何謂「典範」？

何謂「典範」？
………………………………………………………李察(問到底No.8232 　　　　2011 0831 Wednesday)　　　　

　　　
　　不知有多少人知道，何謂「典範」。更不知有沒有人願意去「轉移」「典範」。

　　事實上，這是很老的名詞了。最少也有二十年。李察也用過不少。有時，李察會用另一名詞去替代，李察會說，那是「思想網絡」。

　　但人們仍不明白。有讀者來信嚴詞質詢，問為何不用密碼寫文章，橫豎也是存心不讓人明白的。

　　或者，這些只是不太常用的名詞。所以，人們有點不習慣。

　　為何不太常用呢？
　
　　因為，人們不能自覺知道，一旦典範被轉移了，經濟難題也會隨之解決。知識的探索方向有了改變，新視野才能出現。

　　第一個問題是：何謂「思想」？(對此問題無興趣的讀者，切勿往下閱讀。)

舊的見解認為，思想是線條形狀的。例如，最初是發明火車頭，跟著是汽車，跟著是飛機，然後是電話、無線電、留聲機，等等。新知識是一件一件接踵而來的。而我們到了線的未端，就會聰明些。

但是，典範卻不是一條線。那是一整套的概念和其他元素。人是用整套概念去思考的。我們需要的不是一個概念，而是整套的概念，意念，感覺，等等。

李察以為，典範就是 一個思想網絡。 這網絡由百千萬億的「概念」組成。相同網絡的人們，思想未必相同，但思考的習慣會比較接近。
　　很多人會比較亞里士多德，牛頓，愛恩斯坦，霍金等人的概念。但觀察角度也可以是哲學的。李察相信，更大影響的人是摩西、耶穌、尼采、還有卡繆。

　　在摩西時代，主要的典範是法和復仇。到了耶穌，才提出了愛。耶穌把愛帶到世上，愛就成為了普遍接受的生活方式。但後來的哲學家像尼采等人否定神，以為生命是無意義的，甚至是荒謬的。因此，就把物質主義重新喚起了。

　　當人們以為，生命沒有意義，就會追求世俗快樂。
同時就放棄了靈性的安慰感受。雖然沒有人會否定愛，但會忘記愛。在角逐世俗享受的時候，典範就是轉了。人們不但忘記了愛，連知也忘記了。好奇心和求知慾被壓抑到最低點。而富蘭克林時代的人，是不會這樣的。他們不僅喜歡閱讀，更時常做科學研究和實驗。但在今時今日的亞洲和香港，你立刻就能感覺了不同的氣氛。

　　典範是慢慢地轉的。

　　可以從人們的行動中察覺。甚麼行動？例如，對家庭成員所採取的行動。他們愛配偶嗎？他們對於配偶和子女，有終身的承諾嗎？他們會答應子女們，他們可以同時擁有父母親嗎？

　　而這些是很明顯的典範轉移。人們在不知不覺中，已經變了。人們都知道，過往的「日子」，已經不同。

比較之下，更加嚴重的典範轉移，是另外的一種。典範已經轉向於無知。(Ignorance)

人們以為，知識不再重要。甚麼問題，都可以在互聯網上找到答案。求知慾已經喪失。

世俗的快樂，聳動的小報，誘惑的廣告，性愛的影片，都能導向一種全封閉的典範。

就是這種典範鎖上了我們。我們看不到新的光線。而經濟下滑已經開始。
要再轉往另一種全新的典範，第一件事，就是開鎖。



查詢電話 2559-4690

★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址:
Academy2008@hotmail.com
★(或請直接鍵入以下的 ‘comments’ 連結點:
(Or, click the ‘comments’ link below.)
(明天問題: