傑佛遜的思想，怎樣反映了美國人的內在矛盾？
………………………………………………*李察
(問到底 No.7979 2010 1220 Monday)
美國的獨立宣言，從今天的角度看，就算是小學生也能看出其中的破綻。但當時的美國先進人仕，全部不能。明明是擁有大量奴隸，怎能宣稱自己是平等的呢？
一方面，今天的我們，大約都明白思想之中，是有一種名叫做「典範」的東西。在相同網絡之下，很難看出，到底這網絡有甚麼不對：今日是小學生的常識，但當日的有識之士，全部不識。
能否全部歸咎於所謂的「網絡思維」(paradigm)呢？或者不能的。因為，當日起草宣言的一群，全部是富有的、擁有大量奴隸的奴隸主。既得利益的一群，就算是不用思想，也知道自己應該投票向那一方的。
傑佛遜在起草美國的獨立宣言的時候，是躲起來獨自工作的。大約當時大家都很忙，又因為知道了傑佛遜的文筆好，就委托了他。他連趕了十七天，把草案弄了出來。等到開會的時候，令傑佛遜大感錯愕的是：眾人把他的草案，刪去了大約四份之一的篇幅。那是他討論奴隸制度的一部份。結果是，美國人到今天奉為金科玉律的獨立宣言，對奴隸制度提也不提。但是，他們自認自由平等，並且有權追尋快樂。
特別是這追尋快樂的一句，或者當初的出發點是很好的。但是，卻有極大的誤導成份。同一位傑佛遜，後期鍾愛醇酒美食，花費大量金錢購買法國紅酒，死後，被迫拍賣奴隸以還債。他是有權追尋快樂的。
美國人的思想，並非全部來自既得利益階層。這一種思想，同時也是西方思潮發展的岐途：那就是從牛頓就已經發展了的物質傾向和外在傾向。尖端份子，都不信宗教，以為只要掌握了物質世界的規律，就能解決一切問題。心靈問題，並不重視。西方文化中本有的基督思想，特別是其中關於「愛」的部份，長期被忽視。
這一份獨立宣言，到了今天仍有國家照抄挪用(例如越南?)，這一條文化岐路，相信影響力仍是極大的。
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