………………李察………………
從北韓和南韓的情況看，政治和文化的區別，十分清楚。
南韓和北韓的政制不同，依賴也不同。但文化上卻是相同的儒學主導。
韓國和日本有分別。日本人竭力擺脫儒學而導致變態，韓國人則竭力擁抱儒學。
北韓的儒學，最大特徵是家天下。南韓的儒學，雖然帶有民主色彩，但這種民主，無法挽救因為儒學盛行而出現的智力損害。強烈的服從精神和以長輩意見為尚的風氣，使南韓在政治上始終無法站穩，經濟上似乎穩定，但這種穩定，是被全球經濟帶動的被動式經濟。風浪一來，就難以應付。南韓科技，未見突破。經濟亦無法自成一幟。韓國所使用的西方科技，像是租來的臨時舖位，隨時被加租和迫遷。要作點小生意是可以的，但非長久之計。
政治是可見的，是非也像很明確的。誰對誰錯，似乎容易判斷。但實質上，政治只是沙灘上的城堡。沙灘城堡，有不同款式。左派右派，各家各派，眼花撩亂。文化卻是沙灘下的岩層。岩層的質量，才是決定性的。
政治使人力竭聲嘶。許多人相信，沙灘上的修補，可以有濟於事。而且，沙灘上的改革，也引動眾人目光。鎂光閃閃，誰個上台、那個落台都是盛大事件。
韓國的局面，使人看到，原來，城堡底下確實是有岩層的。孔子文化，是韓國地下的傾斜岩層。這傾斜岩層，造成了北韓的領袖崇拜和集體竭斯底里，亦造成了南韓的遲滯。築在險坡上的沙灘城堡，比幻影更加不真實。
(問到底 No. 8278, 2011.12.25)
李察直線電話：9186-4286
Inquiry 852- 9186-4286
★Write to
Academy2008@hotmail.com
★Or, click the ‘comments’ links below.
沒有留言:
發佈留言