7/26/2016

恐怖主義根源的根源是甚麼 ?


8944 恐怖主義根源的根源是甚麼 ?  20160724


其實這是兩千年前留落到今天的問題了。只是,兩千年來都無人說穿,因此任由一種扭曲了的思維方式流傳,禍延至今。

這問題,是連耶穌都不直接點破的。今日的人,仍然未必完全明白,為甚麼耶穌說要愛人。不但只是愛自己人,連仇敵都要愛。

從哲學層面去看,耶穌的主張, 實質上和舊約完全相反。只不過,許多熱心的宗教人仕,從未完整閱讀舊約。其實,任何稍為認真的人, 從頭到尾看一次舊約, 就會看到,其中的絕對服從,就是殺人。舊約中的殺戮,和今天恐怖主義的殺戮, 是完全一樣的。一樣是無分平民和軍隊的, 是屠殺和滅絕, 而不是寬容和諒解。而且,所需要絕對服從的,並非造物主, 而是祭師。

舊約中描述亞伯拉罕(天主教譯作亞巴郎,回教譯作易卜拉欣)服從上主的命令,要親自下手殺死兒子, 毫不懷疑。這一種絕對服從的思想, 演變出來, 就是對於祭師的服從。而絕對服從是以殺戮作為考驗的。

對比之下,中國人的莊子哲學是完全相反的。莊子的造物主只會說, 抉擇之權在你自已手上。(不是在神或者任何其他人的手上。你既然抉擇了, 就要自己負責。)(而抉擇需要智慧。)

如果說, 希臘文化是一種外在觀察的文化, 則希伯來文化是更嚴重的。對於重大的政治問題, 唯一的手段就是毀滅。就好像一個不良的跌打醫生, 不會療治任何創傷,卻只會把傷患切除。就算是你患上的只是足癬, 他亦會把你的兩隻腳切去。外在的思維方式,完全不接觸內裡,也不深究本質。

耶穌時代, 舊約勢力絕對強大, 耶穌並無直接反對舊約,但耶穌的思維本質, 其實是完全和舊約相反的。兩千年來, 無論新教舊教,只會表面上奉承耶穌, 但對於舊約的不良思想,卻都只是避重就輕, 以至仇殺思維, 仍然極度頑固。

德高望重的各種政治文人和宗教庸人, 對於如此嚴重的思想禍患, 迴避唯恐不及。他們只會適時對徒眾指示, 不要看甚麼甚麼書, 只要乖乖地聽話。在他們心中,服從是最重要的。他們永遠不知道, 絕對服從不用腦,就等於殺人。

耶穌說,慈悲是比拜祭重要的。但大量的宗教人仕, 只重視拜祭和儀式, 不理世界面臨的深重苦難。

激進回教勢力和以色列猶太教的思想根源, 其實是完全一樣的。都是舊約中的仇恨報復思想。激進回教的思想,來自希伯來經典。而猶太人信奉的,亦是相同的經典。

想不到的只是, 今日, 這種地區性質而且屬於同一思想來源的對抗, 已經迅速傳遍世界。因為, 遙遠的地區, 未必和激進宗教勢力有直接關係, 卻很容易接受不良的思維方式。外在化的科學, 他們未必懂得, 但外在化的偏激思想, 卻一教就會。他們不知道, 要殺一個人很容易, 要殺一百個人也很容易, 但要挽救億萬蒼生, 就要讀書。不是逛書展看美女那樣的讀書, 而是讀破萬卷書。何謂「破」?就是要識穿, 要看進裡面。因為, 智慧是在裡面的。

還要聲明一點:恐怖主義的根源, 不是舊約這一部經典, 而是這部經典中的仇恨和殺戮思想。舊約是重要的文化寶藏。裡面的有益思想多不勝數。有所領略的人, 智慧和財富可比所羅門王。至於批評舊約的人,就好像耶穌所說, 在天國裡, 是排在最末位置的。但這已經很好了。因為, 你已經進入天國了。


7/24/2016

你寧願接受瘋子還是傻子領導美國?(讀者來論)

上的「特朗普就是美國的拿破侖。他是個偏锋之才。所以行事奇特。但二選一的形勢之下,選無可選。希拉利是毫無創見的。激進回教,即將在美國本土形成。只要有人稍加指點,美國會陷進火海。特朗普也可能犯错,甚至喪命。問題是,你寧願接受一個瘋子還是傻子领導美國?我寧願選擇瘋子。因為,瘋子可能是(顛唔晒)的。他未必是百分百瘋的。但傻子却是百分之二百傻的。」
於 2016/7/24
為何德國無法超越美國 ? 上的「李察,我讚好真不能讚同。雖說我讚同你說德國的愚勇也是一種大愛,但不能贊同你說美國為要走出困局就要接受一個思想奇特卻行徑令人覺得丢面的特朗普,如果說要等,那就唯有等了,嫁錯郎更加慘痛。

7/23/2016

為何德國無法超越美國 (修訂)


8943 為何德國無法超越美國 ?  20160722

從經濟角度看,德國的確比美國落後。德國科技雖然優秀,但無法超越美國。不過,要觀察一種文化,單看數字是不夠的。美國先進,並不只是顯示在數字上。只看數字,就等於自殺,因為,表面上的數字有掩蔽性。必須全面觀察,才可能看到真正形勢。

德國經濟比不上美國,不是只看國民產值就夠的。

美國經濟是全面優越的。而這種形勢,從愛迪生時代就已經顯現。幾乎是生活中的一切產品,都是美國人發明的。從前是電燈留聲機,今日則是電動汽車和電腦。德國科技是先進的,但無法和美國相比。德國人的汽車,佔據世界市場已經不少時日,但是,美國人的電動車,還有即將出現的無人駕駛汽車,將會取代所有地球上的舊式汽車。至於其他電腦和電話之類,就更不必說了。就連你腳下的運動鞋,也是美國的。所有其他的國家,似乎是連鞋子也無法造得好。老實說,德國皮鞋其實是相當先進的。一雙名牌子的德國皮鞋,可以使你腳下舒服整天。但是,德國鞋子卻總是不能和美國競爭。

儘管德國人的文化水平是極高的。有三件事,使人不得不對德國另眼相看。

第一件:二次大戰後,德國人能夠真正反省。這是極不容易做到的。戰後的德國,走上和納粹完全不同的道路。德國人變得更有人性,智慧好像忽然提升了一個層次。和日本人相比,日本人就是無法翻身。日本人眼看就要再闖禍多一次。

第二件:東西德復合。兩種完全不同的政治心態,竟能在包容和維護之下完美結合。西德政府和民眾付出的,絕不只是金錢。柏林圍牆拆除的一刻,德國人演奏貝多芬第九交響曲慶祝。就是這一種有深厚潛力的文化,使德國人擺脫了西方文化只從外在處理事情的思維方式。他們完全不覺得貧窮的東德是一種負擔,或者甚麼「負累」。這一種情懷,使人激賞。從巴赫到貝多芬,德國先輩智者的努力,並無白費。

第三件:其實這是更加重要得多的。他們竟然可以開放門戶,放進了一百多萬難民(李察按:前作十一萬是错的。谨此致歉。至於德國有無能力消化這百萬人,是另一個大問題。)。

而這不止是愛心,更是智慧,是能夠從內在觀察形勢的智慧。恐怖主義,來自仇恨。此刻,德國人想用無比的愛心去接納不同種族的人。不明白的人,會覺得他們是太天真。收容一群完全不同文化的外人,想用「教育」去幫助他們?肯定這是天下間最困難的事情。登陸火星可能尚要容易一些。但德國人仍是義無反顧地去做了。這是英雄行為,值得全世界喝采。

相比之下,美國只會用無人機去對付恐怖主義,是外在化思考,是一點用都沒有的。美國人向來只會從外在的數目字看問題。國內發生嚴重的警民衝突,但很多人只看統計數字,說歷年來的開鎗數字並未急劇增加,以為事情仍然是和過去一樣。他們看不到, 仇恨的怒火,已在劇烈燃燒。激進勢力的根苗,正在迅速滋長。這是統計學不會告訴他們的。

雖然,全世界的人亦能夠看見,美國文化的潛在力量,正在漸漸抬頭。總是會有另外的總統,能夠更敏感地注意到形勢的。

但奇怪的是,如此優秀的德國文化,竟然無法支持德國經濟,全面落後於美國。何解?這是一個十分重要的問題。雖然迄今為止,仍是無法解釋。

暫時的解釋可能是:德國是西方文化的優秀成份,但是在本質上,仍然是外在的文化。德國雖然比較地能夠接納新教, 並未躺在舊約的陰影裡太久, 換句話說, 就是愛的精神,較好地得到了落實和體現。這是希臘文化和希伯來文化的優勢結合。本來,希臘文化是外在文化,而希伯來文化是有嚴重缺點的文化。舊約的仇殺精神, 迄今仍是以色列和激進回教勢力的動力。德國文化處在這樣的夾縫裡, 幸運是有一批智慧的文化先輩, 才得以有今天的成就。

而我們可以相信,未來的西方文化,一定是要內外全面發展,才有希望的。德國總理默克爾說, 恐怖主義的問題,要在源頭處加以解決才是根本之道。她的意思是要在中東敘利亞等地方消除了戰火,就不會有難民了。或者她亦已經知道,源頭是還有源頭的。其實源頭的源頭,同樣都是來自同一部舊約聖經。以色列和激進回教的思想根源是一樣的。而最不幸是耶穌的新約並未能夠影響他們。

今時今日, 最大的希望其實不是宗教,而是包含了宗教的哲學。當智慧被愈來愈多的人掌握, 世界才是有希望的。而我們亦可能相信, 德國人對十一萬難民所提供的「教育」, 是真正蘊含智慧的教育,而不是今日西方的向下潮流教育。

話說回來,美國的情況,又應該作何解釋呢? 他們完全就像古老的羅馬人一樣:經濟愈來愈發展,但智慧愈來愈落後。當希臘文化被完全掌握, 發展是迅速而且驚人的。因為,我們的世界是複雜的世界, 單單只是外在的研究, 千萬年亦未必可能完全。更說不上內在研究了。所以, 美國的外在科技, 仍有接近於無限的發展空間。

而且,美國的形勢不是單一的,而是複雜的。隨時可能有另外觀點的領袖人物出現,改換美國的方向。此刻, 一個完全不同的新領袖已經出現。他就是特朗普。全世界都可以看到,他是不同的。

他有點好像歷史上的拿破侖。他充滿魅力,完全不受傳統思想影響, 有機會開創新局。在美國的華人讀者,肯定都會注意到這一點。

雖然仍有人會有顧慮。拿破侖不錯是偉大的領袖,但當他犯錯的時候, 錯誤同樣是極大的。

但世人同樣不會忘記:當美國錯誤進攻越南和伊拉克,造成激進勢力坐大的局面, 同樣是大錯, 而大錯是被毫無魅力的庸人推出來的。

而世界是需要有拿破侖的。如果特朗普今次不能當選,美國就會再多落後八年。



7/21/2016

上海之行,有何收獲 ?



8942 上海之行,有何收獲 ?  20160721

來到上海,心情完全好像度假。行李雖然不輕,還是帶了三本厚厚的莎士比亞,以為可以趁假期看一點。想不到的是,忽然來了靈感,想通了一個問題,便連莎士比亞也拋開了。這問題就是,究竟歐洲文化和美國文化有甚麼不同。忽然間好像找到了開鎖的匙口,其中的歡喜是很難想像的。這一個假期,便完全貫注到問題中去,不斷的寫寫寫,不但無心看風景,連莎士比亞也忘記了。幾本書,原封不動的帶了回來。

上海之行,另外的一個收獲是拍了兩幀照片。自己似乎也覺得有八九分滿意了。第一幀是「輸了棋賽的人」。有一種感覺,覺得自己的心好像和他連上了。很有一種捨不得的感覺。那種感情,好像是連上了。覺得他好像就是自己的至親友好一樣。

第二幀是 「釣魚人」,雖然這是要打屁股的一幀,因為對焦有問題,人的臉孔有點模糊。但這漢子臉上的一股堅毅氣息,卻是很有意思的。這一種氣息,是很少在其他地方看到的。釣魚人和輸棋人,正好是一種強烈的對比。遺憾的只是,如果再去一次,相信肯定不會再碰到如此沉著堅定的人了。只能在自己的想像之中,加以補足而已。

關於歐洲文化,這兩天又再想到了一些。稍後再談。

7/14/2016

輸了棋賽的人

看來,他真是輸得很慘的。爭辯無效,開車走了。幾乎是人人都有一輛小型電動車的。



在月湖公園     爭辯棋局


李察攝於2016.7.14 寧波

7/12/2016

怎知我是右腦傾向的?(修訂)

8939   怎知我是右腦傾向的?  20160710



不修篇幅,不刮鬍子,或者做事混亂,都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵,是不全面的。右腦傾向的人,語言能力較差,學習一種語言,通常都需要加倍努力,花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。

右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人,遇到難題的時候,右腦中的一種無名力量,會找出資料的關聯處,掌握關鍵,解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人,常常需要在資料庫中翻查,用各種外在的方法,比較,分析。但重點在那裡,資料庫不會告訴你,你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」,是來自右腦的。

感覺自己頭腦空白一片,茫無頭緒,不知道如何判斷,那就是右腦的工作緩慢,甚至停滯了。左腦傾向強烈的人,常有這種感覺。

右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以,右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候,是先穿褲子呢,還是先刮鬍子?或者是先穿鞋子?他常常只穿了一隻鞋,便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完,他可能想到還要帶甚麼東西,便又含著牙刷,單著腳,跳進房間去找了。為甚麼要跳呢?因為他的另一邊褲管,尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」,則可能和他的工作大計有關,一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要,穿不穿褲子,都不是問題了。

這一種右腦出牌現象,就是創意。意念不斷湧上,新點子層出不窮,是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。

而且,但這也是不重要的。因為,右腦傾向的人,當他進入了右腦力量的旋渦深處時,就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注,把樂曲譜出來的時候,外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美,使他和宇宙溶合為一。

右腦中的綜合力量,好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合,編成一條長長的辮子,那就是說,他的思想成型了。如果他是小說家,他就會把故事寫出。

但故事是需要條件的。不是說,你有了右腦的編織能力,就能織出小說。你的內在深處,需要另有動力。

動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力, 右腦能力會消失。

人的內在動力,有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍,險死還生,就會看到死生無常。又例如一個孤兒,遍歷艱苦,就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才,是主動的。

所以,未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的,是右腦懶人。不讀書又無壓力的,則是右腦庸人。這樣的人很多。

甚麼是右腦傾向呢? 就是說:這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除,或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言,則右腦的功能亦不可能發揮。所以,左腦和右腦不是敵對的,亦不是各自孤立的,而是互相配合的。

未必是要用腦素描方法,才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖,才知道自己是左還是右腦傾向。

左腦傾向的人,通常有秩序,做事有條有理,不會混亂。而且左腦傾向的人,通常勤快。左腦的工作,主要是為事物標簽、定名,然後加以分類和排列。這種定名能力,就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人,語言都是優秀的。一切事物,似乎都是有名字的。有了名字,就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類,就不是左腦的工作範圍了。

所以,左腦的工作,以外在觀察為主。當資料都收集好了,標簽好了,就排列收藏。左腦傾向强烈的人,一般較難進入事情的核心内裡。

但奇妙的是,人的直覺,未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言,静觀默察,他就超越了腦的階段,直接用心了。而心是無分左右的。

大約這是好消息,也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人,就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故,某種腦傾向特別強烈的人,是可以使用寧靜的方法,喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己,每周靜默一天,甚麼話都不說,是有道理的。

由於中文是右腦傾向的文字,所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字,不用拼音,直接表達意念。中文符號的意念,在腦中組合運作,形成思路。從這個現象,亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的,所以觀察研究外在事物有優勢,發明品亦很多。但長遠看,優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明,一定都是右腦優勢為主的。

小總結:

左腦:標簽和排列。語言。

右腦:創意、綜合、內在秩序。

心: 需要寧靜,超越於腦,溝通萬物。

人的整個思維系統,是要從整體去看才有意思的。所謂左右腦,只是目前我們所能夠觀察得到的大腦分工。而人是用整個的人去思考的。血液心臟、皮膚腸胃、骨骼肌肉,都是思維系統不可缺欠的部份。而且,人的思維系統也不是孤立的,是屬於整個人類文化系統的。

可以知道而且可以肯定的只有一點:我們的腦,是一個輸入和輸出的生產系統。如果把全部的傳統中國文化輸入進去,出來的便是一部〈紅樓夢〉;如果把所有的顏色輸入進去,出來的,便是一條貫通宇宙的彩虹。如果拒絕輸入,則輸出的便是零,亦即是一個蠢材了。



7/11/2016

怎知我是右腦傾向的?(修訂)

8939   怎知我是右腦傾向的?  20160710



不修篇幅,不刮鬍子,或者做事混亂,都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵,是不全面的。右腦傾向的人,語言能力較差,學習一種語言,通常都需要加倍努力,花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。

右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人,遇到難題的時候,右腦中的一種無名力量,會找出資料的關聯處,掌握關鍵,解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人,常常需要在資料庫中翻查,用各種外在的方法,比較,分析。但重點在那裡,資料庫不會告訴你,你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」,是來自右腦的。

感覺自己頭腦空白一片,茫無頭緒,不知道如何判斷,那就是右腦的工作緩慢,甚至停滯了。左腦傾向強烈的人,常有這種感覺。

右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以,右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候,是先穿褲子呢,還是先刮鬍子?或者是先穿鞋子?他常常只穿了一隻鞋,便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完,他可能想到還要帶甚麼東西,便又含著牙刷,單著腳,跳進房間去找了。為甚麼要跳呢?因為他的另一邊褲管,尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」,則可能和他的工作大計有關,一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要,穿不穿褲子,都不是問題了。

這一種右腦出牌現象,就是創意。意念不斷湧上,新點子層出不窮,是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。

而且,但這也是不重要的。因為,右腦傾向的人,當他進入了右腦力量的旋渦深處時,就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注,把樂曲譜出來的時候,外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美,使他和宇宙溶合為一。

右腦中的綜合力量,好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合,編成一條長長的辮子,那就是說,他的思想成型了。如果他是小說家,他就會把故事寫出。

但故事是需要條件的。不是說,你有了右腦的編織能力,就能織出小說。你的內在深處,需要另有動力。

動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力, 右腦能力會消失。

人的內在動力,有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍,險死還生,就會看到死生無常。又例如一個孤兒,遍歷艱苦,就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才,是主動的。

所以,未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的,是右腦懶人。不讀書又無壓力的,則是右腦庸人。這樣的人很多。

甚麼是右腦傾向呢? 就是說:這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除,或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言,則右腦的功能亦不可能發揮。所以,左腦和右腦不是敵對的,亦不是各自孤立的,而是互相配合的。

未必是要用腦素描方法,才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖,才知道自己是左還是右腦傾向。

左腦傾向的人,通常有秩序,做事有條有理,不會混亂。而且左腦傾向的人,通常勤快。左腦的工作,主要是為事物標簽、定名,然後加以分類和排列。這種定名能力,就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人,語言都是優秀的。一切事物,似乎都是有名字的。有了名字,就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類,就不是左腦的工作範圍了。

所以,左腦的工作,以外在觀察為主。當資料都收集好了,標簽好了,就排列收藏。左腦傾向强烈的人,一般較難進入事情的核心内裡。

但奇妙的是,人的直覺,未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言,静觀默察,他就超越了腦的階段,直接用心了。而心是無分左右的。

大約這是好消息,也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人,就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故,某種腦傾向特別強烈的人,是可以使用寧靜的方法,喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己,每周靜默一天,甚麼話都不說,是有道理的。

由於中文是右腦傾向的文字,所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字,不用拼音,直接表達意念。中文符號的意念,在腦中組合運作,形成思路。從這個現象,亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的,所以觀察研究外在事物有優勢,發明品亦很多。但長遠看,優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明,一定都是右腦優勢為主的。

小總結:

左腦:標簽和排列。語言。

右腦:創意、綜合、內在秩序。

心: 需要寧靜,超越於腦,溝通萬物。

人的整個思維系統,是要從整體去看才有意思的。所謂左右腦,只是目前我們所能夠觀察得到的大腦分工。而人是用整個的人去思考的。血液心臟、皮膚腸胃、骨骼肌肉,都是思維系統不可缺欠的部份。而且,人的思維系統也不是孤立的,是屬於整個人類文化系統的。

可以知道而且可以肯定的只有一點:我們的腦,是一個輸入和輸出的生產系統。如果把全部的傳統中國文化輸入進去,出來的便是一部〈紅樓夢〉;如果把所有的顏色輸入進去,出來的,便是一條貫通宇宙的彩虹。如果拒絕輸入,則輸出的便是零,亦即是一個蠢材了。



7/10/2016

怎知我是右腦傾向的?

8939   怎知我是右腦傾向的?  20160710



不修篇幅,不刮鬍子,或者做事混亂,都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵,是不全面的。右腦傾向的人,語言能力較差,學習一種語言,通常都需要加倍努力,花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。

右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人,遇到難題的時候,右腦中的一種無名力量,會找出資料的關聯處,掌握關鍵,解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人,常常需要在資料庫中翻查,用各種外在的方法,比較,分析。但重點在那裡,資料庫不會告訴你,你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」,是來自右腦的。

感覺自己頭腦空白一片,茫無頭緒,不知道如何判斷,那就是右腦的工作緩慢,甚至停滯了。左腦傾向強烈的人,常有這種感覺。

右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以,右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候,是先穿褲子呢,還是先刮鬍子?或者是先穿鞋子?他常常只穿了一隻鞋,便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完,他可能想到還要帶甚麼東西,便又含著牙刷,單著腳,跳進房間去找了。為甚麼要跳呢?因為他的另一邊褲管,尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」,則可能和他的工作大計有關,一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要,穿不穿褲子,都不是問題了。

這一種右腦出牌現象,就是創意。意念不斷湧上,新點子層出不窮,是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。

而且,但這也是不重要的。因為,右腦傾向的人,當他進入了右腦力量的旋渦深處時,就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注,把樂曲譜出來的時候,外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美,使他和宇宙溶合為一。

右腦中的綜合力量,好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合,編成一條長長的辮子,那就是說,他的思想成型了。如果他是小說家,他就會把故事寫出。

但故事是需要條件的。不是說,你有了右腦的編織能力,就能織出小說。你的內在深處,需要另有動力。

動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力, 右腦能力會消失。

人的內在動力,有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍,險死還生,就會看到死生無常。又例如一個孤兒,遍歷艱苦,就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才,是主動的。

所以,未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的,是右腦懶人。不讀書又無壓力的,則是右腦庸人。這樣的人很多。

甚麼是右腦傾向呢? 就是說:這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除,或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言,則右腦的功能亦不可能發揮。所以,左腦和右腦不是敵對的,亦不是各自孤立的,而是互相配合的。

未必是要用腦素描方法,才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖,才知道自己是左還是右腦傾向。

左腦傾向的人,通常有秩序,做事有條有理,不會混亂。而且左腦傾向的人,通常勤快。左腦的工作,主要是為事物標簽、定名,然後加以分類和排列。這種定名能力,就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人,語言都是優秀的。一切事物,似乎都是有名字的。有了名字,就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類,就不是左腦的工作範圍了。

所以,左腦的工作,以外在觀察為主。當資料都收集好了,標簽好了,就排列收藏。左腦傾向强烈的人,一般較難進入事情的核心内裡。

但奇妙的是,人的直覺,未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言,静觀默察,他就超越了腦的階段,直接用心了。而心是無分左右的。

大約這是好消息,也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人,就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故,某種腦傾向特別強烈的人,是可以使用寧靜的方法,喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己,每周靜默一天,甚麼話都不說,是有道理的。

由於中文是右腦傾向的文字,所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字,不用拼音,直接表達意念。中文符號的意念,在腦中組合運作,形成思路。從這個現象,亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的,所以觀察研究外在事物有優勢,發明品亦很多。但長遠看,優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明,一定都是右腦優勢為主的。

小總結:

左腦:標簽和排列。語言。

右腦:創意、綜合、內在秩序。

心: 需要寧靜,超越於腦,溝通萬物。


7/08/2016

象徵

日本人的象徵是武士刀。
美國人的象徵是牛仔褲。
中國人的象徵是丶丶丶丶是筷子嗎?

7/04/2016

美國因何超越歐洲?

8938   美國因何超越歐洲?  20160704

美國和歐洲的區別,主要是文化的區別。那完全是兩種不同的西方文化。

而這種問題是很有趣的。大約如果我們知道了甚麼是文化,很多模糊不清的問題,都可以解決。

文化之所以不容易清楚,大約文化是軟的,是好像一塊雲那樣的。若是雲還好一點,因為雲是可以看到的。飛機飛進雲的裡面,就可以看到雲。但文化卻是看不到的。又或好像空氣。雖然你在美國的文化空氣中,未必要依賴那種空氣才能生存。大約是你有自己的文化空氣。

或者,文化是一種思想因子。如果是真的,那便好辦了。因為這是一種外在的方法:找到了基本的那幾個公因子,便可以用數學算式,算出各種不同文化的特徵。

但這又是不可行的。舉一個例:假定「進取心」是美國文化的因子,但是,你隨時可以在持美國護照的人群中,找到很多毫無進取心的人。

所以這是很奇怪的。想要知道美國文化和歐洲文化的區別,卻連文化是甚麼都不知道。

而我們還算是比較幸運的。因為,我們到底有了「文化」這個詞。在〈紅樓夢〉的時代,是連「文化」這個詞都沒有的,但作者卻要把全部的中國文化寫給我們看。

大約文化是和人的性格差不多的。人的行為千變萬化,但性格卻是不變的。人有人的基本性格,文化也有文化的基本特徵。那是看不見,但跑不掉的。

美國和大多數的西歐國家,本來一樣。都有相同的文化基礎,政治制度也差不多。都是民主制度,都是自由經濟。

但美國優勝得多。

這問題,數十年前看是不清楚的。二次大戰結束,西歐各國滿目瘡痍,美國一枝獨秀。舊日的地理教師告訴學生,這是因為美國地方大,資源豐盛,還有政治清明,社會穩定,等等。當然這些原因也是對的, 時間過去,西歐各國也逐漸從二次大戰的創傷中回復,但歐洲的發展,卻總是上不去。西歐和美國的文化,都是同樣來源於古希臘和希伯來。但兩家的發展不一樣。

歐洲人有一種想法,以為把歐洲的市場統一了,產品有自己的包銷場地,經濟便可以發展。可惜事與願違。如果歐洲文化的性格並無大變,可以想像,歐洲是會一直窮下去的。民主制度和自由經濟,甚至加上包銷市場,都不是靈丹。

美國的情況完全不同。最初是愛迪生發明電燈電話留聲機,還有福特的汽車,直到今日的蘋果電腦和電話,新產品層出不窮。財富堆積,歐洲各國望塵莫及。更奇妙是電腦之類產品,並不需要大量的資源,不像汽車業或者造船業,要有鋼鐵工業的支持。 只要寫得出軟件,就是印得出鈔票。而寫軟件只需要簡單設備。

全世界都看到,美國人聰明而且頭腦靈活,雖然沒有出現甚麼大的哲學家,思想家,也沒有甚麼偉大的藝術傑作,沒有甚麼深度,可是,卻很會發明,總是走在世界最前列。其他人沒有想到的,他們已經造好,可以賣給你,賺你的錢。

美國文化,並不完全寫在獨立宣言裡。如果都寫清楚了,文化就真是好像思想因子那樣簡單了。

美國人在獨立宣言裡加了一句:美國人有追尋快樂的自由。這句話,並不等於個人主義,也不等於享樂主義。個人主義是另有哲學根據的,而享樂主義雖然未必與甚麼深奧的哲學思想有關,只是人類行為的一種很自然的勢向,但是,事情就發生了。事情就在「美國人有追尋快樂自由」的信念之下發生了。有一首流行曲,就叫做「追尋快樂」,把吸毒、縱慾、酗酒、飛車等等不良行為,全面美化描繪,外人看是匪夷所思,但美國人覺得很普通,似乎,這就是美國人追求個性自由的一部份。

很難溶合的兩種性格:一方面是享樂主義,另一方面是不管一切的思想自由。集中在美國人身上。

在歐洲高等學府裡的大學教授,許多時候對美國學者的作風看不慣。怎麼可能穿牛仔褲進教室呢?為何不用保持威嚴,穿上齊整的西服?

他們無論如何不會明白,為何「牛仔褲」竟是美國文化的主體。

是的,如果沒有了這樣的不管一切的思想自由,美國就不可能有今日的發展。

而「牛仔褲」正是美國拓荒精神的代表。

享樂主義和不羈的思想自由,底下是強悍的進取。從這一角度觀察美國人的槍械難題,美國文化的性格就十分清楚了。

美國人有持槍的自由。外面的人,總是無法了解。問題這樣多,為甚麼不全面禁止槍械呢?不了解的人,以為是軍械商人在操縱國會。其實這正正是美國文化的基本性格。

早期的殖民者登陸美洲大陸,如果沒有了槍,就不可能和印弟安人競爭。到後來又引進了非洲的奴隸,更需要槍械管朿奴隸。今日的奴隸雖然解放了,可是貧窮並未消失,衝突仍然存在,罪案也層出不窮。如果取消了槍,相信很多人會極力反對。

如果把美國文化比喻為狼的文化,那麼,槍械就是狼的牙齒。其實正確說,應該是狼的心。這一種強悍進取而且不管一切的性格,歐洲人是沒有的。

另一方面,美國的「牛仔褲」文化,又被譏笑為膚淺的文化。享樂自由和不管一切的自由,造就了美國人的科技進步,也造成了墮落。

墮落並不是思想自由的原因,切莫混淆。老舊的歐洲,不少國家是比美國更加腐敗隨落的。 意大利和荷蘭等地,黑社會和毒品並不比美國少。可是,他們也似乎沒有甚麼個性自由。更談不上經濟發展。

切莫誤會,以為只要毀滅了道德,就能夠學美國人那樣發財。又或者以為學美國人那樣穿短褲拖鞋上班,就是發揮創意。至於那種以為美國一切都好,全面照抄美國獨立宣言就能夠解決一切政治經濟難題,就太天真。

從外在的小眉眼角度,不可能接觸到事情真相。

而且,看過莊子逍遙遊的人,也很容易就分辨得出,美國人的自由,其實是低層次的。層次雖然低些,但能夠發財, 許多人就不管甚麼了。

但不可不知的是,美國人所發的是虛財,而不是實財。錢多,但於事無補。虛假的財富,是無益於地球人類的。美國人很聰明,大量投資在軍事和太空科技,卻無法了解人類面臨的真正難題。

真是要從很高的高處,才能夠看到,美國人的那種不管一切的自由心態,其實是很不夠的。美國是人類文化最發達的國家,卻從未能夠領導人類前進。從長遠的未來歷史看,這才是悲劇。

作為一種未來的文化,真正的自由才是出路。至於這裡面的所有道理,其實都可能在莊子著作裡找到的。

7/01/2016

英國脫歐的文化意義是甚麼?

 

8937   英國脫歐的文化意義是甚麼?  20160701

 

 

 

英國脫歐的文化意義和政治意義是相反的。

 

從文化上看,英國脫歐就是脫離一種比較傳統的西方思維系統,有點好像當年美國脫離英國(也即是美國脫歐)。當年,美國脫離歐洲之後,就走上了另外的更加強烈的個人主義傾向的道路,亦開啟了此後美國與歐洲完全不同的文化。至於英國脫歐,在文化上也是有相同跡象。以後,英國人的文化道路與傳統歐洲更加不同,亦會更加接近美國式的個人主義傾向,因而把深厚的歐洲文化浮淺化,是有可能的。所謂浮淺化,只是一種外在了解。其中的真正意義可能是思想和個性的解放,導致在科技上和經濟上的進步發展,亦非全無可能。

 

至於英國脫歐的政治意義,從目前的短暫形勢看,有可能是一種遠離美國影響的先兆。作為一個獨立的政治體,不接受外來干擾是正常的。但現實政治不能從理論上推測,要觀察此後英美兩國的關係才知道。

 

如果現實的英國人因此更加接近美國,也不是不可能的。

 

 

 

歐洲文化和美國文化的分別何在?

 

8935   歐洲文化和美國文化的分別何在?20160630

 

 

最初只是想,歐洲文化是舊式的西方文化,而美國文化是新式的西方文化。遠遠沒有想到,其中另外有更加微妙的因素。昨日乘舊式火車往上海,在車上呆了十二個小時,眼前風景不斷飛過,忽然腦袋就轉了。這麼簡單的道理,怎麼從來想不通。先略述一些在後面:

 

歐洲文化是很好的。如果沒有了歐洲文化,我們就不會有莫扎特、貝多芬,連華爾弟都沒有。所有的現代文化,都來自歐洲。歐洲的靈性,曾經是我們的重要心理能源。美國文化,是沒有那種能源的。但美國卻富裕得多,發達得多。美國人沒有貝多芬,沒有莫扎特,連華爾弟都沒有。但美國人有錢,歐洲人沒有。

 

二百年前,當英國人第一次抵達美洲的時候,似乎是只帶走了歐洲的某一部份文化,卻遺忘了另一部份的文化。 

 

為何美國人是永遠不會有貝多芬的呢?雖然最宏偉的音樂廳都在美國,但請不要指望,美國人會帶給你任何靈性上的溫暖。

 

歐洲本來是一個好地方,今天卻面臨解體。英國脫離歐洲,絕對是文化史上的大事。問題不止於歐洲文化要往何處去,而是地球文化要往何處去。

 

到底文化是甚麼?為何美國文化雖然在許多人(包括歐洲人)眼中,永遠是膚淺的,但卻不斷有新的發明,而且愈來愈富庶?美國文化不斷往自我毀滅的道路走,卻在物質上愈來愈豐足,又是何解?

 

檢視美國文化和中國文化的不同,就可能刺激我們看到美國文化和歐洲文化的不同。

 

美國文化是個體的,而中國文化是集體的。美國人的性格偏向自我,思維但憑一己的判斷。其他人的影響,相對微小。這樣的思維方式是比較靈活的。因為受到牽制和阻礙的力量比較少。如果一個人覺得在著名學府裡學習不如自己創業,他是完全自由的。如果一個人覺得有甚麼事情要做,家庭和社會壓力都很小。只要不損害他人,你儘管可以自由。

 

相對之下,集體的思維方式,要考慮的事情就比較多了。大家怎樣想,個人也怎樣想。個性常常都是需要讓路的。而此處所指的「集體」也不是甚麼政治經濟學名詞,只是說,中國人在傳統上並沒有美國文化那種獨特的個體精神。

 

中國人的集體思維與兩千年來的傳統分不開。嚴格講,這種思維仍只是小集體的精神,不是莊子天下與我為一的大集體精神。而真正的大集體精神,是無所畏懼的,因此亦是更加自由的。美式的自由思想,一切從個體打算,牽制仍是極大的。長遠看,到底集體思維好些,還是個體思維好些,有待觀察。只是,倘若中國人無法打破小集體思維的瓶頸,在未來的競爭環境中,是會輸給美國人的。

 

再回頭看:為甚麼歐洲沒有美國的強烈個人氣氛呢?主要原因是美國人在獨立宣言裡加了一句:美國人有追求快樂的自由。這句話,導致了後來的享樂主義,亦造成了個人主義的強烈氣氛。享樂主義通常是自私的,不會為他人打算的。但這只是道德角度的觀察。從思維的自主能力看,美式追尋快樂的思想,不管他人的自利思想,反而是美國人思想靈活的主要原因。美國式的西方思維,與歐洲的傳統西方思維,之所以不同,原因在此。

 

個人主義和個體思維,都是很小家的,沒有氣魄的。所以,美國歷史兩百年來,沒有出現偉大的藝術作品。那是因為他們的思想出發點是小規模的。美國文化之中不會有貝多芬,更不會有莫扎特。

 

從這一種現象,亦可以看到,文化是有可塑性的。美國人就是自我塑造了一種無法回頭的享樂主義,那將會是未來災難的主要原因。

 

至於中國人,如果真要在競爭中戰勝美國,則小集體的思想是一定要擺脫的。