Letters in Chinese

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6/18/2010




不道德能否改變國運?

不道德能否改變國運?
……………………………………………*李察
(問到底 No.7793   2010 0617      Thursday)
  
 
 
  說道德與國運有關,是儒家的基本理論之一。儒
家以為,有一種東西叫做「天命」。如果君主乖乖的
做個好皇帝,天命便會降下來,使國家興隆:雖然,
中國歷史上的好皇帝甚少,兩千年來國運,也都只是
江河直落,從未能翻身。而儒家人仕的重大責任,便
是努力勸喻君主,一定要做個有道德的好皇帝。以為,
只要皇帝有了道德,國家便一定好。
 
  疑問只是:何以歷史上的英國國王,許多都是毫
無道德的。但是,英國的國運,卻是日益昌盛,建設
了日不落的大英帝國。相反的只是,儒家宣傳了兩千
年的道德,卻無法有真正功效。
 
  到底是有道德好些,還是沒有道德好些?還是根
本問題與道德無關?
 
  而兩千年的孔孟教育,使許多中國人不知道,何
謂「道德」。更未必知道,孔孟的所謂「道德」,其實
不是真的道德,而只是假道學。儒家的道德,以服從,
忍讓,無奈為基礎。因為,儒家的基本出發點是「禮」,
目的是為了便利統治,而不是為國家民族謀求出路。
至於仁義等等,因此便是空洞無力了。以宿命哲學為
根基的思想,仁和義都不可能有實質內容。
 
  道德或者不道德,或者假道德,其實,都不是太
重要的問題。對於國運來說,真正重要的,可能是一
種名叫作「思想網絡」的東西。這是一整個的思想系
統。系統完美先進,國勢便興隆。否則,便衰退。







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<全文完>


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(本文貼出日期: 2010.6.17  香港時間:午夜)
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