莊子的宇宙是怎樣的？
假設有一天你偶然觀察夜空。 忽然對於宇宙人世有一種疑問。你想知道宇宙的真相。無數的人，都是偶然感喟一番，就忘記了。他們轉頭就回到了囂囂攘攘的人群，行為與其他一切人無異。但你沒有忘記問題。問題入了心，你不再是相同的你了。
莊子的宇宙，是從內在與外在的全面角度觀察的。這種角度，不是測量與計算的觀察，亦不是望遠鏡或顯微鏡能夠看得到的。需要深入的哲學了解。
《莊子宇宙》書中， 描述了莊子的宇宙理論。其中包括了莊子「自由」和「一」的主要理論。並包含內外原理，生命力原理， 思維的基本方法， 等等。
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（《莊子宇宙》全書三冊共七百四十五頁售價275元 重量約一公斤 本地郵費 21.8元）
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8949 造物主是否喜歡戰爭 20160821
其實這是很大的題目， 在拙著「中國精神」中卻只引述很少。（這書即將有新版）。
這是古希臘時代， 一個名叫克洛伊索斯（Croesus）的智者所說的。波斯王居魯士（Cyrus the Great）問他戰爭的道理何在。他說， 大約諸神是喜歡戰爭的。
他的名詞是「諸神」， 是古希臘時期的流行語。而今日的流行語是「造物主」（或「造物者」，你怎樣說都行， 大約他是不會介意的。）而這個詞是自從莊子時代已經有了的， 是與宗教無干的詞語。
問題是：「造物主是否曾經在人的內裡， 預設了一種戰爭的元素？ 」這個問題， 亦可用另一方式說的， 就是：「戰爭是不是會令人類進步？」
以上的思辯， 李察本來是想極力迴避的。很多人， 一見即走， 完全不看。很多人無法進入這種思考的層次。這樣的人愈來愈多， 不是社會退化， 而是有人不斷提倡吃喝玩樂的結果。所以，只能憑著直覺去相信， 一定有層次高一些的讀者存在的。他們是渴欲知道真相的。
昨晚在網上看了一段刺蝟和獵豹大戰的影片。刺蝟在路上慢慢的走，伸著刺， 因為附近有獵豹在窺視。刺蝟的刺，每一枝都有十幾吋長， 其實是很可怕的。
但偏偏是這一隻獵豹不怕。進攻了好幾次。中了刺， 也不停，好像是忘記了痛。獵豹每次都是側身躺下來， 從刺蝟下邊柔軟的地方去咬。到最後， 獵豹滿身是刺， 但已經把刺蝟咬著了。好像一隻貓啣著一隻老鼠那樣。
他們是兩敗俱傷的。刺蝟死去， 不久， 獵豹也死了。拍攝的科學家解剖獵豹， 發覺， 其中一根刺貫穿了獵豹的肺部， 淺淺地插進了獵豹的心臟。而這隻獵豹， 是心臟中箭， 也不會停止的。
這不是十分老套的達爾文進化論嗎？ 但只要你親自去看， 其中場面， 會令你在驚慄中反覆思量。
是的， 戰爭的場面不是更加殘暴嗎？ 為甚麼人類仍是不斷戰爭？
問題不是戰爭是否預設， 而是戰爭有甚麼用？
如果戰爭有利於人的進步（不同於「進化」）， 則戰爭是永遠都有的， 而世界和平亦只能是一種理想， 大約是不存在的。
但我們亦可能想到， 戰爭會迫到愚蠢的人類不得不進步， 但是， 總會有這樣的一天， 人會增長自己的智慧， 找到不用被迫的進步方法。
人會利用主動的方法， 去使自己進步， 而不是被動的進步。聰明學生是會主動讀書的， 而愚蠢學生要等到不及格或者找不到工作才發憤。
不久前寫過一文， 提到「中東大戰」的問題。有讀者來信追問， 那是甚麼樣的大戰， 是誰打誰。
或者這位讀者是過份思慮了。因為， 這篇文章也不是甚麼戰略預測， 而是一種文化上的觀察。
表面上看去， 戰爭好像是有兩種：一種是為金， 一種是為心。
所謂「金」， 是物質利益。而所謂「心」就是不相同的宗教和哲學。不同的政治體制爭辯，或者為了民主或者自由經濟之類，也可以歸入「心」這一類。
問題是你是否相信，義正辭嚴的人們， 不斷使用語言暴力的人們， 當他們盡力去提倡一種不同的政治經濟系統， 是不是真的為了心， 還是實質上是為了金，還是用假的心去遮蔽真的金。
人類是不是已經進化到了超越動物的階段， 單憑著不同的「心」就會進行慘苦的大戰？ 當然不會。
中東大戰， 「心」的成份更重。宗教戰爭， 其實是和民主戰爭一樣的。如果真的是純粹心的戰爭， 是不會打得起來的。只有為金的戰爭，才會打得起來。這是肯定的， 因為， 人類進化尚未到達那種充份自覺的階段。非洲部落， 怎樣沒有民主， 殘暴不仁， 進步國家都不理會 。主持正義， 派幾萬部隊去？不會的。如果他要求你民主， 只是想要吃掉你。
還要請過份細心的讀者留意， 上文已經提到， 這只是一種「表面」觀察， 世界的事情， 不會這樣簡單二分。單純為金或者為心， 是沒有的。這裡面， 一定有比較複雜的混合成份。
而我們的願望， 不過是希望未來的人類更加自覺一些， 在悲劇來到之前， 主動迴避。又或者， 那些為了金而奮鬥的朋友， 聰明一些， 不要學那隻死去的獵豹。過份進取， 是無益的。
有一個很簡單的運動，可强固心包經，有利心肺。就是拍掌。站着，双手在身前拍掌一下，又在身後拍掌一下。初試可拍十下到五十下。（如果曾經做手術，要傷口癒合才可做）真正有效，則要每天拍四十五分鐘。有恒心便可强心健肺，也能治滑鼠手。
不妨一試。因為是没有副作用的。
另外一種是甩手。
甩手很有用 。功深的人，會提昇內氣的。要專心做，不能看 電視。而拍掌👏�👏�在早上做最好。
重症的病人，手術剛剛完的人，大約只能拍十零廿下。不要太用力。细細聲就夠了。慢慢才增加。 有氣力才增加到每日四十五分鐘。要學會感覺自己。自己知道體力去到那裡。
明天跟你談談內因和外因。相信你會想知道。
當你有空時默念：＜我會完成未了的使命，我會痊癒，我很快樂，，，＞或你自創幾句。早晚各念300 次以上。此外才是拍掌和甩手。但兩者不要連著做。特別是睡前只能甩手。
內和外的道理是很奇妙的。但人們通常只見其一。例如獅子的力量是內在的，但沒有了外在的肌肉就沒有力了。而獅子腳掌上的刺，也須靠外來力量抜走。一個人如果流血，也要止血。可能性是有的，所以不要拒絕任何的可行方法。
稍後再談甩手怎樣提升內氣，不知有沒有人有興趣。
問題：如有空請説說甩手功怎樣令內氣提升？我甩十分鍾已覺很攰了
如果姿勢正確不加花巧例如幾下蹲一蹲之類，一二百之後就會打呵欠，流眼水 ，腸胃蠕動....是很好的深度休息。熟練後可輕微提起後踭甩。(前腳掌抓緊地)。這是很好的鬆弛基礎。到了一種階段，停定後會發覺身體會不由自主的動。又像冷得發抖地震。那是內氣推動身體。注意不能用力，不能著意動，更絕不能貪心，稍動便要停。每次只做一點點，保持清醒。
未學運氣先學停。停時雙足立定，讓氣自然散走，但仍是要有人教為好。因為稍為1驕傲，或2疏忽，或3貪心，或4心急，都會出偏差。完後要掃手撫足 輕掃全身收功。我的私人心得是要清醒，不要過份投入像醉酒。內心正大光明的人才可做。
有時作感冒，運氣可以驅走感冒。覺得體能增加，感冒消失。
日久氣感能收放自如。
甩手是動功, 本身是不屬於氣功的，但甩得好的人，卻很容易發氣。 因為， 人的鬆弛境界達到了。
易倦，可能和你的癌細胞有關，但也可能是因為你姿勢不正。甩手是要雙手平伸站好，然後讓雙手自然跌下來。 因為人平常是會用肌肉的力支著手不讓跌的，但現在是利用地心吸力把手跌下來。 所以是 不用力的，也不是摔手下來。 每跌手一次，就是 一 次放鬆。 不必 心急，一下一下自然的做去。也不用看鐘，只默數著一百一 百的做。 我每天晚上都做三百下的。 堅持一下，只要不太疲倦，就可以了。
到你有 了信心，就可以提起後腳跟。這樣，氣會很順暢的。提後跟會站不穩， 最好是站在桌子附近，站不穩時可以扶一扶。
念佛可以收功，但沒有宗教的 人，就要靠自己的自覺。 所以要保持清醒。自己說停就停，你知道，你才是你自己的主人。其實出偏差也不要太害怕，如果不是像全醉那樣，毫無知覺，任由氣在體內自由亂走，是不會出偏差的。
我也試過出偏差的。那是太大膽之 過 。因為當時想試著把氣帶到頭上去。大 約有 人是 成功的。但我則以為，其實不必要。任由氣在體內煲一下，免役力就會提升的。那次是氣 到喉嚨處滯著了 ，覺得吞食物好像有困難，覺得好像裡面有東西阻著。 到醫院檢查又照不出。插鏡頭進去， 我自已親自看過，喉裡面是平滑一片，甚麼都沒有。 但那西醫很聰明，他給我吃幫助消化的藥。不幾天，症狀就完全消失了。 後來，才知道是氣哽在喉了。所以，我後來不主張導引氣，只讓內氣像煲水那樣，自然在體內煲 一下子就算了。
再想一下，如果氣停在腦但自己不知道，就不妙了。所以一定要有節制。
拍手不是運氣，是全無問題的。
拍掌只拍前也可以，但我試過前後拍，效果很好。試看便知道，前拍後拍，剛好是圍著身體的一個圓形，對於強固心包經是有用的。這是漢人的方法，大約與西藏有點分別了。但分別仍是不太大 的。
拍手四十五分鐘是很容易的。但體弱的人，做少一點也沒有問題。 但要點是做。十下，五十下，也是有用的。
有體力多站。因為站著較能出氣。若能出氣就妙極了。
當你看到一件事情是必須要做的時刻，你就完全忘記了自己了。
到底是先有忘我，還是先有眼前這件必須要做的［事］? 很難說。但是，忘我的人，通常都是眼睛向著外面，而不是看著自已的。
智慧的前提是無私。這是蘇格拉底說的。
治病亦一樣。
管他甚麼維他命ABCDE呢? 如果欠缺了，就一定要吃。 當藥吃好了。不要拒絕任何方法。好比攝影採光。那裡有光，就往那裡採。
癌的情況，好比被迫參加奧運。 拍手辛苦? 痛? 忍著也要拍。只是不要令心跳超出負荷。 這要注意策略和技術了。
有時可用慢動作的。
亦想說說氣功。
其實是好像踏單車平行。 很容易的。 只是， 無私的人心無顧忌， 更容易得氣。鬆弛，就好像不喝酒而有酒醉的感覺。
有幾個方法。
一，聽輕鬆的古典音樂，不要聽流行曲和節奏重的。投入進去，提起後足跟。如果發覺身體好像不由自主的動， 有的肌肉會跳。 那就是了。 我就是由這方法開始的。現在，已經達到了隨意要動則動， 要有氣即有氣的階段了。 體內的氣，好像體內有一個爐 隨時可以{煲}氣出來。
氣出的時候，好像發冷。人在太寒冷的時候，會不由自主的抖。 這種抖動， 是和出氣時的抖動很相似的。
二， 在瑜珈之中，有 一式名叫狗仔式的。躺在地上，向天舉高雙手和雙腳。 初試的人， 一分鐘不夠便後腰發抖了。 試試感受，然後，主動抖出來。 如果成功， 也就是和發氣差不多了。
但這裡說的主動，不是真的主動。而是心意的動。 不是肌肉的動。 而這種動， 源頭是小腹處的丹田。
這裏所說的氣，是很有用的。 大約這是造物主預設在我們身上的。 體力不夠? 可以自己［煲］一點出來。 有時自覺太倦了感冒要起，有一次， 我在街上，馬上站到一旁，運氣而煲之，感冒之時消失了。 相信癌症亦一樣，是可能煲氣驅癌的。
只是要和時間競賽了。 問題只是要有絕對的決心和意志。 無力之時，用慢動作。 最好是有音樂伴隨， 裡面的節奏，就是你的助力。
再無力之時，手不動而心動。 但亦要注意休息和睡眠。
睡不著時用腹式呼吸。胸不動， 1234 吸 56呼。 一直做下去，甚麼都不想 ，很快睡著的。或者，一二三四開口笑著吸，五六七八閉口微笑呼。
今日已經打字太多，本來想用錄音代替的。 但還是冩出來， 傳播也易些。有用的，不妨一試。
如果可能， 看看中醫。 只是找到好的中醫不易。 幸運是最近的大陸中醫都有學歷證書， 或者曾經在醫院工作多年的。
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以上是冩給一個患病朋友的Whatsapp
她有進步。 從前是背也伸不直， 拍手和甩手並做，竟使背伸直了。但是不可鬆懈，這是一場奧運大賽，其實我們每一個人都是參賽者呢。 知道的人有福了。
8947 中東大戰， 為甚麼沒有打起來？ 20160805
因為，中東大戰是一場聰明人的戰爭。這場仗， 要有足夠的聰明和智慧才會發生。如果聰明智慧不夠，這場仗就不會打得起來。
因為， 人們都在等待。等甚麼呢？ 要等候有更大的慘劇發生， 戰爭才會被迫發生。要等激進勢力，進一步製造恐怖事件， 不止是普通的恐怖事件， 而是要達到一種情勢， 逼使歐洲和中國美國日本俄國的決心形成， 中東就會有一場真正大戰。
要有更大規模的事件， 才能促使這一批國家， 痛下決心。 人類決定事情， 其實多半都是被迫的。死的人不夠多， 就不會行動。這其實是智慧不足的表現。如果智慧足夠，就不會等待壓力來到了才行動。要用行動去消除慘劇，而不是等待慘劇去促成行動。
問題是， 何以人們無法決擇？
因為， 沒有必勝的把握， 不敢造次。流行的想法， 以為選擇只有兩個：是要派出地面部隊， 還是派出空中力量？而這種想法是出於一種未必絕對正確的肯定：以為地面部隊是必定會輸的。
其實抉擇是共有三個的。第一抉擇是要能夠在思想上戰勝激進的回教勢力。如果思想上無法說服對方， 則以後的 兩種手段，都是無用的。無論是空中優勢還是地面部隊， 都是一定失敗的。思想失敗在先，行動就不可能成功。
這也是昨文提及的鐘擺原理。這是古老西方的基本觀念：宗教和哲學， 是搖擺的兩個極端。當人們的哲學觀念強盛， 像古希臘那樣， 宗教情緒就不會佔據主導地位。相反亦是一樣。當宗教變成狂熱， 智慧就消失。
問題是， 今日的西方世界， 甚至加上中方思維， 智慧是否足夠， 有充份的優勢戰勝狂熱？
未來的中東戰爭就是這樣的戰爭。如果有足夠的智慧， 就先在思想意識上開戰。法國人以為， 畫一兩張漫畫，把對方激怒，就是思想戰爭。那真是太幼稚了。思想戰爭是你先要擺得出道理， 用真心實意去爭取對方。德國人開放門戶， 就是這一類。唯有徹底的無私， 才能使狂熱者清醒。問題只是， 德國人的行動， 世界大多數國家無知無覺， 並未一致支持。私心太盛， 各懷已見，只會使狂熱者以為， 真理真的是在他們手上。德國人以微弱力量從事如此大規模的工程， 前景如何？也要看人類文化的發展力量是不是真的壯大了。
未來的中東戰爭， 如果不是被迫的話， 就是一場智慧的戰爭。如果是被迫出現的話， 也必須要有充份的智慧， 才可能真正戰勝。否則， 只像打爛一桶屎， 臭氣的病毒只會加倍傳播全世界。
8946 明天誰會富起來？ 20160804
從文化角度觀察世界形勢的發展，是與經濟數字預測不同的。有人預測， 說甚麼國家會在幾多年之後追上美國， 美國會淪為二流國家。但這是未必準確的計算。而且， 文化發展也不是計算出來的。
比較美國文化和歐洲文化， 就會看見形勢。
一， 如無意外， 歐洲將會繼續窮下去。未來可能會有一種非常困難的日子。德國的汽車業會被美國搶盡市場。 其他行業， 亦不會有太大奢望。
二， 美國會繼續發展， 並且佔盡科技發展的優勢， 經濟上愈來愈富。
三， 英國和日本甚至新加坡之類美國的附庸國， 亦會分得利潤。
四， 中國和俄國都會平穩發展。不會變成超級大富， 但也不會太窮。
以上只是文化形勢。如果連政治形勢一併考慮， 事情會有些變化。
一， 激進回教勢力， 如果進一步製造恐怖事件， 達到一種情勢， 逼使歐洲和中國美國日本俄國的決心形成， 中東就會有一場真正大戰。這一場戰爭會帶來若干希望。
二， 戰後， 形勢不會大變。仍會維持歐洲窮美國富的局面。但是， 人的思維會進一步得到解放。
三， 傳統西方思維， 以為文化發展會像鐘擺。不是宗教抬頭， 就是哲學抬頭。（其實真正抬頭的不是哲學， 而是科技。現代人的最大錯誤， 是以為科技即是哲學。）而中國人的思維是天下合久必分， 分久必合。兩種想法， 各有優勢， 亦各有欠缺。但中東大戰之後， 宗教和哲學可能合流， 人類對於宇宙和生命的觀察， 會有新的體會。宗教教條的力量， 會進一步削減。但人類的宗教感覺可能更加強烈。
四， 歐洲人會不會從窮苦中得到教訓， 並且翻身？機會不是沒有， 但很微小。
五， 中國會不會大發展？難肯定， 亦難否定。中國要在文化上徹底翻身， 發展才是有可能的。俄國和中國的形勢近似， 但俄國欠缺中國文化的右腦傾向優勢。
8944 恐怖主義根源的根源是甚麼 ？ 20160724
其實這是兩千年前留落到今天的問題了。只是，兩千年來都無人說穿，因此任由一種扭曲了的思維方式流傳，禍延至今。
這問題，是連耶穌都不直接點破的。今日的人，仍然未必完全明白，為甚麼耶穌說要愛人。不但只是愛自己人，連仇敵都要愛。
從哲學層面去看，耶穌的主張， 實質上和舊約完全相反。只不過，許多熱心的宗教人仕，從未完整閱讀舊約。其實，任何稍為認真的人， 從頭到尾看一次舊約， 就會看到，其中的絕對服從，就是殺人。舊約中的殺戮，和今天恐怖主義的殺戮， 是完全一樣的。一樣是無分平民和軍隊的， 是屠殺和滅絕， 而不是寬容和諒解。而且，所需要絕對服從的，並非造物主， 而是祭師。
舊約中描述亞伯拉罕（天主教譯作亞巴郎，回教譯作易卜拉欣）服從上主的命令，要親自下手殺死兒子， 毫不懷疑。這一種絕對服從的思想， 演變出來， 就是對於祭師的服從。而絕對服從是以殺戮作為考驗的。
對比之下，中國人的莊子哲學是完全相反的。莊子的造物主只會說， 抉擇之權在你自已手上。（不是在神或者任何其他人的手上。你既然抉擇了， 就要自己負責。）（而抉擇需要智慧。）
如果說， 希臘文化是一種外在觀察的文化， 則希伯來文化是更嚴重的。對於重大的政治問題， 唯一的手段就是毀滅。就好像一個不良的跌打醫生， 不會療治任何創傷，卻只會把傷患切除。就算是你患上的只是足癬， 他亦會把你的兩隻腳切去。外在的思維方式，完全不接觸內裡，也不深究本質。
耶穌時代， 舊約勢力絕對強大， 耶穌並無直接反對舊約，但耶穌的思維本質， 其實是完全和舊約相反的。兩千年來， 無論新教舊教，只會表面上奉承耶穌， 但對於舊約的不良思想，卻都只是避重就輕， 以至仇殺思維， 仍然極度頑固。
德高望重的各種政治文人和宗教庸人， 對於如此嚴重的思想禍患， 迴避唯恐不及。他們只會適時對徒眾指示， 不要看甚麼甚麼書， 只要乖乖地聽話。在他們心中，服從是最重要的。他們永遠不知道， 絕對服從不用腦，就等於殺人。
耶穌說，慈悲是比拜祭重要的。但大量的宗教人仕， 只重視拜祭和儀式， 不理世界面臨的深重苦難。
激進回教勢力和以色列猶太教的思想根源， 其實是完全一樣的。都是舊約中的仇恨報復思想。激進回教的思想，來自希伯來經典。而猶太人信奉的，亦是相同的經典。
想不到的只是， 今日， 這種地區性質而且屬於同一思想來源的對抗， 已經迅速傳遍世界。因為， 遙遠的地區， 未必和激進宗教勢力有直接關係， 卻很容易接受不良的思維方式。外在化的科學， 他們未必懂得， 但外在化的偏激思想， 卻一教就會。他們不知道， 要殺一個人很容易， 要殺一百個人也很容易， 但要挽救億萬蒼生， 就要讀書。不是逛書展看美女那樣的讀書， 而是讀破萬卷書。何謂「破」？就是要識穿， 要看進裡面。因為， 智慧是在裡面的。
還要聲明一點：恐怖主義的根源， 不是舊約這一部經典， 而是這部經典中的仇恨和殺戮思想。舊約是重要的文化寶藏。裡面的有益思想多不勝數。有所領略的人， 智慧和財富可比所羅門王。至於批評舊約的人，就好像耶穌所說， 在天國裡， 是排在最末位置的。但這已經很好了。因為， 你已經進入天國了。
於 2016/7/24
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為何德國無法超越美國 ？ 上的「李察，我讚好真不能讚同。雖說我讚同你說德國的愚勇也是一種大愛，但不能贊同你說美國為要走出困局就要接受一個思想奇特卻行徑令人覺得丢面的特朗普，如果說要等，那就唯有等了，嫁錯郎更加慘痛。
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8942 上海之行，有何收獲 ？ 20160721
來到上海，心情完全好像度假。行李雖然不輕，還是帶了三本厚厚的莎士比亞，以為可以趁假期看一點。想不到的是，忽然來了靈感，想通了一個問題，便連莎士比亞也拋開了。這問題就是，究竟歐洲文化和美國文化有甚麼不同。忽然間好像找到了開鎖的匙口，其中的歡喜是很難想像的。這一個假期，便完全貫注到問題中去，不斷的寫寫寫，不但無心看風景，連莎士比亞也忘記了。幾本書，原封不動的帶了回來。
上海之行，另外的一個收獲是拍了兩幀照片。自己似乎也覺得有八九分滿意了。第一幀是「輸了棋賽的人」。有一種感覺，覺得自己的心好像和他連上了。很有一種捨不得的感覺。那種感情，好像是連上了。覺得他好像就是自己的至親友好一樣。
第二幀是 「釣魚人」，雖然這是要打屁股的一幀，因為對焦有問題，人的臉孔有點模糊。但這漢子臉上的一股堅毅氣息，卻是很有意思的。這一種氣息，是很少在其他地方看到的。釣魚人和輸棋人，正好是一種強烈的對比。遺憾的只是，如果再去一次，相信肯定不會再碰到如此沉著堅定的人了。只能在自己的想像之中，加以補足而已。
關於歐洲文化，這兩天又再想到了一些。稍後再談。
8939 怎知我是右腦傾向的？ 20160710
不修篇幅，不刮鬍子，或者做事混亂，都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵，是不全面的。右腦傾向的人，語言能力較差，學習一種語言，通常都需要加倍努力，花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。
右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人，遇到難題的時候，右腦中的一種無名力量，會找出資料的關聯處，掌握關鍵，解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人，常常需要在資料庫中翻查，用各種外在的方法，比較，分析。但重點在那裡，資料庫不會告訴你，你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」，是來自右腦的。
感覺自己頭腦空白一片，茫無頭緒，不知道如何判斷，那就是右腦的工作緩慢，甚至停滯了。左腦傾向強烈的人，常有這種感覺。
右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以，右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候，是先穿褲子呢，還是先刮鬍子？或者是先穿鞋子？他常常只穿了一隻鞋，便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完，他可能想到還要帶甚麼東西，便又含著牙刷，單著腳，跳進房間去找了。為甚麼要跳呢？因為他的另一邊褲管，尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」，則可能和他的工作大計有關，一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要，穿不穿褲子，都不是問題了。
這一種右腦出牌現象，就是創意。意念不斷湧上，新點子層出不窮，是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。
而且，但這也是不重要的。因為，右腦傾向的人，當他進入了右腦力量的旋渦深處時，就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注，把樂曲譜出來的時候，外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美，使他和宇宙溶合為一。
右腦中的綜合力量，好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合，編成一條長長的辮子，那就是說，他的思想成型了。如果他是小說家，他就會把故事寫出。
但故事是需要條件的。不是說，你有了右腦的編織能力，就能織出小說。你的內在深處，需要另有動力。
動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力， 右腦能力會消失。
人的內在動力，有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍，險死還生，就會看到死生無常。又例如一個孤兒，遍歷艱苦，就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才，是主動的。
所以，未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的，是右腦懶人。不讀書又無壓力的，則是右腦庸人。這樣的人很多。
甚麼是右腦傾向呢？ 就是說：這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除，或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言，則右腦的功能亦不可能發揮。所以，左腦和右腦不是敵對的，亦不是各自孤立的，而是互相配合的。
未必是要用腦素描方法，才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖，才知道自己是左還是右腦傾向。
左腦傾向的人，通常有秩序，做事有條有理，不會混亂。而且左腦傾向的人，通常勤快。左腦的工作，主要是為事物標簽、定名，然後加以分類和排列。這種定名能力，就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人，語言都是優秀的。一切事物，似乎都是有名字的。有了名字，就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類，就不是左腦的工作範圍了。
所以，左腦的工作，以外在觀察為主。當資料都收集好了，標簽好了，就排列收藏。左腦傾向强烈的人，一般較難進入事情的核心内裡。
但奇妙的是，人的直覺，未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言，静觀默察，他就超越了腦的階段，直接用心了。而心是無分左右的。
大約這是好消息，也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人，就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故，某種腦傾向特別強烈的人，是可以使用寧靜的方法，喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己，每周靜默一天，甚麼話都不說，是有道理的。
由於中文是右腦傾向的文字，所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字，不用拼音，直接表達意念。中文符號的意念，在腦中組合運作，形成思路。從這個現象，亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的，所以觀察研究外在事物有優勢，發明品亦很多。但長遠看，優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明，一定都是右腦優勢為主的。
小總結：
左腦：標簽和排列。語言。
右腦：創意、綜合、內在秩序。
心： 需要寧靜，超越於腦，溝通萬物。
人的整個思維系統，是要從整體去看才有意思的。所謂左右腦，只是目前我們所能夠觀察得到的大腦分工。而人是用整個的人去思考的。血液心臟、皮膚腸胃、骨骼肌肉，都是思維系統不可缺欠的部份。而且，人的思維系統也不是孤立的，是屬於整個人類文化系統的。
可以知道而且可以肯定的只有一點：我們的腦，是一個輸入和輸出的生產系統。如果把全部的傳統中國文化輸入進去，出來的便是一部〈紅樓夢〉；如果把所有的顏色輸入進去，出來的，便是一條貫通宇宙的彩虹。如果拒絕輸入，則輸出的便是零，亦即是一個蠢材了。
8939 怎知我是右腦傾向的？ 20160710
不修篇幅，不刮鬍子，或者做事混亂，都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵，是不全面的。右腦傾向的人，語言能力較差，學習一種語言，通常都需要加倍努力，花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。
右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人，遇到難題的時候，右腦中的一種無名力量，會找出資料的關聯處，掌握關鍵，解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人，常常需要在資料庫中翻查，用各種外在的方法，比較，分析。但重點在那裡，資料庫不會告訴你，你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」，是來自右腦的。
感覺自己頭腦空白一片，茫無頭緒，不知道如何判斷，那就是右腦的工作緩慢，甚至停滯了。左腦傾向強烈的人，常有這種感覺。
右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以，右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候，是先穿褲子呢，還是先刮鬍子？或者是先穿鞋子？他常常只穿了一隻鞋，便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完，他可能想到還要帶甚麼東西，便又含著牙刷，單著腳，跳進房間去找了。為甚麼要跳呢？因為他的另一邊褲管，尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」，則可能和他的工作大計有關，一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要，穿不穿褲子，都不是問題了。
這一種右腦出牌現象，就是創意。意念不斷湧上，新點子層出不窮，是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。
而且，但這也是不重要的。因為，右腦傾向的人，當他進入了右腦力量的旋渦深處時，就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注，把樂曲譜出來的時候，外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美，使他和宇宙溶合為一。
右腦中的綜合力量，好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合，編成一條長長的辮子，那就是說，他的思想成型了。如果他是小說家，他就會把故事寫出。
但故事是需要條件的。不是說，你有了右腦的編織能力，就能織出小說。你的內在深處，需要另有動力。
動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力， 右腦能力會消失。
人的內在動力，有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍，險死還生，就會看到死生無常。又例如一個孤兒，遍歷艱苦，就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才，是主動的。
所以，未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的，是右腦懶人。不讀書又無壓力的，則是右腦庸人。這樣的人很多。
甚麼是右腦傾向呢？ 就是說：這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除，或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言，則右腦的功能亦不可能發揮。所以，左腦和右腦不是敵對的，亦不是各自孤立的，而是互相配合的。
未必是要用腦素描方法，才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖，才知道自己是左還是右腦傾向。
左腦傾向的人，通常有秩序，做事有條有理，不會混亂。而且左腦傾向的人，通常勤快。左腦的工作，主要是為事物標簽、定名，然後加以分類和排列。這種定名能力，就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人，語言都是優秀的。一切事物，似乎都是有名字的。有了名字，就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類，就不是左腦的工作範圍了。
所以，左腦的工作，以外在觀察為主。當資料都收集好了，標簽好了，就排列收藏。左腦傾向强烈的人，一般較難進入事情的核心内裡。
但奇妙的是，人的直覺，未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言，静觀默察，他就超越了腦的階段，直接用心了。而心是無分左右的。
大約這是好消息，也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人，就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故，某種腦傾向特別強烈的人，是可以使用寧靜的方法，喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己，每周靜默一天，甚麼話都不說，是有道理的。
由於中文是右腦傾向的文字，所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字，不用拼音，直接表達意念。中文符號的意念，在腦中組合運作，形成思路。從這個現象，亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的，所以觀察研究外在事物有優勢，發明品亦很多。但長遠看，優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明，一定都是右腦優勢為主的。
小總結：
左腦：標簽和排列。語言。
右腦：創意、綜合、內在秩序。
心： 需要寧靜，超越於腦，溝通萬物。
人的整個思維系統，是要從整體去看才有意思的。所謂左右腦，只是目前我們所能夠觀察得到的大腦分工。而人是用整個的人去思考的。血液心臟、皮膚腸胃、骨骼肌肉，都是思維系統不可缺欠的部份。而且，人的思維系統也不是孤立的，是屬於整個人類文化系統的。
可以知道而且可以肯定的只有一點：我們的腦，是一個輸入和輸出的生產系統。如果把全部的傳統中國文化輸入進去，出來的便是一部〈紅樓夢〉；如果把所有的顏色輸入進去，出來的，便是一條貫通宇宙的彩虹。如果拒絕輸入，則輸出的便是零，亦即是一個蠢材了。
8939 怎知我是右腦傾向的？ 20160710
不修篇幅，不刮鬍子，或者做事混亂，都只是右腦傾向的表面特徵。單憑這些特徵，是不全面的。右腦傾向的人，語言能力較差，學習一種語言，通常都需要加倍努力，花多幾倍的時間。但這亦不是右腦傾向的重點。
右腦傾向的重點是一種內在的綜合力量。當一個右腦傾向較重的人，遇到難題的時候，右腦中的一種無名力量，會找出資料的關聯處，掌握關鍵，解決問題。他是不依賴筆記本的。欠缺右腦能力的人，常常需要在資料庫中翻查，用各種外在的方法，比較，分析。但重點在那裡，資料庫不會告訴你，你必須使用自己的「感覺」。這所謂的「感覺」，是來自右腦的。
感覺自己頭腦空白一片，茫無頭緒，不知道如何判斷，那就是右腦的工作緩慢，甚至停滯了。左腦傾向強烈的人，常有這種感覺。
右腦工作的第一階段好像出牌。各種資料不斷自動湧上。所以，右腦傾向的第一表徵是做事混亂。常常不知道先做那一件事情好。早上出門的時候，是先穿褲子呢，還是先刮鬍子？或者是先穿鞋子？他常常只穿了一隻鞋，便忽然走去刷牙的。因為他的腦中忽然湧上了刷牙的意念。但刷牙未完，他可能想到還要帶甚麼東西，便又含著牙刷，單著腳，跳進房間去找了。為甚麼要跳呢？因為他的另一邊褲管，尚未穿好。而他在房間裡藏著的那件「東西」，則可能和他的工作大計有關，一定要迅速找出來的。而且這東西是如此重要，穿不穿褲子，都不是問題了。
這一種右腦出牌現象，就是創意。意念不斷湧上，新點子層出不窮，是有益的。但這亦只是右腦傾向的前期階段而已。
而且，但這也是不重要的。因為，右腦傾向的人，當他進入了右腦力量的旋渦深處時，就不再混亂了。你不可能在貝多芬的交響樂裡面發現混亂的。當他全神灌注，把樂曲譜出來的時候，外在的混亂階段已經消失。內在的秩序美，使他和宇宙溶合為一。
右腦中的綜合力量，好像一部辮子編織機。編織機會把各種材料組合，編成一條長長的辮子，那就是說，他的思想成型了。如果他是小說家，他就會把故事寫出。
但故事是需要條件的。不是說，你有了右腦的編織能力，就能織出小說。你的內在深處，需要另有動力。
動力才是決定勝負的重要因素。欠缺動力， 右腦能力會消失。
人的內在動力，有時來自外在環境。環境常常迫使人 「看」到他所需要看見的事情。例如一場車禍，險死還生，就會看到死生無常。又例如一個孤兒，遍歷艱苦，就明白了人生真諦。但動力亦可能來源於人對於宇宙和世界的主動深思。真正的天才，是主動的。
所以，未必是所有右腦傾向人士都聰明的。欠缺動力的，是右腦懶人。不讀書又無壓力的，則是右腦庸人。這樣的人很多。
甚麼是右腦傾向呢？ 就是說：這個人的右腦能力發揮得很好。但世界上完全右腦的人是很少的。除非動手術把左腦切除，或是左腦中風。一般人都是左右腦並用的。如果沒有了左腦來的資料和語言，則右腦的功能亦不可能發揮。所以，左腦和右腦不是敵對的，亦不是各自孤立的，而是互相配合的。
未必是要用腦素描方法，才看得到腦傾向。觀察行為也可以看到。毋須要麻醉解剖，才知道自己是左還是右腦傾向。
左腦傾向的人，通常有秩序，做事有條有理，不會混亂。而且左腦傾向的人，通常勤快。左腦的工作，主要是為事物標簽、定名，然後加以分類和排列。這種定名能力，就是語言的來由。許多左腦傾向強烈的人，語言都是優秀的。一切事物，似乎都是有名字的。有了名字，就能夠運用語言。至於那種「說不出」的「感覺」之類，就不是左腦的工作範圍了。
所以，左腦的工作，以外在觀察為主。當資料都收集好了，標簽好了，就排列收藏。左腦傾向强烈的人，一般較難進入事情的核心内裡。
但奇妙的是，人的直覺，未必是需要用腦的。當一個人閉嘴不言，静觀默察，他就超越了腦的階段，直接用心了。而心是無分左右的。
大約這是好消息，也可能是壞消息。用心的人能夠直接抵達事情的深處。不用心的人，就只能停留在外在用腦的層次。亦因為這個緣故，某種腦傾向特別強烈的人，是可以使用寧靜的方法，喚起自己的另一邊大腦的。甘地規定自己，每周靜默一天，甚麼話都不說，是有道理的。
由於中文是右腦傾向的文字，所以中國文化是右腦優勢的。世界上只有中文一種文字，不用拼音，直接表達意念。中文符號的意念，在腦中組合運作，形成思路。從這個現象，亦可能看到文化發展的不平衡。西方文化是左腦優勢的，所以觀察研究外在事物有優勢，發明品亦很多。但長遠看，優勢其實仍是在中國文化的一邊。未來世界的真正大發展大發明，一定都是右腦優勢為主的。
小總結：
左腦：標簽和排列。語言。
右腦：創意、綜合、內在秩序。
心： 需要寧靜，超越於腦，溝通萬物。
8938 美國因何超越歐洲？ 20160704
美國和歐洲的區別，主要是文化的區別。那完全是兩種不同的西方文化。
而這種問題是很有趣的。大約如果我們知道了甚麼是文化，很多模糊不清的問題，都可以解決。
文化之所以不容易清楚，大約文化是軟的，是好像一塊雲那樣的。若是雲還好一點，因為雲是可以看到的。飛機飛進雲的裡面，就可以看到雲。但文化卻是看不到的。又或好像空氣。雖然你在美國的文化空氣中，未必要依賴那種空氣才能生存。大約是你有自己的文化空氣。
或者，文化是一種思想因子。如果是真的，那便好辦了。因為這是一種外在的方法：找到了基本的那幾個公因子，便可以用數學算式，算出各種不同文化的特徵。
但這又是不可行的。舉一個例：假定「進取心」是美國文化的因子，但是，你隨時可以在持美國護照的人群中，找到很多毫無進取心的人。
所以這是很奇怪的。想要知道美國文化和歐洲文化的區別，卻連文化是甚麼都不知道。
而我們還算是比較幸運的。因為，我們到底有了「文化」這個詞。在〈紅樓夢〉的時代，是連「文化」這個詞都沒有的，但作者卻要把全部的中國文化寫給我們看。
大約文化是和人的性格差不多的。人的行為千變萬化，但性格卻是不變的。人有人的基本性格，文化也有文化的基本特徵。那是看不見，但跑不掉的。
美國和大多數的西歐國家，本來一樣。都有相同的文化基礎，政治制度也差不多。都是民主制度，都是自由經濟。
但美國優勝得多。
這問題，數十年前看是不清楚的。二次大戰結束，西歐各國滿目瘡痍，美國一枝獨秀。舊日的地理教師告訴學生，這是因為美國地方大，資源豐盛，還有政治清明，社會穩定，等等。當然這些原因也是對的， 時間過去，西歐各國也逐漸從二次大戰的創傷中回復，但歐洲的發展，卻總是上不去。西歐和美國的文化，都是同樣來源於古希臘和希伯來。但兩家的發展不一樣。
歐洲人有一種想法，以為把歐洲的市場統一了，產品有自己的包銷場地，經濟便可以發展。可惜事與願違。如果歐洲文化的性格並無大變，可以想像，歐洲是會一直窮下去的。民主制度和自由經濟，甚至加上包銷市場，都不是靈丹。
美國的情況完全不同。最初是愛迪生發明電燈電話留聲機，還有福特的汽車，直到今日的蘋果電腦和電話，新產品層出不窮。財富堆積，歐洲各國望塵莫及。更奇妙是電腦之類產品，並不需要大量的資源，不像汽車業或者造船業，要有鋼鐵工業的支持。 只要寫得出軟件，就是印得出鈔票。而寫軟件只需要簡單設備。
全世界都看到，美國人聰明而且頭腦靈活，雖然沒有出現甚麼大的哲學家，思想家，也沒有甚麼偉大的藝術傑作，沒有甚麼深度，可是，卻很會發明，總是走在世界最前列。其他人沒有想到的，他們已經造好，可以賣給你，賺你的錢。
美國文化，並不完全寫在獨立宣言裡。如果都寫清楚了，文化就真是好像思想因子那樣簡單了。
美國人在獨立宣言裡加了一句：美國人有追尋快樂的自由。這句話，並不等於個人主義，也不等於享樂主義。個人主義是另有哲學根據的，而享樂主義雖然未必與甚麼深奧的哲學思想有關，只是人類行為的一種很自然的勢向，但是，事情就發生了。事情就在「美國人有追尋快樂自由」的信念之下發生了。有一首流行曲，就叫做「追尋快樂」，把吸毒、縱慾、酗酒、飛車等等不良行為，全面美化描繪，外人看是匪夷所思，但美國人覺得很普通，似乎，這就是美國人追求個性自由的一部份。
很難溶合的兩種性格：一方面是享樂主義，另一方面是不管一切的思想自由。集中在美國人身上。
在歐洲高等學府裡的大學教授，許多時候對美國學者的作風看不慣。怎麼可能穿牛仔褲進教室呢？為何不用保持威嚴，穿上齊整的西服？
他們無論如何不會明白，為何「牛仔褲」竟是美國文化的主體。
是的，如果沒有了這樣的不管一切的思想自由，美國就不可能有今日的發展。
而「牛仔褲」正是美國拓荒精神的代表。
享樂主義和不羈的思想自由，底下是強悍的進取。從這一角度觀察美國人的槍械難題，美國文化的性格就十分清楚了。
美國人有持槍的自由。外面的人，總是無法了解。問題這樣多，為甚麼不全面禁止槍械呢？不了解的人，以為是軍械商人在操縱國會。其實這正正是美國文化的基本性格。
早期的殖民者登陸美洲大陸，如果沒有了槍，就不可能和印弟安人競爭。到後來又引進了非洲的奴隸，更需要槍械管朿奴隸。今日的奴隸雖然解放了，可是貧窮並未消失，衝突仍然存在，罪案也層出不窮。如果取消了槍，相信很多人會極力反對。
如果把美國文化比喻為狼的文化，那麼，槍械就是狼的牙齒。其實正確說，應該是狼的心。這一種強悍進取而且不管一切的性格，歐洲人是沒有的。
另一方面，美國的「牛仔褲」文化，又被譏笑為膚淺的文化。享樂自由和不管一切的自由，造就了美國人的科技進步，也造成了墮落。
墮落並不是思想自由的原因，切莫混淆。老舊的歐洲，不少國家是比美國更加腐敗隨落的。 意大利和荷蘭等地，黑社會和毒品並不比美國少。可是，他們也似乎沒有甚麼個性自由。更談不上經濟發展。
切莫誤會，以為只要毀滅了道德，就能夠學美國人那樣發財。又或者以為學美國人那樣穿短褲拖鞋上班，就是發揮創意。至於那種以為美國一切都好，全面照抄美國獨立宣言就能夠解決一切政治經濟難題，就太天真。
從外在的小眉眼角度，不可能接觸到事情真相。
而且，看過莊子逍遙遊的人，也很容易就分辨得出，美國人的自由，其實是低層次的。層次雖然低些，但能夠發財， 許多人就不管甚麼了。
但不可不知的是，美國人所發的是虛財，而不是實財。錢多，但於事無補。虛假的財富，是無益於地球人類的。美國人很聰明，大量投資在軍事和太空科技，卻無法了解人類面臨的真正難題。
真是要從很高的高處，才能夠看到，美國人的那種不管一切的自由心態，其實是很不夠的。美國是人類文化最發達的國家，卻從未能夠領導人類前進。從長遠的未來歷史看，這才是悲劇。
作為一種未來的文化，真正的自由才是出路。至於這裡面的所有道理，其實都可能在莊子著作裡找到的。
8937 英國脫歐的文化意義是甚麼？ 20160701
英國脫歐的文化意義和政治意義是相反的。
從文化上看，英國脫歐就是脫離一種比較傳統的西方思維系統，有點好像當年美國脫離英國(也即是美國脫歐)。當年，美國脫離歐洲之後，就走上了另外的更加強烈的個人主義傾向的道路，亦開啟了此後美國與歐洲完全不同的文化。至於英國脫歐，在文化上也是有相同跡象。以後，英國人的文化道路與傳統歐洲更加不同，亦會更加接近美國式的個人主義傾向，因而把深厚的歐洲文化浮淺化，是有可能的。所謂浮淺化，只是一種外在了解。其中的真正意義可能是思想和個性的解放，導致在科技上和經濟上的進步發展，亦非全無可能。
至於英國脫歐的政治意義，從目前的短暫形勢看，有可能是一種遠離美國影響的先兆。作為一個獨立的政治體，不接受外來干擾是正常的。但現實政治不能從理論上推測，要觀察此後英美兩國的關係才知道。
如果現實的英國人因此更加接近美國，也不是不可能的。
8935 歐洲文化和美國文化的分別何在？20160630
最初只是想，歐洲文化是舊式的西方文化，而美國文化是新式的西方文化。遠遠沒有想到，其中另外有更加微妙的因素。昨日乘舊式火車往上海，在車上呆了十二個小時，眼前風景不斷飛過，忽然腦袋就轉了。這麼簡單的道理，怎麼從來想不通。先略述一些在後面：
歐洲文化是很好的。如果沒有了歐洲文化，我們就不會有莫扎特、貝多芬，連華爾弟都沒有。所有的現代文化，都來自歐洲。歐洲的靈性，曾經是我們的重要心理能源。美國文化，是沒有那種能源的。但美國卻富裕得多，發達得多。美國人沒有貝多芬，沒有莫扎特，連華爾弟都沒有。但美國人有錢，歐洲人沒有。
二百年前，當英國人第一次抵達美洲的時候，似乎是只帶走了歐洲的某一部份文化，卻遺忘了另一部份的文化。
為何美國人是永遠不會有貝多芬的呢？雖然最宏偉的音樂廳都在美國，但請不要指望，美國人會帶給你任何靈性上的溫暖。
歐洲本來是一個好地方，今天卻面臨解體。英國脫離歐洲，絕對是文化史上的大事。問題不止於歐洲文化要往何處去，而是地球文化要往何處去。
到底文化是甚麼？為何美國文化雖然在許多人（包括歐洲人）眼中，永遠是膚淺的，但卻不斷有新的發明，而且愈來愈富庶？美國文化不斷往自我毀滅的道路走，卻在物質上愈來愈豐足，又是何解？
檢視美國文化和中國文化的不同，就可能刺激我們看到美國文化和歐洲文化的不同。
美國文化是個體的，而中國文化是集體的。美國人的性格偏向自我，思維但憑一己的判斷。其他人的影響，相對微小。這樣的思維方式是比較靈活的。因為受到牽制和阻礙的力量比較少。如果一個人覺得在著名學府裡學習不如自己創業，他是完全自由的。如果一個人覺得有甚麼事情要做，家庭和社會壓力都很小。只要不損害他人，你儘管可以自由。
相對之下，集體的思維方式，要考慮的事情就比較多了。大家怎樣想，個人也怎樣想。個性常常都是需要讓路的。而此處所指的「集體」也不是甚麼政治經濟學名詞，只是說，中國人在傳統上並沒有美國文化那種獨特的個體精神。
中國人的集體思維與兩千年來的傳統分不開。嚴格講，這種思維仍只是小集體的精神，不是莊子天下與我為一的大集體精神。而真正的大集體精神，是無所畏懼的，因此亦是更加自由的。美式的自由思想，一切從個體打算，牽制仍是極大的。長遠看，到底集體思維好些，還是個體思維好些，有待觀察。只是，倘若中國人無法打破小集體思維的瓶頸，在未來的競爭環境中，是會輸給美國人的。
再回頭看：為甚麼歐洲沒有美國的強烈個人氣氛呢？主要原因是美國人在獨立宣言裡加了一句：美國人有追求快樂的自由。這句話，導致了後來的享樂主義，亦造成了個人主義的強烈氣氛。享樂主義通常是自私的，不會為他人打算的。但這只是道德角度的觀察。從思維的自主能力看，美式追尋快樂的思想，不管他人的自利思想，反而是美國人思想靈活的主要原因。美國式的西方思維，與歐洲的傳統西方思維，之所以不同，原因在此。
個人主義和個體思維，都是很小家的，沒有氣魄的。所以，美國歷史兩百年來，沒有出現偉大的藝術作品。那是因為他們的思想出發點是小規模的。美國文化之中不會有貝多芬，更不會有莫扎特。
從這一種現象，亦可以看到，文化是有可塑性的。美國人就是自我塑造了一種無法回頭的享樂主義，那將會是未來災難的主要原因。
至於中國人，如果真要在競爭中戰勝美國，則小集體的思想是一定要擺脫的。
8932 畢加索的訊息是甚麼? 20160623
在西方文化的四大反智範疇中，繪畫是最引人注目的。只要一幀天文數目價錢的作品拍賣成功， 所有的傳媒都立刻報導，平時從不看畫的人，也會細心一看， 看看這畫的價值，到底在那裡。
西方文化的四大反智範疇，包括了音樂、小說、戲劇、繪畫。近百年來，西方興起了不少「無厘頭」的作品，音樂有史特拉文夫斯基的怪調子音樂*(see the notes)，小說有意識流的優力西斯，戲劇有荒謬劇等待果陀，繪畫則有畢加索。
問題是，為何到了一種特定的時刻，西方文化會不約而同的走上了一種奇怪的道路。他
們以盡量離開理智的方式去表達自己。
是否人類理智真的是已經走到了這一種地步?
以上是高級知識份子的情況。至於代表普羅大眾的，則有各種類型的流行文化。 而其中，「江南風」可能是一種代表。
文藝復興時代距今不過數百年。唐詩宋詞也只距今數百年。但人們已經對那種形式的思維不滿意了，要另外創造新的形式。
其實形式都是外在的。至於內裡，西方文化是消極的。 等待果陀的人，是終於等不到的。他們只看到過去，所以懷舊的人這樣多。而且他們也只會等待，而不是勇敢前行。 為甚麼最好的畫家，不能給人類畫一張光明遠景的圖畫呢? 為甚麼代表最高智慧的知識份子，不能為人類指明道路?
畢加索的怪畫，以天文數字成交。這件事，意義其實是和「江南風」一樣的。
但這樣的想法，是沒有用的。有用的是新一代的思想家和藝術家，甚至科學家和經濟家們，有全新的勇氣和智慧，給我們一個美好的前景。誰能畫出新的彩圖?
誰是新時代的知音人?
Note: Stranvinsky cannot be counted into the group of anti-wisdom. He respected tradition and he was deeply in tune with his own Christian faith. I was wrong to list him into the group of anti-wisdom. There are color, feeling and insight in his works. "The Rite of Spring" is one of the greatest. I am sorry for this mistake and I am happy to find out that it is Russia the country which had not been totally fallen into the trap of modernism and will not be ruined from a rotten culture of the West.
（2023.7.3)
這是前文的一點補充:
米高積遜的代表作Beat it 和「江南風」是很不同的。有興趣的朋友，不妨到 youtube 欣賞一下。
米高的歌好不好， 你可以另外評論。但不能否定: 米高是有立場的，有取向的，有要求的。他有一種強烈的思想意向。
但江南風沒有。
沒有立場，沒有取向，沒有要求，沒有思想。只有性暗示。 雖然，有膽上台學江南風搖擺的西方政治家們， 一定不敢學前後擺動性器部位的動作。
當反智的傾向走到極端的時候，就會出現這種四無現象。無立場，無取向，無要求，無思想。
但只有一樣不是無的。那就是物質和財富的追求。
當我外遊的時間， 常常都喜歡帶著小提琴的。 有一次在斯里蘭卡首都可倫波的火車站彈琴。那是一個好地方，警察對於外來的音樂演奏， 完全歡迎。彈倦了, 坐在地下的石階上休息，忽然背後有人用英語和我搭訕。回頭看， 原來是一對白人男女 。他們是來自意大利的。我順口問，意大利好不好。回答令我大出意外。他說， 意大利是 a country of shit. 我說，怎會呢，意大利不是音樂之都麼? 但他們全不同意。
大約是意大利的貧窮和罪案把他們弄苦了。
蘇菲亞羅蘭這首歌，代表第二次大戰後的氣氛。 今日看， 和昔日看， 感受完全不同。 年青人，自然是容易被吸引的。但現在是過來 人身份，便能夠看到，這首歌裡面， 主題其實是一個女人可以怎樣取媚男人而已。
但這樣的想法，當日的青年人是不會接受的。今日的青年人更加不會。
明明是很好看的。有甚麼問題麼?
西方文化的問題，完全不是道德問題，也不是信仰危機。今天的人，未必很了解二百年前的加爾文教。西方也曾經是嚴格的清教信仰主導的。道德的要求極端嚴格，那會跳這樣的舞。
若說西方無道德，是說不過去的。西方的道德，曾經是要求極高的。
今日的西方文化是反智和外在化思維的結果。 無法用心的人，就只看女人的外在胴體，就只會追逐聲色之娛。
而最難以解釋的問題只是：西方好像是全無前景， 但何以這樣的國家，又是非常富裕，而且科學發達，一般都是理性主導，好像不會亂來?
所以是需要全面觀察才能夠明白的。這全面包括了過去和今日，亦包括了不同層次的思考。例如漢堡包很好吃，西方女人很好看， 但當他們需要對付一個崛起中的國家，會威脅他們的地位與財富，你就會看見這一種文化，有另外的怎樣一種面目。
文化的趨勢，是高層次的。而女人怎樣取媚男人，是低層次的。不同的層次混合了，觀察點就要另外調校。
是的，又是轉轉腦筋的時間了。
全港都使用的同一款軟喉，生產商 大約已經賺夠了。而全港發生的小水災，根本從未引起重視。小水災仍是不斷發生，但沒有全港的統計數字。
有商機在這裡嗎?
你想到了嗎?
其實香港的水災是比火災更多的。李察居住的屋苑，發生火災的次數很少，但水災卻是常有。主要是屋內爆水管，水流出走廊，才被人發覺。這時，屋裡已經被一兩寸深的水浸了。
有時是爆咸水， 更難善後處理。如果是木地板，那就幾乎一定要全部更換。
香港地小人多租貴。很多書藉雜物放在地上的。水一來， 全部被浸。
一個問題是，二三十年前的香港，是很少有屋內爆水喉的。為甚麼現在卻時時發生?
因為，從前的喉管都是硬喉，現在的浴室設備卻是好看不中用。 上面是鍍金鍍銀， 但盤底下卻是塑膠軟喉。看上去好像是包上了金屬，其實裡面是劣質的塑料。這些塑料， 用上幾年已經開始硬化。 而很多時都是住了十幾二十年， 從未換過。 家中無人時，塑料爆裂，就是難以收拾的小水災。
如果浸了電線， 也會弄成火災。
水退之後怎辦呢?
有人教我： 連開冷氣幾天，就可以了。
有這樣容易嗎?
這又是莊子內外原理的例子。
連開多天冷氣和抽濕機， 可是，被浸的書本，外面乾， 裡面卻仍是水。還有很多重要文件， 根本全無挽救的可能。
書櫃底下是珍藏錄影帶，移開來一看， 底下已經全部長滿恐怖的綠色霉菌。
好比一個癌病人， 裡面的器官， 被癌細胞全部侵蝕了。
能夠吃幾劑中藥， 或者針灸， 使癌細胞自動消失嗎? 就像我的抽濕機。室內已經抽濕多天， 恆常保持濕度是四十幾， 但是， 櫃底下卻是霉菌世界。
用內外原理一看，就很清楚了。櫃底裡面，其實不是內在, 而是外在。
癌細胞也是外在的。而外在的事物， 是要用外在的方法處理的。好比一個跌斷腿的人，是不能用針灸把斷腿接上的，而必須使用外科手術。
人的整體健康是內在問題。 但一旦外來了病患，就要用外在的方法治理。
那麼，是不是內在問題，可以完全不理?
接受手術的病人，如果全無求生意志， 外科手術就大打折扣。
意志是內在的。但意志卻不能接上斷腿。亦未必能夠驅除霉菌。
只是，意志堅強的人，病菌入侵的機會可能少些。
具備防水意識的家庭， 發生小水災的機會亦會少些。
怎樣防止撕裂？
其實內因是更加重要的。試想， 如果我們的心態是堅固的整體， 外來的牙齒， 便無論如何咬不入。咬得入， 才會撕得開。
這問題， 是去年年中的時候想到的。當時便已經決心要把問題弄清楚。想寫一本名叫《中國精神》的書。
同時也是出於一種恐懼的驅使。大約花了十個月的功夫， 這部書， 便連翻帶滾的嘔出來了。恐懼來自史可法的一句話。史可法死守揚州。但無論他怎樣努力，大勢已去。他在最後的時候， 寫了一封家書。內中有言：「人心已去， 收拾不來。」大約那時是人人自危， 各自收拾， 無心戀戰了。於是清兵順利進城， 進行了慘酷的超級大屠殺。
人心是需要維繫， 而不容許撕裂的。所以必須趁早， 不可以再等了。等到人心混亂， 就不會僅只發生撕裂悲劇了。
而另一方面也是需要說清楚的。所謂「中國精神」， 純粹是內在的， 是與外在的政治主張無關的。地球上， 可能有很多種類的政治主張。但精神卻是不會有很多種的。
中國人的精神是甚麼？很多人渴望知道。中國人的精神， 既存在於遠古的神話故事裡， 亦存在於中國歷史裡， 更存在於大量的文學作品裡。只不過由於一種特殊的鏡子原理， 使身在其中的人，看不見自己。如果不是有了西方文化和東方文化的比較， 更不容易看到中國精神。
甚麼是鏡子？鏡子就是要跳出來， 從另外的角度看清楚。廁身其中， 是不可能照鏡的。很簡單的道理， 可是看不見。就是這原因。許多人每天照鏡，卻看不見自己。因為， 所看的不是鏡。
熱切的朋友， 會針對中國精神的課題， 進一步深入研究。這是一條艱深的大路。雖然，或者我們已經沒有甚麼時間了。
而李察不過是一介書生， 要想推廣這本書， 也欠缺資源。只是想到， 目前仍是人心尚在，不是人心已去。許多人， 絕對不想美好家園， 毀於一旦。
李察有一種幼稚的想像。把中國精神，以另外一種較為短小的歌謠形式表達出來， 或者會有助於傳播？所以， 便又寫成了《心之歌》， 這是一部薄薄的小書。只希望， 翻過這小書的朋友， 也會想看《中國精神》的。
而所能夠作的， 是否就只有這樣多？
大約不是的。因為， 「中國精神」只是一種精神， 而不是一種政治主張， 相信是比較容易接受的。
在這種時代裡， 任何新鮮的正路主張提出來， 必定未出先死。不是被連根拔起，便是在一種疑惑的氣氛中， 慢慢窒息。
但精神卻是和任何政治主張沒有關係的。亦可以說， 精神是可能配合不同政治主張的。精神壯大鞏固了，外在的撕裂力量， 便無作用了。這是很卑微的想法， 智者會明白的。
亦會有人問，甚麼精神不精神， 遠水能救近火嗎？
當然是能夠的。遠水是不宜拒絕的。拒絕遠處的水源，遲早有禍。問題只是決心。羅馬帝國的君士旦丁大帝， 因為一場夢， 使他忽然改宗基督教， 命令士兵在盾牌漆上十字架。果然便打了大勝仗，扭轉了羅馬帝國的命運。歸心的決志，使轉機出現。但這只是一種奇蹟。很多人相信奇蹟， 亦有很多人不相信。
沒有奇蹟怎麼辦？就讓我們都仿效蝸牛好了。蝸牛也是女媧的後代。一分一毫的寸進，蝸牛不會停。蝸牛是會抵達的，蝸牛所分泌的黏液， 或者可以彌補被撕開的裂縫。
並非全部政治都是骯髒的。 但不想沾政治的朋友，也可以從精神上入手， 先把自己的事業盡力做好。乾淨的好人是應該成功的， 更應該賺大錢的。因為，他己經知道了成功的原理，亦明白了金錢的本質。中國精神，在自己的身體力行中壯大。那麼， 香港的繁榮， 便有希望了。
聖經上有一個故事，說一個可憐的婦人， 失去了丈夫，後來連兒子也死了，在出喪的行列中，哭得死去活來。 當時耶穌剛好在場， 就把寡婦的兒子救活了。
這就是小命運。 那位被救活的兒子， 後來會不會再死呢? 當然是一定會再死的。如果他想不再死， 就要找尋其他方法，尋覓永生。
找到了永生的人，就不用死。
永生在那裡呢？永生就在天國裡。
如果我們知道，天國是無處不在的。就在此刻，就在此處。我們就是不會死的。
好像是在說教， 但是，或者你未必會反對， 地獄也是無處不在的。
而地獄的感受，有時是比天國更真實的。 許多人有身處地獄的強烈感覺。他們無法快樂得起來。
所以許多人擁抱仇恨。只要找到了對象，就盡情發洩， 從語言暴力開始，仇恨心愈來愈強， 最後，就只能是你死我活的地獄生涯。
問題只是，為何我們不知道，此處就是天國？
我們怎樣才能知道，天國就是在此處?
擁抱小命運的人，是不可能找到天國的。唯有擁抱大命運的人，或者能夠。
好像是有點太深奧了。 有機會，李察總是希望再詳細一些解釋的。
香港每天把數以噸計的玻璃瓶當作垃圾丟掉。
還有人說，可以把玻璃瓶磨成沙粒填海。
其實只要稍為轉一下腦筋， 就可能把玻璃化為金錢。
每天消耗大量玻璃瓶的啤酒廠， 應用這方法， 可使股價急升。
方法很簡單，把瓶子造成方形。 方形的瓶子
，像一塊磚：可以砌成任何形狀。
傳統的圓形瓶子，不能砌牆。但方形玻璃可以。
這樣，就不用扔掉瓶子了。
本來是一種很不合理的現象，瓶子比飲料的成本更貴。但人們買的卻是飲料，卻扔掉瓶子。
用方形瓶子砌成的建築， 可以隔音隔熱，而且透光。
從此把圓形的概念扔掉，不但只是環保些，而且股票的價值也會上去。
轉轉腦筋賺賺錢，類似的例子， 還有許多。
莊子沒有評論宗教。大約這也是莊子智慧之所在。他只是分析了所有已知道的事情。對於未知之事，他只留給未知。他只肯定了造物主是有的，更肯定了宇宙不是空虛的。
至於人的命運是否被造物主操縱的?他沒有說。他只是肯了一件必然的事情：人是有抉擇權的。 至於如何抉擇， 是人自已的事。
中國 人常常以為，善有善報， 惡有惡報。
是不是真的呢? 莊子沒有說是， 也沒有說不是。你只能依照自已的抉擇行事。
造物主會干預人的行為嗎? 許多宗教家肯定這一點。他們以為， 適當的時侯，造物主是會出手的。
莊子同樣沒有肯定，亦沒有否定。你只能自已判斷。 如果判斷錯了，也只能自已承受。
例如，在傳統信仰中，有人相信是有「現世報」這回事的。就是說，做了壞事的人，未必會等到來生， 或者死後才會受報的。 人未死，報應已經來到。
到底是有還是沒有呢?
莊子的意思是說，你要應用自已的智慧去想，不要等到事情已經發生， 才去後悔。
所有的聰明人，都明白這意思。
其他的人，未必不是不聰明。只是，物質世界有太多遮蔽眼睛的東西，又或者他太忙了，根本從未想過。 又或者他不是沒有想，只是全部都想錯了。
至於現世報是不是真的會發生？
其實是不重要的。因為，那只是個人的事。 有人寧願進入地獄的呢。所謂「我不入地獄，誰入地獄？」根本沒有考慮過甚麼回報。
這樣的人，其實是已經活在天堂境界了。 他的抉擇已經幫助了他。
8912 主宰經濟的最重要因素是甚麼 20160523
財政司司長曾俊華的智慧， 使人激賞。他提出的「體育經濟學」，使人眼前一亮。專門看了他的網誌， 才發覺， 他除了是一個財經高手之外， 更是一個文學高手。文章順筆寫來， 一氣呵成。可以看見， 他和一般的左腦會計人， 是完全不同的。他並不只是堆砌資料， 而是把資料溶人腦中， 充盈而出。
他提到， 「很多海外地區， 體育運動都是一門大生意， 相關的產業鏈非常龐大， 除了運動員本身吸金力強大， 整條產業鏈也能帶種廣告宣傳、賽事統籌、體育用品， 甚至飲食、旅遊、酒店等等， 可以產生鉅大的經濟效益。」
他又提到英超聯。上一個球季， 「總收入就高達破紀錄的34億鎊（約377億港元）稅前盈利也達到13億港元。剛贏得聯賽冠軍的李斯特城．．．據英國媒體報導， 估計李斯特城從賽事獎金、門票收益、廣告贊助以及下季參與歐洲賽事的出場費等，可以得到 1.5億鎊（16.6億港元）的收入。李斯特城這個英國中部小城也得到千金難買的宣傳機會， 數以百萬計的海外球迷從此認識了這個地方， 當地民眾對社區的歸屬感和凝聚力， 價值更是難以估算。」
的確是使人心動的。
而財政司的啟發是，其實這也可以叫做「行業經濟學」。任何一種行業， 如果發展到位， 就可能帶動經濟。美國蘋果電腦是其中一個顯著的例子。蘋果一年度的營業額達到二千億美元的驚人數字。至於所帶動的其他行業發展，亦是和英國足球一樣， 影響深遠。
奇怪是， 無論體育還是電腦， 總是需要一兩個天才入物的帶動。今日， 蘋果的賈伯斯已經遠去， 而蘋果亦已經開始下滑。雖然向下滑行的來勢是稍遲了些。美國人的效率行銷手段， 使一種再無生長動力的產品， 維持了三兩年的生命力， 但是， 蘋果的死亡是必然的。
行業需要天才， 而天才即是生命力。
問題是， 如果賈伯斯是英國人， 他亦可能同樣帶動英國經濟。英國的Dell 公司， 可能就是Mac 的翻版。
再一個問題， 如果賈伯斯生而為中國人， 又怎麼樣？中國人的文化， 能夠養活天才嗎？ 或者， 中國人可能被天才激活嗎？
當然是可能的。只是需要一些條件。
行業經濟學， 就是一枝獨秀的經濟學。就好像山邊忽然出現了一桿竹子。這竹子不斷的長高， 需要的是甚麼？
就是土壤的支持。
如果香港同胞仍是一樣的吃喝玩樂， 只看無聊電視和玩手機， 大腦遲滯， 則任何天才， 都不會出現。
比較理想的經濟學， 是「山型經濟學」。如果忽然發現了天才， 有人一枝獨秀， 第二和第三種行業， 可能迅速追上。而山是不只一座的。山連著山， 而且， 一山還有一山高。那就是經濟發展的理想境界。
問題是， 生命力何來？
中國人是相當幸運的。因為中國有莊子， 亦有遠古傳承的中國精神。接收莊子訊息的人， 知道生命力來自那裡。
最後， 尚要研究一下， 到底中國人的那一種行業， 可能在低迷的世界經濟中冒起？
答案可能是中國醫學。具備魄力的中國人， 如果把中國醫學當為一種具備潛力的生產方式， 則一個無限的龐大市場， 就會在短期中展開。
甚麼是主宰經濟的重要因素？可能有許多。但生命力是基本的。生命力才是經濟發展的最重要的因素。
為何不說「鄉土」， 卻偏偏要說「本土」呢？大約是因為， 所謂「本土」就是「本位之土」，是抗衡中央的手段，亦是分離主義的手段。
到底張德江真的是在「讚」本土， 還是只是傳媒在他的臉上抹黑？這是使人迷惑不已的。
自卑是社會的重要問題。許多大問題，來自人的自卑心理。從國際大問題到家庭小問題，都是因為人的自卑心作祟。
自卑心來自比較。與他人相比，與同學相比，與同事相比，有所不及，就妒忌。而妒忌是仇恨的重要成因。
灰姑娘的兩個姐姐，就是因為妒忌妹妹長得太美。 所有的問題，從這裡發生。
為甚麼要與人比較?
因為，生命目的錯了。
好比兩個跑手爭世界冠軍。 如果他的目的，純是為了運動之美，如果有人比自已跑得更好，是值得高興的。因為，美已經達到了。
又好比兩個名醫治病。 一個發現了治某種癌症的方法，另一個應該高興。因為，他的目標是治好病人，而不是爭奪名譽。
這是非常基本的生命態度。
及不上他人，有甚麼好自卑的呢? 為甚麼不能高興些? 為甚麼要讓自己受不必要的痛苦?
真是太笨了。
有兩夫妻，同樣是名重一時的物理學家。卻終生彼此妒忌而不能相愛。
為甚麼他們能夠曉得深奧的物理學，卻不曉得生命的基本原理?
因為，生命的道理，是不能靠推理得來的。熟讀莊子，並不一定明白的。
你需要一種震動。 或者是一種瞬間的明白。其實是很容易的。也是極不容易的。
或者，這一回事，是不能用難與易去形容的。
只是，某一個清晨，你醒來的一刻，忽然明白了。
一旦明白，你就掌握魔法。
你不但只毫不會自卑。 因為，你在瞬時之間，聰明了。
這才是真正的成功之道。
沒有這種覺悟，就是看甚麼都隔了一重。 生命之美， 是無緣的，也是不可能真正成功的。
這樣的人，世界上有許多。他們，到了最後， 都有相同的結局；就是變成了仇恨的製造者。
從自卑而妒忌，而仇恨，而鬥爭，而失敗。
仇恨產生暴力。而暴力是一切失敗的終極原因。
附錄在後面的一篇網上文章，羅列了大部份的外因防癌方法。而這些方法不是全部。因為尚有很多其他因素是需要注意的。
很多種類的食物和藥物，都不宜亂吃。甚至很多種類的衣物，亦不宜亂穿。連洗衣粉和化妝品都不適宜亂用。
而更大的問題是，這些所謂防癌知識，都是未經証實的。有人信，亦有人不信。而不信的人，未必是因為他的科學意識特別強，而只是慾望特別強烈，無法抗拒飲食的誘惑。而人類心理， 每每為這種慾望創造 "理由"，這才是最不好的。許多自以為聰明而且"理智"的人，都是這種心理因素的犧牲者。他不知道，自己的慾望已經掩蓋了自己的理智。
為甚麼一個人的理智可以這樣容易喪失?
因為，心未成。
一個人的心理內因，是決定性的。
至於其中的道理，李察已經說過許多。再說亦是重覆。聽不進的人，多聽一次亦未必有用。
內因不但可以防癌, 而且可以使自已的天份發揮，事業真正成功。
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以下就是附錄的外因防癌方法，錄自網上。
每个人都可能患上癌症，每个人身上都有一种"原癌基因"，假如受到外因刺激，就有可能被激活。这种外因，往往来自于我们的生活。国际抗癌联盟曾发表报告称，全球每年有1200万新发癌症病例，其中高达四成原本可以在生活中预防。与罹患癌症后高昂的治疗费用相比，以下是10种堪称世界上最便宜的防癌处方。
1.少吃点糖
癌细胞最喜欢的"食物"就是糖。日本《怎样防治癌症》一书中指出，当血液流过肿瘤时，其中约57%的血糖都会被癌细胞消耗掉，成为滋养它的营养成分。《美国临床营养学杂志》指出，每天只要喝两杯甜饮料，患胰腺癌的风险就会比不喝的人高出90%。天津医科大学附属肿瘤医院胰腺肿瘤科主任、美国癌症基金研究会会员郝继辉表示，最好少吃或不吃含糖食品。国际上一般认为 ，每人每天糖的摄入量应在50克内。
2.最少开窗半小时
很少有人知道，装修污染除了甲醛外，还有一种很强的致癌气体——氡及其子体。它一般藏在花岗岩、水泥、瓷砖里，沿着这些地方的裂隙扩散到室内，通过呼吸道进入人体，时间长了，就会诱发肺癌。其实，只要每天开窗半个小时，氡的浓度就可以降低到与室外相同。另外，天然气燃烧后也会产生氡，所以厨房烧水时，最好打开窗户，关闭与居室连接的门。
3. 就着葱蒜来吃饭
在我国，胃癌发病率最低的省份，是葱蒜种植大省山东。 长江以北胃癌死亡率最低的4个县中，第一位的是山东苍山县 ，那里人均每年要吃掉6公斤大蒜。专家指出，这和大蒜素有抗氧化作用、可降低人体内致癌物亚硝酸盐的含量有关。有研究表明，多吃大蒜的人得胃癌的风险会降低60%。大蒜只有被碾碎和氧气充分结合后才会产生蒜素，而且非常不稳定，一旦遇热很快会失去作用。因此最好将大蒜碾碎生吃，或剁成蒜泥放在凉拌菜中。
4.每天四杯绿茶
爱喝茶的日本人曾花费9年的时间做过一项调查，发现每天只要喝四五杯茶，就能将癌症风险降低40%。中国疾病预防控制中心营养与食品安全所研究员韩驰教授对茶叶的防癌作用进行过17年研究，他发现乌龙茶、绿茶、红茶对口腔癌、 肺癌、食道癌、肝癌等都有不错的预防作用。其中，包括龙井、碧螺春、毛峰在内的绿茶 效果最显著，其防癌成分是其他茶叶的5倍。不过，茶水最好不要喝太浓太烫的，否则会影响其防癌效果。最佳饮茶温度应该是60摄氏度左右，茶水浸泡5分钟后，其中有效成分才能溶在水里。
5.用干毛巾擦背
日本曾掀起过一股用干毛巾擦背的热潮。东京大学副校长水野教授研究指出，这可以起到防癌作用，因为摩擦受热会激活背部皮下肌肉组织里一种细胞，能起到吞蚀并破坏癌细胞的作用。对于中老年人来说，不管是搓、擦还是挠背部，都是一种很好的保健方法。或者用干毛巾两端，直式、横式反复摩擦整个背部10分钟左右 ，直到皮肤通红发热为止。
6.一口饭嚼30次
调查证明，吃饭老是囫囵吞枣的人，患胃癌的几率比较高 。而多咀嚼可以减少食物对消化道的负担，降低患胃肠道癌症风险。此外，美国佐治亚大学实验发现，唾液有很强的"灭毒"作用，能让导致肝癌的罪魁祸首黄曲霉素的毒性，在30秒内几乎完全消失。因此，按照一秒钟咀嚼一次来计算，一口饭最好嚼30次，才具有防癌作用。
7.每天走路1小时
美国《读者文摘》杂志曾告诉大家，每天饭后散步30分钟 ，或者每周散步四小时，能使患胰腺癌的风险减少一半。哈佛大学公共卫生学院针对7万人的长期研究也发现，每天只要走路一小时，就可以降低一半患大肠癌的几率。全国政协委员、天津医科大学肿瘤研究所 副所长孙保存解释，这是因为胰腺癌和身体热量过高有关，走路可以消耗热量，可直接预防胰腺癌。此外，运动后出汗可使体内的铅、锶等致癌物质随汗水排出体外，从而起到防癌作用。
8.晒15分钟太阳
在最便宜的防癌处方里，晒太阳算是做到了极致，不用任何花费，就能通过增加人体维生素D的含量起到防癌作用。维D不足会增加患乳腺癌、结肠癌、前列腺癌、卵巢癌及胃癌的风险。为避免暴晒增加皮肤癌风险，每天只要晒15分钟太阳就足够了。
9.吃肉时喝杯红酒
用来酿造红酒的葡萄皮中，含有一种物质叫白藜芦醇，对消化道癌症有一定预防作用。另外，美国癌症研究协会对猪肉、牛肉、羊肉等红肉的推荐食用量是每周500克左右，吃得过多，就会增加患结肠癌的风险。不过，最近一项研究发现，如果吃肉的时候喝杯红酒，其中的多酚就可以防止肉在胃里分解为有害物质。
10.睡够7小时
美国癌症研究会调查发现，每晚睡眠时间少于7小时的女性，患乳腺癌的几率高达47%。这是因为睡眠中会产生一种褪黑激素，它能减缓女性体内雌激素的产生，从而起到抑制乳腺癌的目的。上海市中医失眠症医疗协作中心副主任施明建议，最好晚上10点半前就开始洗漱，做好睡前准备工作，保证11点前入睡，早上6-7点起床。此外，德国睡眠专家指出，中午1点是人在白天一个明显的睡眠高峰，这时打个小盹，也能增强体内免疫细胞的活跃性 ，起到一定的防癌作用。
8903 「明報」曾經怎樣對待我？ 20160504
最近新聞， 數百名包括若干泛民和疑似港獨人士包圍明報，聲援一名被辭退的執行總編輯。這令我立即想起， 在明報寫稿十九年的不愉快回憶。
當年我被炒的時候， 有沒有人聲援半句呢？ 這些自稱民主的人仕， 有沒有出聲呢？
在明報寫稿，是很孤獨的，也是很寂寞的。或者應該說明， 我是在金庸離開明報的時候才進入明報的。以前的情況我不知道， 但由我在明報開始寫稿的一刻， 報館就採取了盡量孤立的政策。幾乎是任何場合，都不會邀請參加。亦不會讓你接觸和認識其他文化界人仕。十九年來， 只參加過一次酒會。那是明報為高行健舉行的演講會。這件事， 亦是令我印象深刻的。明報的安排， 可算古今一絕。他們讓所有聽眾都手持酒杯站立聽演講。作為諾貝爾的得獎人在台上講， 但台下人卻紛紛趁機會應酬，派卡片， 交換電話， 最近好嗎？好像一群九流中學生在上課。 他們只顧傾談。上面講甚麼， 完全不理。其實這是文化的恥辱。他們不但是在侮辱講者， 亦是在侮辱中國文化。
所以， 當我自己被炒的時候， 亦不應該有任何指望了。本來， 我還有幾個文化界朋友的。每年春節中秋，或者甚麼喜慶， 都有敘會。但被炒之後， 就連這一小群文化界朋友， 亦都借故遠離。一個電話都沒有，更不會通知我參加他們的敘會。好像我忽然變成了妖怪， 和我沾上了，會影響仕途。還敢指望他們仗義執言？ 所以，當日的明報要炒任何一位作家， 都不費吹灰之力。那裡有今日的場面？這一群泛民和疑似港獨人仕，大聲疾呼， 只會使我毛管動。
孤立， 還有外面的因素。因為常常寫一點音樂文章， 所以， 電台偶然也會來請上去講的。這是罕有的溝通機會， 孤立的情況， 好像改善。但不久， 這種邀約便完全絕跡。以往一年一兩次的機會，全部消失。是偶然的嗎？ 無法斷定。只是有一次想起， 其中一位 ＤＪ還欠了我兩本書， 便打電話去想要回。只聽電話便知道， 那邊廂那種倖倖然的聲音， 似乎也是影響她的仕途了。無端發作，多半事出有因。
另外的一個和讀者見面的機會， 是教協主辦的甚麼中學生講座之類活動。多年來， 這種活動， 已經成為教協的專利， 被教協統一安排了。作家要和中學生見面， 必定要通過教協這一關。要中學老師向教協申請， 教協才會安排的。教協似乎也樂於安排， 每年也有一兩次演講機會的。也是一位好心的教協職員親口告訴我， 其實是有許多學校想我去講的。她說， 超過十間學校， 已被人代我婉拒。而這種拒絕， 我是全無反對餘地的。又或者是那位員工說謊， 她誠心要破壞教協的名譽？我不認識她， 也無法判斷。唯一可以肯定的是：以後， 教協的活動， 便完全把我隔離了。大約我是個痲瘋病人， 或者是大奸大惡 ， 是一定需要隔離的。但這件事 ， 卻讓我認識到所謂「民主派」的真面目。進一步退兩步， 做點表面功夫， 陰乾就是這進行的。偶然澆幾滴水，然後長期禁制。權力在手的「民主」， 是這樣的麼？ 今次明報事件， 教協大力協助示威， 使人很難不加以聯想：到底像明報這類傳媒，真正的政治意圖是甚麼。
在明報十九年， 也經歷過不少編輯的上任和離任。都十分平靜，沒有人示威抗議。我所接觸的編輯，都是電話聯絡， 不少是從未見面的。只是其中一位編輯小姐十分特別。有一天， 她告訴我說要走了， 明天傳稿， 不用再傳給她了。我多口問她， 要轉職甚麼地方？孰料她說， 「啍， 我怎會告訴像你這樣的人！」這句話， 常常在我的腦海中迴響。我是妖怪嗎？ 明報編輯部裡面的氣氛， 好像呈現眼前。「像你這樣的人」， 是甚麼人？到後來我自己被炒， 看到這幾個文化界朋友的反應， 這才明白了。「像你這樣的人」， 就是會影響仕途的人。
我是在一九八八年年底開始為明報寫稿的。有一次偶然碰見尊子先生， 他剛上任明報高級編輯， 設計了一個「問到底」專欄， 每天回答一個問題，在「童心版」刊登。內容是以科學為主的。湊巧這題目也是我的興趣， 便一口答應了。尊子先生還安排了畫家楊維邦先生畫插畫， 可算是圖文並茂， 熱鬧得很。尊子先生還親自為我起了一個筆名「李察」。這是一個新名字，相信， 當時明報的大入先生們， 亦未必知道有「像你這樣的人」在兒童版裡面， 寫自然科學常識的稿。 後來可以容忍了十九年， 亦算是非常寬大的了。
平靜的寫稿日子， 說易不易的過去了。每天三百字，其實是相當不容易的。每天被迫看書， 跑圖書館。說起來， 這其實也是天賜機緣。有誰是這樣被迫看了十九年書的呢？ 為了找尋題材， 甚麼書都看。快速閱讀的功夫， 就是那樣出來的。就算是更蠢的人， 亦應該開竅了。
從八八年年底到八九年六月， 只有半年多的時間。六四事件發生，我主動問尊子先生， 可不可以寫人文科學？ 他說要請示。後來的答覆是可以。當時是十分歡喜的。看了很多主張民主理論的書，寫了很多民主啦，專制啦的稿。當時的氣氛是火熱的。也沒有看到外國勢力介入的嚴重問題。要到了很久之後，我的觀點才算是比較持平了。這才慢慢的想到， 這一群民主高手們， 怎麼都是照抄美國憲法？ 他們拿了美國人的綠卡寓居海外， 有讀書嗎？有用心嗎？後來在2011.10.24 寫了「我怎樣評價六四」一文， 只是， 已經不可能在明報刊登了。
問題是， 當日的這許多民主稿， 報社都是照單全收的。還主動把「問到底」的專欄搬了， 從兒童版搬到副刊裡去。和許多有名的專欄作家並列， 其實是很有點虛榮的。
問題是後來出現的。後來， 我對民主派的批評多了， 特別是對於儒學的批評多了， 問題便出現。也當然， 永遠不會有人跟你直接講的。你只能自己感受。
怎樣感受呢？他們曾經改版多次， 把「問到底」的框框盡量壓縮， 放到不顯眼的地方。自然，這是不能投訴的。把你放到甚麼地方， 是編輯的權利。只是， 從此你會知道， 他們喜歡甚麼，不喜歡甚麼。
到後來， 便連插畫也改了。更換了原先的畫家，換了人。所繪插圖， 完全不是那一回事了。最初還以為只是畫師自已的技術問題。無法按文意點題， 也是有的。但到後來， 他索性完全離題了。根本不是「問到底」專欄的插畫，所繪的不知是甚麼。還累得有讀者每天猜想， 到底這圖與這文的關係如何，是否有暗中隱藏的微言大義。
這有甚麼問題呢？完全是沒有問題的。因為， 答案已經很明顯了。是有人要他這樣的。所以， 後來「問到底」的專欄消失， 但「問到底」的插畫仍然存在。那畫師的飯碗， 是打不破的，是鐵造的。這也有好處，就是促成了我的一個小小心意， 要盡量練好文筆，最好能夠在讀者的腦海裡呈現圖畫。使讀者能夠在沒有插畫的地方看見畫意。譬如說， 好像這一枚鐵造的飯碗， 有沒有呈現出來？如果這鐵飯碗跌在地上， 會不會蹦起來？ 呈現畫意， 到底我做到還是做不到？不敢說。只相信距離尚是十分遙遠。敢說的只是， 慶幸我確實曾經有這目標而已。也是從此， 看其他作家的文章， 就更留心了。我曾經深深的想， 到底林黛玉咳出的那一口象徵死亡的濃痰，作者是如何繪寫的呢？ 畫面已經在目，好像是動畫。 但文字， 要翻原文才看到了。（參看即將出版的拙著《中國精神》）
提起鐵飯碗， 不能不說說稿費的問題。香港很多專欄作家， 是不介意稿費的。因為他們另有豐厚收入。但我是例外的。寫這小小文章， 壓力之大， 外人不可能想像。時常為了一個問題， 翻盡群書無所得。時間根本不夠用。本來我是中學教師，有足夠的收入。但後來， 便連這教職也丟掉了， 只拿每月七千多塊的稿費。而這筆錢， 是比一個清潔工人都略要低一點的。這件事， 導致了家中的種種經濟壓力，也不足為外人道了。
稿費本來全不是問題。都是你自己願意的， 怪誰呢？但奇妙事情也在這當口發生。有一次被當時的總編輯張健波先生請吃飯。全晚飯局， 都是閒話家常， 好像是全不重要的。忽然想到， 何不要求他增加一點稿費？ 他大方的答應了。好像是答應每百字多三五十元之類。這樣， 每月的收入便可以多一些。閒談中， 張健波先生只是勉勵， 多寫青年人感覺興趣的文章。這當然也是對的， 雖然我也想到， 像批判儒學之類， 是青年人未必有興趣的。是不是叫我收聲呢？或者是未必的。在晚飯臨近結束的時候， 我還天真的想到， 可不可以讓自己試試畫插畫呢？他沒有說可以， 也沒有說不可以。只是叫我把畫作給他看。我後來也挑了幾張送去。只是沒有回音。至於稿費， 就更全不見影。
後來我想， 是不是因為我沒有「多寫青年人感覺興趣」的文章呢？ 還是他根本忘記了？ 打電話去問，當然是不得其旨的。他一個啍哈， 便過去了。這樣的事情， 是可能的嗎？ 只是很難不猜想， 決定事情的， 未必是他本人。他雖然答應， 但另外有人不答應。他雖然是面子上難過一點，但另外的人不會考慮他作為總編輯的面子。會不會呢？又是一件無頭公案。
但這樣的事情， 後來便全部變成多餘了。因為， 不是要你收聲， 而是要你收筆。有一位讀者來信說， 你到天橋底去， 像九龍皇帝那樣塗鴉吧。我們一樣會支持的。真是有趣。
不寫明報， 就更寂寞了。只是也有好處， 思想從此可以從那三百字的框子裡跳出來，未始不是幸福。而那僅可的七千元稿費， 不但只沒有一文增加， 也完全泡湯，只是仍有點可惜而已。
日前， 數百名包括若干泛民和疑似港獨人士包圍明報，聲援一名被辭退的總編輯。這是一件可笑的事情。但也令人想到， 到底他們之間的思想和立場，是不是完全一樣的呢？
