基督徒是否應該追上時代？

請勿誤會，以為本文又是探討同性戀之類問題。本文想探討的，是一個更大得多的題目。

本文中所有提及「基督徒」的地方，都包括新舊二教，並不單指其中之一。而本文提到的基督教，亦是指新舊二教的合稱。

本來，從一般寫作的習慣來說，都是儘量避免得罪於人的。但是，本著追求真理的精神來說，本文只能直言。「是否應該追上時代」一語，有「並未追上時代」的意思蘊含在內。得罪於人無所謂，獲罪於天，才是需要深戒的。

就李察的不成熟想法來說，時代好像一隻電兔，是永遠跑在前面的。追趕電兔的人之中，基督徒可能是跑第一的。 但跑第一並不等於追得上。所以，聰明的朋友是不會誤會的，「並未追上時代」，毫無輕視或否定的意思。

而基督教亦是非常特別的。在地球上眾多宗教之中，只有基督教是經歷重大改革的。基督教是一個在變化之中的宗教。從舊約時代到新約時代，重心已經轉移。舊約是法的時代，新約是愛的時代。兩者是絕對不同的。
　
若問：在愛的時代之中，基督徒們做到了甚麼？相信，不少基督徒都會流汗羞愧。耶穌離開世界兩千年，耶穌教導世人以愛，不止是私人血族之愛，而是廣泛無私的大愛。但影響力其實絕對的小。兩千年的歷史當中，充滿的是愚昧、爭執和仇恨，愛只佔有其中的小部份。

單就這一點來說，基督徒是追不上時代的。雖然也可以說，非基督徒也同樣是追不上時代的，沒有人是追得上時代的。

問題是原因何在？

因為，無智之愛是不成立的。

耶穌在世傳教只有短短三年。他離世之前曾對門徒們說，有很多事情，以你們目前的情況，不可能了解。他說，他會委派另外一位真理之神，幫助人們了解。

這一位真理之神，能夠幫助人類提升智力的神，在基督教的歷史中，就變成了三位一體中之一位，是號稱聖靈的那一位。

耶穌從未說過三位一體的話。到底神是三位還是一位，是教會長老的專權範圍。但是，三位一體的判斷一下，追求真理就忘記了。


在基督教兩千年來的表現之中，並未主力倡導智。更並未主力追求真理。 中世紀的歐洲，只聽聞宗教裁判與迫害科學，並未見教會投入於真理追求之中。

欠缺智慧，又怎樣去愛？

他們是不會愛的。所以，大量的基督徒 ，只是以信代愛。使徒保羅明言，愛是比信重要的。耶穌也曾明言，慈悲比獻祭重要。但他們以大量的獻祭儀式，取代了愛。每周一次彌撒崇拜，但出門就是陌路人，如同戲院散場一樣。有的教會還不斷提醒會眾注意保護隨身財物，不要讓陌生人有機可乘。想在其中尋覓溫暖，是尋不到的。不信者或可親自實驗。提出問題，就是挑戰教會權威，你會逐漸在無愛的冰冷中感受孤立。想享受一點熱情與關心，就只能抑制自己的智力，盡力追隨，人云亦云，多作捐款少發言。愛是需要身體力行的。但他們寧願躲進寺院， 或者與信眾在酒樓中大吃大喝。而教會亦己取消或淡化克己守齋的部份。更有不少庸眾，以為崇拜就可以帶來個人利益，宗教變成為祈福和求財的機構。甚至把捐款數字，刻寫在教會石碑之上。至於宗教勢力和政治勢力攜手，阻礙歷史前進，例子之多，更不必詳述。香港的教會和教會學校，公然貼上孔子標語，只是其中小事例。

本文若是發表在中世紀，作者會受千刀萬剮。發表在今日，好像是很容易，其實壓力之大，與刀斧臨頭相去不遠。在不斷耳語相傳之中，李察遭受孤立，失去不少至親好友。

最後還要一提的，就是教會的婚姻觀念與對待同性戀問題。其實，這亦是一個愛與智的問題，欠缺基本的智慧與愛心，就無法了解這樣的事情。何謂同性戀？為甚麼人們會性別錯向？這是需要憑愛心與智力去了解的。只憑經書上的幾句話，就是無愛無智，不用心，也不用腦。
　
要追上時代，必須從愛與智的大路進去，其他的路，是沒有的。






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8587 基督徒是否應該追上時代？20131122