孫中山能否化解疆獨？

孫中山能否化解疆獨？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7451   2009 0709     Thursday)

 
    一年很快過去。藏獨問題，是二零零八年的大問
題。當時李察也寫了好幾篇文章。其中一篇，附錄在
後面。想不到，一年多的時間，新疆又發生問題。
 
    問題何在？
 
    外在的問題，是路人皆見的。如果不是有外來的
挑撥，仇恨不容易滋長。　
 
    但更重要是內在。如果內在堅固，穩如盤石，任
你如何挑撥，也挑不起來。
 
    內在問題，就是整個中華民族的共同願望，是否
真的被所有的人，共同肯定。這願望只有四個字：「天
下為公」。而孫中山為這四字，加上了非常明確的解
釋。那就是「博愛」。如果天下為公的博愛精神落實，
中國人就是團結如盤石，任何挑撥，任何離間，不能
挪動這盤石分毫。
 
　　一年是極短時間。短短挑撥，騷動就出現。假以
十年，問題必定更加嚴重。所以，問題要從內裡檢視、
內裡解決。
 
　　外在是一時三刻，內在才是長治久安。
 

附錄：
孫中山能否化解藏獨？
(問到底 No。6976  2008 0320    Thursday)
　
　　全世界最團結的國家，共有兩個。一個是日本，
另一個是以色列。從未聽聞，他們之中，有任何獨立
的訴求。一者是他們的民族單一，不像中國、印度、
美國那樣是多民族國家。二者是因為，他們有極強的
精神維繫。
 
　　但中華民族的情況，完全不同。
 
　　中華民族，在近兩千年來，是以孔子維繫的。但
以孔子維繫，有一個條件：這民族，需要是閉關自守
的。整個民族，只允許學習唯一的教材。一旦閉關不
能自守，一旦民眾知道，孔子是長期落後的根源，而
且是不平等的根源，那樣，孔子就只能促進分裂。孔
子提倡親疏有別，遠近不同，正是團結的大忌。
 
　　孫中山是完全不同的。因為，孫中山代表的，是
中華民族最美的一面。他所提的「天下為公」、「博愛」
正是孔子精神的相反。雖然中國人對孫中山的了解非
常少，孫中山的著作，很少深入研究，僅有的研究，
亦是避重就輕。孫中山明明反對王陽明儒學，但被輕
輕帶過。我們無法想像，連孫中山，在中國近代史上，
亦是被邊緣化的。但無論如何邊緣化，孫中山的精神，
仍是唯一被絕大多數中國人接受的。倘若這種精神得
到發揚，中國人的團結，就有了基礎。
 
    (李察按：漢儒所謂「小康」，就是「天下為家」，
其實即是「天下為私」。儒家提倡親疏有別，就不是
天下為公。而中國兩千年的封建社會，已經証明了，
以血緣定親疏，只是家天下的自私想法。只有在博愛
精神下的天下為公，才是真的天下為公。）
 

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(本文貼出日期： 2009.7.9. 香港時間： 10:00 pm)
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