南韓和以色列有何不同？

南韓和以色列有何不同？

……………………………………………*李察

(問到底 No.7777   2010 0601     Tuesday)

　　一九六八年，北韓無端端突襲南韓的總統府。一

九八三年，北韓發起炸彈襲擊，當時南韓的國會議員，

雲集於緬甸開會。炸死了不少國會議員。一九八七年，

北韓特工把一架南韓航機炸毀，機上全部一百一十五

人死去。以上事件，南韓基本上是沒有採取報復行動。

今次，一艘南韓軍艦被魚雷擊沈，四十六名水手死去，

相信南韓當局，回應手法與上幾次相同。

　　

　　表面上，這是政治事件。但實際上，又是文化事

件。如果換了是其他國家，不要說以色列了，以色列

自然是必定報復，就算是其他任何國家，只要不是以

儒家哲學思想為主導的，都會有不同的反應。

　

　　這些反應，表面是看主事者的智慧，但實質上，

是要看整個的文化智慧。文化的整體智慧，嚴重影響

主事者的行動：除非是主事者能夠有高層次觀察能

力，否則，就只能隨波逐流。隨甚麼波？逐甚麼流？

就是文化本身的潛在潮流。

　　

　　南韓的反應，在中國人眼中看，真是再熟悉沒有

了。第一是向長輩請教。前任南韓總統的意見，就是

權威。其次才是文化中的慣性力量：多一事不如少一

事，息事寧人，等等。這些反應，之所以能夠長期影

響一種文化，因為內裡有更重要的力量：那就是儒家

以家庭其實即是小團體為本位的自私想法，只要事不

關己，自然高高掛起。

　

　　政治和文化，看似不同。但是，如果看不見文化

的內在影響，只看政治表面，是必定輸的。

　

　　而更大的輸，還尚未發生。那是文化弱點導致的

智慧和知識落後，以後，很難面對文化轉型中的各種

嚴重挑戰。

(Leechardasks.blogspot.com) 

<全文完> 

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(本文貼出日期： 2010。6。1  香港時間： 11：30pm)

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