Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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2/26/2011

李察主講:祈禱沒有回應怎辦?

李察主講 祈禱沒有回應怎辦?
………………………… 李察
(問到底No.8047    2011 0226 Saturday)



人是怎樣和超自然溝通的?


下一次,談談有回應的祈禱

2/25/2011

李察主講 生命的意義 和夏康舞曲,有何相干?

李察主講 生命的意義 和夏康舞曲,有何相干?
………………………… 李察
(問到底No.8046    2011 0225 Friday)




你也可以問的問題

未必有答案,歡迎提問


如果在人質脅持事件中,被脅持的不是中國人,而是美國人,結果會不會一樣?

你的答案

你的問題

請寫出來?

(李察想到的是:美國人的反抗情緒會不會高些。他們也許會採取對抗多些。總好過無奈的中國人,沒有採取反抗?)




人心是看得到的嗎?

人心是看得到的嗎?
………………………… 李察
(問到底No.8045    2011 0224 Thursday)
 
  
  現代科技,幾乎已經是無遠弗屆了。幾乎是沒有任何秘密之可言了。無論是互聯網或者是私人電話,都沒有任何私人空間。每一句說話,都可以被記錄、存檔。所謂「私隱」,其實是不存在的。這是現代人最大的現實。又試問,地球上有那一部電腦,是可能徹底守密的呢?
 
  有的,是有一部電腦是可以徹底保守秘密的。
 
  那就是人的心。
  
  人心是無論用任何外在的方法,都無法偵測的。唯一的方法是要從內裡去了解。
 
  而造物主創造人類,最成功的地方,大約也是這裡。人心的秘密,就是連最高明的外科醫生,都無法用手術刀切開來看的。
 
  但又有時,不用外在的任何儀器,你都可能異常清楚的看見人的心。
 
  那就是內心溝通的美妙時刻。
 
  寧靜,有許多心是看得見的。古人的心你可以看見,眼前人的心,亦可以看見。
 
  何妨試試?



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2/24/2011

★切莫低估金錢的神秘力量
當金錢的數額大到某一個程度,就好像忽然有了魔力一樣,金錢的主人,就可能呼風喚雨,左右市場,控制他人,甚至控制政府。(2011.2.24)

問題:為甚麼香港人不能享受低價石油?
石油價格被人為抬高,對香港經濟民生,
有何嚴重影響?

(附錄:請鍵入李察舊文:「自由市場」是真的嗎?




有了博愛的靈魂,香港會怎樣?

有了博愛的靈魂,香港會怎樣?
………………………… 李察
(問到底No.8044    2011 0223 Wednesday)
 
  
  如果天下為公與博愛這兩種想法,不是一個概念,而是集體的堅強信念,像是靈魂那樣堅強的信念,則大部份的行為與思想,都會不同。
 
  以香港為例,李察所能想及的,就是最低工資制度,必定不會如同今日這樣。
 
  「最低工資」,使人想起美國的奴隸制度。美國人制定「獨立宣言」時,其中的平等觀念,是排除了奴隸在外的。在沒有博愛的時代,白人有平等,黑奴沒有平等。今日的香港,制定「最低工資」,把外傭排除在外,同樣是不平等的,也是沒有博愛精神的。
 
  沒有能力實施真正的最低工資,就不要實施。這才是平等。幫助窮人,本來是全社會的共同責任。但現在卻把幫助窮人的責任,推到小商人頭上。小商人要付高昂租金,又要付高昂工資。小商人無錢僱請貴價工人,只好自己連同妻子兒女加班加時。社會迫使小商人付出最低工資,為何不迫使地產商收最低舖租?

  所謂「自由經濟」,底線何在?小商人有不被干預的自由嗎?

  小商人在嚴苛的經濟環境中掙扎求存,甚至沒頂,社會愛他們嗎?
 
  小商人被迫離場,窮人在大商人的手中,有好日子過嗎?
 
  政客口若懸河,滔滔不絕說要推動最低工資,他們是不是真心想幫助窮人?為何幫助窮人不是整個社會的共同工作?他們心中有博愛精神嗎?
 
  菲律賓和其他的外傭國家,會怎樣感受?為何外傭受不到「最低工資」的保護?香港是平等的地方嗎?外傭們會感受傷害嗎?外傭會感到香港人的愛心嗎?
 
  所以,香港就不會被人愛了。脅持人質事件發生的時候,冷漠與敵對就出現了。
 
  如果香港人有充份的博愛靈魂,給人的印象,就會不同。這一件事,結果也會不同。

(附錄:請鍵入李察舊文:「自由市場」是真的嗎?





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2/23/2011




中國人的集體靈魂何在?

中國人的集體靈魂何在?
………………………… 李察
(問到底No.8043    2011 0222 Tuesday)
 
  
  如果要勉強分辨,人的靈魂,有集體的靈魂和個人的靈魂這兩種。
 
  個人靈魂的共同信念,便構成了集體靈魂。
 
  中國人的集體靈魂,如果孫中山的構想不錯,便是集中在兩點上:一點是天下為公,另一點是博愛。
 
  而這兩點,迄今為止,仍是尚未流行的,尚未在大多數人的心中生根的。大約只有很少人知道,何謂「天下為公」,何謂「博愛」。而這兩個重要的內容,擴充延伸出去,就是整個中國文化的全新結構。
 
  之所以說,中國人是沒有靈魂的,就是說,中國人尚未建立起這一個真正的、屬於自己的集體靈魂。中國人遠古的靈魂,已經被孔子割斷。沒有人真正知道,遠古的中國傳承是甚麼。天下為公和博愛,只是少數像孫中山這樣的智者,所能夠概括總結出來的。而幸運是這兩個重要內容,是開放的,是不自私的,是可以發展的。如果將來的中國人,能夠發展更多有關中國靈魂的想法,也不會被這兩大內容所限制。
 
  只除了一樣:除非中國人重新尊孔,重新被枷鎖鎖上,那麼,中國人的集體靈魂,便永遠是阿Q 狀態,而新的、奶粉式的各種難題,也會照舊層出不窮。





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2/22/2011

陀斯妥耶夫斯基是否「變態」?

陀斯妥耶夫斯基是否「變態」?
………………………… 李察
(問到底No.8042    2011 0221 Monday)
 
*周一人物*
  
  回想起來,是許多年前的往事了。那時,李察仍是每天在報上寫專欄的。有一陣,很喜歡陀斯妥耶夫斯基,就常在報上提到。以為,陀斯妥耶夫斯基是天才。但另一位作家朋友,卻說他是變態的。並且暗示,就連喜歡他的人,也是變態的。
 
  到底他是天才還是變態?
 
  其實,他的天才成份,並不是很多的。雖然,他二十歲已經寫成很了不起的作品。他的幾位朋友,連夜追讀,一頁一頁那樣拆開來讀,直讀到清晨四時,興奮得一起去到他家,從床上挖他起來,對他熱烈祝賀。又把他的作品,給另一位大作家別林斯基看。別林斯基幾乎不相信,這會是青年人的作品。問他:「到底你知道不知道你自己在寫甚麼?」因為,別林斯基以為,這樣內涵,以他的年紀是寫不出來的。
 
  但是,同時他又是個賭徒。是個狂熱的賭徒。或者,唯一的解釋只能是,他太窮,窮得無法生活,只能寄望賭博。但這解釋是不正確的。但凡過份的、無法制止自己的賭博,都是性格裡有的。如果說這是病態,也可以的。
 
  他不但是個賭徒,更是個病人。是癲癇症的患者。他發病的一刻,身體僵硬,摔倒地上,口吐白沫,不能言語。但他說,這才是生命的意義。他以為,當他發病的一刻,那種靈性的感覺,那種看到天堂的感覺,是至高無上的。他以為,這種感覺是如此美好,他是絕對不肯用世界上任何事物去交換的。他情願自己有病,更絕對不肯放棄這病。大約,這也是指責他變態的人,最好的理由了。
 
  有一個自稱李察的人,也有相同感覺。雖然李察沒有癲癇病,但卻曾經有此感受。這感受,也曾寫過的。但李察不介意重複,其實是喜歡重複。
 
  那一次,是陽光明媚的日子。在一個運動場上跑步。耳朵裡聽著巴哈的夏康舞曲,感覺是很美的。那激動的一刻忽然來到,感覺生命是如此美好,簡直好像是天堂。覺得,就算是此刻忽然死去,也可以了,值得了。
 
  這種感覺,不是常常出現的。大半生之中,真正徹底激動,無法制止自己的時刻,是不常常出現的。另一次是聽《天鵝湖》,那是最寂寞的時刻。遭受批判、孤立、隔絕。但是,忽然聽到生命中最美的聲音,心中的火光出現。而這種美,是從前笨拙的心靈中,從未嚐過的。
 
  還有,就是陀斯妥耶夫斯基。向來,相同的感受,多數是在音樂中出現的。在文學中的感覺,一個是看到薛西弗斯推石上山,那是卡繆的作品。另一次就是看陀斯妥耶夫斯基的《地下室手記》。此外,看屈原的《離騷》,看司馬遷的《報任安書》,也無法制止自己。
 
  此後,發生了甚麼事情呢?李察就癲狂了,雖然不可以說是癲癇了,但發狂的情緒是一樣的,是變態了,是徹底的變態了。朋友們開始用特殊目光來看。為甚麼這個人,會說這麼特別的話,這樣不可理解?
 
  要等到很冷靜的時刻,才漸漸的感受。呵,原來陀斯妥耶夫斯基不是變態。他才是常態。變態的是社會、是文化。他只是燒著了。
 
  但凡燃著了火的人,都有相同的感覺:覺得要把火傳出去。
 
  但習慣了冷漠的人,是無法感受火焰的。他們只像是一塊一塊的石頭。
 
  雖然,陀斯妥耶夫斯基是不介意石頭的。無論天氣是多麼的濕、多麼的冷。他總是渴望想去親近石頭、燃點石頭。擦了一根火柴,又擦另一根火柴。
 
  不久,警察們就來了:你不可以再點火了。警察把他的火柴,都沒收了。
 
  沒有了火柴,怎麼辦呢?
 
  癲癇的人喃喃自語。他說,他總會碰到一塊火石的。
 
 
  x x x
 
  附錄:請鍵入此處,看看李察曾經寫過陀斯妥耶夫斯基的甚麼。
陀斯妥耶夫斯基的天才何來?






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2/20/2011




中國人的靈魂在那裡?

中國人的靈魂在那裡?
………………………… 李察
(問到底No.8040    2011 0219 Saturday)
 
  
  這是中國人最困難的難題。
 
  喪失了靈魂的文化,尋覓不知何處。
 
  文化的、集體的靈魂,遭受儒家斷割,群眾如同蟻子,失去信念與導引。沒有自信,沒有誠信,甚麼都不可相信,唯一相信的只有金錢,靈魂愈漂愈遠。
 
  油不可信,鹽不可信,奶粉不可信,藥物不可信,任何事物都不可信。連自己都不可信。因為,不知道自己會不會在未來的惡劣環境中,做出一點甚麼事情。沒有人是自信的,也沒有人是誠信的。
 
  他人,更加不可信。任何人,都不可信。
 
   人於是就孤立了,割離了。人與人之間遭受割離,人與物之間遭受割離。
 
  孫中山曾經用一個確切的比喻,說明這種情況。他說,中國人就像一盤散沙。
 
  沒有靈魂的生物,居住在一起,像一盤散沙。
 
  眼前的短暫繁榮,使人以為,搶錢很容易。只要伸手去搶就是。人們無法分辨,搶錢和為了一個有意義的目標努力,是兩回事。大約不需要很長的時間,人們就會發覺,沒有了靈魂,錢也是搶不到的。
 
  中國人的靈魂在那裡?
 
  告訴你,你也不會相信。










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為何簡單的問題,卻是不可解決?

為何簡單的問題,卻是不可解決?
………………………… 李察
(問到底No.8039    2011 0218 Friday)
 
  
  所有的中國問題,似乎都是很簡單的。奶粉問題,簡單不簡單?上訪問題,簡單不簡單?如果派一隊人去,二萬人的一隊有效率社工,要用多少錢?算全部的社工都是最高資歷的,每人年薪三十萬元,給他們五年時間。算一算,其實只要三百億元,再外加配套支援七百億,總共一千億,平均每年只要二百億,就甚麼都解決了。
 
  有沒有這樣簡單?
 
  當然是沒有這樣簡單的。沒有靈魂的人,或可妙手回春。但是,沒有靈魂的整個文化,就不是這一回事。
 
  嚴格說,中國人不是沒有靈魂,而是靈魂被惡鬼控制。孔子的惡鬼,已經深入到集體潛意識之中。軟弱、無奈、聽命、搶錢的集體性格,決定了一切。
 
  從前叫做朋黨,今日叫做派系的特殊結構,無處不在。派出社工?只要想一想,問題尚未提出,罪名已經成立。孔子的潛在惡靈,全方位監視,甚麼都不能動。
 
  有人喜歡把一切問題,都算到共產黨頭上。其實,問題是未必與共產黨相關的。中國人曾經遭遇的所有重大問題:包括了太監問題、外戚問題、朋黨問題、外患問題、災荒問題、都在孔子當道的時候發生。
 
  甚麼黨的問題,只是政治問題。而孔子的問題,卻是文化問題。那一種政治形態好些,是外在的,表面的。內裡沒有靈魂,外在的體魄無論怎麼樣,都沒有用。
   
  如果本身是阿Q,你給他穿上美國西裝也好,英國西裝也好,他仍然是阿Q。

  簡單問題,不能簡單解決。因為,簡單問題的內裡,是複雜的文化失誤。只是,這樣的道理,無法向一群失去靈魂的人說清楚。






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2/19/2011




中國問題的最重要癥結是甚麼?

中國問題的最重要癥結是甚麼?
………………………… 李察
(問到底No.8038    2011 0217 Thursday)
 
  
  許多似乎是很簡單的問題,但在中國是永遠不可能解決的。例子多不勝數。
 
  歷朝以來的朋黨問題,太監問題,外戚問題,邊疆問題、、、梁啟超說過,他每次閱讀宋史,都不由得大慟。其實,何止是宋史?如果梁啟超看的不是宋史,而是現代的報紙,他的悲慟,更一定不可止息。今天的問題,從毒奶粉問題、地底油問題、豆腐渣工程問題、煤礦問題、貪污問題、上訪問題、以至古靈精怪,林林總總,想像不出,但隨時出現的問題,每一個都是那麼簡單,又卻是那樣的不可解決。
 
  這些問題,都是不可解決的。請秦始皇復出,不可解決。請漢武帝回朝,不可解決。任何天才都不可解決。如果請中國人最尊敬的孫中山出馬,他會被氣死得更快一些。
 
  只有一個原因。
 
  這一個人數廣泛的大國,是沒有靈魂的。這是一個失魂的大國。正因為沒有靈魂,所以,就只有向錢看了。沒有靈魂的生物,像甚麼?就是動物。孫中山率領一群這樣的人去革命,四十年沒有成功,其實,如果上天給他再多一倍時間,也不會成功。
 
  要怎樣才能有靈魂呢?中國人擁有的只是鬼魂,而沒有靈魂。從岳飛到文天祥、林則除,要多少有多少,都只是鬼魂。
 
  為甚麼沒有靈魂?只有一個原因。靈魂都被歷朝的統治者像閹太監那樣閹掉了。利用孔子的儒家學說,把人的靈魂都閹去了。
 
  閹割了的人,當然都是乖乖的。再不敢了。甚麼都不敢了。只敢一樣:像李蓮英那樣,盡情的去貪污、無情的去搶錢。
 
  從漢朝開始,中國靈魂就被淹埋。或者遠古的中國人是有靈魂的。但被孔子淨身了,刪除了。孔子不但刪除了古詩、神話,連魯迅和阿Q 都刪掉了。理想,不見了。未來,不可想像。沒有自信,沒有誠信。中國人每一個都是好漢,但集到一起,就是失魂的大國。
 
  中國問題只有一個癥結。這癥結,現在樹起來了,看得到了。那就是在天安門廣場上的孔子像。似乎有人失策了。太早樹立標的,不似是儒家謀略呢。
 
  孔子就是中國人失魂的原因。孔子是中國問題的唯一癥結。現在,總算是比較清楚了。




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2/17/2011




為何不可以透露自己的名字?

為何不可以透露自己的名字?
………………………… 李察
(問到底No.8037    2011 0216 Wednesday)



  古埃及壁上的神話故事,好像高級的科幻小說。太陽神拉把名字的秘密守了一生,但敵不過艾息斯女神的法力,被迫把名字告訴了女神。
 
  在古代埃及的神話故事之中,有一條不成文的規矩:名字是每個人的最高機密。是絕對不能洩露的。他們彼此互相稱呼的,僅是一個臨時用的渾名,不是真的名字。
 
  太陽神拉透露了自己的名字,就是交出了生命。
 
  原來,所謂「名字」,不是普通的「名字」,而是「生命密碼」。每一個人的生命之中,都有這密碼。憑此密碼,生命就可以隨意轉換硬體了。太陽神被毒蛇所咬,痛楚難當,被迫告訴了艾息斯女神這密碼,他就是把生命中最重要的能量交出了。他只是容許了女神,進入他自己的身體中搜索。好像是你容許一位修理電腦的修理員搜索你的電腦一樣。你說出了密碼,就是把所有的機密,連同自己的生命,交出去了。他拿走了你的密碼,就掌握了你的生命。他可以任意使用你的生命了。換到了另一個軀體之中,可以為所欲為了。
 
  你有沒有辦法,把你自己的密碼,搶奪回來?像鐵金剛電影中的占士邦那樣,不惜任何代價,用盡一切方法,把密碼搶回來,重新控制自己?不要讓他人控制自己?
 
  這僅僅是科幻小說嗎?當然不是的。這是最基礎的人生道理。古中國的莊子,曾經思考相同的問題。而新約若望福音(即若翰福音),構思也是相同的。
 
  人的生命之中,有兩部份。一部份是軀體,亦即是我們常說的硬體,那是不重要的。可以更換的。零件可以更換,整個的軀體,也可能更換的。(如果知道了密碼的話。)至於生命的另一部份,就是軀體內裡的生命能量。或者可以把這生命能量,簡稱為靈魂的。
 
  那又怎樣?So What?
 
  生命有靈魂沒有靈魂,與我何干?
 
  所以,這就是「知」和「悟」的分別。
 
  你知道了一種道理,那是毫無用處的。必要的是「悟」。一旦你明白了生命的意義,像閃光,像雷擊,你飢渴,你冰冷,你死亡,你絕望,你到了底層,你升了天堂,忽然就看見了。你渴望利用你自己的生命,你渴望去做一件很有意義的事情,你就是明白了,「悟」了。
 
  一輩子追隨肉體,就永遠不可能真正享受生命。所以,艾息斯女神已經對百萬眾人厭倦了。




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埃及太陽神怎樣被謀殺?

埃及太陽神怎樣被謀殺?
………………………… 李察
(問到底No.8036    2011 0215 Tuesday)


(李察按:以下故事,是從一篇古埃及的咒語文字中譯出。咒語本來是古埃及有治病能力的一種巫術。但故事本身,卻是攜帶有特殊訊息能量的。故事蘊含一個很奧妙的生命哲理。了解這哲理,便能得到生命能量。)

  
  話說古埃及神話中,有一位艾息斯女神。女神已經擁有了「言」的特殊力量。女神心中,對於百萬眾人已經厭倦了。女神於是選擇了百萬眾神。而女神特別感到興趣的,是那百萬心靈。
 
  有一天,女神在心裡冥想。女神想到,我是不是可以憑著神靈名字的力量,使自己成為大地女主,而且成為宇宙女神,就像太陽神「拉」那樣,擁有天上地下的權柄?
 
  那時候,太陽神已經很老了。口涎收不住,經常滴落在地上。
 
  女神便撮了一點泥土,塑了一條像飛鏢似的小小聖蛇。女神並未使聖蛇直立,只放在太陽神必經的路上。太陽神每天視察他的雙地王國,都要從這路上走過的。太陽神在前面走,後面跟著的,就是他的眾神。
 
  聖蛇咬了太陽神一口。
 
  他生命的火焰,忽然就離開了他。這雲杉上的居者,被征服了。他發出了一聲呼號,聲音直上天庭。眾神問:「是甚麼?」眾神驚詫:「發生了甚麼?」但太陽神拉已經不能回答。他的牙關震憟,全體戰抖。毒液迅速流遍他全部的肌肉,就像尼羅河流遍他的土地一樣。
 
  等到他稍為定下心神,便對眾神喊說:「你們都來呀,你們這被我創造的,都來呀。極大災禍已落在我身上。我的心知道了,但我的眼卻看不見。我的手沒幹,也不知道是誰幹的。我從未感受如此大痛楚,任何疾病,都不會有這樣大的痛楚。我是王子呢。我是王子的兒子呢。我是最偉大的呢。我是最偉大者的兒子呢。我父為我定了名字。我有很多的名字。我有很多的形體。我存在於每一位神的身上。我來的時候,有先知預報了的。我父我母吐出了我的名字。但這名字卻一直保持秘密。因為怕被人憑這名字掌制了我。我正要察看我所創造的。呀,我被刺中了。那是甚麼?那是火麼?那是水麼?我的心在燒。我的肉顛動。震憟遍佈我的四肢。請把我的兒子喚來,請把那掌管「言」的神靈喚來,把那能唸咒的神請來。
 
  眾神的兒子們都來了。艾息斯女神也來了。女神掌握的是「言」。女神的咒語,有無比的力量。女神的嘴裡,充滿了生命的氣息。女神的符咒,可使疾病和痛楚遠離,可使死者復生。女神說:「啊,聖父啊,發生了甚麼事情?是一條蛇咬了你嗎?是你所創造的生物,竟然抬起了頭,針對了你嗎?啊,它肯定要被我的言咒打倒的。我要驅趕它,使它離開你的光芒。」
 
  聖神於是開口:「我正要視察我的土地,忽然,啊,我被一條蛇咬著了。那是甚麼?那是火麼?那是水麼?我比水更冷,我比火更熱。我全部的肌肉都發脹。我震動。我的眼睛,已無能量。我看不見天空。汗水奔流我體,像是炎夏。」
 
  艾息斯女神對太陽神拉說:「啊,請告訴我你的名字。聖父啊,誰得了你的名字,都能活呢。」
 
  太陽神拉說:「我創造了天地。我縫合了山巒。我創造了那裡面的一切。我創造了水。我創造了大神孟卻,我創造了天牛和天牛的母親。天牛洒落的,都是愛。我創造了諸天。我佈出了兩條地平線,好像簾子。我把眾神的靈,都放進去。我是開眼能創造光的那位。我是閉眼能創造黑的那位。我能命令尼羅河水長,但眾神都不知道他的名字。我創造了時辰,我創造了日子,我捧出了年,我造成了尼羅河的泛濫,我創造了生命的火焰,我供應了屋子裡的食糧。我是清晨的卡柏拉,我是日中的拉,我是暮夜的譚牧。」但那時,毒液仍在他的體內,只是刺得更深。大神已經再站不起了。
 
  但艾息斯女神說:「呵,您所說的,不是您的名字呢。請告訴我你的名字,好使毒液退去。因為,誰得了您的名字,都能活呢。」此際,那毒燒得更緊了。像火又像焰,像一爐烈火。尊貴的大神只好回答了:「我同意艾息斯進入我體搜索,我的名字,可交給她。」說完,大神便從諸神中失去蹤影。他在百萬年船中的位置,空虛了。
 
  等到太陽神的心升上來的一刻,艾息斯女神對兒子荷勒斯說:「大神已經宣發誓言,交出他的兩隻眼睛(即是日和月)」
 
  以上,便是艾息斯女神獲取太陽神名字的歷程。艾息斯女神說:「請離去,你們這些毒液。請離開拉。啊,荷勒斯之眼啊,請離開眾神,在他口的外面發光。此事全是我。是我使毒液傾倒。大神的名字,已經離開了他。讓拉活,讓毒液死。讓毒液死,讓拉活!」

(此故事原刊於Pleyte and Rossi, Le Papyrus de Turin, 1869-1876; Pll.31-37, and 131-138. 現據The Gods of The Egyptians, Studies in Egyptian Mythology, by E.A.Wallis Budge 一書中的英譯稿,譯為中文)




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2/15/2011




埃及太陽神怎樣創造天地?

埃及太陽神怎樣創造天地?
………………………… 李察
(問到底No.8035    2011 0214 Monday)
 
 
  埃及的宗教,是非常有趣,而且富於啟發的。有一些問題,李察留心了差不多十多年,但仍未有答案。其中一個問題,或者少數讀者仍然會記得:為甚麼埃及壁畫上的美女,都只畫出一隻乳房?或者只是因為李察尚未能夠抽出時間,細讀E.A. Wallis Budge 的大作:The Gods of the Egyptians 。裡面或者會有答案的。
  
  古埃及最重要的大神是太陽神「拉」。「拉」是創造天地的大神。在一張古金字塔壁上的文字畫上,記載了他創造天地的過程。
  
  那是太陽神的口述故事。
 
  壁畫上的他說,他是自我創造的。他說,他從一堆原始物質中創造了他的自我。他說,他是原始物質中的原始物質。他說,他的形象,就是名為Khepera 的原始形象。他創造了天地萬物,又創造了另一位神靈Shu ,還有Tefnut ,等等。他說,他給了自己一個「名字」,他自己就存在了。他說,他自己是不止一個形態的。他是千萬形態的。他說,他是依靠他自己內裡的「聖靈」創造自己的。他和聖靈一起合作,創造了萬物的基礎。他創造了Shu 和Tefnut 。他說,那就是一神三神了。他說,我的兩手緊緊團結,我的心就從裡面出來了。他說,種子落在我的口裡,我吐出來Shu 和Telfut ,就是一神三神。他說:我的眼裡湧出淚水,就誕生了人類。
  
  他說,他給了人類以能力。他說,人類是時常令他生氣的。
  
  他說,Shu 和Tefnut 又誕生了許多後代。後代在大地上繁衍。他說,他們禱求我的「名字」。他們打倒了敵人。他們又以「文字」的力量,打倒了Apep(可能是地府的惡魔)。他被縛著。他的臉孔裂開。他永遠都是朝天躺著。他是邪惡。
 
  以上故事,全憑Wallis Budge 逐字按著古埃及像形圖案繹出。故事大要是李察憑這些不連貫的文字,補以想像撮出,未必完整正確。
 
  以上故事,出自該書第一冊,第320 頁。(Dover Publications, Inc. N.Y., 1969。原著出版於1904)
 
  這裡雖然只是一個短短的故事,但內裡的蘊含,卻是需要大量心力詮釋的。

  故事中,有許多地方值得注意。其中可見的三點是:
 
  第一:太陽神是和他內裡的一個神聖的「靈」合作的。
 
  第二:太陽神的兩手緊密團結,就形成了「心」。
 
  第三:他創造了自己的「名字」,就是創造了自己。
 
  很值得留意是他的「名字」。那是一切奧秘中的奧秘。太陽神的「名字」,原來是最重大的祕密呢。







 
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(明天問題:太陽神怎樣被謀殺?)
抱歉
昨日稿件,今天仍在製作之中、、、

2/12/2011




真理在那裡?

真理在那裡?
………………………… 李察
(問到底No.8033    2011 0212 Saturday)
 
 
  如果真理不是在人類手上,那麼,我們每天那樣的努力,為的是甚麼呢?人類追求的是甚麼呢?
 
  如果考問李察,李察的答卷會是:追求的是一種「暫時真理」。真的、終極的真理,是在宇宙主宰手上的。以人類的力量,大約只可能得到臨時性質的了解。
 
  我們引以為自豪的甚麼牛頓力學、愛因斯坦原理、或者中國人的內在理論,都只是這一類的臨時真理,可以暫時應用,但不可能永久堅持。因為,人類的了解,無法超脫於人類的六識認知。
 
  只有一種超脫的可能:當人類能夠跟宇宙主宰徹底溝通,當人類真正得到了那種天地萬物與我為一的了解,就能徹底明白,真正超脫。
 
  亦可以這樣說:雖然真理並不在人的手上,卻仍是可能的。徹底的溝通,使人也可能獲得真理。










 
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(明天問題:




為何真理不是在人類的手上?

為何真理不是在人類的手上?
………………………… 李察
(問到底No.8032    2011 0211 Friday)
 
 
  這問題,每天看看魚缸,就會容易明白一些。李察喜歡養魚,每天看魚,有不少啟發。
 
  魚是在不同空間裡生活的。李察的魚,對李察十分熟悉。他們知道李察甚麼時候從房間裡出來,也知道,甚麼時候是晚餐時間,甚麼時間不是。他們甚至能夠分辨一隻貓和一個人的不同。李察的貓,好奇心強烈。但是,這貓從不知道,魚缸是有蓋的,揭開缸頂蓋,就能夠捉到魚。這貓只會隔著玻璃去抓魚。
 
  貓是跟人類相同空間的。但貓不會明白另一個空間。魚是另外空間的生命,更加不知道人類的空間是甚麼。
  
  李察養了一尾虎鯊。初養的時候,只有兩吋。現在是差不多一呎長了。但,這樣大的鯊魚,卻是膽小鬼。理論上,鯊魚是比其他魚都要聰明的。因為,一般的魚,都只有「六識」,就是所謂視、聽、嗅、味、觸、心等六種認知能力。但鯊魚卻最少多了一樣。鯊魚有側線,大約是鯊魚的無線電,能用另類的感覺,知道遠方的動靜。看,鯊魚有「七識」,為甚麼這樣膽小?因為,識見愈多,愈知道危機四伏。其他的魚類,只是不知不識吧了。(呵,如果人類也有「七識」便好了。遇見壞人或者愛情騙子的時候,可以早一些知道。)
 
  這膽小的鯊魚,時常跳水的。有時打開蓋子,鯊魚會突然跳出來。跌在地上,嗚呱吱吱的叫。原來鯊魚是會叫的。起初,李察會第一時間趕上前,用雙手捧起鯊魚,把鯊魚送回魚缸去。後來跳得多了,也沒有那麼著緊了,每次捧起鯊魚的時候,會順便罵他一會:「死蠢,叫你不要亂跳,為何不聽!」虎鯊的兩隻眼睛長在左右兩側,會一眨眨的,叫聲也停了,不再嗚呱吱吱了。好像哀求快些放進水裡,不要罵了。
 
  奇妙的是:從此以後,洗魚缸的時候,鯊魚不再害怕這一雙手了。任人撫摸,都不退縮。(誰摸過鯊魚?李察摸過鯊魚呢。)或者,這一雙手,就代表了另類空間的一個主人。這主人雖然會罵人,卻是很善良的,能夠救苦救難的。
 
  大約這是一尾很聰明的鯊魚。
 
  如果這鯊魚喜歡哲學,必定會碰到一個問題:「到底真理的標準在那裡?」是在鯊魚的手上嗎?還是在鯊魚的爸爸手上?(儒家見解:真理是在權力官僚手上的。)還是在外在的實驗數據上?(西方共識:有了統計數據,就是有了真理。)
 
  但是,李察鯊魚的超自然經歷,是在空間而不是在水上得到的。或者,鯊魚會聰明地想到:自己是有「七識」的蠢魚,這一雙能夠把自己捧起來的、溫柔無限的「手」,才是可能有「八識」、「九識」,甚至「無限識」的。
 
  人類也一樣。很多的人,都擁有超自然經驗。很多人有預感,很多人能夠與超自然力量溝通。他們不會否認:真理的標準,不是在人類手上的。
 
  這是接近於「人算不如天算」的道理。









 
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2/11/2011




何謂「暫時真理」?

何謂「暫時真理」?
………………………… 李察
(問到底No.8031    2011 0210 Thursday)
 
 
  如果全世界所有人都認同,真理的標準,並不是在人類的手上,而是在遙遠的超自然力量裡面,則世人的爭執,會容易處理得多。
 
  世界上的人,一般都以為真理是很容易的。以為真理真的是可以從實驗中得到。以為,真理的標準是實踐。但是,不同的人群,實踐不同,見解也不同。爭執從未停息。
 
  或者我們都會被迫承認,我們自己手上的真理,總有一天,會變成為繆誤。
 
  我們用盡一切力量去堅持的真理,只是一種叫做「暫時真理」的東西。真正的真理,仍在宇宙主宰的手上,不是在人類的手上。










 
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2/09/2011




英國人有進步沒有?

英國人有進步沒有?
………………………… 李察
(問到底No.8030    2011 0209 Wednesday)
 
 
  一八四零年,英國人帶著鴉片進入北京。二零一零年,英國人仍然帶著一朵鴉片襟花,進入北京。
 
  當初,還以為他們是有意嘲弄。但找來去年十一月的英國議會開會情況一看,才發覺那是真的。每年十一月,他們全體議員,都會戴上一朵紅色的鴉片花,在國會裡亂吵亂嚷。
 
  據說是為了紀念第一次大戰的亡魂。不知第二次大戰的亡魂,他們又用甚麼花去紀念了。第一次大戰,是一場醜惡的戰爭。在死人無數的戰場上,忽然開出了大批的鴉片花。或者,這是一種詛咒呢?英國人卻把詛咒作為紙花,戴在襟上,留為紀念了。
 
  或者,他們真是覺得這一朵鴉片花,是很美麗的。同時,他們也完完全全看不到,這朵花,有甚麼醜惡的意思在裡面。
 
  鴉片戰爭已經過去一百七十年。他們也曾經檢討過嗎?為甚麼一點感覺都沒有?他們不覺得,這一場戰爭暴露了他們的整個文化靈魂嗎?英國人不是一向以先進的民主制度自豪嗎?為何先進的民主制度,卻可以鼓勵這樣不道德的貿易?還要用武力強迫打開販賣鴉片的市場?
 
  問題嚴重在於:過了一百多年,他們仍是一點感覺都沒有。或者,他們真是完全看不到,這一種西方文化,已經來到多麼腐敗的層次。這才是真正的危險呢。

((((( 戴上鴉片花的英國人在國會開會情況 )))))




 
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鴉片戰爭是否可以再來一次?

鴉片戰爭是否可以再來一次?
………………………… 李察
(問到底No.8029    2011 0208 Tuesday)
 
 
  鴉片戰爭當然是可以再來一次的。只不過,這一次不是西方進攻中國,而是中國進攻西方。
 
  話說,這是很近的未來事情。中國人由於掌握了內在思維,又很能利用西方的外在思維,已經很先進了。中國人發明了一種商品,這商品是人見人愛,一愛就愛不釋手,覺得這是生命中的最高享受,是絕對不能放棄的。
 
  所以,在新鴉片戰爭發生之前,美國市場已經被這新商品徹底佔據了。美國人寧願不要汽車,寧願不買電腦,不買手機,抵押房屋,甚至割讓女友,放棄子女的教育,都必定要擁有這中國商品。所以,大量美元,就流出美國了。美國年年入超,出口歸零,但是,全美國的國民,卻無動於衷,一於照買中國貨。
 
  美國政府中的有識之士,眼見事情變化得太快,就發出了公文,從此禁止中國貨行銷。又在波士頓城的一首貨輪上,充公了大量中國貨。並且在波士頓附近的一個海灘上,仿效林則除燒煙的辦法,把幾個貨櫃的中國貨,付諸一炬。
 
  中國商人自然是極力抗議。認為,這是非常不合理的。正常的商業行為,竟被干擾。他們向中國政府申訴,獲得接納。因此,引起了戰爭。
 
  戰爭很快平息。作為戰勝國的中國一方,為了表示文明先進,特別帶同了一批傳教士,還有中國的科學家,與及中國文化的最先進產品,來到白宮,預備在簽訂不平等條約的時候,讓美國朋友見識一下。
 
  在白宮的草坪上,中國人展示了以「氣」力驅動的各種工具,還有探測宇宙的各種簡單儀器。
 
  美國人必恭必敬的接待了中國人。但對於中國人的先進科技,卻不屑一顧。都說,這些機巧玩意,我們美國是不喜歡的。他們拒絕外來文化的心態,就如同第一次鴉片戰爭時的滿清官僚,完全一樣。













 
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2/08/2011

莊子跟耶穌有多接近?

李察:

  你好,早前拜讀了你的莊子原著與莊子原理,才發現中學時候所理解的有所出入。
看完你的文章後,就自然化解當中的矛盾。最近都受朋友所邀去教會,但總覺別懷良心
的去並不好,莊子是相信有造物主,那麼請問假如他在現今社會,他會接受基督教嗎?
  謝謝。

Matson



莊子和耶穌有多接近?
………………………… 李察
(問到底No.8028    2011 0207 Monday)
 
 
   Matson 君,你的問題是:「如果莊子相信有造物主,莊子會接受基督教嗎?」
 
  這是不容易回答的問題。請你給我一點時間,希望我能把思想再整理清楚些,才回答你。因為,在我的粗淺想法之中,所有的宗教,都有教條和教義的分歧。接受一種宗教,是應該接近這宗教的教條呢?還是教義呢?還是全部接受呢?大約有一些教條是人為的,有一 些教義,卻是來自上天。人是肯定會犯錯的。人為的教條,未必完全正確,卻亦同樣未必完全錯誤。這就不是三言兩語所能夠簡單說說的了。到底那一些教條我可以接受,那一些教條我應該拒絕?又或者,這是我自己的勇氣限制,有些地方,一時不敢深入,尚未有明確的想法。但請稍為等候一些吧。很快,我會再給你回信的。
 
  所以,我就暫時把你的問題改動了:改為「莊子和耶穌有多接近?」雖然,這也是另一條難的題目。
 
  從哲學層面看,莊子的道理,只是一個很粗略的開始。而莊子的思考,是在遙遠中國獨立進行的。莊子並未受到古埃及文化的影響。但奇怪的是,在遠古的埃及,卻另外有相當接近的思想。那是我叫他作「埃及王子」的阿肯那頓。他其實是比摩西更早的人,是他第一個提出「一神」主張的。他以前的埃及人,是相信多神教的:雖然,從溝通的角度看,一神和多神的區別,是不太大的。遠古埃及的艾息斯女神,我總是覺得,她跟天主教的瑪利亞和佛教的觀音,十分相似。而她所流傳下來的一首古詩,當年我看的時候,感動非常。如果在天人之間真有溝通的話,這詩就是一個確切的証據。雖然,艾息斯女神是屬於多神教範圍的。
 
  莊子肯定了造物主的存在,但莊子並未在宗教方面深入發揮。莊子只是告訴了我們:宇宙是有主宰的。而作為一個人,是有心的。人的心,就是人的主宰。人心是上通天地,能夠抉擇,是自由的。而且,莊子認為宇宙是可知的,是可為的。莊子認為,人的生命,有如燭火,是能夠發光,並且可以延續的。
 
  莊子所提出的「成心」、「真宰」、「自由」、「抉擇」等原理,大約在人類的思維境界之中,已經是最高的了。雖然,這其實只是很粗淺的想法。相信未來的人類,會很難想像,為甚麼這樣簡單的思想,要幾千年才能發展出來。
 
  一個熟悉莊子的人,一個不是被偽莊子蒙蔽的人,一個不是孤立在遠古中國的人,一個有機會接觸西方文化的人,如果他能夠有機會看到另外的一部著作,必定會大大驚訝,為甚麼莊子的簡單想法,在西方會有這種複雜的迴響。
 
  這另外的一部著作,就是新約中的四部福音書。
 
  如果把耶穌當作是一個人的話,就可以看到,耶穌是古今中外最偉大的哲學家。且讓我這個以筆名李察寫作的小人物告訴你:我其實是不敢相信,耶穌是一個人的。耶穌不可能是一個人。因為,以我有限的學養也能看得到,在迄今為止的所有地球人之中,沒有任何人的智力,能夠達到耶穌的高度。莊子所提出的想法,只是一個被困在限定時間和空間中的人類天才,所能設想的小小宇宙道理。而這些道理,好比一塊小小台階。而且,這台階只有一級,一步就能踏上去的。至於耶穌的哲學理論方面:如果我們有時間,把耶穌的哲學理論,從耶穌的整個體系中抽取出來,就能看到:耶穌的理論,好像是一座高聳入雲的大廈。
 
  看過《齊物論》的朋友,必定記得莊子所提到的「風」。莊子的「風」,是他的構思起點。莊子說,非彼無我。如果沒有了風,就不會有聲音。莊子說,非我無所取。如果沒有了我,就不會有我的抉擇。是我的抉擇,讓我吹起了如此美麗的笛音。
 
  但是,耶穌卻說:你不會知道,風是從那裡來的。你更不會知道,風要吹去那裡。人只是從人類的父母中得到軀體,但是,人卻是從靈性中得到生命的。所以,人是必須要重新得到生命的。(John 3:5-8)
 
  生命的這種兩重性質,在莊子書中,只有隱約的暗示,從未曾如此明確、、、、。
 
  (耶穌的道理,真是要另行細細研究了。)
















 
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(問題:

2/05/2011




自己怎能欺騙自己?

自己怎能欺騙自己?
………………………… 李察
(問到底No.8026    2011 0205 Saturday)
 
 
  這好像是很不合邏輯的概念,卻是完全真確的。因為,大多數人不能知道,自己的內裡,確實有另外的一個自己。兩個自己的判斷不同。例如,一個自己認為吸煙無益,另一個自己認為吸煙有益。你自己明明知道這是無益的,但你仍堅持去做。這就是自己欺騙自己。
 
  問題是:我怎樣才能夠確切知道,那內在的,真正的自己,想法如何?
 
  以李察所知,那內在的,真正的自己,是上通於天的。所以,有宗教信仰的人仕,會容易明白一些:你可以嘗試自問:我這樣做,上天會同意嗎?
 
  許多人是不敢這樣問的。他們寧願自己欺騙自己,說是沒有上天的。他們寧願割斷這一點聯繫。
 
  為求測試,是否真的有另外一個內在的自己,也是不難的。沒有信仰的人,也可以假設。你可以假設,你自己也是有溝通上天的能力的。當你假設好了,你就問一問:「啊,姓某名某某的人(即是自己的名字)啊,如果你能夠溝通上天,你的想法如何?你認為,我可以這樣做嗎?」
 
  怕只怕,你就連做小小實驗的勇氣,也沒有。請嘗試靜心,靜下心來,請上天賜給自己一點勇氣吧。你就會成功的。







 
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青年人可以求籤嗎?

青年人可以求籤嗎?
………………………… 李察
(問到底No.8025    2011 0204 Friday)
 
 
  往年的新年節目,只有達官貴人求籤。但今年卻多了幾個青年人去求籤。當然不是普通的青年人。若是這位或那位青年也去求籤,傳媒絕對不會理睬的。傳媒特別欣賞的,是一批特別青年人。
 
  有甚麼問題呢?
 
  本來,是甚麼問題都沒有的。宗教自由嘛,任何人,求籤也好,打小人也好,他人毋須多言。
 
  問題是時間。
  
  千錯萬錯,是時間錯了。是在查對通書的時候看錯了。不是錯了一天兩天。求籤在初二,本來是不錯的。難道要等到元宵才去求姻緣籤嗎?當然是要初二去才對的。錯的是年代。都進入二十一世紀了,青年人還去求籤?
 
  好像一面照妖鏡。
  
  這樣的青年人,還像不像青年人?倒像是政壇老手,做騷做慣了的。
 
  大話都讓人看穿了。這樣的思維,不害臊的嗎?這是清朝還是明朝?還有文化沒有?還有理想沒有?讀過書沒有?
  
  或者,有人求勝之心太切,形象破損,也無所謂了。因為,這是不重要的。傳媒追捧,各方不敢不托呢。




 
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2/03/2011




他人發達,與我有何相干?

他人發達,與我有何相干?
………………………… 李察
(問到底No.8024    2011 0203 Thursday)
 
 
  本來,是絕不相干的。奇怪的只是,為甚麼每次聽說甚麼人成功,都有一種酸酸的感覺出現。
 
  為甚麼有這種感覺呢?為甚麼不能作到無動於衷?為甚麼不能無所動容?
 
  只是因為,在自己的潛意識深處,是有一種願望,總是希望有一天會揚名立萬,大大光彩一番。
 
  雖然也深知,但凡有這樣想法的人,幾乎可以肯定,是一定不會成功的。每次看見奧運選手拿金牌的一刻,都好像唸唸有辭,淚流滿面。自己便想,如果我能做到,到時上台,好像平時一樣,毫不動容,那才算是有了成功的條件了。
 
  有個朋友說,如果她中了六合彩,一定會歡喜得睡不著覺。我的想法也是一樣的:如果我也中了六合彩,卻能做到好像平時一樣,一點也不會睡不著覺,我就會中的。
 
  他人發達,與自己有甚麼相干?自己發達,又與自己有甚麼相干?
 
  這是我很相信的道理:倘若我能做得到,自己發達,是與自己無干的。所有的錢,都百分百分毫不取,我能不能做得到呢?我能不能知道,我的所作所為,我生命的全部目的何在?倘能真正知道了,我才會成功。
 
  是的,我能分毫不取嗎?
 
  道理上,這是很簡單的:燭火要燃燒,能不能把燭光私人保存一點?或者把燭上的蠟也刮下來,私人保存一點?當然是不能的。這就是叫做試鍊了。真心和假意,分歧就在這裡。但這是不能單靠說話的。要看事實。好像昨天的文章:我是不會發抖的嗎?能做得到不能做得到,要看事實。
 
  在魔鬼面前挺立的人,才有資格面見天主的。





















 
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「我是誰」?

「我是誰」?
………………………… 李察
(問到底No.8023    2011 0202 Wednesday)
 
 
  今天是農曆的大年初一。但我的稿還只寫到昨天,昨天是除夕。是自己要求鬆了,還是有其他原因?以前在報上寫稿,連星島和明報在內,寫了幾十年,是絕不會有這種現象的。昨天的稿今天寫?想不幹了?只是現在,再沒有編輯先生小姐們來催了。編輯也不會因為等我一篇稿,無法埋版,阻遲下班了。
 
  唯一可以安慰自己的是:從前的稿,每天有固定字數,不可能牽涉太深。每天完成三百字,還不算是太難。只是現在,有時一去幾千字,而一個重大題材,尚有意猶未盡的感覺。就好像今天的題目那樣:「我是誰?」本來有一件事想寫的,但想想,這事要說,大約最少要一兩千字。而昨晚又實在太倦,一扒上床,以後的事,也不用說了。
 
  ﹁我是誰﹂的事,要從一宗小小意外開始說。那一次,是在家裡大掃除,清理窗戶。一不小心,一塊玻璃劃過,左手大姆指的屈曲處,瞬即裂開。這裡,是姆指向外屈的地方,本來是只有骨頭,沒有甚麼肉的。但料不到,血卻流的很多。好像倒翻了一小杯番茄汁。地上好像很恐怖的,點滴是血了。趕忙拼力,撕來一塊不知道是甚麼布料,包得緊緊的,但血還在流。本來,這是小兒科,再流,也不會有甚麼意外的。但不知如何,或者是被血漿嚇著了,便出門來,叫了一輛計程車,逕奔急症室。
 
  去到急症室,人山人海的原來裡面擠滿了人。到了護士跟前,護士一看傷口,給了一個籌,原來要等。這是輕症,要等二百分鐘。只好安心地等了。出來的時候太匆忙,只穿一件襯衣,那裡的冷氣又很猛,也沒有辦法了,只好勉強的挺著。等了一段時間,也不知是幾分鐘了,心想,不如回去,找私家醫生包一包就是了。於是對護士說,想走,要回去了。護士姑娘再檢查了一次傷口,說,你還是再等等吧。這傷口很深,要縫針呢。
 
  只好回去坐著。只覺得自己的身體開始發抖了。不知是因為冷,還是因為怕。而這種抖動,是自己無法制止的。好像很難為情,但愈想停止,便愈停不了,尬尷死了。
 
  不久,便叫到自己了。進到去,護士帶進了另一個房間,但抖動還是沒有停止。怎可能,在這樣的一個年輕姑娘之前,抖得那樣難看?
 
  姑娘說:「怎麼樣了,你害怕嗎?」
 
  只好連聲否認。但也不知道是怎樣否認的。大約回說「不怕」的時候,口唇還是震動著的。
 
  姑娘拿出來一個眼罩,說,「你戴上吧,待會給你縫針,還是不要看的好。」我苦笑著說,「不用了,只是這裡的冷氣有點太冷。」
 
  護士姑娘一再堅持,親手為我戴上了。淺黃色的光線從眼罩外傳進來,耳朵裡是手術室的例行聲音:金屬剪刀擱在鋼盤子上,清脆,玲瓏透剔。還有姑娘來回走動,拿這樣拿那樣的聲音。
 
  而心裡的問題,就是在抖動中出現的。
 
  當時心裡想:「我是誰?我是李察呢,怎能這樣窩囊?」也不知道靈感是怎樣來的。忽然想到,深呼吸一會,或者有幫助。便開始深呼吸。說也奇怪,不幾下,不知道是深呼吸的幫助,還是問題的幫助,抖動竟然停止了。姑娘說,「要開始了,不要怕,不痛的呢。」問姑娘,「要縫幾針?」姑娘說,「只縫四針,很快的呢。」不久,針便來了,還有線穿過的聲音。身體竟然出奇的穩定,沒有再抖。
 
  待到縫完,解開眼罩,姑娘說:﹁是嘛,不痛的是不是?﹂我只能給她一個勉強的笑容:「噢,謝謝你了,不能濕水的,是嗎?」
 
  想不到,小小問題,也有幫助。













 
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2/02/2011




埃及往何處去?

埃及往何處去?
………………………… 李察
(問到底No.8022    2011 0201 Tuesday)
 
 
  這幾天,忽然才發覺,遠方的事情,我們全不知道。而這不是小事,是大事。為甚麼竟然忽略了。
 
  埃及人可以往何處去?
 
  埃及人的權力,可以交給誰人?
 
  一個被美國支持了三十年的獨裁政權,忽然面臨危機。奇怪是向來標榜民主的美國,竟然這樣的去支持一個獨裁政權。
 
  那裡面發生了甚麼事情?
 
  他們有討論過嗎?
 
  他們知道各種有關於文化的奇奇怪怪事情嗎?
 
  他們知道,終極的光明在那裡嗎?
 
  好像是一個揭蓋子的遊戲。一向鎮壓著的鐵蓋子,忽然被揭開了。裡面的螞蟻,驚惶亂走,不知所措。
 
  所以,知識是重要的。智慧是重要的。如果你不知道,你就不會知道怎樣做。
















 
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2/01/2011




侯逸凡怎能取得世界冠軍?

侯逸凡怎能取得世界冠軍?
………………………… 李察
(問到底No.8021    2011 0131 Monday)
 
 
   *周一人物*

  這個問題,是很不容易的。因為,向來的標準答案是:中國人口有十幾億,從十幾億中挑出來的尖子,怎能不優秀?
 
  或者,未來的統計學者能夠告訴我們,十幾億人口中的人才分佈,跟十幾萬人口中的人才分佈,是應該大體上相同的。任何人群的分數,都是從0到100。其中的0 分人,佔百份之若干,而100分的人,又佔百份之多少。這一個比率,拿到任何地方去,都應該是相去不遠的。
 
  所以,十幾億人口的中國,人口佔了世界的五份之一,拿金牌的數目,理應也佔五份之一:這樣看,對不對呢?或者,未來的人類學者們,會得出比較合理的解釋。
 
  而李察的問題是:右腦傾向的中國人,會不會在某些項目中,更加優秀一些?
 
  而這問題,在體育項目中,是很難觀察的。因為,體育講究訓練。訓練方法優秀些,運動員的表現也會優秀些。而侯逸凡的項目是國際象棋。這是很難勉強訓練的。那裡面,到底發生了甚麼事情?為何一個十幾歲的孩子,能夠在棋局裡有這樣優秀的表現?
 
  這一個問題,李察也相信,不會在幾十年之內,得到結論。因為,這不是討論甚麼種族更加優秀,而是討論甚麼類型的思考方式,更加有效。而右腦傾向,也不是中國人獨家專利的。在左腦文化中的右腦傾向者,例如貝多芬、莫扎特、愛因斯坦、、、都不是中國人呢。




 
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(明天問題:




為甚麼你要針對美國?

為甚麼你要針對美國?
………………………… 李察
(問到底No.8019    2011 0129 Saturday)
 
 
  「為甚麼你要針對美國?」「為甚麼你不針對中國?」「為甚麼你只針對民主派?」「為甚麼你不針對香港政府?」
   
  從一開始,李察已經深知,討論美國文化的問題,一定惹來猜疑。舊式思想網絡就是這樣,甚麼問題,只要往公式上一套:「哦,他是甚麼派的,所以,他就是反美的。」就不用再多加思索了。至於甚麼文化問題,這一類舊網中人,從不理會,思考停止於此處。
 
  只希望未來的青年人,不會再被這一類公式化的想法束縛,思想靈活,看到真正的潮流大勢。
 
  「美國文化」跟「西方文化」不同,因為,美國文化已經偏離了西方軌道。雖然,美國文化又是最典型的西方文化,美國文化是西方文化的精銳:主要的科技成就,都在美國發生。美國文化好比一部精良的汽車。這汽車的引擎,異常先進,全世界無人能及。但是,這汽車的駕駛人,卻不知道自己要往何處去。追尋快樂和機會之類想法,是不能引導汽車方向的。這一輛汽車,漸行漸快,卻在下滑而不能自知。
 
  為甚麼美國文化的問題,是時代的最重要問題?只有一個原因:美國文化,正在不知不覺之中,錯誤引導全世界。越南的胡志明,是很有智慧的人。他率領越南脫離法國統治。到了建國時刻,才發覺越南本身,根本沒有一套完整的政治體系,於是採取了美國獨立宣言,作為越南憲法的藍本。而越南只是眾多國家的一個。今後,往何處去?走美國之路?肯定是此路不通的。
 
  李察針對的不是美國。地球文化的大方向,才是更加重要的。而在這個更加重要的問題之上,更有另一個更重要一萬倍的超大問題:
 
  甚麼時候,我們才能擺脫公式套取的舊方法,真正養成獨立思考的能力?
 
  作為一個現代知識份子,是不應該懶惰的。李察探討此類問題的文章,寫了不少,為甚麼不認真點,從事情的內在角度看看?卻只熱心編排李某人是甚麼派?思考停止了,也不知道。許多人的思考是一停二十年,令人失望。
 
  擺脫舊網絡,只是轉念間的事情。何不轉一轉,試試看?

 



 
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