應該怎樣去「愛」敵人？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7536 2009 1003 Saturday)
首要的是「愛」。「愛的教育」，大約是二十一世
紀最難的教育。倘若在未來數十年間，有教育學者真
的想出了一種方法，把「愛」教育給我們的下一代，
世界就是有希望的。
因為，愛雖然也可以用理論去說明，但真正的
「愛」的感覺，卻好比禪宗的「悟」，更不容易。
不曉得「愛」的人，一輩子都是在「人」的外
在範圍裡生活的。通俗些說，就是：「雖生人世上，
未得謂之人」。
愛是最重要的溝通天地萬物的渠道。沒有了愛，
就是局外人了，生活就艱難了。
許多人以為，物質匱乏才是艱難。但這是不對的。
物質匱乏，雖然發生，但也可能改善。憑著人類的聰
明智慧，物質不會永遠欠缺。今朝欠缺，明天未必欠
缺。但是，如果沒有了愛，如果心靈未能與天地萬物
相通，則痛苦就是真痛苦，而且很難消解。
「愛」並非三言兩語可以說明。未曾經歷絕對痛
楚，未曾經歷長夜哭泣，也很難明白愛。二十一世紀
的富裕兒童，在溫馨與優渥的生活之中長大，更加不
知道甚麼是「愛」。在反智與向下的潮流中，會錯把
「慾」當成為「愛」。
如果不知道甚麼是「愛」，又怎去愛敵人？
「愛」並非一種狹窄的親情，也不是一時三刻的
感受。愛是把自己放進了天地萬物之中的一種徹底的
關懷與痛惜。
從這一種角度，大約可能明白，所謂「敵人」是
甚麼一回事。
假設我們都是站在正面的好人。但這只是一種假
設。我們之中，大約也有人是站在負面的。姑且就假
設，我們都是站在正面的好了。
如果眼前忽然出現了一種負面力量。這力量，要
把我們推向醜惡的深淵。又假設，我們都有這樣的智
慧，都能夠知道，負面力量，也是正常的，也是不可
欠缺的。如果世界上沒有了負面，也就無正面之可言。
這樣，當你面臨迫害，當你面對橫逆，當你對抗邪魔，
你就知道，這樣的迫害，也是不可少的。這樣，你的
胸襟，就未必相同。
未必是所有的「敵人」，都是窮凶極惡的。許多「敵
人」之所以是「敵人」，都不過是一種錯覺中的想像。
那些都不是真的敵人，是不算數的。但如果要弄清楚
這個問題，就必須當我們面對的敵人，是真正的敵人。
真敵當前，怎樣「愛」？
如果你要對抗這敵人，如果你要反擊這敵人，如
果你要拒絕這敵人，你怎樣愛他？
是的，就像愛你自己那樣的去愛他。一切的不同，
全在於一種心底裡的胸襟。而胸襟不是看不到的。胸
襟是可能看得到的。
假設那是一場大戰。假設那是一場血肉模糊的大
戰。老子說，戰勝者要為戰敗者舉行盛大的喪禮。戰
勝者不要高興，要哭泣。是的，好像是很嘔心。特別
是，當你看到，這是陰謀家的假面目，就更加嘔心。
原來他們早己預備好了的。原來那是早己寫定的政
策。那種「哭泣」，是接到命令「生產」出來的。不
是自己發生的，你更反感。
但是，你也很難否定，如果真有那樣的胸襟，如
果真有那種切斷自己肢體的感覺，那就不是嘔心了，
那是痛楚。那是被迫切除自己肢體的絕對痛楚。是有
這種時候的。你被一塊大大的地震岩石壓著。你被迫
用右手，切去自己的左足。你是不得不那樣做的。你
的痛楚，比任何人都更甚。這樣，這一個問題：應該
怎樣去「愛」自己的敵人，也就不是問題了。
(Leechardasks.blogspot.com)
<全文完>
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(本文貼出日期： 2009.10.2. 香港時間：10:30pm)
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