「志」的心理程序是甚麼？

「志」的心理程序是甚麼？
………………………………………………*李察
(問到底 No。7721   2010 0406     Tuesday)
　
　　《西遊記》的作者說，「舉世無人肯立志」。到底，
他心中的「志」，跟常說的甚麼「我的志願是做個醫
生」之類，有分別嗎？如果沒有分別，那是「舉世人
人常立志」，為甚麼他說，「舉世無人肯立志」呢？到
底，他心中的「志」，是甚麼「志」？　
　
　　所謂「志」，不過是一個決定，一個 decision ，
似乎是沒有甚麼特別的。
　
　　問題是：這個決定，是從那裡來的。
　　
　　大約好像孫中山一樣。如果也能像他那樣，遍讀
中國歷史，而且了解中國歷史，就會知道怎樣做。所
謂「決定」，前提是要對你看見的事物，有所了解。
沒有了解，無所謂決定。
　
　　而「志」是比一個普通的「決定」，層次更高的。
因為，「志」是身體力行，不計成敗利鈍，用盡心意
去做的一種行為。
　　
　　所以，這裡面，總共就有了三個階段。
　
　　第一階段，是見。有所見，能看得到。
　
　　第二階段，是決擇。未必是人人都有抉擇之志的。
現實是許多人同時看到的，但無數人選擇逃避。
　
　　第三階段，是堅持，是生死不渝。無論富貴貧賤，
無論前途艱苦，為了遠大理想，甘願付出一切。志是
整個人的徹底投入。　
　
　　所以，那種「希望將來長大了做個醫生」的想法，
完全不是「志」。一個人，當他看到了醫療能解困苦
的迫切需要，或者對人體生理的奇妙，有強烈的求知
渴望。他不論貧富艱辛，切志行醫。到了非洲蠻荒，
沒有薪金，只有辛勞，仍是一樣的做。那樣的志，才
是真的志。
　
　　未必是要到非洲，才能立志的。以音樂為例。如
果有人能看到了音樂之美，像舒伯特。他不是沒有稿
費，也一樣努力寫作嗎？或有人能看到音樂的使命，
像貝多芬，他不也是一樣毫不計較金錢嗎？或有人能
看到音樂中的聖潔，像巴哈，他死後多年，都尚未成
名呢。
　
　　也大約，這一種的「志」，是很難強迫入腦的。
面對真實，無數人選擇逃避。所以，甚麼「靈性修為」
之類名詞，似乎很簡單，許多人卻是不願意去明白。
　
　　
 
 
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(本文貼出日期： 2010。4。6  香港時間：6=:30pm)
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