收在甚麼地方？
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大自然是沒有垃圾的。你去森林或者大海看看，一滴垃圾都沒有。大自然的設計最奇妙了。都是互相循環的。生物的軀體互相循環，每一個軀體，都是循環再用的。基本上， 地球上的所有生命體，包括了植物和動物， 都是用相同的材料構成的。科學家說，生命的成份是某幾種基本的化學元素，但動物和植物們不必理會， 他們只會互相吞吃， 一點垃圾都不剩下。

動物和植物都沒有垃圾，但人類有垃圾。

甚麼叫做垃圾？垃圾的本質是甚麼？ 答案是：垃圾是人類破壞了平衡，但無法回復平衡的剩餘物。

最嚴重的破壞是核廢料。日本的核子洩漏， 至今未停。每秒鐘不知流了多少核廢水進太平洋， 而各國毫不理會。 而不少國家，仍繼續在興建新的核電廠。大約只有德國人是最聰明的。而日本，印度，中國等國家， 則其蠢無比。

垃圾最好收在甚麼地方？

大自然的答案是：收進肚子裡，吃掉。

而人類智慧有限， 迄今無法回答這問題。因此，迫切需要提高智慧。
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8609... 垃圾最好收在甚麼地方？ 20131219
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彼德奧圖怎樣演活一杯凍檸水？

8608…20131216
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彼德奧圖怎樣演活一杯凍檸水？
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凍檸水又叫做橘子水。當年李察作詩課的老師是曾克耑先生。他就最喜歡叫學生做詠物詩的。在課堂的黑板上寫上「維他奶」三字， 就溜走了。剩下一班學生在苦思， 怎樣用這三個字寫出一首詩來。下課鐘聲一響， 就要交功課的。

你怎樣以凍檸水入詩？有些甚麼詩意？

而曾先生的一番心意， 李察要多年後才稍為想到。《紅樓夢》裡也有許多詠物詩的。詠蟹， 這古人以為卑下的食物， 也被林黛玉寫出了。甚麼是不可詠的嗎？ 沒有。

彼德奧圖的片段， 是在《沙漠梟雄》裡演出的。如果你說那是一首詩， 也無不可。 藝術之美， 可用一個「詩」字代表。

這片子多年前看過， 彼德奧圖演的角色， 有甚麼政治地位， 李察至今仍然搞不清。只知道他在沙漠中和幾個國家聯絡， 又幫助了一些國家打仗。

片子近結尾處描述英國人背信棄義， 使他很不高興。當時他正從乾渴的沙漠裡苦戰回來， 還帶同一個幫助了他很多的阿拉伯青年人。他要帶這青年人， 到英軍的俱樂部裡面喝一杯。

大約所有曾經在殖民統治下的人， 都知道的。那是高尚的英軍俱樂部， 有色人種怎能入去？立即就會被轟出來的。

但彼德奧圖緊緊挾著那青年人的手臂， 昂然進入。兩人打大門進去， 就有好些侍應來招呼了，目光只看著那阿拉伯青年。但彼德奧圖毫不理會， 一直穿過大廳，越過長廊， 推開了餐廳的門， 來到酒吧的櫃檯前。要了一杯橘子水。

當櫃檯後面的侍應， 在一種驚疑的目光中推出來一杯灰色冷飲時， 你大約也會想像得到， 這是當時流行的屈臣氏濃縮果汁沖調出來的。

當阿拉伯青年捧著那果汁啜飲的時候， 彼德奧圖看著他的眼光， 其實已經不重要了。你大約會覺得， 那是天下間最好喝的一杯凍檸水。因為， 內裡已經把他們在沙漠中的全部艱苦生活， 都化開了。

這片子是多年前看的。今日， 李察仍無法回想， 到底那是黑白片呢， 還是彩色片。或者， 連顏色也是不重要的。重要是當中的美意。只不過， 李察到了今天 仍能記得， 那推出來的一隻玻璃杯子， 裡面的果汁是灰色的。真想跳進銀幕裡， 也喝一口。

而當李察在自我分析的時候， 又想到， 是的， 為甚麼竟能記得那種灰色？是因為那顏色調校得好嗎？還是因為其他？所以， 李察也是相當自豪的。因為， 自覺能夠感受其中的美。美才是記憶中的最重要成份， 其他不重要。

彼德奧圖說， 他是不平凡的。他注定了要不平凡。“ I will not be a common man because it is my right to be an uncommon man. I will stir the smooth sands of monotony.”

每個人都是獨一無二的。每個人都注定了是不平凡的。但當你不敢這樣說的時候， 你就會真的是平平無奇了。 當每個人都自甘是一粒沙子， 而且是非常平滑的沙子， 你也可以出來， 把那些沙子攪亂的。
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8608 彼德奧圖怎樣演活一杯凍檸水？ 20131216

彼德奧圖精彩在那裡？

8607 20131216

彼德奧圖精彩在那裡？

剛剛收到彼德奧圖（Peter O'toole)的死訊，不由得內心振動。一個理想主義的世界，正在漸行漸遠， 剩下的只是垃圾般的物質主義。

而他僅只是一個演員。所有的思想和哲學， 本來都應該是屬於劇作家和導演的。但他就是有那份能耐， 他能夠把那種理想主義的閃光， 化為唇角的一絲冷笑， 讓你五十年後， 都不能忘記。

當今世上， 不是沒有好演員。但是， 有莎劇底子的， 卻是鳳毛麟角。莎士比亞真是這樣重要麼？是的， 你看看彼德奧圖就知道了。為了記念他的死， 電視台肯定會推出不少舊片， 切不要錯過了。也許， 莎士比亞的全部精華， 都能在他的一句台詞中顯示無遺的。莎士比亞， 就在那種語言的頓挫中出現。你以為甚麼intonation很簡單，你會一輩子學不好英文的。而學不好英文不重要， 重要的是生命力之美， 你也會同時錯過了。在 《武士英魂》一劇中， 他被獄中的眾多囚徒壓在地上， 囚徒同時企圖燒掉他的手稿。他說，既然我已經認罪， " I demand a trial! " 他是躺在地上爆出這句話的， 而 " demand"  這個字， 就從此深深烙進你的心裡去了， 四十年後， 你都會絲毫無誤地記得的。

請試翻一部古老些的英文字典， 你會看到， 當中的 a  字， 是一個特別的拼音字母。你要把全部的口唇張開， 把舌根用力壓下， 把喉間的氣道開到最闊， 把肺腑處的全部活力， 從一個字母裡迸出來。

又要許久許久你才會察覺， 所迸出來的， 並非一個聲， 而是一個靈。接收了這個靈的人， 有福了。那是遠自莎士比亞的偉大傳承呢。

在這垃圾般的物質主義世界裡， 你會懷念那理想主義的一切的。可惜的是， 理想主義已經漸行漸遠， 遠得看不清了。

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8607  彼德奧圖精彩在那裡？ 20131216

南非往何處去？

8606 20131215



南非往何處去？


西方世界，對南非是十分欣賞的。

第一是因為南非奉行民主， 而奉行民主意味著擺脫了回教勢力的影響。以一個非洲國家而言， 這是相當不尋常的。

第二則是曼德拉在擺脫殖民統治的同時， 提倡寬容， 儘量不追究白人在統治期間所犯罪行， 令不少白人種族主義者得以全身而退，

第三是曼德拉自己並沒有戀棧權位， 只任了一任總統就願意退下，也是被欣賞的理由。

但問題是， 曼德拉跟甘地一樣， 並未能指出一條跟本道路。在民主制度掩蓋之下的資本勢力， 今後不知將會把南 非帶往何處去。

西方世界， 在歡迎南非進入國際舞台之時， 所著重的仍然是南非的外在制度。至於外在之下的內在特質， 是無人理會的。好像一個盛大宴會， 在歡迎嘉賓的時候， 亦是只憑外在的衣著， 不會詳細檢視嘉賓的內心世界的。




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8606 南非往何處去？ 20131215

形勢的缺口在那裡？

8605    20131213

形勢的缺口在那裡? 
 

所有人都企盼形勢改變。 形勢好像一條大河，被大壩攔腰截住了。只要把門洞打開， 水就勁射而出。又好像一個急尿的人， 只需要把褲子解開。

到底形勢的缺口在那裡？

第一，缺口可能在一個人身上。就好像天主教的新教宗那樣。他完全可能成為形勢缺口的。

但，這是有條件的。如果他真是有那種智慧和那種愛的話，又如果他沒有被暗殺的話。 他可能帶引他的教會，甚至影響全世界的思索方向。

第二，如果斯人不出，奈蒼生何？有幾個人都可能是缺口的。包括了習近平，奧巴馬， 與及那些尚未上位的領袖奇才。但這同樣是有條件的。

第三，條件就是，要他們曾經在雲中生活過：如果這一塊智慧與愛之雲己經在世界上出現的話。有所沾染，才有所思索。

到底雲在那裡？

就在你和我的心裡。心中有那塊雲，是很重要的。

8605  形勢的缺口 在那裡?   20131213

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泰國人怎樣質疑民主制度?

8604    20131212

泰國人怎樣質疑民主制度? 

此刻在泰國進行的民運，值得全世界注視。因為，泰國人爭論的是要不要民主制度。他們質疑，民主制度才是貪污和腐敗的來源。而他們是有根據的。泰國實行民主多年，但貪污腐敗從未解決。

而這是對認真思考的朋友，很大的考驗。沒有民主的地區，貪污腐敗無法解決。 有民主的地區，貪污腐敗同樣無法解決。

而泰國人的經驗，是非常值得思索的。此刻，世人又一窩風吹捧曼德拉， 曼德拉捧揚民主。但是，南非的貪污腐敗，還有貧窮，罪案， 全未解決，不知還要忍受多久。這還只是負面觀察。從正面看，南非往何處去？希望何在？仍是未知。

民主制度的問題是他的掩蓋性質。你以為己經得到了自由和平等，以為問題己經解決。 其實是未必。專制政權是沒有騙你的。是 沒有就是沒有。只有民主制度有這樣的欺騙性質。渴望奪取權力的勢力，只是借民主之名。

甚麼制度都是外在的。問題是在內裡。

有甚麼樣的內在靈魂， 就有甚麼樣的外在表現。

如果泰國推翻民主的努力成功了，就要看他們的內在靈性，能不能帶他們走上新路了。如果他們的內在靈性中欠缺了智慧和愛， 則他們遲早又要再來一次的。

世人大多看不起道德。 所謂哲學，文學，藝術之類， 從未進入議事課題。 更從未獲得國家的大量資源。只有軍事， 醫學，科技之類，才是佔據鉅額資源的。而更應一提的是，教育也是科技的一種，是技術性的，不是思考性的，更與 大方 向無關。

一 大群不知方向的人，要走甚麼路?

制度是外在的。內在的路向在那裡？

8604  泰國人怎樣質疑民主制度? 20131212

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新教宗會是新希望嗎？

8603 20131211




新教宗會是新希望嗎？


問題並非在教宗身上，而是在天主教身上。這一個古老的宗教， 是否仍有希望？

兩千年來， 耶穌的訊息， 其實並未在天主教手上發展得很好。

在宗徒大事錄（亦稱使徒行傳）中， 有一個使人震驚的記述。耶穌離世之後， 一班宗徒實行接近於烏托邦式的會社制度。信徒都把財產全數拿出來。其中有一對夫婦私下收藏一部份， 卻被宗徒發現了。指責這對夫婦欺騙天主， 立即， 這夫婦就被處死了。經上說， 夫婦是忽然自動死亡的， 好像是一種神跡那樣。這事發生之後， 在信眾中造成的震動， 可想而知。

但是， 在耶穌傳教的時代， 這樣的事情， 從未發生。耶穌是以寬恕知名的。有名的淫婦， 將被眾人以石頭擲死之際， 也被耶穌救了。耶穌從未處死任何人。 但耶穌一死， 掌握權力的宗徒， 卻把一對夫婦， 不容分辯， 立即處死。好像回到了舊約時代那樣。

到底這一班宗徒（即基督教的門徒）， 有沒有真正明白了耶穌的教訓？

請注意， 李察只是提出問題， 而不是提出否定。朋友們請 不要太過緊張。

在兩千年的歷史發展中， 天主教是大起大落的。也許， 最好的時代， 就是目前。目前的教會發展， 比起歷史上掌握政教大權的教會， 好得多。權力使人盲目， 歷史上教會的權力過大， 就看不到路。

但是， 無論如何， 天主教還是有希望的。歷史上的優秀教宗不少， 將來肯定還有。

李察是憑甚麼如此肯定？

因為， 教會不是被一班人推動的。而是被耶穌的精神和哲學推動的。今天人們不明白， 明天總是會明白的。

新教宗上任未夠一年， 即當選時代風雲人物， 可喜可賀。新教宗上任之後， 大力改革教會惡習， 使人震奮。

但問題仍然存在。因為， 教宗並未在精神上重新發現耶穌的精神所在。迄今為止，他的措施， 大部份是行政上的， 而不是哲學上的。

但這已經使人夠開心的了。

天主教仍是有希望的。











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8603 新教宗會是新希望嗎？ 20131211

智慧是甚麼？

8602 20131211


智慧是甚麼？


讀者Brian 提到：「我猜想人類天然的情感是智慧的土壤， 情感愈真愈豐實就愈有機會產生智慧。相反失去了情感就是愚蠢的開始。」


李察相信他是對的。或者， 起碼在今日的情況中， 這是對的。

智慧和愛， 在今日是相連的。

在紅樓夢中有一個幾乎是唯一的英雄人物， 名叫柳湘蓮。柳是無心插柳的柳， 柳樹成蔭， 相連在一起， 這是中國人的真正夢想。當年夸父逐日， 追求真理， 乾渴而死。死前把手杖插在地上， 就長成了森林。

今日的智慧和愛是相連的。但昔日不相連， 何解？今日的人， 如果不了解甚麼是愛， 就是沒有智慧的。但昔日未必。何解？

有一本書， 是有上集沒有下集的， 而且是非常值得閱讀的。甚麼書呢？

伊索寓言是也。

這本書， 據說是充滿智慧的。但是， 卻是全部書都沒有提到愛的。如果要想找一些關於愛的寓言， 書中是沒有的。

這本書，是耶穌時代之前的作品。當時未必是完全沒有愛這種想法， 但卻必定不是主要的想法。

例如天鵝湖的故事， 或者快樂王子之類故事， 只是後期的作品。那裡面才是有愛的。

所以說， 伊索寓言的下集尚未出世。今日關於愛的寓言故事太少。或者將來會有人另寫一本新的伊索寓言的。

甚麼是智慧？

智慧是操縱知識的能力。但操縱知識可能是次要的。操縱自己才是主要的。 智慧有許多層次。最低層次是操縱自己的能力， 最高層次也同樣是操縱自己的能力。你不識字， 未受過教育， 不代表你沒有智慧。可能你操縱自已得心應手， 非常快樂。但亦有讀飽詩書， 但不識操縱自己的。

甚麼是智慧？這是誰也不敢斷言的題目。以上所言， 只是幼稚的初步想法。拋磚引玉， 請各位指正。






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8602 智慧是甚麼？ 20131211

怎樣降低所有人的智慧？

8601 20131209.doc


怎樣降低所有人的智慧？


要提高智慧， 當然是過份天真。但要降低智慧， 則是易過借火。你想得到嗎？

有甚麼辦法， 可以使一整個民族，從聰明變成為愚蠢？

你有辦法嗎？

有甚麼快速的愚蠢增加法術？令全部的人， 從此不懂得思考？只曉吃共睡？

有甚麼方法， 使人愚蠢？

這是很重要的呢。因為， 只有愚蠢才是真正的快樂， 而且容易滿足。愚蠢才是世界和平的最重要方案。

有甚麼方案， 可以使民智大塞於不知不覺之間？

沒有知覺， 沒有願望，只有食慾和性慾， 世界繁榮安定。

有甚麼好方法嗎？ 如果想到了， 請告訴我。

真是想蠢一些的。愈蠢愈好， 不再煩惱。

Oh ……………………oh oh oh !!!!!!!

O 嘴， 冇腦， 愈蠢愈好





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8601 怎樣降低所有人的智慧？ 20131209.doc

線是怎樣搞亂的？

8600 20131209


線是怎樣搞亂的？


或者現在已經沒有人用這些笨拙的桌上電腦了。只有我等窮人仍在使用。如果用壞了就要捧著重重的電腦， 到老遠的地方去， 央求人家修理。

把電腦拆卸下來， 就要鑽到桌子下面去， 對付那許多紛亂的電線。而那些電線， 也總是亂七八糟的繞到一堆。

當日擺放的時候， 是很有條理的。電源線， 音源線， 印表機， 還有許多無法簡單描述的其他電線， 總是順著條理放的。但每次都自動搞亂的。一條要搭去左邊的線， 不知如何忽然繞到了右邊， 因為被另一條線纏上了。而纏上來的線， 又被另一條勒著了， 以至這條原本要往左走的線， 被迫向右， 再向左， 又向右， 好像繞著地球繞了幾圈， 都還沒有抵達目的地。

我的數學頭腦不靈， 或者， 這是有一種數學原理在內的。只要一條線搭錯了， 其他的線， 就會一起錯， 或者錯多許多倍。

有 一次到漁具店去， 買來一大綑幼魚絲。由於無法找到開頭，幾下， 便整綑亂了。花了數小時， 仍無法把亂線理順， 損失了很好的一綑亂絲。

怎樣對付這些亂絲呢？

三國時代有一個故事， 父親有心考核兩個孩子， 給他們一綑亂線， 要他們解。大哥弄了許久 ，無法解結。弟弟找來一把剪刀， 一下就剪開了。惹來父親的一番誇獎。

但其實這是很壞的例子。用外來的暴力， 可以解結於一時， 但始終無法從根源處著力。除非你永遠不用線， 否則下次又會面臨亂局的。

而智慧也並非只從細心處來。

智慧是要能上能下， 能從高層次看， 也能從低層次看。如果以為老百姓都如低層亂線， 就會闖大禍。

而這類問題也只能點到即止， 沒有公式。

一綑絲線， 原本只有一個源頭的。肯花時間心力， 總是有希望。剪刀 一下， 立即就製造了許多不同的線頭， 就是解也難了。

而問題並非線頭何在。

而是， 智慧何在。







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8600 線是怎樣搞亂的？ 20131209

怎樣驅魔？

8599   20131207

 

      怎樣驅魔？

 

魔鬼居住在人的心裡， 就成了人的心魔。

 

許許多年前， 李察寫過一部《心魔集》， 今天已經不知道在那裡了。那時， 大約還是只知道「心魔」這名詞好聽而已。

 

大多數的壞事， 都由於心魔而起。心魔被驅除了， 人就能改邪歸正， 做些對社會有益的事。自己也會舒服得多， 不會一生被魔鬼控制， 做不由自主的事。

 

驅魔容易不容易呢？

 

當然是不容易的。因為， 外來的力量， 是永遠不可能為你驅魔的。

 

須是出自自已的內心， 有了那種一閃而過的內心閃電，魔鬼才是可以驅除的。否則，驅魔人手持符祿， 來到你家門前， 也只是輕煙一陣， 魔鬼是住得很安穩的。

 

我心有魔？

 

是的， 如果你開始有了懷疑， 你就有希望了。

 

 

 

 

 

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8599 怎樣驅魔？  20131207

 

甚麼是「一中之一」？

8597 20131206




甚麼是「一中之一」？




這本來就是一個很簡單的道理。

但這種思想，發展了數千年，仍未能深入一切人的心。

最初只是古埃及的一神思想。

古埃及的一個王子阿肯那頓，將埃及的多神思想改造，改變為一神思想。

切莫以為這僅只是宗教觀念。甚麼是宗教？來到了今天，我們其實應該有更明確的認識。宗教是其中一種認知宇宙的方式。當古埃及王子想到，宇宙可能並不是那許多神明主宰的，而是有重心的，是只有一個重心的，他思考的，其實是宇宙問題。

要一直到了耶穌出現，問題才有進一步深化的機會。

如果宇宙是一，那麼，我們是甚麼？

耶穌說，我們不是父親的孩子，而是神的孩子。

如果宇宙是一，那麼，我們也是一。

這絕非概念遊戲，而是真的。

所以，不要為食物而工作，要為永生而工作。

食物是屬於個體的，是短暫的。整體才是永恆的。

這一個簡單的道理，明白的人有福了。

因為，他已經知道了一中之一的道理。再無任何畏懼了，他自由了。

所謂自由，所謂絕對自由，不是不理他人，不是以自我為核心。而是深深明白了一中之一的道理。他完全忘我，他的眼中，有他人，有鄰人，亦有整個宇宙。

這些食物，這些外在的短暫利益，這些虛榮，再也不能束縛他了。

你還有甚麼畏懼呢？你已經一無所畏。

你一無所有，其實你已經擁有一切。你一無所畏，其實你心懷敬畏。

但這是給成熟的人說的。一無所畏，不是說你可以駕車亂飛。而是你的心中，已經有了一個更重要的使命。

為了這使命，你會更加愛惜自己，亦更加愛惜他人。

一中之一，並不是說，你只是一顆無用的砂子。你是獨一無二的。你是不可取代的。你的獨特貢獻，是只有你才能肩負的。你價值非凡。

就好像小王子一樣。

你才是真正的貴冑王裔。



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8597 甚麼是「一中之一」？ 20131206

甚麼是「偉大」？

8598 20131205


甚麼是「偉大」？


讀者Brian 提到：「請問為了自已和為甚麼偉大的目標而活著， 與自私有甚麼不同？ 偉大的目標有時只是自覺偉大
， 因為偉大的定義與個人主觀的見解和層次有關。人是否做好自己便足夠？」

這一個問題， 其實牽連可以很深遠， 一直到文化的起始源頭。

因為這是個體和整體的問題。

我這樣想， 不知對是不對：

一個完全忘我的人， 就是偉大的。

一個自覺偉大的人， 就一定不是偉大的。因為， 他已經不能忘我了。

或者這就是偉大的奧秘。而這所謂奧秘， 最少也說了兩千年了。忘我的想法， 是阿里士多德提出來的。

只有忘我的人， 能夠從最宏偉的角度著眼。他的一切， 都是為了這整體而努力的。

也有更多的人， 一提到這些， 特別是聽見「偉大」二字便說， 噢， 我是沒有那樣偉大的。我只是個小小蟻民。

其實， 如果他真的是個小小蟻民， 也真的是完全投入（其實投入也即是忘我了）他就是偉大的。而一切的分別，只是「真的」二字而已。要是真的， 才算數的。

上面說：只有忘我的人， 能夠從最宏偉的角度著眼。

甚麼是「宏偉」呢？

其實， 「宏偉」 就是「一」。

甚麼是「我」呢？

「我」也是「一」。

其實真是很簡單的。不過， 人類文化到了今天， 尚未確立這種想法。累亞里士多德， 穌穌和莊子他們， 等了兩千多年。





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8598 甚麼是「偉大」？ 20131205

為甚麼不用羨慕，更不用妒忌他人？

8596 20131204


為甚麼不用羨慕，更不用妒忌他人？



說起來， 人的創造真是一絕。雖然人不是完全由造物主創造的。每個人， 都不斷的在創造自己。但無論如何， 當最初造物主創造萬物的時候， 想法真是絕妙的。中國遠古傳說， 女媧造人的時候， 是用手掐出許多泥丸， 大把大把的散出， 就造成了人。而西方傳說是說造物主最初只造了一對男女。但無論中國還是西方的遠古傳說， 都沒有提及人的獨特性質。造物主造了無數的人， 但每一個人都是不同的。好比有個工廠老闆生產十萬件成衣， 每件都是完全一樣的， 不會是件件不同的。倘若他的成衣件件不同， 一定會震驚全世界。

為甚人需要與別 不同呢？

因為， 每一個人， 都可能利用自己的獨特性質， 而有所貢獻！

說起來， 也同樣是很可笑的。許多人， 一生都活著在妒忌之中。如果他有個同學是異常超卓的， 那麼， 他一生就以那同學為假想敵了。

他不是為了自己， 或為了甚麼偉大的目標而活著的。他只想打倒他人。

如果我們都明白了人的獨特性， 知道每個人都是有個性的， 都是獨一無二的， 都有自己的路， 不用走他人的路的。這樣， 世界就一定美妙得多。自己， 也會輕鬆得多。






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8596 為甚麼不用羨慕，更不用妒忌他人？ 20131204

為甚麼豬也是獨一無二的？

8595 20131202

為甚麼豬也是獨一無二的？


或者，只除了那些基因豬不是獨一無二的吧。這世界上，只要是有自主能力的，就 是獨一無二的。基因豬可能已經失去自主能力了。

嚴格說，宇宙萬物都是獨一無二的。沒有兩塊樹葉是相同的，也沒有兩隻豬是一樣的。我沒 有研究過基因產品。不知道，那些人工受孕的生物，是不是也是每一隻都不同。

如果人工受孕是可以成立的話，那些誕生出來的下一代，他們如果是有自主 能力的話，也肯定是獨一無二的。兩個雙生的人工受孕孩子，如果他們進入課堂，也是有先有後的。他們的視野 ，完全不會一樣。亦因此，後天的輸入也不可能絕對相同。只除了一樣值得研究，他們仍是受氣而生的嗎？ 他們的體氣何來？靈性何來？下一世紀，當世界上充滿了人工受孕青年的時候，或者可以訪問他們一下。

閒話休提，言歸正傳。

當我們確定，就算是豬，也是獨一無二的。那又怎樣。

這只能是說明了，宇宙萬物，都是有價值的。每一隻的豬、牛、羊，各種生物，都是宇宙的兒子女兒，都各有自己的宇宙位置 ，因此，也都是應該尊重的。

雖然，這並不代表，你不可以去吃他們。宇宙萬物都是靠著互相吞吃為生的。我 們都在互相交換身體。

有所尊重，才會知所珍惜，才不會奢華浪費，污染萬物。

牛馬豬羊，雞犬鵝鴨，都是獨一無二的，都是要尊重的。

有人質疑：豬也是獨一無二的？好像，獨一無二是無聊的，人獨一無二，豬也可以獨一無二。

但其實這是無妨的。當你能自覺自己的獨一無二，你的生命，就是被自己充份肯定的。你用不著羨慕他人，也用不著妒忌他人。你有自己的路。



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8595 為甚麼豬也是獨一無二的？20131202

為甚麼我是獨一無二的？

我們都必須確立一種信念：我是獨一無二的。古往今來，在全部的時間系統和空間系統中，並沒有第二個我。

上文提到，父母在交合的時候，是有很多種樣的氣，同時隨著父母的氣，一起灌注到了我的體內。大自然的環境，隨同著父母兩人的體性，氣性，與靈性，一起鑄成了我。而我之所以為我，並不只是父母所給，也不只是天地所造，還有另外的一個創造者，那就 是我自己。

在我的成長過程中，我不斷地塑造自己。我按照著自己的一股理想，塑造自己。我是被造的， 也是自己創造的。

這就是我之所以獨一無二的理由。就如同我手上的指紋一樣，我是沒有另外一個的。

這是很重要很重要的。

因此，我可能確信：我是不可代替的。我在天地宇宙之間，有特殊的位置。我來到此處，有特殊的作用。

這是我之所以特別寶貴的理由，也是天地萬物中的其他的我，之所以特別寶貴的理由。我們，每人都是寶貴的。我們 應該珍惜自己，也應該珍惜一切人。

永遠永遠記住，我是不可代替的。

或者有時，我會被排斥，被開除，被取代，但是，被取代的只是某一個職位，而不是我。換了一個人，世界必定不一樣。公司不一樣，行事也不一樣。我在另外的一個地方，我在另外的一個時空，仍然是我，我仍然不斷發放那屬於我的特殊光芒。

我是獨一無二的。這是我的確信。就算是我死了，我也是獨一無二的。所以，就算是有來生有來世，那一個的我，亦已經跟我完全不一樣。

這一點，也是人之所以為人的最大肯定。我的光芒，我的作用，是不可取代的。 如果沒有了我，世界必定有所失色。這是絕對的。世界不可能用其他的方式取代我。

人的基本價值，就在這一點上，顯明了。


。









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8594 為甚麼我是獨一無二的？20131201

為甚麼性仍然是神秘的？

性真是絕對神秘的，不是像西方文化所想像的那樣，毫無神秘，只要發洩就行。
　
一個精子和一個卵子結合，表面看好像沒有甚麼，但實質上，卻是生命的誕生。到底生命中最基本的元素，到底那種名叫靈魂的東西，是籍著甚麼進入受精卵裡面的呢？

一男一女在熱烈性交，到了他們氣喘如牛，難分難解之際，想不到的卻是，體內的一股真氣，已經乘時離開自己的軀體，進入對方，一陰一陽兩種真氣同時發動，凝固進注到了受精卵子之中，成為下一代的真氣種子。即將誕生的一個未來人類，他的真氣，就是從此種時刻領受的。你亦可能想像，如果性交的對象是一個塑膠假人，你的真氣會到了那裡，又能不能夠回來。又或者只是手淫或者器具發洩 ，真氣又會怎樣流失。

這還只是性交中的氣的部份。氣是一種物質，就如同電那樣，同樣是物質。氣不是靈性的，氣只是一種能量。父系的能量，加上母系的能量，未必即是全部。可能仍有未知因素在內。孩子的氣，未必僅只是承受自父母的，還可能承受自大自然， 甚至是造物主的。天地靈氣之所鍾，地靈人傑，可能是有根據的。而這也是性神秘的 另一部份。若說是毫無神秘，不但只是太疏忽，而且是會導致慾望過份放縱，造成愚蠢。中國古書上說，性愛不但只是要擇偶，還要配合環境。古人認為，不宜在墳場殮房等陰暗邪惡的地方行事，大約是有所根據的。天地靈氣之所鍾 ，總是在山明水秀之所。若是慾望強烈，不擇時地，胡亂在邪惡地方行事，就可能結出壞種子。而交往的男女雙方，也可能因此而走火入魔，性格偏向，甚至神經錯亂。

以上，還只是氣的部份。氣是物質，本來是比較容易明白的。可惜的是，以人類目前的水平，仍不能了解。至於氣之外的靈性部份，就可能更複雜了。

男女兩性，以真心交往，以真情相待，那樣的性愛，是崇高的。至於這一種崇高的靈性， 又是怎樣進入下一代裡去呢？那就更加難以明白了。一般世人以為，所謂性交，只是那短短的片刻，可能是錯的。夫婦長期相處，兩個靈魂長期交往，那才是真正的性交。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮？靈性的交往，可能是超越時空的，不止於一時一地，亦不會受一時一地所限。肉體的結合只是形而下的表面力量，而靈性的結合，才是形而上的內在結合。但這仍只是很膚淺的想像，至於真相如何，迄今為止，人類的智慧仍未能破解。

人類的智慧有限，是必須承認的。若是不承認，就不可能進步。性的神秘，同樣是必須承認的。胡亂開放，只會讓文化走進岐途。西方的所謂性教育，只教孩子避孕墮胎等等，卻反而會導致慾望過份開張。而中國人胡亂性開放，也會導致易放難收的局面。腳跟未穩，認知未明朗，更不宜過份西化。


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8593 為甚麼性仍然是神秘的？20131130