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誰是中國第一位否定求知的人？
(問到底 No.7065 2008 0617 Tuesday)
在中國歷史上，第一次正式以官方文書否定求知
的，並不是老子，也不是孔子。而是周文王時期的一
首「詩」。
《詩經》被刪剩的三百零五首中，有一半左右是
周朝初年的政治作品。內容多數是歌頌統治者。很難
想像，能夠被允許流傳下來的中國古代文學作品，竟
有一半是歌功頌德之作。
其中一首如下：
「帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以
革，不識不知，順帝之則。」
其中的意思，勉強譯出來，大約是
「天帝對文王說：我喜歡有明德的人。他行事會不動聲色，
也不常用刑。他不尋求知識，他順從天帝的法則。」
問題是，為甚麼如果要順從天帝的法則，就不能
尋求知識呢？為甚麼要把這「帝則」跟「識知」對立
起來？為甚麼有了「帝則」，就不能有「識知」？
中國文化的偏向，就是來自這一個自私的周王
朝。所以，以後的孔子，就只會強調倫理道德，而漠
視知識的追求。
宋朝的蘇轍，用老子哲學來解釋這句說話。他說：
「文王之德，不以識識，不以智知，漠然無心而與天
為徒，故無內外之異，無窮達之變。」
所謂「不以識識，不以智知」，是甚麼意思呢？
大約就是不能用知識去尋找知識。秀才不出門，能知
天下事。古時並沒有電視機和互聯網，秀才們不用追
求任何知識，但可以操縱天下國家。
這就是中國文化的斷層偏向。
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(本文貼出日期： 2008.6.16. 香港時間： 8:00 pm)
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