為甚麼儒家反對求知？

為甚麼儒家反對求知？
………………………… 李察
(問到底No.8012　　　　2011 0122 Saturday)
　
　
　
　　在所有的人類文明之中，儒家反對求知是最嚴重的。
　
　　可有兩個層次觀察這種現象。一種是現實的層次，另一種是理論的層次。
　
　　現實的層次，是不可否定的。兩千年來，儒家從不理會，更不研究各種大自然現象。亦不參加生產實踐，也不從事農業研究。地球是圓是方，宇宙是何種模樣，儒家並無興趣知道。
　
　　理論的層次是，儒學是一種統治哲學。儒學從統治的便利出發，提倡服從，以權威作為真理的標準。
　
　　儒學表面提倡信義道德。但這同樣是儒學的大錯：
因為，儒學把「利益」和「仁義」對立了。儒學不知道，所謂「利」，是生產的成果。而生產是人類面對大自然中，應用知識的實踐。「利」是從「知」來的。收穫是從知識來的。孟子利用仁義反對逐利，就是忽略了這一點。從孟子之後，儒家更不理會知識。
　
　　其次：儒學提倡知易行難，就是把知識否定了。儒學以為，知識都是很容易的，權威人仕一早已經寫定了在儒學經典內裡的。所以，儒學以為，只要提倡「溫習」就夠。何謂「溫習」？「學而時習之」死背書，就是求知。
　
　　為何儒學有這兩大偏向？因為，儒學是一種統治哲學。一切從統治的需求出發。孔子說了兩句話：「民可使由之，不可使知之。」又說，「出則侍奉公卿，入則侍奉父兄。」今人企圖從文詞的層面曲解這些話，維護孔子。但是，文詞只是表面。儒學內裡的統治哲學，是曲解不了的。儒學的兩大偏向，是曲解不了的。




　
　
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