內在繼承，為甚麼總是負多正少？

內在繼承，為甚麼總是負多正少？
(問到底 No.6929 2008 0202 Saturday)

以岳飛為例，人人都知道他的「忠」，是愚忠。
秦檜用十二面金牌召他放棄抵抗金兵，立即回朝覆
命。他應該聽還是不聽？

　 從實戰角度看，這問題其實非常嚴峻。如果岳
飛放棄抵抗，轉眼就是金兵大勝，千百萬人頭落地的
血腥場面。

　 但問題是：我們是繼承岳飛的甚麼？如果這裡
面也有若干成份的「內在繼承」，我們繼承甚麼？

　　明明岳飛的「忠」是「愚忠」，但有血性的人，
都只會接受他的「忠」，而不接受他的「愚」。

　　「忠」的表面，明明是聽話。是聽話於朝廷，聽
話於領導者的意思。岳飛只是一個屈服者，而不是一
個勇者。但是，「忠」還有一層內在意義。那就是「忠」
於某種內在的信仰。而這種信仰，與統治者無干，與
私心的秦檜無干，亦與岳飛無干。

　　或者，就全靠了「內在繼承」這種微妙的機制，
使得孔子的刪詩、秦始皇的焚書、漢皇的改書，變得
可笑而且無聊。一切人為控制，都只能在表面層次進
行。內在層次，是人為力量管不到的。雖然歷史會因
此拖慢三兩千年，但後發者可能先到，因為，先進者
跘倒的經驗，有時會被遲到者看到。

秦始皇可能內在繼承了孔子的負面訊息。而我
們，也可能內在繼承了遠古中國人更加深遠的正面訊
息。


"quotes"
Every Thing Comes in Parables


The mystery of the kingdom of God has been given
to you. But for those outside, everything comes
in parables, so that the more they see, they don't
perceive; the more they hear, they don't
understand; otherwise they would be converted and
pardoned.


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(本文貼出日期： 2008.2.1 香港時間：11:00 am)
(明天問題：誰最應該看《悲慘世界》音樂劇？)