7/31/2011

星期天請看星期天籟:

他怎能彈得這樣好?



為甚麼人會失眠?

為甚麼人會失眠?
………………………………………………………李察
(問到底No.8200     2011 0730 Saturday)    

  為甚麼只有人才會失眠?動物不會失眠?
 
  這樣的問題,是毫無根據的。倘若有人問:世界上這許多動物,你都逐一檢查過了嗎?你怎能証明,動物是不會失眠的?當然,這是無可回答的。說動物不會失眠,只是猜想,並無真實證據。只是,李察觀察家中的貓兒,每天大部份時間都是睡眠的。而且睡得好像很舒適,便猜想,貓是不會失眠的。
 
  常見的是:使用左腦的時候,人會清醒些,不容易睡得著。例如,收拾家居雜物就是使用左腦的。 處理雜物,要使用左腦,分門別類,妥為安放。而本來渴睡的心思,會因為左腦活躍,而清醒起來。
 
  是不是左腦傾向的朋友,會較容易失眠呢?這又是一個並無根據的假設。雖然,李察見過好幾位左腦傾向者,都患有或多或少的失眠,就更加深信不疑。其實,右腦人也有失眠的。雖然,按常理看,右腦人綜合能力高些,抉擇的時候,容易些,也因此,較不容易失眠。
 
  中醫理論以為,失眠有體質上的因素。部份人容易入睡,部份人則較不容易入睡。
 
  但心理因素也不可忽略。要緊的是:要能放低。如果暫時不能放低,也可以用一張紙,把問題寫低。
 
  這已經是很好的一步了,也可以安睡了。




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7/29/2011



素食能否挽救地球?

素食能否挽救地球?
………………………………………………………李察
(問到底No.8199     2011 0729 Friday)
 
 
  有佛教人仕提出,地球上的二氧化碳污染,主要來自畜牧業。人類所飼養的牲畜,是溫室效應的主要來源。他們根據種種數據指出,地球上百份之五十一的碳排放,是飼養牲畜造成的。並指出,如果所有的人都放棄肉食,改為素食,地球危機可以迅速解決。
 
  假設這種理論是真的。
 
  我們立刻便可能知道,地球人類的真正問題是在那裡。
 
  怎樣才能在極短時間之內,使百份之百的地球人類,接受這種想法?人類的認知系統,能夠不能夠這樣先進,在短時間之內,有自我更新的能力?
 
  答案當然是不可能。
 
  人類的認知能力,是十分緩慢的。要求人在短時間內接受一種思想,是極不容易的。
 
  不要說所有人了。
 
  你能否說服一個人,在一天之內,改變飲食習慣?
  
  你能否說服一個人,在一天之內,戒煙?戒酒?素食?或者忽然改變了他自己的生命觀念?
 
  或者,有少數極度超卓人仕,有這種能力。大多數人,要改變一種思想,都要經歷長期的、緩慢的、甚至是痛苦的轉移過程。更不要說是極短時間了。
 
  「人類的認知系統,怎樣自我更新?」這是一個十分先進、前衛的議題。雖然是抽象,但卻是值得細心研究的。



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中國鐵路的問題何在?

中國鐵路的問題何在?
………………………………………………………李察
(問到底No.8198     2011 0728 Thursday)
 
 
  離開了香港短短時間,便立即有了消息隔絕的感覺。在大陸也能看香港電視,但電視新聞常被打斷。每到若干時間,新聞就會被莫明其妙的其他畫面取代。相信,又是有了甚麼非要刪除不可的新聞了。
 
  這是負動力積累。難道沒有人知道嗎?每一次,都累積一點怨氣,都累積一點懷疑,都累積一點被欺瞞的憤怒。到了時間,壓力就未必再蓋得住了。
 
  中國鐵路的問題,李察相信,徵結點也未必在今次的意外。要看中國鐵路,原來,最佳的觀察點是在那些舖滿中華大地的、平價的、擠迫的、骯髒的普通鐵路裡。
  
  這樣的鐵路,許多年前李察坐過一次。就是那種所謂「硬坐」的。你要在一張硬椅上,硬硬的坐幾十個小時。如果你的位置不幸被人佔去,你就要被迫站著。連去廁所也不成。當你迫到去廁所的時候,你會發覺,廁所裡面也擠滿了幾個人。你自己,必定也只能尿在地板上。你會察覺,原來人的尊嚴,是和人的數量有關的。當超載達到一個限度,當空間小到一個限度,大量的「生物人」關進裡面,人與人彼此擠在一起,就再沒有任何自尊,或者任何人格之可言。
 
  火車裡的故事,是說之不盡的。如果有人去拍甚麼記錄片,必定震撼全世界。
 
  到處都是扒手和小偷。一個民工,工作整年,好不容易在火車上佔到一個位置,極度的疲倦使他呼呼大睡。扒手上前,割開他的胸衣袋,把他一年的工資,全都偷了。竟然沒有人敢聲張。扒手拿著小刀,還有同黨。擠在一起的人們,連呼叫的勇氣也沒有。都只在瞠目結舌的看戲。這是李察意外聽回來的。
 
  中國鐵路的問題,就在這裡。
  
  為甚麼這樣簡單的問題,竟然,又是這樣的不可解決?
 
  正當全世界注視高鐵的時候,不如,回過頭來,看看我們那些很卑微、很卑微的「火車」。










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7/28/2011



上川島的海風有多好?

上川島的海風有多好?
………………………………………………………李察
(問到底No.8197     2011 0727 Wednesday)
  
  來到中山,第二天就去了上川島。上川島是珠江口沿岸的幾個大島之一,是在萬山群島和擔桿島下面的一個比較少人去的島嶼。
 
  只是想不到,這裡的海灘,竟是驚人美麗。香港人很少直接看到海平線。一下子在海灘見到一望無際的水平線,久己埋沒的想像力又再浮起。到底海的那一方是甚麼?本來,這是不用思索的,打開電腦,詳細的地圖會出現。只是那一種原始的感覺,覺得那遠遠的地方,確定是有一種神秘。
 
  在上川島,找了一家旅店,打開窗,又再見到水平線。不但只見到水平線,還可以享受到那種不絕而來的海風。
 
  甚麼叫做「海風」?本來,在香港的人,應該不會太陌生。奇怪是要來到這裡,要來到這兩邊好像無窮無盡的,有足夠闊度的海灘裡,才有了這種感覺,覺得好像是站在整整的一片風裡。這片風,其實是整塊移動的空氣,是從海上對正著你,用一種垂直的角度吹來的。你幾乎可以看見這片風。不但只是看見,更能知道,這片風,是一塊移動中的大氣。你正在用自己的身體,破開大氣。
 
  當時的感覺是並不明顯的。只覺得風好。要到離開了上川島,去到另外一個並不美麗的泥灘,同樣是那樣大而且闊,而且風是比較熱的。那種持續的,連綿的,垂直的感覺,才忽然明顯了。
 
  吹風,本來是不好的感覺。很多人都怕吹風。但這種整片的移動感覺,這種人在風中的感覺,卻是不一樣。
 
  在上川島,有一點不夠方便。上網非常不方便。所以,這篇稿,也未必可能依時刊出了。


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7/26/2011

中山是甚麼地方?

中山是甚麼地方?
………………………………………………………李察
(問到底No.8196     2011 0726 Tuesday)
 
 
  從香港乘晚上八時的渡輪,一個半小時之後,就已經抵達中山港。
 
  李察的心理,與一般人未必相同。人家說,讀萬卷書不如行萬里路,李察不敢異議。但李察自己,仍是喜歡讀書多於行路。讀書是求取知識,旅行亦是一樣。李察最羨慕的旅行家是達爾文。他是真正為了求知而出發的。至於我們這些短程的舒適旅客,不過是想換換氣氛而已。
 
  換氣氛,亦是很重要的。有時寫作,苦思不得,最忌是坐著枯想。不如起來走走。氣氛換了,腦筋好像也靈了。所以,能夠不時出出門,是有好處的。
 
  而李察最喜歡的地方,本來是澳門。澳門是李察的出生地。特別親切。每次回去,都有額外的靈感滋潤。至於中山,則是李察的故鄉。李察是中山人,只是,祖居的那一條遙遠鄉村,今天已經認不得路了。
 
  親戚駕車來接。到家之後,捧出自釀的葡萄酒。還有一尾特別養育的大魚。那是把街市裡的普通魚,放養到私人漁塘再養一段時間,讓魚只吃天然食物,瘦瘦身,吃起來,風味就不同了。去除了添加物之後,味道原來是這樣的。
 
  吃完飯,心想不如試試寫一點,看能不能送回香港的網上發表。在大陸開不到李察網頁,或者,用電郵方式傳回去,不知讀者看不看得到了。


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7/25/2011

告讀者啟事

由今天晚上起(七月二十五日)李察會到廣東中山渡假四天,二十八日才返。期間或會嘗試從大陸供稿回來。但無法預料情況。



奧尼爾的擔子交給誰?

奧尼爾的擔子交給誰?
………………………………………………………李察
(問到底No.8195     2011 0725 Monday)
 
 
    *周一人物*

  去年寫過一篇關於奧尼爾的小文「媽媽吸毒了我們怎辦」。美國劇作家奧尼爾,就是美國文化的代表。奇怪的是,他的生平,也正好是緊緊扣著美國文化的。
 
  他的媽媽吸毒。或者會以為,這是沒有甚麼。總是有人會吸毒的。總是有人會誕生在吸毒家庭裡的。但問題是:這就是文化。
 
  而他的酗酒哥哥,卻是有戀母狂的。也因酗酒而死去了。美國人不是很喜歡追求快樂的嗎?他也無非是追求一點快樂而已。這一條哥哥之路,徵兆甚麼?
 
  他的大兒子,知識淵博,是大學裡的大知識份子。或者是鑽研太深,竟然割脈而死。死時只有四十歲。這是真事,卻好像是一個寓言。象牙塔鑽進去,出不來,就是悲劇。
 
  而他的小兒子,也同樣是個寓言。他的小兒子,步母親的後塵,也吸毒了。
 
  作為美國文化最有影響力的作家,奧尼爾能怎樣想?
 
  他的道路何往?
 
  西方不行了。許多人嘗試前往東方。可是,東方有更大的悲劇呢。
 
  更不幸是,或者更大的幸運是,他已經年老。他已經患病。他再不可能寫作。這真是一個最完美的故事結局:千斤擔子,他已經交出。
 
  誰來接這一桿棒?






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星期天 請看 星期天籟

星期天籟 我的第一首歌

7/24/2011



如果我會死怎辦?

如果我會死怎辦?
………………………………………………………李察
(問到底No.8193     2011 0723 Saturday)
 
 
  這是一個很傻、很傻的問題。每個人都會死的。而且,每個人都不能知道,自己甚麼時候死。或者明天死,或者明年死,真的,是不可能知道的。
 
  如果我會死怎辦?
 
  這個問題,其實也是文化的問題。
 
  我們的文化,都是迴避死亡問題的。好像是世界上,沒有死亡這回事。雖然,有時,看見其他人的死亡,又是如此迫近。
 
  如果我會死怎辦?
  
  李察想到,第一件事,就是要向每一個陌生的人微笑。
 
  如果我會死怎辦?
 
  這問題,就好像「如果世界末日怎辦」一樣。
 
  人與人之間,打破了隔膜,都沒有陌生人了,都相愛了,都是自己人了,那樣,我就是不會死的。我永遠都存在於大家的大家之中的。



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如果2012 就是世界末日怎麼辦?

如果2012 就是世界末日怎麼辦?
………………………………………………………李察
(問到底No.8192     2011 0722 Friday)
 
 
  大災難的消息,無日無之。一個消息說,最遲到了2040 年,北極的冰就會完全溶化。但忽然又有消息,說形勢已經改變,時間只剩下一年,明年,亦即是2012 年的夏天,北極就不再有冰。
 
  當然,這是一個需要查証的消息。但無論如何,無論是2040 還是2012,北極暖化的消息,總不是假的。
 
  如果,地球真的來到了這樣的一個臨界點,溫室效應真的來到了不可逆轉的臨界點,就像兔子吃掉澳洲草原那樣,地球就真的會大變。
 
  問題是:地球上大多數的領袖人物,包括了宗教領袖,政治領袖,企業領袖,思想領袖(地球人好像沒有思想領袖),都好像無動於衷。他們都太忙了。只有少數人在呼喊。
 
  地球人幾乎是按兵不動。沒有措施,沒有打算。少數人也無法推動多數人。
 
  如果2012 就是世界末日怎麼辦?
 
  李察這樣想:如果我覺得,自己已經盡了責任,已經用盡了心智和一切力量,到時,我會安然就死。
 
  但問題是:如果這場世界末日,是慢慢來的,是漸進的。當我們眼白白看著這許多痛苦,在慢慢的開展,看著這樣多的慘劇,每時每刻的發生,那又如何?


 
 
 




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7/23/2011




震蕩療法,能夠使人進步嗎?

震蕩療法,能夠使人進步嗎?
………………………………………………………李察
(問到底No.8191     2011 0721 Thursday)
 
 
  每次想到這個問題,都是很悲哀的。人未必是理性的動物。人類每一次的進步,都不是理智思維的結果。總是需要有很多的災難和痛苦,人類才會略為醒悟一點。
 
  以日本為例(李察總是希望多講外國人,少講自己人。因為,如果以自己為例,由於太過切身,就會顯得較為主觀。)
 
  日本經歷的災難,從兩次大戰到今天,還有最近的海嘯和核洩漏,能否把日本人的思維模式,來一場徹底的改變?
 
  當然,目前看是言之尚早。但亦可能想見,日本人那種以民族為單位的心態,必定更加強烈,而不是消減。這一次的大震蕩,加上以往的大震蕩,未必有效。甚至是完全無效。如果日本人未能在這震蕩中醒來,他們的單位思維方式會更加強烈,而文化上的偏執,亦不會稍為放鬆。
 
  另一個例子是印度。印度人數千年來居住在甚麼地方?就是在一種主張輪迴、階級、祭祀、多神的強烈思維地方。這一種思想,被外來的西方科技包裹著,印度人愈是有錢,固舊的思想,就愈是強烈。雖然經歷了絕對貧困的苦楚,但翻身的日子,仍是十分遙遠。
 
  問題是:人類是否需要更多的天災人禍,才能醒悟?
 
  答案可能是否定的。
 
  震蕩療法,是沒有用的。
  
  因為,震蕩療法,是需要有條件,有前提的。必定是文化本身,有一點自我反省的能力,震蕩才有效。而說到底,震蕩也只是一種外來刺激。自己不醒悟,怎樣震也是沒有用的。在熟睡的豬旁邊放鞭炮,豬也不會醒過來,變成為人的。
 
  





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7/22/2011




中國和美國可能共生嗎?

中國和美國可能共生嗎?
………………………………………………………李察
(問到底No.8190     2011 0720 Wednesday)
 
 
  所謂「共生」(symbiosis)是西方出現的一個經濟名詞。意謂中國和美國在經濟上互相依賴生存,已經到了不可分離的地步,好像兩頭生物,血脈互通,你中有我,我中有你。最明顯的跡象是:中國持有美國債卷一萬多億。這一萬多億目前是一種膠著狀態,使中美相方互相依存,不能分開。
 
  其實,更接近的例子是兩棵互相纏繞的大樹。有一種很厲害的印度橡樹,生命力極強。附近如果有其他大樹,印度橡樹會纏上去,遮去對方的陽光,搶走對方的水份。這兩棵大樹,好像在互相親密擁抱,其實是一場劇烈的摔跤競鬥。一不小心,過了臨界點,量變化為質變,陽光不足,水分不夠的一方,就會被對方鎖喉斷氣。這樣激烈的競賽,如果說只是一場經濟冷戰,就太疏忽了。
 
  經濟增長,好像樹葉。樹葉多些,陽光佔多些。但這些樹葉,怎樣才能愈生愈多?是不是需要有很好的政治指揮家,指揮樹葉生長?
 
  或者是的。
 
  但有時,無論指揮棒怎樣揮,樹葉仍是有氣無力。生命力在那裡?
 
  文化力量,是在政治和經濟之上的。文化生命力強的一方,會得到最後勝利。




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7/20/2011




中國和美國會打仗嗎?

中國和美國會打仗嗎?
………………………………………………………李察
(問到底No.8189     2011 0719 Tuesday)
 
 
  如果其中一方面,有了忽然之間的優勢,佔了絕對的勝算,就可能發生戰爭。
 
  雖然,所謂「優勢」,也不過是一種常理中的估計。而且,這種估計,也是有可能錯估的。所謂「錯誤估計形勢」,時常發生。
 
  今時今日,美國在科技戰爭上的優勢,是肯定的。美國人最害怕的只是越戰之類的人民戰爭。但這些年來,美國已經發展成功了一套無人戰爭的科技。美國人必定已經估計,在海空方面,特別是在通訊方面,已經佔據了絕對優勢。
 
  所以,美國才會這樣毫無顧忌的,在中國的周邊挑動其他國家,製造爭端。美國人有恃無恐。
 
  如果中國方面的「漁政船」,或工程船隻,無端被擊沈,戰爭就可能發生。
 
  而戰爭的規律是:你想它發生很容易,但要停止則很困難。
 
  以小勝大,以弱勝強之類夢想,是有條件的。條件是自己要有心理能量:高能者勝。但目前的中國,文化未穩。文字未能統一,孔子幽靈,時常出沒。地下黨派猖獗,邪惡囂張,正氣未強。如此形勢,能夠期望有天才人物出現,駕小舟,沈巨艦?
 
  所以,如果戰爭一旦發生,必定立即轉型。從海空上的遭遇戰,一變而成為經濟戰爭。
 
  而經濟上的混沌原理,也像天氣一樣,是無法估計的。
  
  唯一的估計是:從此,世界經濟會分為兩大陣營。金錢之幕垂下,兩方各自發展。
  
  中國人將會失去「世界工廠」的職位,這位置,或會被其他國家取代。而同一時間,美國各種名牌產品,將會被中國品牌取代。例如,iphone 4 會變成為China phone 4 了。而高跟鞋和名廠手袋之類,亦是名正言順的中國貨。但這只是無傷大雅的小變化。
 
  有傷大雅的大變化是:中國人將會被迫自強,在隔絕的經濟困難上爬行:如果時間允許的話。
  
  在從前的世界,時間因素不是因素。你要超英趕美,只要自己制定時間表。
 
  但今日的人,是沒有時間表的。
 
  今日的人,已經沒有了時間。
 
  溫室效應,兩極溶化,病毒猖獗,各種自然災害不絕發生。地球人,將會在連場大戰中,發現了地球原來是很脆弱的。一顆炸彈,就可以炸毀地球。
 
  中國人沒有時間。美國人也沒有。







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7/19/2011




為甚麼甘地無法改變印度三千年來的傳統?

為甚麼甘地無法改變印度三千年來的傳統?
………………………………………………………李察
(問到底No.8188     2011 0718 Monday)
 
    *周一人物*
 
  這問題是重要的。李察昨夜構思整晚,無法下筆。今天再寫,亦只能舖排問題,未必有甚麼新意。 
 
  因為,這問題是重要的。是必須解決的。如果甘地不能改革印度三千年的傳統,「不可觸摸」的赤貧者到今天仍然是「不可觸摸」,則中國人要想改革二千年來的儒家傳統,亦一樣是絕不容易。明天的中國,仍是充滿阿Q 和孔乙己的中國。
 
  傳記作家Arthur Herman 在他的Gandhi & Churchill 書中,描述了當時的情況。
  
  一九三二年,甘地是在獄中居住的。他居住在一處名叫yeravda 的獄中。監獄當局對他是敬畏非常的。早有其他囚犯,自願充當他的助手和秘書。他每天在獄中,除了花用兩小時清潔牙齒之外,就是禱告、閱讀、和織布。他只有兩隻牙,但仍要花兩小時清潔這兩隻牙。不知覆述有無誇張。有興趣的讀者,不妨翻查Payne, Robert: The Life and Death of Mahatma Gandhi, New York: E.P.Dutton, 1969 一書。
 
  另外,他在獄中也是工作繁忙的。每天要處理堆積像金字塔的來信。有的來信,教人啼笑皆非。一封來信問,妻子太醜怎辦。甘地不知如何回答。倒是他的囚犯助手,一位名叫Vallab hbhai Patel 的熱心囚犯,提供了好主意:叫他閉上眼睛好了。
 
  奇怪是在堆積如山的信件中,傳記作者一封也不提及,只提這一封。不知是否有意矮化甘地。
 
  就在此時,英國殖民當局發表了印度未來的憲法。在這部未來憲法中,規定了不同教派的印度人,在國會中的席位。另外還設計了分離選區的方法,讓「不可觸摸」的赤貧者參與。
 
  甘地於是展開了絕食抗議。他說,他要對抗的,不是英國人,而是自己的印度同胞。他要讓印度同胞明白,種姓制度是不對的。他甚至說到,寧願沒有了印度教,亦不能要種姓制度。
 
  英國人迅速低頭,七天之後,就答應了他全部的要求。印度國內亦發生巨大回響。各地來的捐款極多,而各印度廟宇亦同時開放,讓「不可觸摸」的階級進入。各種印度階級的人甚至一起用餐,互相擁抱。不過,這一時的熱情很快過去。各廟宇在赤貧者離去之後,關上門就是大清掃。要把穢污去除。不可觸摸的階層,仍然到處生厭。到今天,問題仍是無法解決。
 
  或者,當時的人都有點誤導了。他們把反對英國殖民者的熱情,錯以為可以同時改革文化上的重大岐途。
 
  殊不知,民族矛盾與文化岐途是兩件不同的事。民族矛盾是很能挑起民族團結心的。但文化岐途卻是另一回事。文化上走了錯路,要回頭,就要極度清楚明白文化問題才可能。
 
  甘地是充滿魅力的人。但他的魅力是有限的。文化難題,是他的致命傷。而這一種致命傷,是應該研究、探索的。








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為甚麼甘地無法改變印度人三千年來的信仰?

為甚麼甘地無法改變印度人三千年來的信仰?

------本文正在寫作之中、、、

7/17/2011



音樂是從那裡來的?

音樂是從那裡來的?
………………………………………………………李察
(問到底No.8187     2011 0717 Sunday)
 
 
  *星期天籟*

  比較一下莫扎特和貝多芬,就能找到答案。這種比較,雖然有點學術意味,但對於真正的音樂喜愛者來說,則完全是感受。
 
  李察本來很喜歡貝多芬。第九交響樂,本來是摯愛。但是,其中的第一和第二樂章,卻從未入耳。一向只以為,這兩章只是墊腳石。是必須忍受的。如果有人能夠「忍受」了一段時間,等到合唱部份一出,便如登天界。一向,都是想當然如此。
 
  從未想過,為甚麼這兩章不可以寫得好些。如果拿馬勒第一交響曲的第一樂章比較,就會發覺,馬勒的第一樂章,比貝多芬的第一樂章入耳得多。
 
  至於莫扎特,更是從無這種情況。莫扎特之流暢,大約貝多芬會是非常羨慕的。
 
  到今天才偶然想到,貝多芬的情況,就是人為努力。他是非常努力的。如果說得不好聽,則是有點堆砌的感覺。這種人為努力,也是有果報的。畢竟,他已經把第一樂章和第二樂章砌了出來, 堆成一個平台。如果沒有了這平台,則第三、第四樂章便永遠不會出現。或者是他的心願達成了。他憑藉這高台,終於登上了。他終於抵達了天國的最高點。
 
  他的功夫,大約莫扎特是永遠不會做的。莫扎特是隨意得多,輕鬆得多。他是從不堆砌的。他只是流,把心打開,樂譜會自動流出來。
 
  音樂從那裡來?當然是從天上來的。你可以砌一點,但最後,還是要等天意。貝多芬是爬上去的。他爬上了天庭,便是天使,背上長出了翅膀,他可以自由飛翔了。
 





這一小段,無論如何找不出堆砌之處。但仍有人不喜歡。不知是為何。





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地球人的主要矛盾在那裡?

地球人的主要矛盾在那裡?
………………………………………………………李察
(問到底No.8186     2011 0716 Saturday)
 
 
  表面看,地球人的主要矛盾是中國和美國之間的矛盾。兩國正在明爭暗鬥,在各種政治場合和經濟場合競爭。美國人不斷在中國周邊製造爭端,甚至在香港挑動民眾,企圖推動茉莉花革命。
 
  誰人能夠告訴美國,當前的重大問題,並非在此?
 
  快至一兩年之內,地球上的溫室效應,就會來到不可逆轉的臨界點了。美國人是應該知道的。地球已經再無法忍受人類商業行為的各種污染。南極和北極即將溶化。這是兩國政府完全知道,但卻是束手無策的。
 
  中國和美國,就好像兩個水手,在同一條救生艇上。他們的共同敵人,是風雲急變的大海,而不是對方。

 





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(明天問題:

7/16/2011




發明重要,還是發現重要?

發明重要,還是發現重要?
………………………………………………………李察

(問到底No.8185     2011 0715 Friday)

本來,這只是大學裡面的討論:到底是應用科學重要呢,還是理論科學重要?

歷史上,在美國的大學課程裡,都是重視理論科學的。純數學,純物理學,純天文學的研究,得到的撥款特別多。相反是那一批發明天才。他們的工作,較少受到重視。

這是十年以前的情況。近年有甚麼變化?要實地調查才知道。

到底是「發現」一種道理重要呢,還是「發明」一種實用器皿重要?

換言之,是長遠眼光重要?還是眼前的戰役重要?

眼前的戰役,當然是要打的。不打,滅亡立刻來到。但是,如果沒了長遠眼光,眼前戰役,也難勝。

這同樣是一個文化問題。

務虛重要,還是務實重要?

哲學重要,還是科學重要?

這不是談談就算的。這是文化發展的大事。而大事的決定權,就在掌握財權的人手上。撥款給誰,就是重視誰,就決定了整體的路向。
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7/15/2011




假如我是拉登怎辦?

假如我是拉登怎辦?
………………………………………………………李察
(問到底No.8184     2011 0714 Thursday)
 
 
  假如我是拉登,我就只能有拉登之路。那是死路。幸運我不是拉登,所以,可能從一個旁觀者的角度,看到問題。
 
  為甚麼拉登只有死路,沒有其他路?
 
  因為,這是他們的思想網絡決定的。在特定的思想網絡之下,不可能有其他打算。
 
  我們其他思想網絡的人,當然是很明白的。十分清楚的知道,恐怖主義是沒有前途的。不可能把美國扳倒,也不可能為自己帶來進賬。自己的地盤,只能愈來愈收縮,資源只有出沒有入,是必定失敗的。
 
  假如我是拉登,假如我能跳出拉登的思想網絡,我必定放棄恐怖主義。用那一筆錢,辦教育。培養自己民族的智者。從科技到財經到文藝,全面發掘人才。讓壓力化為求知的動力。這樣,三十年到五十年之間,阿拉伯人之中,可能出現一股清銳的力量。到時,機會就會出現了。
 
  但這是不可能的。因為,拉登的思想網絡,沒有這樣的想法。他們認定,自己的傳統網絡,就是智慧。只要把傳統的經書讀熟了,就能百戰百勝。
 
  假如我是拉登,第一步我應該做的,就是跳出自己本來的思想網絡。用另一種眼光,檢視世界。
 
 
 

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7/14/2011



甚麼叫做「不可逆轉」?

甚麼叫做「不可逆轉」?
………………………………………………………李察
(問到底No.8183     2011 0713 Wednesday)
 
 
  澳洲本來是一個人間天堂。那裡有一望無際的大草原,氣候是很好的。
 
  但是,英國來的殖民者,以為草原裡沒有兔子,不能打獵,未免失色。於是放養了從英國運來的二十四隻兔子。這二十四隻兔子,在數年之間,迅速繁殖,變為二千多萬隻。澳洲的草原,不許久,就被兔子吃光了。美麗的草原,從此變成為乾漠。乾漠破壞了氣候的平衡,從此澳洲變成乾旱連連,不可回復了。
  
  而這類「不可逆轉」的事件,人類每天都在做。破壞雨林,殺戮生物,縱情享受,追逐眼前利益,全都會帶來「不可逆轉」的大破壞。
 
  南極和北極的冰層,已經愈來愈薄。億年古冰,漸漸消失。不多久,可以用簡單數學計算的不多久,南極和北極的冰層,將會完全溶化。不但海水上升,而且沒有這兩頂白帽子反射陽光,地球暖化更迅速,必定會帶來極大災難,甚至毀滅。
 
  甚麼叫做「罪」?
 
  明明自己知道是不應該去做的事,但竟然去做了。那就是「罪」。
 
  或者,英國人當初放養兔子,是一種無知。無知未必算是罪。但是,今日的人類科學水準,完全知道自己正在做甚麼事情。人類自己明明知道,自己的行動,是在毀滅自己。
 
  可以肯定,這就是「罪」。
 
  毀滅的日子近了。我們應該悔改。



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7/13/2011



「罪」是甚麼?

「罪」是甚麼?
………………………………………………………李察
(問到底No.8182     2011 0712 Tuesday)
 
 
  或者李察的想法尚未成熟,但亦毋妨討論。昨夜苦思一晚,如不再寫,又要持續脫稿了。所以,先寫後思,或者,亦有益處。
 
  而西方一些思想家,相信也是同樣輕率的。只是,他們在未弄清何之謂「罪」的時候,已經傾向否定。今日的西方思潮,就是在一種自以為無罪,也不會犯罪的心態之下,迷失方向。
 
  「罪」是甚麼?李察想到:「罪」就是拒絕自己本來認為是正確的思想,偏偏要接納一種自己也肯定是不正確的思想。
 
  引申出來,就是行動。
 
  明明自己知道是不應該去做的事,但竟然去做了。那就是「罪」。
 
  所以,如果自己不知道是錯的,則「不知者不罪」。他只是無知。雖然有人認為,無知亦是「罪」。但李察覺得,如果我們真正想探索這重大問題,則暫時不理會這些邏輯上的思辨,或者可能走上大路,看到大傾向。
 
  而另一個不可不談的大問題是:「罪」是要從整體去看的。因為,人的生命是一個大生命。每一個人,都像葡萄一樣,是結在同一條枝蔓之上的。所以,「罪」亦是一種整體情況。一顆葡萄有事,其實質,就是整體有事。
 
  舉例來說,如果我們明明知道污染大氣層是不對的,但從國家到政府到個人,仍是視若無睹地去做,則這就是「罪」了。
 
  「罪」是會導致毀滅的。所以,我們應該知道,甚麼是罪。也應該悔改。雖然這好像是一種古老的常見思維,但卻是重要的,不可不知的。








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7/12/2011



甘地的一生,算不算失敗?

甘地的一生,算不算失敗?
………………………………………………………李察
(問到底No.8181     2011 0711 Monday)
 
 
    *周一人物*
 
  這是李察多年來,從未想過的問題。
  
  甘地不是成功趕走了英國人嗎?甘地在世界各地的思想影響,不是十分鉅大嗎?
 
  但是,如果把甘地不當作一個人,而是當作他那個宗教的代表象徵,則印度教的力量,其實是非常有限的。
 
  印度的今天,仍是問題叢生。不同教派之間的衝突,此伏彼起。甘地的影響力,在印度本土也是愈來愈微少。外國人訪問印度,常常提起甘地,以為印度人仍然當他是聖人。每每令印度的政治家錯愕。他們並不認為,甘地是絕對地對的。
 
  甘地未能消弭印度教和回教之間的重大衝突。在印度教內裡的種姓制度,頑強存在。而印度經濟,也不能依靠純粹的精神力量解決。
 
  李察這樣相信:如果甘地的問題明白了,大約,自己的思想也可能提升一個層次了。目前是尚未明白的,是十分糊塗的。





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7/10/2011



沒有陌生人的世界,是怎樣的?

沒有陌生人的世界,是怎樣的?
………………………………………………………李察
(問到底No.8179     2011 0709 Saturday)
 
 
  孩童的世界,就是沒有陌生人的。只有孩子,能夠直接和一切人的眼神相接觸。孩子是毫不畏懼的。孩子能夠讓他的靈魂,和你直接相觸。到了孩子長大,不知受了何種教育,世界就完全變成為陌生人的世界。
 
  在街上,在電梯裡,在所有的公共場合裡,所有人都是迴避所有人的。沒有任何人,願意和一個陌生者眼睛對望。
 
  在物質世界裡,人與人之間的心靈隔絕,已經到了不可忍受的地步。
 
  人是應該這樣的嗎?
 
  人是不應該這樣的。
 
  沒有陌生人的世界,才是理想世界。而每個人,都可以從自己身上做起。






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7/09/2011



甚麼地方有新聞自由?

甚麼地方有新聞自由?
………………………………………………………李察
(問到底No.8178     2011 0708 Friday)
 
 
  其實,這個世界上,是沒有甚麼新聞自由的。如果以為,自己是在甚麼自由地區居住,訊息自由,不受干擾,那就中計了。
 
  自由不自由,標準在於:有沒有一種流行思想,在操縱著整個的思想網絡。
  
  人們常常以為,新聞自由是跟政治制度有關的。其實,政治制度當然會干擾新聞自由。但真正的干擾,並非來自制度本身。而是來自流行思想。
 
  所謂「操縱」,有兩個方面。
 
  第一個方面的「操縱」,是流行思想的本身。當人們不自覺地遵從一種自以為是的流行思想,就不會輕易接納另一種想法。
 
  例子之一是:當人們以為,世界上的制度只有黑和白兩種,一種民主,一種獨裁,而資本主義(或自由經濟)是最好的,是民主的。這樣,就不可能想像,原來經濟制度只是文化大結構的一個環節。經濟問題,是不能單憑經濟措施去解決的。關於民主的流行思想,表面上好像是維護自由,但卻直接拒絕了不同層次的思想。亦拒絕了挽救經濟的另一條路。這是第一個方面,是流行思想本身的排他性質,在不自覺的自己鞏固自己。
 
  第二個方面的「操縱」,在於「人」。一切制度,都是死物。只有「人」才是生物。各種各樣的「人」,在佔據了制度中的不同位置,在秘密地、自覺地、根據流行思想,唆擺大局,順我者生。只許自己人上位,不許陌生人發言。(更不要說甚麼敵對者了,只要是非流行的陌生思想,就不可能得到表達機會。如不相信,可試試以陌生人身份「投稿」,看看結果如何。)
 
  這一種操縱,有時會造成種種笑話,在社會中牽起一點微波。但微波是不會影響流行思想的。
 
  甚麼地方有新聞自由?有流行思想的地方,就沒有新聞自由。地球上是沒有甚麼地方有新聞自由的。






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7/08/2011



何以經濟問題不能經濟解決?

何以經濟問題不能經濟解決?
………………………………………………………李察
(問到底No.8177     2011 0707 Thursday)
 
 
  經濟問題,只是文化大結構中的一個小小環節。如果整個系統有事,經濟是不能獨自成立的。所有的經濟手段,加息,或者用方法抑制通脹等等,都是小環節。如果大結構的問題不能解決,小環節是無能為力的。
 
  這問題,本來李察已經講過多次。但因為這問題始終只能在小圈子中流傳。所有其他傳媒,都盡量不去觸及。甚麼思想網絡,甚麼文化,甚麼靈魂,他們都是視若無睹,就當沒有這件事情發生。沒有討論,沒有爭辯。拒絕辯論,本來就是老子的最佳謀略。所以,在這個文化的氣氛裡,層次永遠都是舊的。不能從高一點的角度去看經濟問題。
 
  為甚麼不敢討論呢?難道李察真有這樣大的能耐,只要討論一點,就會把一種難以操縱的有用思想,放了出來?

  一個有趣的問題是:如果大家都是自由經濟,為甚麼有的國家好些,有的國家遙遙不及?為甚麼有的國家,為了搞自由經濟,弄得天怒人怨,遍地污染,而另外的國家,同樣是自由經濟,卻是人人安居樂業,而且污染較少?他們的經濟結構一樣,都是同樣的自由經濟,到底差異來自那裡?
 
  就好像兩個人一樣。脫光了衣服看,同樣都是有頭有臉,有肢體有軀幹,但是,為甚麼兩個人會完全不同?道理真是絕對簡單的。因為,兩個人的肢體相同,但心卻是不同的。兩顆靈魂,完全不一樣。只看身體,不看內心,是看不到真相的。
 
  只講經濟,不理文化,經濟是搞不好的。





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7/07/2011




「資本主義」的問題在那裡?

「資本主義」的問題在那裡?
………………………………………………………李察
(問到底No.8176     2011 0706 Wednesday)
 
 
  「資本主義」算是舊名詞,而且這名詞充滿政治色彩,今天已經少人提起。代替名詞是「自由經濟」。
   
  到底,自由經濟好不好呢?我們今天的各種問題,是不是從自由經濟來的?地球人之所以很難翻身,是不是都是因為自由經濟?
 
  這些問題,纏繞了人類多年。蘇俄共產革命,企圖用共產主義代替資本主義。持續了一百年的經濟政治大變動,終於式微,自由經濟重新再起。再沒有人相信計劃經濟了。
 
  而地球上的惡劣環境依舊。先進國家隨時面臨經濟危機。而落後國家,則很難解決貧窮問題。
 
  是時候從另一角度審視思索了。
 
  就像政治問題要從文化上入手解決一樣。李察相信,經濟問題,也一樣是文化問題。文化才是核心。經濟只是外在表現。
 
  沒有靈魂的人搞經濟,利字當頭,操刀亂砍,未必有更好效果。



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7/06/2011



高跟鞋怎樣走遍地球?

高跟鞋怎樣走遍地球?
………………………………………………………李察
(問到底No.8175     2011 0705 Tuesday)
 
 
  最近看了一部紀錄片「我愛高跟鞋」,導演是賀照緹。影片講述了高跟鞋的制作歷程。在美國曼哈頓區名店的高跟鞋,一千美元一雙是很平常的。名媛淑女家中,隨時有五六十雙這樣的漂亮鞋子。一千美元值甚麼呢?大約可以買兩部很好的手提電話。卻原來,這些名店高跟鞋,跟手提電話一樣,也是在大陸的工廠造的。出廠價只要二十五美元。這價錢,包括了全部的生產過程,還包括了殺牛取皮的全部費用。大約很多人都會心動,想到工廠的後門去,也買一雙的。
 
  本來,這也不算甚麼。這一條生產銷售線,人人都知道的。無數商品,都是這樣造成的。就算導演帶你去看大陸裡的工廠,反映一點工人生活,也可以想像。
 
  意料之外是殺牛的過程。這是跟海外殺牛取肉的方法,十分不同的。不要以為,也是一樣的用電棒,把牛擊昏了才宰。巨型起重機,輕輕的,只抓著牛的一隻後腳,就把牛吊起了。你也不會想到,力學原理,原來可以這樣運用的。牛是完全動彈不得的。既不可後空翻,也不能前踢腿。你只能看見牛的眼睛,仍是會眨的。吊起了的牛,仍是活的。這也不算甚麼。
 
  使人深沈思考的是,剛剛出生的嬰兒牛,就是我們常常聽見的「牛仔皮」,也是這樣取來的。嬰牛出生,就縛起雙腳了,不讓喝奶,也不讓喝水,立刻宰皮。嬰牛是沒有任何機會接觸母親的。據說這樣的牛仔皮,才最嫩最軟,最合高貴女士的腳。
 
  看戲看到這一刻,大約很多人會想到,到底人的享受意欲,要到甚麼地步才算完?或者也會有人想到,擁有一雙這樣名貴的高跟鞋,算不算不道德。
 
  但這些仍不算是最要緊的問題。
 
  更加要緊的大問題是:原來,資本主義的大問題,人類是遠遠尚未解決的。共產主義不能戰勝資本主義,社會主義也不能戰勝資本主義。地球上,沒有任何力量能夠戰勝資本主義。今日,從美國到中國的一個Ring ,已經扣好了。這是一個環,一個生產到銷售的環。原來,美國和中國都不過是同流合污,他們是合作得很好的。
 
  到底,資本主義還算不算是一個問題?地球人的困惑,應該從那裡解決?



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7/05/2011



海明威是怎樣死的?

海明威是怎樣死的?
………………………………………………………李察
(問到底No.8174     2011 0704 Monday)
 
 
    *周一人物*
 
  世界上是有很多人自殺的。其他的人自殺不奇怪,但海明威自殺,就的確是有點奇怪的。
 
  讀過他的作品《老人與海》的人,更加不相信他會自殺。
 
  這是一本寫得極好的短篇小說。看過的人,大約是一生都不忘記的。至於他的其他作品,例如《戰地鐘聲》之類,就比較容易忘記了。
 
  他曾說過,「人可以被毀滅,但不可以被擊敗。」看到他筆下的老漁夫,怎樣在怒海裡和一條大魚博鬥,就會相信他這句話的。老漁夫最後把大魚的魚骨拖回岸上,鯊魚已經把他的大魚的魚肉,全部吃掉。疲憊不堪的老人,回到小屋子裡,伏在床上,睡著了。
 
  這是李察在四十年前看過的書。後來也沒有重看。但仍然記得,老人最後是俯睡的,不是仰臥的。以後,李察自己睡覺,也有很多時是俯伏著睡的。俯伏的時候,常常就會想到那一位老人。大約,海明威的魔力,已經到了自己的潛意識深處。
 
  要怎樣,才能在這種魔力之中醒來呢?
 
  李察相信,海明威之死,不是他自己要死的。而是一種文化的死亡。他所廁身其中的文化,本身的弱點,全部都集中在他身上了。他是非死不可的。
 
  他的主題,其實只有兩個字「奮鬥」。
 
  他的文化沒有告訴他,「奮鬥」是為了甚麼。李察曾經說過,只有《紅樓夢》的隱名作者,是逆潮流的。是跟自己的文化作對的。是批判自己的文化的。而海明威不是。海明威終其一生,只是發揚自己的文化。美國文化的精神,已經深入了他生命的全部。奮鬥是為了甚麼呢?他不知道,也說不出。人是有追尋快樂的自由嗎?到了他的後期,他發牢騷說:﹁一個人還要想怎樣?不過是想健康一點,做事好一點。和朋友相聚吃喝,在床上享受一下。我卻是甚麼都沒有了。天殺的,你知道不知道?我甚麼都沒有了。﹂(參看international Herald Tribune 2011. 7.4. 的一篇文章。作者是A. E. Hotchner, 文題是:Hemingway, Hounded by the Feds.)
 
  又或者,他的生活享受的確是太豐盛了。六十歲的生日慶祝會,一連開了兩天。跟他後期的憂鬱症,是天上地下的對比。他其實已經很想死的了。乘飛機時,想跳機。在停機坪上,又畢直的向著高速旋轉中的飛機螺旋槳走去。他到醫院,想治好自己的憂鬱症。但那時的醫療手法又過份急進。他一連接受了十一次的電擊治療。他常常訴說自己被人跟蹤。電話被竊聽,汽車也不敢坐,因為他說,自己的汽車被人安裝了竊聽器。
 
  有一次,他和朋友深夜回家,路過一家銀行。看見銀行裡,還有兩個人在燈火通明地辦公。他肯定地說,這兩人是特務。朋友問他怎麼知道。他說,這麼晚,怎還可能有人正常地辦公呢?這兩人是來核取我的銀行資 料的。
 
  當時,大約是沒有人相信他的。都以為他是憂鬱症太厲害了,疑心太大。
 
  到了他死後多年,美國政府公佈檔案,才發覺,他的疑心全是真的。聯邦調查局懷疑他跟古巴有聯略,於是秘密調查他。
 
  是聯邦調查局間接害死他嗎?
 
  未必的。其實是他在西方文化中,迷失了而自己也不知道。





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7/03/2011



理想的「下一代」是怎樣的?

理想的「下一代」是怎樣的?
………………………………………………………李察
(問到底No.8172     2011 0702 Saturday)
 
 
  理想的未來世界,前提是要有理想的人。人有多好,世界就有多好。
 
  所以,教育是重要的。
 
  理想的下一代,要有兩個條件:
 
  第一個條件是:
 
  他們必須是要有心的。有了心,眼睛就明亮了。他們將會建設一個比較好的世界。有心,就不是物質主義,也不是無神論。我們現在所有的努力,其實都是為了這一樣。無論你賺多少錢,無論你建設了多麼宏偉的城市,最後的目標,亦是為了這一樣。這是不可以忘記的。現代的教育,再不可以否定靈性了。
 
  第二個條件是:
 
  他們是有所傳承的。他們是站在我們的肩膀上的。人類所曾經創造的智慧,他們承接了。
 
  以上兩項,是教育的焦點。教育的絕大部份資源,應該擺放在這裡。



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7/02/2011

回應: 我們需要甚麼「教科書」?

(到我妹妹讀音樂的時候, 她學校己是教許冠傑等歌曲及一些現今流行的廣東話聖詩…)

回應: 我們需要甚麼「教科書」?
> From: lim king wah

能編制這樣一本的教科書, 而這本書又不會苦澀得令學生卻步, 這個人一定有大智慧. 我想從個人經驗說一些自己的看法.

我覺得學生能涉獵多些知識是比較理想的, 內容不需要太深奧, 學生當時覺得沒有用也不重要, 重要的是埋下了知識的種子,

學生他日成熟了思考問題時能參考.

我跟大部分香港學生一樣, 中三之前文理科也要讀.音樂科還要讀古典音樂, 雖然那時胡里胡塗不知為什麼, 長大後還是頗慶幸的

(到我妹妹讀音樂的時候, 她學校己是教許冠傑等歌曲及一些現今流行的廣東話聖詩…). 西史科及中文科也是較深刻的.

西史的課程設計似乎比中史好, 起碼能讓學生了解到大思潮的變化; 中史不知怎的好像只看到朝代的更替, 考試後什麼也記不起了…可惜現在中學己沒有西史科. 另外, 我的中文老師也很好, 那時候常常教授課外的中文知識. 有好老師, 知識傳承肯定也更好. 當然有些同學會覺得他拋書包, 但我覺得老師拋書包也無妨.

早前你的文章提及靈性的教育, 我想來想去也不知從可入手. 我覺得人有靈性是自然不過的, 但後來我也想, 學生在學習一些中文經典時, 其實也或多或少可了解到這點.

最後, 我的中學比較自由, 在中三之前都沒有太多的功課, 這個其實是給予學生自由的思想空間. 我真的覺得學生不應瞎忙, 這樣一點好處也沒有.

這個道理成人其實應該會懂的, 但我真不明白為何今天的家長老師也要這樣的逼學生 “長時間”學習…

p.s: 嗯, 還有, 我希望那本書不會是電子書, 不知是偏見還是什麼, 電子書總不及紙質書深刻. 我身旁不少朋友也有此感受.

或許在翻開書本, 或者親手寫筆記時, 指頭的活動有助記憶..哈哈.




為甚麼教科書不應該便宜?

為甚麼教科書不應該便宜?
………………………………………………………李察
(問到底No.8171     2011 0701 Friday)
 
 
  教科書代表文化的知識與傳承,是不能輕心對待的。目前一般的方法,是任由幾家商業機構主導,難有效果。
 
  在知識的大海裡,教科書好比導航的燈塔。教科書所代表的,是知識人的眼睛。一部精彩的教科書,三言兩語,就點題了,把要害捉住,學生看得眉飛色舞。
  
  當然這絕非庸手所能達到的。
 
  在傳統教育系統的開支裡,教科書方面的支出,少得可憐。大量的開支,都被無無謂謂的項目佔去了。而這是應該改變的。用在教科書上的錢,絕不能省,應該有一定比重。
 
  上一世代的國文老師,都應該有經驗的。每逢教到一些精采課文,師生都必定興奮莫明。教到那些悶蛋教材,就必定無精打采。
 
  好的教科書,是熱的,是亮的,是閃光的,是有吸引力的。當然也是昂貴的。如果以為,阿貓阿狗,只要識幾個字,都能寫出好的教科書,就錯了。
 
  必須出以重金,花以大力,長久打算,讓每一個學科,都散發萬丈光芒。而好的教科書,與印刷術無關,與多媒體技術無關。好的教科書,是不需要用艷麗七彩與昂貴包裝的。因為,好的教科書,是好在裡面的。



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7/01/2011



我們需要甚麼「教科書」?

我們需要甚麼「教科書」?
………………………………………………………李察
(問到底No.8170     2011 0630 Thursday)
 
 
  其實這是關乎文化命脈和國家前途的最大事件。但是,在連「阿Q正傳」都可以在中學課程中刪除的時候,所謂「傳承」,就變成為強迫學生吞服的「垃圾」。他們刪除魯迅,卻強迫兩歲的小孩背誦「弟子規」。(明報不久前,還有大篇幅的宣傳介紹。)
 
  所以,教科書的第一個問題,就是傳承甚麼。是傳承中國文化以至世界文化的精華,還是垃圾。只有解決了這重大問題,精采的教科書才能夠出現。
 
  真正優秀的教科書,能夠在最短的篇幅裡,嵌入文化的最寶貴珍藏。這是教科書的第二個問題:怎樣傳承。
 
  教科書不應該是便宜的。或者,我們應該用教育經費的一大部份,用比較長的一段時間,去把這一套書弄出來。這一套書必須是如此精彩,以至所有學校都結束了,所有教師都死光了,但一個普通才智的學生,卻依然能夠靠了這一套書,了解我們文化的重大傳承,知道過去,了解未來。
 
  我們需要甚麼「教科書」? 
 
  教育專家們,你怎樣回答?





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