中國文化，偉大何在？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7446 2009 0704 Saturday)
清朝末年的問題：「為甚麼中國不會亡？」是
相當負面的。這一類問題，大多數的人，都會盡量
迴避。就如同你問一個老人家：「為甚麼您老而不
死？」儘管提問的人，心中是一片好意，只是想知
道老人家的長壽秘訣。但是，老人家卻肯定不會高
興。所以，李察就把問題改了。問「中國文化偉大
何在？」意思其實一樣。所有的人，都會高興地?
訴你，中國文化有多偉大。
而這相同的問題，仍有另一個提問方式：「中
國文化不死的秘訣何在？」這是中性一點的問題，
沒有挑戰的壓力。這一個秘訣，使得中國文化堅強
得好像鐵彈。無論怎樣催殘，怎樣火燒水淹，鐵彈
不會死，一定可以在災場裡重新發掘出來。中國文
化，總是在歷朝斲喪之後，依然生存。「江山依舊
在，幾度夕陽紅。」雖是有點悲涼，卻是所有人都
同意的。因為，「江山」是永遠存在的。到底秘密
何在？這一顆鐵彈，優秀在那裡？
有一個答案，是非常接近的。那就是說，中國
文化的偉大，在於中國的文字。
中國文字的優秀，普天之下，無有第二種文字
可以相比。這一點，李察己經多番說過，而有點常
識的人，通常都可以條陳分析，把道理說得頭頭是
道：中文最容易學，中文最快速，看中文快過看英
文，中文打字快過英文打字，中文使用右腦，思維
能力更高、、、。其實，這一種道理，應該是每一
個小學生都知道的。這是民族自信心的最起碼要
求。如果連這一點都不能肯定，則注定了一世都以
作中國人而自卑。可惜的是，這樣簡單的道理，甚
至許多大學教師都不敢說，的確是使人莫明其妙。
但是，中國文字的偉大，並非中國文化偉大的
最重要理由。因為，文字本身，只是工具。工具好
些，並不等於使用工具的人優秀些。
所以，問題仍然存在。
下周二續談：如果你仍有興趣想知道自己的文
化，偉大何在的話。
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(本文貼出日期： 2009.7.4. 香港時間： 9:45 pm)
(明天問題：)
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鐵彈的秘密何在？
鐵彈的秘密何在？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7445 2009 0703 Friday)
讀者Nutshell 君問及：到底鐵彈的秘密何
在？
這問題，原來刊在上月的一篇小文：「為甚麼
中國人比波斯幸運？」其中提到：
「中國人畢竟是非常幸運的。儘管阿爺的艱苦
樸素作風，已經完全被貪慾取代，儘管太監也表面
上完全消失。但是，中國文化卻好像一顆鐵彈。無
論怎樣催殘，無論怎樣火燒水淹，鐵彈仍是鐵彈，
總是可以在災場裡重新發掘出來。
「問題是：這一顆鐵彈，是怎樣的鐵彈？中國
文化，怎能在歷朝斲喪之後，仍然生存？秘密何
在？」
其實，這也是一個最普通的中國文化問題。問
題就是： 「為甚麼中國沒有亡？」這是清末以來
的常見問題。只是，由於問來問去，都沒有答案，
所以，大家也就習以為常，以為，這是想當然的，
以為，這是本來如此的。因此，也就沒有人再追問
下去。讀者Nutshell 君對此問題仍有興趣，可見，
求知慾仍是存在的。
有一部份的中國人，求知慾尚未完全消失：這
是中國不會亡的一個原因。中國經歷朝斲喪，但鐵
彈尚在。歷朝君主，只曉得提倡尊君隆禮，全不提
倡求知，居然中國未亡，因由何在？
親愛的朋友們：這是一個大問題呢。如果一個
人一生之中，能夠寫成一本夠份量的大作，讓所有
全世界的人都明白這個秘密，就肯定是中國人的大
英雄了。
到底問題何在？你可曾想過？
明天續談。
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(問到底 No.7445 2009 0703 Friday)
讀者Nutshell 君問及：到底鐵彈的秘密何
在？
這問題，原來刊在上月的一篇小文：「為甚麼
中國人比波斯幸運？」其中提到：
「中國人畢竟是非常幸運的。儘管阿爺的艱苦
樸素作風，已經完全被貪慾取代，儘管太監也表面
上完全消失。但是，中國文化卻好像一顆鐵彈。無
論怎樣催殘，無論怎樣火燒水淹，鐵彈仍是鐵彈，
總是可以在災場裡重新發掘出來。
「問題是：這一顆鐵彈，是怎樣的鐵彈？中國
文化，怎能在歷朝斲喪之後，仍然生存？秘密何
在？」
其實，這也是一個最普通的中國文化問題。問
題就是： 「為甚麼中國沒有亡？」這是清末以來
的常見問題。只是，由於問來問去，都沒有答案，
所以，大家也就習以為常，以為，這是想當然的，
以為，這是本來如此的。因此，也就沒有人再追問
下去。讀者Nutshell 君對此問題仍有興趣，可見，
求知慾仍是存在的。
有一部份的中國人，求知慾尚未完全消失：這
是中國不會亡的一個原因。中國經歷朝斲喪，但鐵
彈尚在。歷朝君主，只曉得提倡尊君隆禮，全不提
倡求知，居然中國未亡，因由何在？
親愛的朋友們：這是一個大問題呢。如果一個
人一生之中，能夠寫成一本夠份量的大作，讓所有
全世界的人都明白這個秘密，就肯定是中國人的大
英雄了。
到底問題何在？你可曾想過？
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怎樣使一個女孩子更加美麗？
怎樣使一個女孩子更加美麗？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7444 2009 0702 Thursday)
甚麼？這是美學嗎？還是美容學？女孩子天生麗
質，外在的妝扮，能夠使她美麗一些嗎？
唉，你有所不知了。裝扮固然未必可以使人更加
美麗，但肯定卻是另有方法呢。
說大話，甚麼方法？
只要為她培養成就一種外射的人格，她一定加倍
美麗。
是不是參加演技訓練班？還是芭蕾舞班？性格內
向的人，也可以是很美麗的呢。
美不美，跟內向性格無關。只跟她的眼界有關。
甚麼眼界？你不要說得太抽象。
只要她的眼光向著這世界多一點，關心他人多一
點，她肯定就會美麗些。
唉，你簡直是廢話。性格天生，就如同美貌是天
生的。一個女孩子，天生是美就是美，除了化妝整容，
還有甚麼方法可能使一個女孩子變得漂亮些？
有的。剛才說過的外射人格，就是一種。
怎樣外射？
眼睛不看自己，就是外射。眼睛看不見自己的人，
通常都是美麗些的。
怎樣？
如果你能說服一個女孩子，一年之內，不照鏡子。
一年之內，完全不利用任何方法，觀看自己的容貌。
一年之後，她的美麗指數，必定增加一倍以上。
哈，有這樣的方法？
是的。只有一種人不用照鏡。那就是徹底自信的
人。自信的人通常眼光向外，關心世界。這就是美的
最重要原素。
此話當真？
這是一個假想。如果你有誠意，何妨一試。
一年之後，如果我變不成美女，卻變了一個不修
篇幅的醜八怪，怎辦？
所以嘛，要實驗才知道了。
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(問到底 No.7444 2009 0702 Thursday)
甚麼？這是美學嗎？還是美容學？女孩子天生麗
質，外在的妝扮，能夠使她美麗一些嗎？
唉，你有所不知了。裝扮固然未必可以使人更加
美麗，但肯定卻是另有方法呢。
說大話，甚麼方法？
只要為她培養成就一種外射的人格，她一定加倍
美麗。
是不是參加演技訓練班？還是芭蕾舞班？性格內
向的人，也可以是很美麗的呢。
美不美，跟內向性格無關。只跟她的眼界有關。
甚麼眼界？你不要說得太抽象。
只要她的眼光向著這世界多一點，關心他人多一
點，她肯定就會美麗些。
唉，你簡直是廢話。性格天生，就如同美貌是天
生的。一個女孩子，天生是美就是美，除了化妝整容，
還有甚麼方法可能使一個女孩子變得漂亮些？
有的。剛才說過的外射人格，就是一種。
怎樣外射？
眼睛不看自己，就是外射。眼睛看不見自己的人，
通常都是美麗些的。
怎樣？
如果你能說服一個女孩子，一年之內，不照鏡子。
一年之內，完全不利用任何方法，觀看自己的容貌。
一年之後，她的美麗指數，必定增加一倍以上。
哈，有這樣的方法？
是的。只有一種人不用照鏡。那就是徹底自信的
人。自信的人通常眼光向外，關心世界。這就是美的
最重要原素。
此話當真？
這是一個假想。如果你有誠意，何妨一試。
一年之後，如果我變不成美女，卻變了一個不修
篇幅的醜八怪，怎辦？
所以嘛，要實驗才知道了。
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為甚麼負能量比正能量容易些？(牛柳先生的問題)
為甚麼負能量比正能量容易些？(牛柳先生的問題)
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7443 2009 0701 Wednesday)
李察先生,
看完《為甚麼不需要「打倒蛋糕」)文章後有一點感受，人們(從身邊的朋友所觀察所得)釋放又或製造負能量,總比起製造正能量容易及快速得多。
是人的本質裡，便有這種傾向，又是否與所謂的原罪有關連，還是有其他因素呢？
當釋放負能量時，好像使自己的心靈去附和/認同自己的感受，將這種思緒不停高速地滋長，被拉進一個虛無領域，甚至被蠶食。但這種感受的釋放，卻對事情毫無幫助(當然我認為不愉快的感受是需要有渠道流走出來)。
牛柳
親愛的牛柳先生:
你的問題，是近來碰見的最精彩問題。如果這問題解
答了，相信大多數的問題，都跟著解決。
為甚麼做壞事比做好事容易些？
為甚麼消極比積極容易些？
為甚麼罵人比讚人容易些？
為甚麼生病比健康容易些？
為甚麼堕落比進步容易些？
為甚麼死亡比活著容易些？
為甚麼失敗比成功容易些？
為甚麼享受比工作容易些？
為甚麼憂鬰比愉快容易些？
為甚麼落樓梯比上樓梯容易些？
為甚麼懶惰比勤力容易些？
為甚麼附和大眾比力排眾議容易些？
為甚麼模仿比創作容易些？
為甚麼放棄比堅持容易些？
以上十四個問題，其實全都是屬於你的問題。這問題的
重要，可以想像。其實，問題可能還有許多。只要細心
一想，就會發現更多類似的現象。
但是，所有的問題，歸結起來，只是一個問題：
為甚麼向下比向上容易些？
而這問題，同時亦會導致一種反應：作為一個人，我應
該朝向那一方？
我應該追求成功，還是追求失敗？
親愛的牛柳先生，謝謝你帶出來的啟發。
李察謹上
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…………………………………………………*李察
(問到底 No.7443 2009 0701 Wednesday)
李察先生,
看完《為甚麼不需要「打倒蛋糕」)文章後有一點感受，人們(從身邊的朋友所觀察所得)釋放又或製造負能量,總比起製造正能量容易及快速得多。
是人的本質裡，便有這種傾向，又是否與所謂的原罪有關連，還是有其他因素呢？
當釋放負能量時，好像使自己的心靈去附和/認同自己的感受，將這種思緒不停高速地滋長，被拉進一個虛無領域，甚至被蠶食。但這種感受的釋放，卻對事情毫無幫助(當然我認為不愉快的感受是需要有渠道流走出來)。
牛柳
親愛的牛柳先生:
你的問題，是近來碰見的最精彩問題。如果這問題解
答了，相信大多數的問題，都跟著解決。
為甚麼做壞事比做好事容易些？
為甚麼消極比積極容易些？
為甚麼罵人比讚人容易些？
為甚麼生病比健康容易些？
為甚麼堕落比進步容易些？
為甚麼死亡比活著容易些？
為甚麼失敗比成功容易些？
為甚麼享受比工作容易些？
為甚麼憂鬰比愉快容易些？
為甚麼落樓梯比上樓梯容易些？
為甚麼懶惰比勤力容易些？
為甚麼附和大眾比力排眾議容易些？
為甚麼模仿比創作容易些？
為甚麼放棄比堅持容易些？
以上十四個問題，其實全都是屬於你的問題。這問題的
重要，可以想像。其實，問題可能還有許多。只要細心
一想，就會發現更多類似的現象。
但是，所有的問題，歸結起來，只是一個問題：
為甚麼向下比向上容易些？
而這問題，同時亦會導致一種反應：作為一個人，我應
該朝向那一方？
我應該追求成功，還是追求失敗？
親愛的牛柳先生，謝謝你帶出來的啟發。
李察謹上
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(本文貼出日期： 2009.7.1. 香港時間： 9:25 pm)
(明天問題：)
為甚麼「智慧」未必可以直線傳承？
為甚麼「智慧」未必可以直線傳承？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7442 2009 0630 Tuesday)
如果智慧可以直線傳承，中國人早就雄霸天下
了。中國人的智慧，都是祖傳的。無論是風水看相，
或者針灸醫學，都是父子相傳，不傳外人。但「智慧」
總是愈傳愈稀，不久就都「失傳」了。
而這裡所說的，未必就是「智慧」，而僅僅是小
小的「技術」。連技術也不容易直線傳承，像智慧這
樣虛無的東西，就更不可能。
或者，少數朋友仍會記得左忠毅公和史可法的故
事。左忠毅公是明朝末年的大忠臣。他是朝廷的主考
官。有一次考試之前，他微服出巡，去京城近郊的寺
廟視察。因為，有許多遠道來考試的考生，都是寄居
在廟裡的。他想去看一看形勢。他想去看看，這一批
考生，是怎樣讀書的。
左忠毅公看到，廟裡有一個考生，正在伏案睡著
了。旁邊放著一篇剛剛做好的文章。左忠毅公拿起文
章一看，極度讚賞，深慶江山有幸，能有如此人材。
那時正是冬天，天氣寒冷，而那考生衣衫單薄。左忠
毅公不暇思索，就把身上皮裘脫下，蓋在考生身上。
待到考試當日，果然不出所料，正是這同一位學
生，考上了狀元。左忠毅公把這學生帶回家去，拜見
自己的夫人。對夫人說，自己幾個兒子都不成材，將
來，國家大事就靠這學生了。這一位學生，就是史可
法。史可法後來帶兵守揚州失敗，清軍屠城，揚州十
日，死人無數。史可法以身殉國。明朝也很快滅亡了。
這是一個簡單而淒涼的故事。只要稍微想想，就
會想到，這一位左忠毅公，也天真得可以。兩千年的
大腐化，能夠寄望在一兩位很忠心、很有材幹的年輕
人身上嗎？但是，無論如何，左忠毅公有一點是可取
的。他看到，自己的幾個親生兒子，完全無法繼承大
志。而一個素不相識的考生，反而是有希望的。智慧
不靠血統傳承，他是知道的。
問題只是：如果智慧不能直線傳承，那麼，智慧
是怎樣傳承、怎樣發展的？
這是一個絕對的大問題。李察也不願意三言兩語，
就把問題結束了。
李察顧問服務
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(本文貼出日期： 2009.6.30. 香港時間： 9:25 pm)
(明天問題：)
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為甚麼居魯士無法控制子孫？
為甚麼居魯士無法控制子孫？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7441 2009 0629 Monday)
*周一人物*
居魯士無法控制子孫，但他仍是比秦始皇幸運得
多。秦始皇以為可以傳子傳孫，一直傳到秦萬世。但
秦始皇只能傳到秦三世。波斯的開國者居魯士比較幸
運些，大約傳到五六代之後，就亡國了。
他的想法，許多歷史學者津津樂道。例如每人每
天只許吃「一」頓飯，就是很有名的故事。另外，他
還有一些其他想法，例如，他規定了，行軍期間，只
許吃素。後代的子孫，就盡量把行程縮短。旅程一完，
就大吃大喝。又例如，他規定了波斯人要乘馬，不許
走路。他的用意，是要訓練波斯子孫的馬術。但子孫
們卻在馬背舖上厚厚的軟褥，舒服得幾乎可以睡覺。
(參考：Harold Lamb: Cyrus the Great, Doubleday &
Co., Inc, New York, 1960 引述 Xenophon:
Cyropaedia (Loeb Classical Library, 1914)
許多成功的開國之君，都希望子孫學會控制自己，
能夠在艱苦勤儉中守業。但他們永遠想不到，這一件
事，比他打江山創業，更加困難。似乎：「牛耕田，
馬食谷，父賺錢，子享福。」是更符合客觀規律的。
阿爺賺夠了錢，子孫不享福幹甚麼？
傳統想法，以為這僅僅是「創業」和「守業」的
矛盾。又或者以為，這僅僅是「艱苦」和「享受」的
矛盾。但問題的實質是：他無法把自己的「智慧」傳
留下去。他也不能夠把自己的「智慧」，化為生活習
慣，化為法律，化為風俗，傳流下去。
如果有人想出了傳播「智慧」的法門，歷史就容
易了。但智慧從來都不是直線傳承的。血緣子孫，能
夠傳承的只是外在基因。兒子孫子，容貌跟阿爺相似，
但思想絕不一樣。聰明如居魯士，如秦始皇，無法解
決這大矛盾。
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(本文貼出日期： 2009.6.29. 香港時間： 9:45 pm)
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(問到底 No.7441 2009 0629 Monday)
*周一人物*
居魯士無法控制子孫，但他仍是比秦始皇幸運得
多。秦始皇以為可以傳子傳孫，一直傳到秦萬世。但
秦始皇只能傳到秦三世。波斯的開國者居魯士比較幸
運些，大約傳到五六代之後，就亡國了。
他的想法，許多歷史學者津津樂道。例如每人每
天只許吃「一」頓飯，就是很有名的故事。另外，他
還有一些其他想法，例如，他規定了，行軍期間，只
許吃素。後代的子孫，就盡量把行程縮短。旅程一完，
就大吃大喝。又例如，他規定了波斯人要乘馬，不許
走路。他的用意，是要訓練波斯子孫的馬術。但子孫
們卻在馬背舖上厚厚的軟褥，舒服得幾乎可以睡覺。
(參考：Harold Lamb: Cyrus the Great, Doubleday &
Co., Inc, New York, 1960 引述 Xenophon:
Cyropaedia (Loeb Classical Library, 1914)
許多成功的開國之君，都希望子孫學會控制自己，
能夠在艱苦勤儉中守業。但他們永遠想不到，這一件
事，比他打江山創業，更加困難。似乎：「牛耕田，
馬食谷，父賺錢，子享福。」是更符合客觀規律的。
阿爺賺夠了錢，子孫不享福幹甚麼？
傳統想法，以為這僅僅是「創業」和「守業」的
矛盾。又或者以為，這僅僅是「艱苦」和「享受」的
矛盾。但問題的實質是：他無法把自己的「智慧」傳
留下去。他也不能夠把自己的「智慧」，化為生活習
慣，化為法律，化為風俗，傳流下去。
如果有人想出了傳播「智慧」的法門，歷史就容
易了。但智慧從來都不是直線傳承的。血緣子孫，能
夠傳承的只是外在基因。兒子孫子，容貌跟阿爺相似，
但思想絕不一樣。聰明如居魯士，如秦始皇，無法解
決這大矛盾。
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(本文貼出日期： 2009.6.29. 香港時間： 9:45 pm)
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為甚麼中國人比波斯幸運？
為甚麼中國人比波斯幸運？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7439 2009 0627 Saturday)
當波斯人在公元六百五十一年跟阿拉伯人戰爭的
時候，波斯子孫早己忘記了阿爺的教訓。居魯士教訓
他們要堅持勤儉樸素，每人每天只許吃一頓飯。但波
斯子孫們怎麼可能堅持？他們仍是每天只吃一頓飯，
早飯開出來，僕人們流水不斷的上菜，到晚上仍吃未
完。的確，他們是每天只吃一頓飯的。
另外，波斯子孫們肯定也忘記了阿爺的軍事教育。
居魯士阿爺最擅長使用駱駝。大軍對峙，他的駱駝隊
一出，對方的馬隊，立即潰不成軍。因為，馬是害怕
駱駝的。波斯子孫連這一點都忘記了。跟阿拉伯人作
戰，竟然用大象作前鋒。他們以為，大象力大無窮，
必定穩操勝算。阿拉伯人把為首的大象刺傷了，大象
受驚，回頭狂奔，波斯子孫全軍盡墨。
波斯喜歡閹人，就像中國人最喜歡使用太監，完全
一樣。他們的閹人，其實是妓院管理員。因為，波斯
後宮的娘子們，不是單獨招待皇帝的，也招待其他皇
親國戚。所以，需要大量的閹人妓院管理員。閹人們
有空，就兼任皇室教師。很難想像，波斯小孩子們，
在皇宮後庭裡，怎樣忍受這一批娘娘腔的「閹人教育
法」。
或者，中國人是比較幸運的。中國人沒有「閹人
教育法」，但有同樣難忍的「儒人教育法」。只看賈寶
玉怎樣被迫讀書，就知道兩千年來的中國小孩，有多
淒慘。
但是，中國人畢竟是非常幸運的。儘管阿爺的艱
苦樸素作風，已經完全被貪慾取代，儘管太監也表面
上完全消失。但是，中國文化卻好像一顆鐵彈。無論
怎樣催殘，無論怎樣火燒水淹，鐵彈仍是鐵彈，總是
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問題是：這一顆鐵彈，是怎樣的鐵彈？中國文化，
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(問到底 No.7439 2009 0627 Saturday)
當波斯人在公元六百五十一年跟阿拉伯人戰爭的
時候，波斯子孫早己忘記了阿爺的教訓。居魯士教訓
他們要堅持勤儉樸素，每人每天只許吃一頓飯。但波
斯子孫們怎麼可能堅持？他們仍是每天只吃一頓飯，
早飯開出來，僕人們流水不斷的上菜，到晚上仍吃未
完。的確，他們是每天只吃一頓飯的。
另外，波斯子孫們肯定也忘記了阿爺的軍事教育。
居魯士阿爺最擅長使用駱駝。大軍對峙，他的駱駝隊
一出，對方的馬隊，立即潰不成軍。因為，馬是害怕
駱駝的。波斯子孫連這一點都忘記了。跟阿拉伯人作
戰，竟然用大象作前鋒。他們以為，大象力大無窮，
必定穩操勝算。阿拉伯人把為首的大象刺傷了，大象
受驚，回頭狂奔，波斯子孫全軍盡墨。
波斯喜歡閹人，就像中國人最喜歡使用太監，完全
一樣。他們的閹人，其實是妓院管理員。因為，波斯
後宮的娘子們，不是單獨招待皇帝的，也招待其他皇
親國戚。所以，需要大量的閹人妓院管理員。閹人們
有空，就兼任皇室教師。很難想像，波斯小孩子們，
在皇宮後庭裡，怎樣忍受這一批娘娘腔的「閹人教育
法」。
或者，中國人是比較幸運的。中國人沒有「閹人
教育法」，但有同樣難忍的「儒人教育法」。只看賈寶
玉怎樣被迫讀書，就知道兩千年來的中國小孩，有多
淒慘。
但是，中國人畢竟是非常幸運的。儘管阿爺的艱
苦樸素作風，已經完全被貪慾取代，儘管太監也表面
上完全消失。但是，中國文化卻好像一顆鐵彈。無論
怎樣催殘，無論怎樣火燒水淹，鐵彈仍是鐵彈，總是
可以在災場裡重新發掘出來。
問題是：這一顆鐵彈，是怎樣的鐵彈？中國文化，
怎能在歷朝斲喪之後，仍然生存？秘密何在？
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(本文貼出日期： 2009.6.27. 香港時間： 8:45 pm)
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