我真有抉擇能力嗎？

我真有抉擇能力嗎？


…………………………………………………*李察
(問到底 No.7225 2008 1125 Tuesday)

中國人的哲學最深處，是莊子的抉擇理論。莊子
認為，天賦與了人的抉擇能力。這抉擇能力，是內在
的，是不可強奪的。

當李察想到這一點的時候，真的是很高興的。因
為，莊子已經為我們作為一個人，找到了最終極的意
義。又當李察想到，這種抉擇，可能與西方文化的權
利理論相比較，就更高興。

西方文化的「權利」right 是一種活著的情狀
（living status)，而中國文化的「抉擇」choice，
則是一種能力。能力是不能取走的，而權利則需要政
府加以保障。

但是，偶一回頭，簡直是出了一身冷汗。

Do I have a choice?

No, you do not!

天真的文人，總是從文字上看。天生給了我抉擇
的能力嗎？好像是很合理。但現實是非常殘酷的。殘
酷的現實不絕的告訴每一個中國人：不，你並沒有抉
擇的能力！

雖然，理論上，人的抉擇權力，是自主的，是不容
外在決定的。千軍萬馬在前面，只要自問正確，就可
以一往無前、、、、

但是，千古以來，有多少人能夠做得到？翻開歷
史一看，連諸葛亮也做不到，岳飛也做不到。

這是使人垂頭喪氣的。

這就是中國文化最徹底的內傷。當一個人喪失了
內在的最重要能力，他唯一只有一條路，就是當狗熊
去。

所以，自甘墮落的人這樣多。輕身搶錢的人這樣
多。在諸種作人價值之中，這是非常重要的大價值。
如果一個人是連天賦的抉擇能力，也被人利用各種方
法取去的時候，這個人，就不會認為自己仍是一個人。

所以，中國文化之中，要花費這樣多的篇幅，教
導每一個中國人，要學會「無奈」和「認命」、「節哀
順變」。

如果我們真正明白了這一點，就會知道，為甚麼
會有三聚氰胺之類事件發生。

又如果相同的情況不再改變，同樣的事件，仍會
一再發生。直到中國人的名譽徹底掃地，經濟嚴重受
損為止。

但是，莊子的想法，仍是對的。

　　如果明白了莊子，就會知道：無論現實如何殘酷，
一個人，只要他自己想好了，外在力量，就不可能改
換他的意志。千古艱難唯一死。但是，有許多人是不
怕死的。

從伯夷、叔齊，到卞和，到司馬遷，到屈原，到
陶淵明，到寫作《石頭記》的隱名人，到孫中山，到
魯迅，到柏楊、、、、

我們不是仍有一串長長的名字嗎？



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(本文貼出日期： 2008.11.25. 香港時間： 10:00 pm)
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