道德能否改變國運？

道德能否改變國運？
……………………………………………*李察
(問到底 No.7792 2010 0616 Wednesday)
　
　
　　道德文章之中，唐朝魏徵的「十思疏」最被人稱
道。魏徵以敢言直諫知名，得到唐太宗的信任。他所
提出的道德，例如「居安思危」、「戒奢以儉」之類，
都是有益的。而所謂「十思」，就是他向太宗提出的
十種道德要求，希望唐太宗接納。這十種要求，例如
「知足」、「知止」、「謙虛」、「不自滿」、「不
要過度遊樂」、「慎始」、「虛心」、「正身」、
「不濫賞」、「不濫罰」也是很正當的，根本無可非
議。
　　
　　而魏徵的想法，其實十分前衛。他反對「情不勝
其欲」（不要讓慾超過了情），更是從根本處看到了人
性的特質 。這個情與慾的問題，向來是思想家重視
的，但唐朝的魏徵，其實早己想到。
　　
　　不過，魏徵的道德，卻是完全沒有用的。
　　
　　唐朝是漢朝之後的第一個盛世，但是，所有漢朝
的惡劣大害，從外戚到宦官制度，唐朝全部繼承。中
華民族的悲劇道路，唐朝一點都沒有改變。就好像一
輛快要傾倒的火車。唐朝只是略為扶了一把，便讓這
破車沿著老路照走。
　
　　道德不能改變國運。因為，道德重視的只是收歛，
而不是進取。道德只能製造謹慎內歛的人格，卻不能
為國家尋找到可行的道路。
　
　　「改轅易轍」，離開固有的舊路，需要的不是道
德，而是智慧。魏徵是沒有智慧的。他根本看不到中
國文化的大患。他所建立的道德高地，全是虛空。




(Leechardasks.blogspot.com)
<全文完>


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(本文貼出日期： 2010.6.16 香港時間：午夜)
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