12/29/2011


南韓是可能戰勝北韓的嗎?

………………李察………………
 
 
  北韓的喪禮,無異向全世界打開了一隻窗子。從這窗子,可以看見朝鮮半島與及整個世界的新形勢。
 
  第一,金正恩的權威地位絕對穩定,沒有任何人能夠挑戰。這是被北韓的集體氣氛決定的。
 
  第二,北韓的集體意志已經成形。如果要觀察一個國家的力量,軍力和經濟是第二位考慮。內在的意志,才是最重要的。外界一向對北韓的印象,可能需要全部修改。
 
  第三,如果金正恩的健康和意志能夠持久,像若干長壽的政治家那樣,倘若他能在位六十年,則亞洲局勢和世界局勢,都會被小小的朝鮮半島左右。
 
  從以上分析可見,南韓人的意志和魄力,都是遠遠不及的。如果發生戰爭,後果將會悲慘。只除了一樣:歷史發展,有偶然因素。又如果這一位年輕統治者,不遵守老父的教訓,過早進行擴張,像亞歷山大大帝那樣,只能在短時間中發生影響力,則歷史也會改寫。
  (問到底 No. 8282, 2011.12.29)





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12/28/2011


在甚麼地方研究「文革」最好?

………………李察………………
 
 
  「文革」本來已成過去,而各種資料,亦日漸湮沒。時間愈久,記憶愈淡。到了將來,老一輩逐漸死絕,再沒有一張活著的嘴吧,能夠陳說文革舊事,就更加不可能有感性的研究資料。
 
  「文革」也絕不止是一場政治事件。政治行為,只是所有因素中的最浮表的。更加重要是內裡的文化因素。中國人的儒學內在架構,披上了馬列的外衣,表現出來,甚麼事情,都可能發生。
 
  幸運是今時今日,仍有一種接近於「活化石」的樣版存在。北韓的文化,基本上是十分相似於中國文化的。要研究文革發生的背景,北韓是十分好的地方。
 
  而中國文化,竟然可能跳過文字而傳播,有點好像以前希臘文化竟可能以英文傳播那樣。以韓文傳播儒學,以韓文宣示三年之喪,以韓文集體催眠,令人想像不到。
 
  今時今日,研究北韓文化的任務,可能要落在中國學者的身上了。世界上,亦只有中國學者,有更加方便的接觸機會。
  (問到底 No. 8281, 2011.12.28)



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12/27/2011


孔子是可能「修改」的嗎?

………………李察………………
 
 
  表面上,改一點,總比完全不改的好。海外的若干報刊、教師、社團、機構,在宣傳孔子的時候,總是要把孔子修改一下。他們口中的「萬世師表」,是富於求知精神的。他們拿著儒學中的那幾句話:「學而時習之」,「幼而學、壯而行」,「子入太廟,每事問」,「學以致用」等等,認為孔子是並無抹殺求知的。

  如果孔子真是這樣鼓勵求知,並無以背誦儒家經典的方法代替求知,那麼,中國兩千年封建制度,就不可能達到鴉片戰爭中,幾近亡國的地步。中國科技,也一早就能裨益中國農民,不會導致饑荒連連。
 
  孔子的否定求知,並不只是一種個人主張那樣簡單。這是整個孔子哲學系統的必然後果。
 
  孔子的整個哲學系統,唯一出發點是維護君權家天下。孔子的主張,全部導源於這個出發點。孔子為了提倡君臣父子的上下尊卑制度,造成了「知識的標準在於權威,而不在於探索」這樣的一種局面。
 
  就是這種局面,導致中國文化的落後。
 
  今日的若干好心人以為,只要稍為改一改就能重新提倡求知,是錯的。文化的基本格局,哲學的整個系統,是沒有這麼容易改變的。 (問到底 No. 8280, 2011.12.27)



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12/26/2011


為甚麼要實行「三年之喪」?

………………李察………………
 
 
  儒學的最終目的是家天下。要想實現家天下,三年之喪,是很管用的策略。
 
  當然不只是哭泣三年和披孝三年那樣簡單。三年之喪,最主要的功能,是要孝子「無改於父母之道」。三年之內,絕對遵守老父的規條。

  西方報刊說,北韓的集體哭泣,是一種集體竭斯底里,其實是不完全的。因為,只有在這種樣的集體意識之下,接班人的位置,才是非常鞏固的。任何不孝的企圖,都會迅速遭受集體力量制止。
 
  從這一點看,可以肯定,北韓的接班情況是絕對穩定的。三年之內,北韓不可能有重大的政治改變。只除非一項:接班者在三年之內無法守喪,胡作非為。那麼,反對派才有了行動的空隙。 (問到底 No. 8279, 2011.12.26)



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12/25/2011


「政治」和「文化」有何不同?

………………李察………………
 
 
  從北韓和南韓的情況看,政治和文化的區別,十分清楚。
 
  南韓和北韓的政制不同,依賴也不同。但文化上卻是相同的儒學主導。
 
  韓國和日本有分別。日本人竭力擺脫儒學而導致變態,韓國人則竭力擁抱儒學。
 
  北韓的儒學,最大特徵是家天下。南韓的儒學,雖然帶有民主色彩,但這種民主,無法挽救因為儒學盛行而出現的智力損害。強烈的服從精神和以長輩意見為尚的風氣,使南韓在政治上始終無法站穩,經濟上似乎穩定,但這種穩定,是被全球經濟帶動的被動式經濟。風浪一來,就難以應付。南韓科技,未見突破。經濟亦無法自成一幟。韓國所使用的西方科技,像是租來的臨時舖位,隨時被加租和迫遷。要作點小生意是可以的,但非長久之計。
 
  政治是可見的,是非也像很明確的。誰對誰錯,似乎容易判斷。但實質上,政治只是沙灘上的城堡。沙灘城堡,有不同款式。左派右派,各家各派,眼花撩亂。文化卻是沙灘下的岩層。岩層的質量,才是決定性的。
 
  政治使人力竭聲嘶。許多人相信,沙灘上的修補,可以有濟於事。而且,沙灘上的改革,也引動眾人目光。鎂光閃閃,誰個上台、那個落台都是盛大事件。
 
  韓國的局面,使人看到,原來,城堡底下確實是有岩層的。孔子文化,是韓國地下的傾斜岩層。這傾斜岩層,造成了北韓的領袖崇拜和集體竭斯底里,亦造成了南韓的遲滯。築在險坡上的沙灘城堡,比幻影更加不真實。
(問到底 No. 8278, 2011.12.25)



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12/24/2011


孔子怎樣在潛在意識中主導了北韓和南韓?

………………李察………………
 
 
  南韓和北韓,表面上政制不同,但在文化上,同樣深受儒家影響。
 
  雖然,具體的資料不多。北韓的教育情況也無法了解。他們會不會用中國的四書五經作為教材?會不會強迫學生背誦「弟子規」?他們用何種方法灌輸儒學?都有待深入了解。
  
  但是,從金正日喪禮的鋪排看,就使人看到了孔子的絕對影響力。政治只是枝和葉。底下的文化,才是主幹和根。沒有孔子文化,沒有「忠孝」和徹底服從的精神,就沒有今天北韓出現的個人崇拜和集體竭斯底理情緒。
  
  點題的行動,是「三年之喪」。這一種中國人幾乎忘記了的忠孝之道,想不到,金正日奉行不渝。當年他的父親金日成去世,他的確是守孝三年,才正式上任。家天下的傳統,在中國被否定,但北韓人照樣遵奉。
 
  南韓的儒式電視劇不斷上演,好像無傷大雅,其實卻是負面的儒家文化正在默默發展。北韓的警鐘,不知有沒有人聽見。
 
  以下片段,略為看過中國舊史的朋友,都是很熟悉的。「哭聲震天」,就是如此。白衣白甲,披麻帶孝,哀兵上陣,南韓和世人大約知道是甚麼一回事了。

(問到底 No. 8278, 2011.12.24)







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12/23/2011


何謂「撞板」?

………………李察………………
 
 
  有兩個題材在手上。一個是北韓的孔子影響。另一個是「撞板」。還是先寫「撞板」好了。
 
  因為,從「撞板」的「板」字裡,可以看見中國文化的一種無形傳播途徑。中國文化的傳播,文字是重要的一環。許多時,不用解釋,不靠書本,只要有一個詞,一個字,意思就出來了。所以,除非是連中國文字也廢除了,中國文化的精神,無論經歷多少阻礙,總是會延續下去的。
 
  話說,有一位女士,和他的爸爸爭辯,要不要參加某親戚的一場喪禮。女士極端不喜歡這喪禮的,因為她反對喪禮中的宗教。但女士的爸爸是老人家,只想到,親戚的喪禮,不去不行。
 
  所以,女士就在極不情願的景況下,被迫著要去了。但她是心有不甘的。她帶著老人家,先去飲茶,再去買花。或者,她不是有意拖延時間的,只是不能控制自己。
  
  等到她帶著老父去到殯儀館的一刻,大殮儀式已經完了。棺材亦己蓋好,跟著就是清開道路,忤工推著棺材,從大門出來。
  
  女士還在外面拖拉著,老父再等不及了,自己一個人,摔開了枴杖,往靈堂大門就直衝進去。忤工要喝止,也來不及,正在出來的棺材,跟老人家要直接相撞了。忤工急急把棺材停住。所有的人,都愕然了。
 
  這就是中國文化中的最大忌之一:撞板。
 
  這板,就是棺材的意思。
 
  到底,「撞板」的真正意思,是不是來自這樣的一刻?還是有其他的意思?或者,這仍是不能絕對肯定的。但中國文字的奇妙,亦可以感受得到了。一字可以傳神。這只是其中一個例子。
(問到底 No. 8276, 2011.12.23)







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12/22/2011

何謂「撞板」?

...............


這名詞本來不容易解釋。但李察在一個場合裡忽然有所領悟。但今天來不及詳寫了。明天一定寫出,以享讀者。


今日冬至,記得好好享受陽光!(2011.12.22)



................

12/21/2011


蓋棺的一刻,為甚麼不要看著?

………………李察………………
 
 
  在傳統的中式喪禮之中,最嚴重的一刻是蓋棺。這時,棺木會被推到大堂的正中,眾人肅立。許多人都聽過,在蓋棺的一刻,切莫看著。因為,死者會把活人的魂吸著,一同進入棺材中出不來。此時,堂倌會大聲宣佈,「請各位面向門外。」就是叫大家千萬不要看。你只能用耳朵聽到那一下重重的、鎮懾心魂的大響。跟著,就是鎚子丁咚的迅速敲擊。很快,蓋棺儀式就完成了,你也可以回過頭來了。
 
  其實,這一刻還是儀式性質的。真正的意義在於:人的能量是互相分享的。死者死去,有人會有茫然若失的感覺。如果死者和生者之間,關係密切,而生者的性格依賴柔弱,那麼,生者往往很難適應失去至親的能量損失。
 
  最近英國發生一件「懦弱狗」的事。報導說,英國有一隻公認全英國最懦弱的狗。這狗自從在2009年失去主人之後,就好像忽然失去靈魂那樣,變得勇氣全無。甚麼都怕。怕貓,怕小動物。連電視上的貓叫,也不能忍受。會自己躲到沙發後,還要不斷的咬啃自己的趾頭。這狗甚至會怕黑。一有風吹草動,就渾身戰抖。閉路電視顯示,如果沒有人在家,這狗獨自留在屋子裡,就更怕得要死。整天都要找地方躲起來。讀者如有興趣,可上網找找,只要鍵入「most cowardly dog in England」就會找到。
 
  問題是:這狗的能量損失,是發生在主人死去之後的。主人未死之前,這狗一點問題都沒有。幾乎可以確定,在主人和狗之間,肯定是互相能量分享的。主人死去,狗的能量,就一時失去了。
 
  相信,造物主早己料到,人類是有軟弱的一刻的。就創造了貓狗等等寵物,讓人類感覺好受一些。
 
  問題是:要怎樣,才有更強的能量?
 
  蓋棺的一刻,迴避一下就可以了嗎?
 
  而答案還是基本的那幾句:當人能夠真正與宇宙萬物建立起一種愛的關係之時,能量就是最強的。
 
  這就是「博愛」的外在的、物質上的意義。
 
  (你可以想像:一隻只能愛自己主人的狗,能量是多麼微小。)
   (Quest No.8275 2011.12.21)


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12/20/2011


「能量分享」能夠使人長壽嗎 ?

………………李察………………
 
 
  亦可能,「能量分享」中的能量,就是「氣」。有的中醫師傳言,醫生的「氣」會在無意中洩漏,使病人得益。所以,許多年輕醫生,「氣」比較旺盛,治病能力因此強些。
  
亦有人相信,「氣」是有限的,不宜讓他人隨便分享。「氣」被人「吸」去了,自己亦會折壽。
  
  在欠缺更加積極研究的今天,這類的傳言,是很多的。到底真相如何,有待研究。
 
  動物與人分享能量,甚至為人治病的情況,更是流傳廣遠。有電視報導,患病孩子,在與海豚嬉戲後,得到改善。亦有報導,說馬匹能夠為人治病。有的好馬,知道主人有病,會來主動親近。而主人亦會較易好轉。亦因此,有人相信,較大的動物,能量更多。至於小貓小狗之類,則未必能夠幫人分享能量了,只能把人的能量分去,云云。

  以上傳言,未有留意到一點:能量分享是與人的主觀情感有關的。漠不相干,是未必能夠分享能量的。而這種「愛」,甚至能夠在一件玩具,例如一隻毛絨製作的小熊身上出現。香港許多大學生拍畢業照片的時候,喜歡把家中的毛娃娃帶出來,捧著一起拍照。不信試試看,當你注視著一隻這樣的毛絨的時候,心中幾乎是立刻有某種安詳感覺出現的。這在空虛的現代人情懷中,是十分常見的。
 
  問題在於,我們是否能夠把一種真正的愛,分享給宇宙萬物,這樣,自己的能量,肯定是會湧現出來的。
  (Quest No.8274 2011.12.20)





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12/18/2011


為甚麼要愛我的敵人 ?

…………李察…………

 
 
  如果李察說,這是因為,只有愛了敵人,才可能更加有效的打擊敵人。許多人會有興趣知道多些。
 
  能夠真心愛上敵人的人,必定能夠有效地對敵。這是肯定的。只是,這裡有一個古怪的定律:如果目的為了打擊對方而愛上對方,那就一定不是真愛,結果,就不可能有效打擊對方。

對自己最親的人,「真愛」尚且是未必存在的,更何況,要面對一個自己徹底憎恨的敵人,更有甚麼「真愛」之可言?

  這道理,在理論層面上還是比較容易講的。
 
  因為,我們都是宇宙萬有的一份子,每個人,都是萬有之一。好像是人體內的千萬億細胞,在細胞和細胞之間,可能有時對立,但對立也是為了整體的好處。如果沒有了對立,就沒有進步。
 
  能夠這樣想的人,境界或者會高一層次。
 
  但是,這仍只是理論。那種內心的真正感覺,就未必是容易達到的了。有這一種真正胸襟,而不是口上說說的朋友,內在的能量必定超乎常人,而對於各種對立的了解,也必定更深刻。這樣,在真正需要解決對立的時候,就會從一個更高角度著手。
 
  以真正的高層次對付低層次,真是要多容易有多容易。  (Quest No.8273 2011.12.19)


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12/16/2011


何謂「能量分享」 ?

…………………………………………李察

 
 
  李察曾經養過一對貓兄妹。一對小貓帶回家,是很好的感覺。兩隻小貓到家,也沒有甚麼問題。又因為老人家的屋子裡有鼠患,把一對小貓寄放去嚇老鼠,也很有效。只是,後來貓哥哥忽然間病了。李察把貓哥哥隔離了,帶到另一個地方。那個晚上,貓妹妹整晚的哀叫。好像十分想念、哀傷那樣。
 
  李察後來想,貓兒的心中,是不是有「想念」、或者「哀傷」那樣的人類想法呢?或者沒有。但是,為甚麼貓兒失去伴侶會這樣反常?
 
  李察在茶餐廳裡寫稿,忽然聽到鄰座一個婦人哭得非常傷心。她的丈夫和兒子在一旁安慰,也未能止著她的傷心。李察坐得遠,聽不清楚,以為她的甚麼親人有意外,好像是從樓上摔下來跌得重傷那樣。又忽然聽得她說,手術費這樣貴,要好幾萬元,都是任他去好了,不要醫治了。當時李察身上無錢,如果有錢,幾乎就要立刻借給她的。但見她哭聲不止,終於忍不住,上前插話,希望也能盡一點力。李察說:天無絕人之路,任何疾病,都要盡力去救治,總是有希望的。並且滔滔不絕告訴她:李察的一個朋友,怎樣在四層樓的高度摔下來,脊骨斷為四截,仍得救活的故事、、、
 
  好一會,她才不好意思地說,跌下來的是她的狗,不是人。李察一時尬尷非常。但是,尬尷很快被另一件事轉移了。她說,她要出去走走,她立刻就離開了茶餐廳,出去了。她的丈夫和兒子仍不以為意,只是告訴李察她的狗是盲的,在複式住宅的樓上,失足跌了下來。李察忽然想到,她這樣傷心,讓她一個人走到街上不好,便叫她的兒子立即跟著她。她的兒子也有二十幾歲了,應聲便出去找她。但見他在門外向左看,又向右看,不能確定,她是走了那一個方向。好一會,才帶了她回來,只是淚痕仍然未乾。
 
  這件事,使李察想到:是不是在生命和生命之間,生命的能量是互相分享、甚至加強的呢?如果一個生命離去,另一個生命,可能會有一時的能量損耗,因此才會感覺痛苦。
 
  這只是猜想。
 
  為甚麼人需要愛?從物質上看,也是有原因的。在愛的雙方,生命能量是互相分享的。所以,無數的人渴望愛。愛到臨的時刻,生命能量會自動相加。

  兩個人相愛,能量是一加一等於二。相愛的兩個人,每人都有了二倍能量。等到後來,有了新的加入者了,兩個人結合生了孩子,那就是一加一加一等於三了。每個人,都擁有三倍生命能量、、、。
 
  是不是這樣簡單的算術,可以說明生命的深奧原理?或者未必。
 
  以色列和日本,都是以民族為思維單位的。他們之中,能夠真正愛國的人,生命能量都極強。
 
  而莊子和耶穌的博愛思維,是以宇宙整體為思維單位的。當一個人的生命能量,能夠和宇宙整體分享,那豈不是更強、更真實?
 (Quest No.8272 2011.12.16)


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12/13/2011


何謂「結構中的結構」 ?



…………………………………………李察
 
 
   好比,我們居住在一幢磚頭結構的房子裡面。這房子共有三層,有十八個房間,三個大廳,六個浴室,兩個廚房。這是房子的外在結構。但是,你忽然發覺,磚頭發生了問題。本來可以用五十年的磚頭,現在紛紛出現裂痕。原來,五十年的限期已經超過了。你已經在房子裡居住了六十年。這磚頭,就是結構中的結構,是內在性質的結構。
 
  目前在地球上出現的經濟問題。第一個外在結構是全球化。全球化把生產責任,調配到了不同的國家。美國專門負責高尖精的第一線產品。至於裝嵌工序和其他二線產品,就交給了其他國家。
 
  本來這是沒有問題的。問題在於分配。這是私有化的世界,美國的高尖精產品,都是私人產業,至於失業問題,則是公有問題。如此,則利潤歸私,而責任歸公。
 
  如果美國總統真有誠意去尋找問題,他是不可能把責任推到二線國家頭上去的。
 
  以上,就是第一個結構問題,是外在化的表面問題。
 
  但更加嚴重的問題,是第二個結構問題,就是所謂「結構中的結構」問題,是磚頭的問題。
 
  在現代世界的經濟大廈之中,內在結構是甚麼?
 
  這是從未聽過的問題。亦因此,在人類的語言之中,大約是沒有這樣一個專門名詞的。大量的經濟學家,他們在研究世界經濟的問題的時候,亦很少接觸到這一個範疇。多半都是研究各種貨幣問題,市場問題等等。
 
  勉強說明一下,這內在結構,可能是在西方文化影響下的一種認識和利用世上資源的能力。

  這種能力,幾乎是唯一的能力。所以,人們是沒有一個專有名詞,去說明這種能力的。沒有一個例如是:「A能力」的名詞去指稱這一回事。這能力是這樣的普通,這樣的常見,好像是空氣那樣。我們現在的境況,就好像古代人不知道,世界上是有「空氣」的。
 
  就如同今日的我們,不能自覺知道,世界經濟也是有一個內在結構的。而且,這內在結構,也像日益污染的空氣那樣,使我們的生存,日益受到威脅。
 
  這種能力,是從九個符號開始的。
 
  那九個符號呢?大約你需要稍為用幾秒鐘的時間,才想起,原來,這九個符號,就是從1 到 9 的九個阿拉伯數字。
 
  最初是尚未發現有 0 這符號的,所以符號只有九個。等到後來發現了0,這種能力才算是正式成形。
 
  這種能力,不等於是西方文化,但卻是在西方文化土壤下長成的能力。這能力,從最簡單的數字開始,到今日製成的數碼電話、電池汽車或者隱形戰機,甚至計算各種經濟指標的數據,都是一種從外在觀察與利用地球資源的力量。
 
  從來都沒有人質疑這能力的。
 
  但是,今日的人,被地球上各種不可解決的困難壓迫著,才不得不地想到,大約是這種能力,這種可能名叫做「A能力」的能力,這種代表人類智慧的能力,可能出了問題。
 
  暫時我們只能觀察得到,這種A能力,是一種外在力量。數目字本身,就是外在的。而相對的力量,可能是另外一種,以內在體會加上外在觀察的合一力量,或者,可能勉強名之為「AB能力」。
  
  今日地球上的經濟難題,可能是來自 A能力的弱點。發展到了今日今時,單靠外在觀察,是不能了解世界大勢的。這許多極力推動全球化的政治家和經濟家, 大約從未想到,好像很合理的全球化經濟安排,卻會導致這樣大的危機。
 
  而我們的結論,可能與美國的政治家想法相同:再不能在相同的層面去解決經濟問題了。
 
  只是,美國政治家的想法,是要從軍事層面去解決,而我們的想法,是要在一個更加廣闊得多的層面,包括了內在觀察的層面去解決。
 
  原來,經濟危機就是文化危機。
  
  本來這就是很容易的。一念之轉,著眼點改變,制定經濟預算的想法有了改變,撥款不同,危機就有希望解決了。
(Quest No.8271 2011.12.13)


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12/11/2011


單靠財金官員,能否應付經濟危機 ?

…………………………………………李察 Leechard
 
 
 
  聰明的美國總統,一定深深了解,這一場經濟危機,是結構性的。第一個大結構是全球化的安排無法逆轉,搬走了的企業,不能回流美國。而且,這一個大結構裡面,尚有更深埋藏的、決定性質的結構。好比如果一幢大廈是用鋼鐵支持的。但現在 忽然來了報告,鋼鐵出現了氣泡和裂痕。這就是說,石油文化的西方科技,已經走到盡頭,除了改良一下iphone 之類,不可能有革命性質的新產品。
 
  靠幾個財金官員,任他們有三頭六臂,東挪西移,把有限的財金搬來弄去,整個全球化的結構,還是一樣的。鋼鐵仍是有氣泡的。
 
  怎辦?
 
  幸運是白宮裡面,除了向來受人妒忌與眼紅的財金官員之外,尚有其他部門官員,包括了外交官員,與及五角大樓的軍事官員。
 
  上任聯儲局長格林斯般說,經濟危機是沒有甚麼可怕的,美國人隨時可以印刷多些鈔票。相信,印刷廠的同事,早就準備好了。全新美鈔,隨時出廠。
 
  中國人不是持有兩萬億嗎?印給他們就是。
 
  如果印刷不成,也有更好用的其他工具。
 
  槍桿子肯定好用得多。甚麼時候,大炮一響,黃金萬兩。找個機會,趁中國人尚未站穩腳,把各種新科技新武器全數抖出來,一來可以促進軍事工業,二來,亦可以把失業危機化淡,讓多些人從軍,即使是後勤也好。經濟解決有望了。
 
  這是甚麼?
 
  這是叫做事不宜遲。愈早動手,勝算愈大。
 
  這一個經濟危機新形勢。聰明人們都是早有準備的。

Quest No.8270 2011.12.10











Inquiry 852- 2559-4690

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12/10/2011

經濟發展的層次有多少?

每當經濟不景的時候,人們總是在經濟內裡尋找原因。為何國家會無端端窮起來?

李察最近思索的問題是:會不會,在其他層次,也會有原因?

例如,如果有國家,國民都是非常懶的,那麼,這種態度,會影響整體經濟呢?

事關重大,有待研究。quest 8269

12/09/2011

中國人是否願意割讓釣魚台?

這就是中美之間,必須交待與解決的問題。日本不過是過場。美國才是大老闆。中美雙方,會簽訂不平等條約嗎?(Quest 8268 2011.12.9.)

12/07/2011

中國和美國可以怎樣竸爭?




美國好比一隻狼。而中國好比一隻龜。狼要想圍堵龜。龜縮起尾巴,狼還要拿鼻子去哄。忽然,狼的鼻子,就被咬住了。

說真的,龜和狼之間的竸爭,會是何種形式的竸爭?還是同樣老掉大牙的「圍堵」和「反圍堵」之戰嗎?

到底,兩家的真正戰場何在?


答案是:不知道的一方,必定輸。

quest 8266






!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

12/06/2011


圍堵中國,是否有效?


圍堵中國,是否有效?
…………………………………………Leechard

 
  其實是明知沒有效的。從這一種行為,亦可以看見美國人的想法,從未走出第二次大戰後的格局。

  他們以為,只要在日本、菲律賓,甚至緬甸等地,建成了軍事基地,就能把中國包圍,甚至是縛住了。
 
  中美之間,真正的戰場何在?
 
  這才是更有趣的問題啦。(Quest No.8265 - - 2011/12/5)






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12/04/2011


如何重新評價昂山素姬?


如何重新評價昂山素姬?
…………………………………………Leechard
(Quest No.8264 - - 2011/12/4)
 
  昂山素姬的「慈悲民主」,本來是很吸引人的。因為,她為理智的民主,加進了人性的成份。
 
  而她的慈悲民主,背後的理念,源自佛教哲學。而問題只是:到底佛教哲學,能否解決世界問題?
 
  哲學,本來是可以很純潔的。但不幸是當哲學牽涉了外交和政治,特別是緬甸被無端端捲進了地域政治的紛爭之中,哲學眼光能否依舊保持純淨,就是問題了。
 
  如何重新評價昂山素姬?這問題,需要看她自己了。她今後的言論和行動,自然會告訴世人,到底她的智慧高度,達到那裡。








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12/03/2011

因何你需要醒覺?

以「已知」行事的人,猶如乘坐火車。有固定的路軌,他根本不需要知道方向。
但,以「問題」行事的人,知道甚麼叫做「路」。更知道,路是活的,是變的。今天的直路,明天可能是死路。所以,他不能睡覺,他必須知道,路變,變在那裡。

以下,是李察閱讀聖經的一點筆記。沒有興趣的人,可以不看。(Quest 8263 2011.12.3.)




There are always unknown factors ahead waiting. We never can be sure where we are, and what we are going to do, or where we are going.

Being awake is to aware the route always. One can always going on and on and on, every day is just like yesterday. But the world had secretly changed, without telling us.

Keep asking, keep reading, keep eyes open. Do not let the railway track betray you.

There are no fixed tracks ahead, and you should always search your way.

12/02/2011

我們不知道甚麼?

世人都以「已知」行事。都以為所知就是真理。勇往直前,氣焰萬丈。

只有極少數的人,會注意到,在各種大問題的背後,某種未知因素,才是真正原因。我們看待世界萬物,以為了解,其實是全未聚焦。

一個真正好的領袖者,不是要看他知道了些甚麼,而是要看他,能否自覺知道自已的不知道。(Quest No. 8262 2011.12.2.)