11/29/2013

男人和女人怎樣換氣?

男人和女人怎樣換氣?

男人和女人性交的時候,是在交換些甚麼?傳統的西方醫學,以為只是交換一點體內的分泌物,以為性交就是物質交換。精子進入卵子,男方的基因和女方的基因結合,就是全部過程。

但這可能是不完全的,而且是片面的。

西方文化,因此認為性是沒有甚麼神秘的。只要衝動得到滿足就行。 因此,西方 文化是鼓勵手淫,亦鼓勵用性的代替品去滿足性需要。只要性需要得到滿足,你的生活就算是完滿了。而這是很容易做得到的。用一點塑膠製品,就能代替人類伴侶。

相信中國製造的塑膠性玩偶,會在西方和中國大大暢銷。(紐約時報報導是每隻售價六千八百元人民幣。)

但是,弗洛依德可能是錯的。

因為,他沒有考慮到,男女性交,不只是分泌物的交換。另外還有兩種交換,他想都沒有想過。
 
分泌物的交換之外, 第二種是氣的交換,第三種是情的交換。這是迄今為止,我所能設想的三種交換。或者將來尚有第四種交換的,而這也是不應該否定的。如果否定了,後果如何,無人可能預測。

所謂「氣的交換」,目前只是一種猜想。寫出來,希望將來有人認真研究。人體內的氣,用氣功可能運動一點。甚至可能治病。但氣為甚麼能夠治病,能夠怎樣治病,卻仍是在摸索階段。目前總是嫌研究不夠,這是尚未完全掌握的一種人體奧秘。至於說 ,男女性交的時候,兩種男女之氣,可能互相產生一些作用,這亦是李察的瘋狂想像。但亦可能調轉頭來想一想,如果陰陽雙方來到結合的時刻,兩種氣是毫無互相作用的,那就反而奇怪了。

另一個現象,是從男女雙方所產生的子女去觀察的。許多多子家庭,都有這種發現。不同子女的性格,不會相同,而只會互相補充。老大好動,老二就會好靜。老大保守,老二就會急進。再數下去,老三又會保守一些,老四也會急進一些。

困難之處只是,這不是絕對的,而只是偶然的。或者未來的統計學家,會有更系統性的發現。

問題何在 呢?

是不是男女性交之後,第一年生子是好動的,第二年生子是好靜的? 有何種因素,會影響子女的性格?如果僅只是父親的精子,就真是不能想像了。如果你把精子儲藏起來,大約第一年和第二年甚至第三第四年,都會毫無分別的。

只有靈性會影響靈性。

而靈性,可能是以情為主,以氣為輔的。男女性愛,如果是在兩情相悅之下 進行,子女性情,多半和善可人。如果是兩情衝突,子女性情,就會乖張邪僻。

至於錯配性向的下一代,男身女性或女身男性, 也可能是性、氣和情的交接出了問題,以至下一代得不到正常的配置。

其實這研究也不會是太難的。訪問一下同性戀傾向的人,問他們上一代的婚姻情況,就會知道。李察的私人同志朋友之中,不少都是上一代婚姻不和的。

問題有很多。

其中之一是,個人的性格和性向,是否完全由上一代的情況決定?自己能否決定自己?上 一代不和合,自己能 否以驚人的意志和毅力走上良好的大路?而不至於乖張激越?

男女性交,是三方面的交換,是性,是氣,也是情。有一種猜想是認為,如果三方面有所欠缺,就會發生問題。西方文化,單單以為需要性滿足就夠。如果不滿足,西方文化鼓勵用一切其他方法尋求滿足,包括了用手淫或器械幫助。但中國文化以為,這是更加壞的。用手淫或器械方式,氣和情都會更加偏向。性情氣無法三全其美,就會傷害身體。所以,中國醫學家常常發現,經常手淫的人仕,身體所受的傷害極大,面青唇白,體質虛弱。性格也大受影響。內向自卑,就是如此造成的。或者還有更嚴重的影響:氣逆不行,是會造成癌症的。這一點,目前仍是猜想階段。但可能性是很難抹殺的。

以上,還只是在個人身上研究。性的傾向傾斜了,更會對整個文化,造成無可瀰補的重大傷害。

X X X X

看了今日發表在紐約時報的報導,才知道,原來中國政府是對性文化大開綠燈的。第十一屆廣州性文化節,已經「完滿」結束。紐約時報中的照片,幾乎是不堪入目的。不是那些塑膠的性玩偶不堪入目,而是那些圍觀的猥瑣男士的面目,太難看了。中國人一向被視為性保守的形象,但今日卻換成了性猥瑣的形象。

到底是應該性保守些好呢,還是性開放些好?這問題,其實是有偏向的問題。因為,問題並非只是保守還是開放,而是要從根本處,看到問題在那裡。如果性只是性,與情無干,與氣無干,那麼,人就與動物無異。所謂與動物無異,是常見的老生常談,大家未必會放在心上, 橫豎人類也是動物的一種嘛。與動物無異,是不成問題的。但是,錯誤的性,卻會造成下一代更多的同性戀,造成更多的癌症,造成更多的性情乖張,而最終的結局,是造成愚蠢。

這才是真正問題所在。至於享樂主義的其他嚴重問題,例如更多愛滋病,更多貪官之類,與造成愚蠢相比,就完全不重要了。

還追求甚麼智慧?還想在世界民族之林上立足?只看那些猥瑣面孔,就知道了。那是成不了氣候的一群呢。

這問題,想看看中國人的官方網站,想看看中國政府傳媒怎樣報導嗎?只要鍵入「性文化節」,就能滿足你的所有需求。那裡有更多的中國猥瑣男人面孔展覽呢。



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8592 男人和女人怎樣換氣?20131128

11/28/2013

為甚麼哲學就是魔法?




那許多艱深的文字,那許多嚇人的術語,莫測高深的背後,一旦你真正明白了,你就掌握魔法。

財經也好,政治也好,藝術也好,你一下子通透,他人無法了解的複雜環境,你全部了然在胸。就像孫悟空上課一樣。

老師在堂上講,他忽然大悟明白。喜歡得在課堂後面,抓耳搔腮,蹦蹦活跳。忽被祖師看見,叫孫悟空道:「你在班中,怎麼顛狂躍舞,不聽我講?」悟空道:「弟子誠心聽講,聽到老師父妙音處,喜不自勝,故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪。」

整部西遊記,描述孫悟空法力驚人,其實亦是一個比喻。一旦你澈悟明白,你就如同獲得魔法,一個筋斗上天落地,金睛火眼,洞察一切。

哲學如同魔法,而魔法在於智慧。就如同哈利波特著作中的故事;這世界上,是有兩種人的。一種人有魔法,一種人沒有。

而許多事情,沒有魔法的朋友,是永遠蒙在鼓裡的。他用盡八寶,也總是不明白。甚至偷聽,截取通訊,搜集無窮情報,也不會知道本質和真相。奇妙的只是,會魔法的祖師靜坐一會兒,就都知道了。










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8591 為甚麼哲學就是魔法?20131127

11/27/2013

教世主怎樣救世?



「救世主」是猶太人遠古時期傳下來的一個信念,認為將來會 一位救世主出現,拯救世人。

而在基督信仰之中,耶穌就是救世主。

到底救世主怎樣拯救世人?耶穌帶來了「愛」。不但只是愛,耶穌更帶來了另外的一位真理之神,幫助世人追求真理。

認真閱讀聖經的人,必定明白:單憑「愛」不能拯救世界,還必須要有智慧。

猶太人曾經積極期待救世主出現,可惜,他們卻否定耶穌。耶穌之後的真理之神,也同樣被忽略,不但只是被猶太人忽略,而是被基督教和天主教所忽略。追求真理,向來不是教會的重點。而且,教會也並未積極奉迎真理之神到來。想當年,耶穌進入耶路撒冷是 隆重其事的,但今日卻未見有人 迎接真理之神。

追求智慧的熱忱,尚未出現。世界危機,解決無期。




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8590 教世主怎樣救世?20131126

11/24/2013

耶穌怎樣改造基督教?




其實這題目是不成立的。因為,耶穌在世的時候, 根本就沒有基督教。至於那時的宗教是甚麼名稱,大約需要一番考証。問題只是,若是只斤斤計較字面意義,就會忽略問題的根本所在。
 
所以,我們的問題其實是:耶穌怎樣把舊約時代, 帶引到了新約時代。

舊約時代,亦可稱為法的時代。舊約中的法規很多,不止是十誡。有人統計過,共是有六百一十三條。

而問題不是應該不應該遵守律法。而是,到底人應該怎樣活著。有律法是好的,但在嚴格的服從之下,人的主動能力,就無從發揮。

到底活著有甚麼意義:?人之所以為人,有甚麼價值?這些問題,在律法之下,無從解答。

在耶穌的時代,許多人期望耶穌能夠改革舊的律法。
而這也是一個禁忌。若是有人公然反對律法,那牽連就大了。

耶穌說了一句非常聰明的話。他說 ,他是來成全的。舊的律法,若是有人去改動的話,那麼,在天國裡,他就是最小的。
 
到底,在天國裡是最小的,是甚麼意思?是不是否定呢?
 
就算是最小,也是在天國,而不是在地獄啊。另外一次,有人問耶穌,怎樣評價洗者約翰。耶穌說,他是在天國裡最小的。洗者約翰是耶穌的前驅,他是正面人物,能夠進入天國,大小也就不用計較了。

從此可知,耶穌表面上沒有動律法的一絲一毫。但是,實際上,耶穌已經把整個舊時代的觀念徹底推翻。

因為,耶穌帶來了愛的訊息。

新約時代,因此,可以稱為愛的時代。儘管,在這兩千年裡,愛其實並未怎樣真正深入人心,但是,時代已經轉變。

到底那些舊律法,還要不要遵守呢?耶穌沒有說。他只說,你 們要相愛。

相比之下,今日的教會權威 人仕,常常說甚麼是犯罪,甚麼不是犯罪,是跟耶穌是不一樣的。從文字和律法觀點出發,是一種態度,從心出發,又是另外的一種態度。

問題只是,愛是甚麼。

耶穌說過,就算是強盜 和壞人也會愛父母子女的。若是只懂得這種愛,是沒有甚麼意思的。

耶穌提倡的愛,是不同的。這也是儒家思想和耶穌的主張完全不同的地方。儒家 主張 由近及遠,講究孝道和服從,但耶穌卻主張要愛一切人,甚至連敵人也要愛。

表面上,這只是不同的理論。若是有人只能愛父母子女,也是無可如何的。但是,實質上,這卻是完全不同的思想出發點。從家族和小單位出發,從血統出發,愛就是小範圍的愛。從全宇宙全人類出發,著眼點就是完全不同了,氣概也完全不一樣。

耶穌在世傳教三年,主要就是傳播愛的訊息。一直到他在離開世界之前,才對門徒 說,要派另外的一位真理之神,引領人們接受真理。

有了愛,不就是夠了嗎?為甚麼還要追求真理?

或者我們可以這樣理解:沒有智慧,愛就 是不成立的。只是,耶穌的時間只有三年,他來不及了。
 
而更加嚴重的問題是,此後兩千年,由耶穌門徒所成立的教會,並未有給這一位真理之神應有的地位,也並無主動追求真理。愛之所以並未能夠廣泛傳播,地球上戰火和紛爭不絕,相信亦是因為人的智慧有限。多一點智慧,時代就不會走到今天的地步。

追求愛和追求智,向來不是人類文化的重點。但這卻是未來世界,最重要的兩大範疇。人類若想解救自己,這兩條是最重要的門徑。

而在今日世界裡,愛是不可推翻的。就像從前的法那樣地不可推翻。愛是不可否定的。地球上諸種文化,完全沒有否定愛。愛的時代,已經到來。
 
但問題是:智慧之愛,和愚蠢之愛,卻是完全不同的兩回事。

追求智慧,是新時代的新任務。






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8589 耶穌怎樣改造基督教?20131123


11/22/2013

基督徒是否應該追上時代?




請勿誤會,以為本文又是探討同性戀之類問題。本文想探討的,是一個更大得多的題目。

本文中所有提及「基督徒」的地方,都包括新舊二教,並不單指其中之一。而本文提到的基督教,亦是指新舊二教的合稱。

本來,從一般寫作的習慣來說,都是儘量避免得罪於人的。但是,本著追求真理的精神來說,本文只能直言。「是否應該追上時代」一語,有「並未追上時代」的意思蘊含在內。得罪於人無所謂,獲罪於天,才是需要深戒的。

就李察的不成熟想法來說,時代好像一隻電兔,是永遠跑在前面的。追趕電兔的人之中,基督徒可能是跑第一的。 但跑第一並不等於追得上。所以,聰明的朋友是不會誤會的,「並未追上時代」,毫無輕視或否定的意思。

而基督教亦是非常特別的。在地球上眾多宗教之中,只有基督教是經歷重大改革的。基督教是一個在變化之中的宗教。從舊約時代到新約時代,重心已經轉移。舊約是法的時代,新約是愛的時代。兩者是絕對不同的。
 
若問:在愛的時代之中,基督徒們做到了甚麼?相信,不少基督徒都會流汗羞愧。耶穌離開世界兩千年,耶穌教導世人以愛,不止是私人血族之愛,而是廣泛無私的大愛。但影響力其實絕對的小。兩千年的歷史當中,充滿的是愚昧、爭執和仇恨,愛只佔有其中的小部份。

單就這一點來說,基督徒是追不上時代的。雖然也可以說,非基督徒也同樣是追不上時代的,沒有人是追得上時代的。

問題是原因何在?

因為,無智之愛是不成立的。

耶穌在世傳教只有短短三年。他離世之前曾對門徒們說,有很多事情,以你們目前的情況,不可能了解。他說,他會委派另外一位真理之神,幫助人們了解。

這一位真理之神,能夠幫助人類提升智力的神,在基督教的歷史中,就變成了三位一體中之一位,是號稱聖靈的那一位。

耶穌從未說過三位一體的話。到底神是三位還是一位,是教會長老的專權範圍。但是,三位一體的判斷一下,追求真理就忘記了。


在基督教兩千年來的表現之中,並未主力倡導智。更並未主力追求真理。 中世紀的歐洲,只聽聞宗教裁判與迫害科學,並未見教會投入於真理追求之中。

欠缺智慧,又怎樣去愛?

他們是不會愛的。所以,大量的基督徒 ,只是以信代愛。使徒保羅明言,愛是比信重要的。耶穌也曾明言,慈悲比獻祭重要。但他們以大量的獻祭儀式,取代了愛。每周一次彌撒崇拜,但出門就是陌路人,如同戲院散場一樣。有的教會還不斷提醒會眾注意保護隨身財物,不要讓陌生人有機可乘。想在其中尋覓溫暖,是尋不到的。不信者或可親自實驗。提出問題,就是挑戰教會權威,你會逐漸在無愛的冰冷中感受孤立。想享受一點熱情與關心,就只能抑制自己的智力,盡力追隨,人云亦云,多作捐款少發言。愛是需要身體力行的。但他們寧願躲進寺院, 或者與信眾在酒樓中大吃大喝。而教會亦己取消或淡化克己守齋的部份。更有不少庸眾,以為崇拜就可以帶來個人利益,宗教變成為祈福和求財的機構。甚至把捐款數字,刻寫在教會石碑之上。至於宗教勢力和政治勢力攜手,阻礙歷史前進,例子之多,更不必詳述。香港的教會和教會學校,公然貼上孔子標語,只是其中小事例。

本文若是發表在中世紀,作者會受千刀萬剮。發表在今日,好像是很容易,其實壓力之大,與刀斧臨頭相去不遠。在不斷耳語相傳之中,李察遭受孤立,失去不少至親好友。

最後還要一提的,就是教會的婚姻觀念與對待同性戀問題。其實,這亦是一個愛與智的問題,欠缺基本的智慧與愛心,就無法了解這樣的事情。何謂同性戀?為甚麼人們會性別錯向?這是需要憑愛心與智力去了解的。只憑經書上的幾句話,就是無愛無智,不用心,也不用腦。
 
要追上時代,必須從愛與智的大路進去,其他的路,是沒有的。






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8587 基督徒是否應該追上時代?20131122


11/21/2013

美國人有甚麼夢想?





今日的美國紐約時報國際版上,有一篇文章,頗具代表意義。文章是 Thomas L. Friedman 在 Abu Dhabi 發出的。

The Middle East once again proves that if you eat right, exercise regularly and don’t smoke, you’ll live long enough to see everything, including a day when the Jews controlling Jerusalem and the Sunni Saudi Custodians of the Great Mosques of Mecca and Medina would form a tacit alliance against the Shiite Persians of Iran and the Protestants of America—with the Hindus of India and the Confucians of China also supporting America, sort of, while the secularist French play all sides .

看完這一段小文字,你就會對國際形勢有所了解,尤其是中美關係有所了解的。

美國人渴望中國重新走上孔子之路。

不過,你也許會同時慨嘆,美國人,真是連發夢也不會的。今日的美國人,已經再無夢想之可言。

They don’t even know how to dream.







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8588 美國人有甚麼夢想?20131121 

11/19/2013


請看李察說的故事


click here:
失之交臂



..

為甚麼黃金也會失之交臂?






好像有一桶黃金,就放在手臂可及的地方。只要伸出手臂,就能得到。但是,你還是失去了這桶黃金。為甚麼?

以上,是莊子「失之交臂」故事的寓意。

為甚麼大多數的人,都得不到那桶黃金?只有一個原因:他們害怕。

似乎是很可笑的答案。竟有人害怕黃金?

以下,是李察的一個夢。這夢是時常都會重覆發生的。好像是創作這夢的造物者,怕李察忘記了這夢,所以,久不久就要讓李察重看一次。

我夢見,自己住的地方是一條河。河在我窗外流過。我常憑著窗子看河。

河裡有一條很大的美麗彩蛇,全身披滿了翡翠顏色的寶石,在我窗外,緩緩游過。好像一條七色彩龍,幾乎把窗的一半,都遮蓋了。她游得是這樣慢,而且是這樣近,好像存心要讓我檢取她身上的寶石。每次,我都猶疑,不敢動手。而她也總是放慢了,在我手臂可及的地方經過。只是,等到我想真的伸手時,她就忽然加速,在我呼氣不及的一刻,消失在遠處。

為甚麼我會怕呢?不是說過,生命的意義在於燃燒麼?我不是應該像爬上龜背那樣,攀上那龍的背上去遨游遠方嗎?

這夢一再重覆,一次又一次,我從未能檢到那寶石。

而奇異的事情發生了:

醫生說,我患上了一種俗名「生蛇」的帶狀泡 疹。那好像蛇的傷痕,就咬上了我的臉。一半的臉上,長上了大瘡。幾乎連眼睛也擠掉了。幸好是現代醫藥發達,強勁的特效藥, 使半臉疤痕,逐漸消退。

這似乎是不可拒絕的命運。你不動手,她也動手了。

如果那蛇,再一次在我的窗前游過,你猜,我還敢不敢?

屈原說,雖九死其猶未悔呢。





 

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8586 為甚麼黃金也會失之交臂?20131119

11/18/2013

為甚麼努力的結果總是零?





不是很多人有資格說這句話的。因為,曾經努力的人,確實是不會有很多的。

  絕對大多數的人,他們是不算曾經努力的。他們只是勉強應付。

  中國人的書,三 國演義是最難了解的。那許多三國英雄,一個個,都是非常努力的。但是,他們的結果完全是零。甚麼都得不到。不是他們自己得不到,而是我們得不到。

  他們都企圖推動歷史,但歷史像一個大山,紋絲未動。

  為甚麼努力的結果總是零?

  他們都是欠缺智慧的嗎? 

  他們能夠跟所羅門王相比嗎?

  在中國文化的人物之中,其實是不是人物,而只是動物:只有一位動物是有偉大成就的。

  那就是孫悟空。而孫悟空不是人,他只是一隻猴子 。大約這是中國文化最尖銳的諷刺。

  也只有這一隻猴子,曾經把鐵棒子打出去。孫悟空大鬧天宮,其中的寓意,令人一再嘴嚼。所有的中國式悔氣,霉氣,一下子澄清。

  為甚麼努力的結果總是零?

  這是沒有人會給你答案的。想得到答案的人,必須把題目改了:

  為甚麼努力的結果總不會是零?

  只需要略轉一個身,驀然甚麼的轉一個身,回頭一看,就看到的。

  極少數的人,終生努力,得到的結果,完全相反。其中就包括了諸葛亮在內。某人去三顧草盧,他出山的時候,大約沒有想過,自己到退休年齡,還要被迫當一個褓姆。他像帶孩子似的,婆婆媽媽的寫那篇出甚麼師表,大約中國人也已經完全忘記了,是沒有人知道的。他在出甚麼師表裡大吐苦水,要奶大這一個中國孩子,多麼不容易。

  諸葛亮這一個中國智慧的象徵人物,他能夠回答這問題嗎?他會告訴你,為甚麼努力的結果總是零嗎?

  而許多人驀然轉身的時候,只是鑽了一個洞,像豬八戒那樣鑽了一個洞,爬進去。

  從此就不再出來了。

  而寫西遊記的朋友大約是手不會癢的。手會癢的人,總是想多寫一筆,給他一個光明的結局。

  我的手多麼癢。還是塗點阿司不靈藥水吧。

 

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8585 為甚麼努力的結果總是零?20131118

11/16/2013

人類完全忘記了甚麼?




  也不能否認,這一個題目是受到電影「 The Return」的啟發。俄國文化,畢竟仍是非常震撼的。

  人類完全忘記了智慧的追求。

  不止是西方,就連東方和中國也一樣。普天之下,這完全不是一個值得一提的項目。

  在所有的重大會議的議題裡,從沒有這一個題目。只研究甚麼保育,甚麼經濟,甚麼科技,等等。本來,愛也是 一個被忽略的議題。但無論如何,在若干宗教與道德的範疇裡,愛仍是被經常提及的。而最常提到的是母愛。因為母愛是多種廚房用品和奶粉的促銷內容。

  而以美國文化為首的西方文化,這題目亦已經忘記了二百年。不是從今日開始忘記的,是獨立宣言時期亦已經忘記了的。至於中國,在 一種向前看的氣氛裡,各種重大題目,亦從未見這字眼。而印度人亦只想到科技。這是在尼赫魯時期就已經定了的。他們以為,科技是唯一解救困厄之道。

  甚麼是智慧?智慧和知識有甚麼區別?

  請恕李察重覆:智慧是運用知識的能力。

  但這是不完全的。

  因為,智慧不只於是運用知識,而是運用自己。你自己,我自己,要怎樣做,要怎樣行,全靠智慧。

  但這仍是不夠的。

  因為,智慧不只是運用自己的能力。智慧是人類使用人類的能力。這句子好像有點文法問題。但其實是沒有的。是的:智慧是人類使命自己的能力。

  我們常說,人生世上怎樣怎樣。其實是很狹小的想法。一個人生在世上,也是人類使命的一部份。而人類想要使命自己,就需要智慧。

  當然,也是用得著愛的。但愛無智不行。智無愛也是一樣不行的。

  因為,智慧的前提是要完全無私。若是心懷不軌,眼中看錢,這個人就只有謀略,沒有智慧。而無智慧的謀略,是絕對失敗的。這是從一本很古老的書裡看到的。這書名叫「所羅門王的智慧」,也是古老聖經的其中一章,就叫做「智慧篇」。據說,這書也未必真是所羅門王所寫。但無論如何,這論點是正確的。

  甚麼地方沒有智慧?

  自私為錢財,忘記了愛,就沒有智慧。

  甚麼地方有智慧?

  天下為公,就是智慧。

  因為,智慧是一種整體的行動能力。而這行動能力,是在不斷的無私追求中出現的。

  而我們竟然忘記了追求智慧。天下最不應該的事,莫過於此。

 

 

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8584 人類完全忘記了甚麼?20131115



11/14/2013

 菲律賓人可以做甚麼?




一場颱風,幾乎把一個民族打回原形,回到最初的起點。一無所有,從頭再起。

但其實沒有人是一無所有的。就算是菲律賓人,他們可能沒有電力,沒有資源,沒有一切,但其實他們已經有了思想網絡,有了特定的文化。如果要從頭做起,也只會按照本來就有的方式去做。方程式仍然一樣。

就好比中國人完全一樣。

第二次大戰之後,中國人在慶祝勝利之餘,完全不知道,在自己的深深腦海中,其實已經有了一套不可磨 滅的方程式。以後中國人如果要做甚麼事情,就算是要建造一個全新的國家,裡面的潛在思考模式,仍是一樣的。

大廈尚未建築,但按照固有思路,將來的結果也是可以預測的。

所以,知道自己的思想模式,是第一重要的。



8583 菲律賓人可以做甚麼?20131114

11/12/2013

菲律賓的文化模型是甚麼?



無端出現特大災難,一場超級颶風,令菲島千萬生靈突然陷於絕境。

是時候考驗人類文化的應變力量了。中美的聯合軍事救災演習,其實應該立即移往菲島。

亦是時候觀察人類文化的各種不同模型了。人類要生存於叢林世界,絕對需要有合格的文化。

奇異的是,環繞南中國海諸國,各有取向 。

泰國和緬甸採取了佛教和傳統的王國制度,印尼和馬來亞是回教,新加坡是家族民主,越南是社會主義,菲律賓是天主教民主。幾乎是所有人類文化的各種制度,都可以在這裡見到。其中,除了泰國從未被殖民統治,所有其他各國,都由殖民統治轉型。

亦可以說,本來與世無涉的世外桃園,被迫或自願採取了不同的文化模式,進入了現代世界。

問題是,他們有沒有本領,在本來已經問題叢生的文化模式之中,摸到一條生存的大路。

不是所有的文化模式,都是現成可用,而且合適合體的 。

菲律賓人是比較喜歡唱歌跳舞多於閱讀思考的。他們天性樂觀,熱情,而且頭腦直接,不太懂得使用謀略。這樣的民族,本來就是為世界人民帶來歡樂的最佳民族。

但是,他們所使用的民主技術,並未為他們帶來好處。多年來,仍是在貪污和落後的邊緣掙扎 。

從菲律賓的模型之中,我們是真的可能見到一點文化經驗的。

鄰居的經驗,其實不是鄰居的經驗, 而是切身需要反省和學習借鏡的 。

菲律賓是千萬人民突然陷於絕境。而有識之士自然會想到,這樣的情況,其實是可以發生於全世界任何地方的。


文化模式其實是只有兩個重點。一個是價值系統 ,另一個是技術系統。


有識之士,自然不會以為價值系統就是很簡單的道德之類。李察曾經總結為愛、智、誠、信四字。這是整個人格國格的重心,如果以為隨便說說就能改變千萬年形成價值觀念,那就是完全不及格的零分了。問題是怎樣做,而那絕對不是三言兩語可以說完的。

另一個是技術系統。從怎樣種田,到怎樣治國,到怎樣結婚(例如同志可否結婚),到怎樣死亡,都是技術系統。而我們的知識其實是絕對的小, 根本無法應付現代社會的各種需要。我們不曾知道同志之所以成為同志的特殊因素,亦不曾知道人的生存目的。更未必知道,西方民主或社會主義民主的限制在那裡。我們甚至不知道怎樣種田。養不活地球上一半的人口,我們其實應該自覺羞恥。所以,虛心是重要的。以為自己已經懂得一切,就是害己害人。菲律賓的災難,其實是人類文明的落後反映。不是菲律賓落後,而是人類落後。

而更大的問題是,現代人通常以技術凌駕於價值,甚至以為技術就是價值。西方常常鼓吹的普世價值,其實只是一種未必有保障的政治技術。這本來就只是一個笑話,但是,主觀和偏見使人盲目,根本不知道問題所在。

價值重要而技術次要,我們亦未曾確立這思想。



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8582 菲律賓的文化模型是甚麼?20131112

11/11/2013

中國盲點和美國盲點有何不同?




美國盲點是顯而易見的,中國盲點是看不見的。

美國盲點來自美國人的價值系統。而這價值系統是寫好了的,有文字可以參考的。有心人只要拿出美國的獨立宣言,就一清二楚了。追尋快樂,窺探機會,只需要二百年, 就造成了今日美國。欠缺愛心,自由和平等都會失去,物質主義隨即盛行,美國人反對共產主義多年,但想不到,自己卻變成了唯物主義的信徒。物質主義和唯物主義已經沒有分別。

美國人更看 不見, 民主制度並 非價值系統,而只是一個技術系統。這是大大的笑話。但美國人自己是永遠不會明白的。還以為這是普世價值,實際上, 最多只能是 一種普世技術。所以,當問題累積到了一種程度,青年人就再無思想出路了。被迫到了底層的青年人,只有出去偷和出去搶,或者拿出槍來亂射。舊式的想法,以為是鼓勵青年人爬上社會階梯,讀好書,將來做個中產階級。但這是 行不通的。底層青年只會吸毒和酗酒。或者開快車,尋找刺激。

問題是,這麼明顯的盲點, 美國人為何看不見?如果他們曉得回答這問題,盲點就消失了。

對比之下,中國人的盲點,就複雜得多。

因為,中國人的價值系統是隱藏的。中國人是沒有獨立宣言之類明文規定的。任何人,如果要創作一篇中國宣言出來, 都是可以的,但也是沒有人信的。中國人仍然會依照自己的隱形價值觀念行事。

如果中國人的文明真是有五千年的話,這五千年就可以分為前三後二。前三是女媧,伏羲,與及少數在山海經中 的零碎神話故事織成的。而這價值系統,也反映在後來的莊子 和紅樓夢,甚至在西遊記之中。(當然是指未曾修改的原著,而不是電視或者舞台改編本。) 至於後二,就是二千年來的儒家封建系統。

這前三後二混在一起,就成了一鍋迷魂湯。一般來說是二大三小, 或者二強三弱。封建力量強力灌輸了 二千年,中國人的價值系統已經內化。 內化成為一套隱形的價值觀念。內化的主體,化出來,原來是跟美國人一樣的:就都是物質主義,而中國人的物質程度可能更先進一些,因為中國人懂得向錢看,而美國人不是不向錢看,但他們是稍為不同的。他們比較看得遠些,他們知道,真正的大錢是在遠不在近的。中國貪官和奸商只能看到近處的錢。鼻子朝下,是沒有大志的。

中國盲點就是這麼些嗎?

當然不是 的。

觀察中國人行事,許多動作都是應做而未做的。小事如菲律賓人質事件拖拉三年未決,大事如簡體字損害中國人的智力發展,但全國上下,好像渾然未覺。大陸上仍以拼音方法輸入電腦文字,電腦技術不知何時才能夠保家衛國了。

為何許多事情,都好像是完全看不到?

寫到此處,或者要說一點理論了。

原來,盲點的相反是光點。 人體的設計,是有盲點的,但更有光點。 兩眼聚焦,忘情忘我,就能夠看見真理的閃光。許多人提到了盲點都好像是霍然驚醒,以為,看到了盲點就能夠提防後面射來的暗箭。

但那是防不勝防的。 以防守為策,可為一時之道,不可為遠航大計。

因為, 只要看到了光點所在,盲點就不再是 盲點了。

忘我聚焦,就能衝破舊的思想網絡向前。




8581  中國盲點和美國盲點有何不同? 20131111
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11/10/2013

為甚麼我們看不見?



人類今日的主要問題是「看不見」。換言之是有了盲點。而這僅是客氣說話。如果說, 人類是全盲了, 大家可能未必相信。但如果說是有一些地方看不見了, 則是肯定的, 不能否定的。

因為我們看不見, 有了盲點, 就失去了很多東西。

這裡是兩個問題:

一, 為甚麼我們看不見?

二, 到底我們看不見甚麼?

先說第一問題:

為甚麼人會有時看不見?

因為, 人體的基本設計,是預留盲點的。你永遠只能眼看前面。聰明的朋友或者會安裝後視鏡, 但是,你的專注力量永遠只能在一個點上, 你是不可能專注於全部的。你是注定了要有盲點的。不止是你, 也不止是我, 而是所有的人類, 都是注定了要有盲點的。

還有, 所謂盲點, 仍是只在同一層次的想法。超過了本層次, 就不只是盲點了。而是全部看不見。

這就是所謂的「瞎鬥」。 特別是在鬥爭的時候, 只能看見眼前拼搏, 看不見遠景。 再要說甚麼超層次, 都是廢話。

不被個人思慮綑縛的人, 或者可能預視盲點, 看得多一些。這就是歷史上常見的先知人物。先知人物, 有可能帶引大眾脫離險境, 進入富裕。但忠言逆耳,正確的意見通常被敵意扭曲,  很容易被盲目的大眾主動摧毀, 不容易生存。

為甚麼我們看不見?

一, 人的結構令我們有盲點。

二, 鬥爭令我們有盲點。鬥爭有時不可避免, 但高瞻遠矚者看得清楚些。

三, 思想網絡的本身, 就是盲點。隨非能夠超脫上升層次, 否則盲點不可避免。此處講的是整個思想網絡,至於偏見固執之類, 只是近視, 而不是盲。

四, 個人思慮會形成盲點。小單位利益, 阻礙視線。自私自利者注定盲目, 心有整全人類宇宙,視線清楚些。 







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8580  為甚麼我們看不見?  20131110

11/08/2013

為甚麼我們看不見財富?





「The Return 」的電影故事在上一篇文章已經詳細寫過了。其中的寓言, 簡單說來就是:

我們失去了某種東西。這東西是因為仇恨和鬥爭而失去的。之所以仇恨和鬥爭, 是因為我們互相不了解。而更大的問題是:我們完全不知道, 我們已經失去了這件極端寶貴的東西。

如入寶山空手回, 但我們不知道自己正是在寶山之中。

問題是, 如果我們真的是在寶山之中,遍地都是錢。但為甚麼我們不曉得去拾取一些呢?

因為, 我們看不見。

為甚麼看不見呢?

因為, 我們正在忙於互相鬥爭。

是的, 眼睛盯緊敵人, 又怎會看見四週的風景呢?

所以, 財富失去了。

到底財富在那裡?為甚麼看不見?

真正的問題是:

為甚麼我們看不見財富在那裡?

而值得注意的是這問題的主體。說的是我們, 而我們可能是全民族, 亦可能是全人類。一個人看不見財富,只是一個窮人。一個民族看不見財富, 就是一個窮國。一個人類看不見財富, 就是大災難了。

為甚麼人類看不見財富?

因為, 我們探索真理的精神已經失去。

正在漸漸消失的東西有兩件:

一件是愛。一件是智。

愛愈來愈少, 連求知慾也是愈來愈少。

愛少鬥爭多, 眼光盯緊敵人, 心胸愈來愈窄。怎有閒心去求知?中國是這樣, 美國是這樣, 連香港也是這樣。

危機近了。







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8579 一個寓言謎語: 我們失去了甚麼? 20131108

11/07/2013

我們失去了甚麼?

(一部電影帶出的寓言)


所有的天才作品, 都是很容易記得的。而這一套電影也有這種能力, 你看一次, 就不會忘記。這片子我大約十年前看過, 就一直留在腦裡了。儘管有些細節已經忘記, 但大節是記得很清楚的。

或者是因為電影帶出了一個問題, 而問題會一直沉在你的心底, 到了適當的時間, 就浮上來, 讓你再多想一會。而這電影的導演也有這種耐力, 他一直不肯告訴公眾, 到底答案是甚麼。

就是這樣, 影片的問題一直在我的心中十年,最近才忽然自覺想通了。

好像是很簡單的一個問題:那箱子裡藏著的是甚麼?


****

故事發生在前蘇聯。

有兄弟二人, 一向跟隨著母親生活。

弟弟膽子比較小。有一次, 跟小朋友爬上高台。人人都一躍而下。因為, 下面是水, 不會摔傷。弟弟不敢跳, 被人笑也不敢跳。就呆在那高台上面, 要等到晚上, 媽媽回來才把他接走了。

或者就是這件事, 使他有了心理背景。他總是想要証明, 自己不是膽小的。又或者, 正正是這種心理, 使他的想念走進了循環。人不是為了証明自己的勇氣而活著的。如果只有這種心念, 就會忽略了很多其他東西。

有一天, 兩兄弟回家的時候, 媽媽告訴他們, 爸爸回來了。他們全都呆了。因為,他們是從未曾見過爸爸的, 一向都只是跟隨媽媽生活, 從未有爸爸的印象。

兄弟兩人走進裡屋, 都想看看這一個爸爸。但爸爸卻是一回來就躺倒睡著了。兄弟倆從他躺著的腳跟位置看去,只能僅僅看到他的臉。

這一個遠方回來的爸爸, 好像是有點錢的。有厚厚的錢包, 有手錶, 還有一輛車。那時的蘇聯, 有權有勢的人, 才有車的。

但同時, 這爸爸又十分嚴厲。一有不對, 就打罵。



有一天, 爸爸提議,帶兩兄弟去野營遠足。三個人, 乘坐爸爸的私家車出發。路過一間高尚餐廳, 進去吃點東西。爸爸去了打電話, 把錢包交給哥哥結賬。結賬出來, 爸爸的電話還未打完,卻遇見一個不良少年。不良少年欺負兩兄弟, 把錢包搶了。

爸爸出來發現錢包被搶, 就立刻去追。很快, 就追到了, 拿回錢包, 還把那少年押著回來。爸爸或者想訓練他們一點膽子, 就叫哥哥打那不良少年。但哥哥卻是無論怎樣, 也不動手。不知是不是沒有勇氣。

路上, 哥哥不知是甚麼原因, 惹怒了爸爸, 爸爸就叫他下車, 自己卻開車走了。車子走了不久, 天開始下雨。哥哥淋著雨水,在路旁坐了好一會, 爸爸才把車子開回來接他。

怨氣和仇恨, 很快積聚。哥哥倒沒有甚麼, 弟弟卻是非常反感。本來是興高采烈的遠足, 卻是未曾到達,已經充滿敵意。


車子終於開到來一處水邊。爸爸找來一隻艇, 三人上了艇,划了許久, 來到一個廢棄的荒島。

島上甚麼都沒有, 只有一間廢棄的小屋, 還有就是一個高高的鐵架。不知是瞭望台還是甚麼的, 使人想起, 這高架就像弟弟不敢跳水的那高架一樣。這高架立在荒島的正中, 使人心上興起一種不祥的預感。

三個人都非常高興。兄弟二人嚷著要去釣魚, 爸爸也允許了。還專門交給哥哥一隻手錶, 叫他務必要一個小時之後回來。

二人離去之後, 爸爸就開始獨自工作了。他在荒廢小屋裡的地上挖掘。他挖了一個愈來愈深的洞。好像是要挖出甚麼那樣。而在島的另外一邊, 兩兄弟卻是玩得興高采烈。到夠鐘的時候, 哥哥說要回去了, 但弟弟卻堅持不肯。哥哥說, 再不走, 爸爸會生氣的。但弟弟只藐嘴說, 「管他!」

終於, 在島另端的爸爸挖到他的東西了。那是一隻很老舊的鐵皮小箱子。但見他十分小心地把箱子捧了出來。但兄弟二人還沒有回來。他只好獨自一人, 把箱子拿到船上。船的中央有一個小倉, 大約是用來儲放漁獲的。他把箱子放進去, 還把蓋子蓋上了。這蓋子是值得一提的。因為, 後來, 他的屍體就是壓在蓋子上的。

其實這片子也是很好的創作教材。因為, 這是很經典的懸念設計。這樣一來, 觀眾就再不會忘記這箱子了, 會渴望知道這箱子裡面是甚麼。觀眾期待, 劇情發展下去, 會披露箱子裡面的內容。

終於, 兩兄弟玩厭回來了。說是只去一小時, 卻去了一整天。盛怒的爸爸, 開始責打哥哥。而憤怒的卻是弟弟。弟弟質問;「為甚麼幹的是我, 你卻要打哥哥不打我?」爸爸回答:「因為他大些, 有理智, 要負責任!」但弟弟不接受這解釋。他回轉身, 在露營包裡找出來一把尖刀, 指嚇爸爸。那爸爸是三四十歲的精壯漢子, 那怕這幾歲大的孩子刀呢。對峙片刻之後, 孩子也自知不妥, 摔下刀子, 轉身就跑。

孩子一直朝著高鐵架跑, 等到爸爸追及的時候, 他已經爬到頂了。爸爸也一直跟著爬上去。那架子的頂部是一個密閉的鐵籠子, 孩子上到去, 就把自己反鎖在裡面了。那爸爸只有從鐵籠子的外面攀上去。或者他以為, 以自己的體力, 可以很快制服孩子, 避過一場凶險的。

但他沒有料到, 那鐵架子日久鏽蝕, 他一手攀去其中一根橫枝, 橫枝鬆脫, 他便倒後直跌下去。

剛才的所有嘈吵和爭鬧, 立刻變為死寂無聲。因為, 噗的一下他摔在地上, 死了。直直的躺在四五十米下的乾土地上。再也不會發出任何聲音, 也不會動了。

這一場戲, 大約以後會變成經典的。噪鬧變為死寂, 思維被迫轉角, 戲中人被迫重新思索, 觀眾也被迫重新思索。切莫以為這是簡單的電影技法。其實不是的。因為轉變的不只是聲音和事件, 而是思維的全角度。

荒島上, 就只餘下這兩個孩子和一條死屍。

有一種想法以為, 這影片就是象徵前蘇聯的高壓政策, 而高壓會產生意料不及的後果。但這是未必對的。因為, 影片的主線不是父子之間的對立或者仇恨, 而是那隻箱子。那隻兩個孩子都根本不知道的箱子。那箱子, 此刻仍躺在船上的魚獲箱裡, 孩子們並不知道。

孩子們千辛萬苦, 把屍體拖上了船。那船是很小的, 直挺挺的屍體只能擱在船的正中。而屍體的背部, 剛好就壓著那漁獲箱的蓋子。

兩個孩子開始划船回去, 而天也黑了, 還有雷雨和風浪。那船不斷的兩邊幌, 屍體那不斷的兩邊幌動, 好像會隨時活過來那樣, 是十分嚇人的。

很久, 船才靠岸了。兩兄弟喘了一口氣上岸。他們也再沒有氣力拖船了, 便只任由那船鬆鬆的擱在灘上。

料不到, 一個湧浪打上來, 船便浮開去了。

兩兄弟大喊, 爸爸!爸爸!大約這是他們第一次肯叫他爸爸的。但他們的爸爸, 已經隨著船飄走, 而且愈來愈遠, 無法追了。更糟的是, 那船開始進水, 不久就漸漸的沉沒了。

影片就是在此處結朿的。電影院裡的燈光亮起, 觀眾魚貫離場, 大約都是有點不滿足的。因為, 影片並未有交待, 箱子裡面藏著的是甚麼。而喜歡思索的觀眾, 大約也能夠知道,這部影片其實是一個寓言。

問題只是, 這寓言的寓意何在。

而這寓言也是非常簡單的:

有一種似乎是很重要, 而且很寶貴的東西失去了。那東西是在一種噪鬧甚至仇恨的氣氛中失去的。而且,人們也完全不知道, 這一件可能是屬於自己的寶物, 已經失去。

有點好像一句中國成語:如入寶山空手回。

但一個人如果要走入寶山, 自己是知道那是寶山的。但這裡的寓意是:你根本不知道, 你自己就是在寶山之中。遍地都是金銀珠寶, 但你完全看不見。

到底那箱子裡的寶貝是甚麼呢??

所以說, 那導演其實是很聰明的。因為, 他自始至終不肯說明, 這寓言的寓意是甚麼。而且, 大約他的聰明也是被迫出來的。因為, 如果他說了, 不但沒有人相信, 這影片的震撼力也會減弱。

問題是, 如果有人猜中了, 他應不應該把答案說出來?

這是李察暫時想到的問題。很想繼續寫下去的, 但是, 文章已經太長了。還是留待下一篇吧。





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8578 我們失去了甚麼 20131102