切腹有何文化上的意義？

　　每個猶太男兒，或者穆斯林男兒，解開褲子都會收到提示，他是有「種」的。陰莖上的割禮痕跡，會提示他，他是屬於誰的。猶太人和穆斯林的歸屬感覺極為濃厚，他們有從經典來的強烈信仰。
　
　　不同類型的文化，都有一些象徵品。割禮和錫克教徒的頭巾，或者天主教徒的十字架，同樣都有巨大的吸附力。有點可笑的是美國人。二零 一二年BBC新聞報導：原來美國男人竟有四份之三是割了包皮的。這是完全不必要的手術，但美國人在不知不覺中竟然奉行了。
　
　　只是，令人想不到的是日本人的文化象徵，其中的強烈，世上其他文化，遠遠不及。
　
　　每個日本男兒，肯定時常都有在潛意識中揮之不去的想像：如果自己也被迫實行切腹，挺得住嗎？
　　
　　相比之下，割禮只是剪去一點無關痛癢的陰莖皮，就太小兒科了。
　
　　割禮和頭巾，都是歸屬感。而十字架是犧牲和愛。切腹代表甚麼？是勇氣，還是絕對的服從？
　
　　在十六世紀武士道最盛的時候，日本武士都遵行一種教條： Bushido。這種教條，比很多嚴格教條，都嚴厲得多：武士如果尊嚴受損，(包括執行命令失敗之類)，就要用Hara-kiri的方法切腹自盡。武士用一種極鋒利的刀，跪著自腹部左方剖向右方，然後由助手把頭割下。
　
　　下文取自《日本人有個甚麼腦》一書：
　
　　「如果是由天皇下令的切腹，那麼，天皇的聖旨就會伴同一柄裝飾華麗的短劍，送到切腹者的家裡。切腹者的家，必須裝設一個紅色地氈鋪設的高檯。切腹者穿著隆重的禮服，裸上身，下跪，從皇室使者的手上取過短刀，向觀禮的官員和親友公開宣告自己的罪狀，然後把短刀插向自己的左腹，然後緩緩的向右拉，把腹部完全剖開。隨後，助手會用長刀把切腹者的頭顱斬下來。這柄染血的短刀，就送回給天皇，作為禮成的証據。
　
　　「由十二到十六世紀之間，這類儀式，平均每年舉行一千五百次。其中自動切腹超過一半之數。直到十九世紀一八六八年，才正式宣告取消。不過，一些日本人仍然十分懷念這類儀式。日本作家三島由紀夫在一九七零年自殺，震驚世界，就是採取切腹方式。」
　
　　還有一些小問題。如果是由日本天皇下令的切腹，而被切實執行的，那麼，切腹者的家人可以保留一半的產業。如果是切腹者自動提請的，就可以保留全部的產業。死後，產業可以留給子女。
　
　　熟悉中國謀略的人，立刻就會知道，這是一種極有效的統治策略。異見者根本別無選擇。被迫死，還要自行宣佈罪狀，肯定天皇的絕對正確。而這是與中國的「誅九族」大大不同的。誅九族只會迫得反對者盡量反抗。中國時常改朝換代，但日本從未改朝換代，從始到終只有一朝。
　
　　而從中國文化的角度看，也立刻就能看到，所謂「切腹」，也是「禮」的一種。日本文化也是來自中國儒家，只不過是從另一方向極度發展，難以辨認。周禮之禮，隆重處是一樣的。切腹者身穿禮服，而一柄短劍也必須華麗裝飾，還要隆重其事，建造高檯，鋪設紅色地氈，宣讀罪狀（像中國人宣讀祭文），種種禮儀，都是中國風格的。
　
　　但是，無論是謀略，還是禮，都不是最重要的。
　
　　最重要的一件事，最反映日本文化核心價值的一件事，來自切腹中的一個不容忽略的細節：
　
　　那柄短刀，必須是很慢、很慢的從腹的左邊拉到右邊。
　
　　大約有很多切腹者是做不到的。刺了一個小孔，就倒下了。而那是要被恥笑的。雖然，「恥笑」也是中國文化的一種。但從日本文化的角度看，卻是另有意義，與中國文化完全不同。
　
　　為甚麼？
　
　　因為，這細節，幾乎就是日本武士道的全部精神，是忠和勇的無限發揮。而這細節，亦提示了一項重要的事實，日本文化，是並沒有愛的成份在內的。
　
　　日本人不但改造了中國文字，亦全面改動了從中國儒家來的精神。中國人的「仁義禮智信」來到日本，變成了「忠禮勇信儉」。不要仁，不要義，連智也不是必須品。一八八二年，日本天皇給日本軍人下了一道命令，強調儒家的五大美德是：忠誠、禮儀、勇敢、信義、節儉。這是日本作家森島通夫指出的。
　
　　到底文化本身，能否被一道命令改造？
　
　　或者這是學術界的議論題。但從切腹行為的這一細節看去，就看到，全部日本文化的焦點，都呈現在這一種極端的行為裡面了：必須很慢的，從左而右的，自己動手進行的，把腹部全部剖開的行為，一種不是正常人所能想像的，似乎是代表了勇氣和毅力的行為，就灌注了日本文化的主要性格。
　
　　中國人的勇氣是「橫眉冷對千夫指」，是「路見不平，拔刀相助」，是「雖千萬人，吾往矣。」那是有基礎的勇氣。而基礎是正義與仁愛。但日本文化中的勇氣，來自服從與效忠。
　
　　切腹好像是歷史事件，但是，其中的潛在影響力，正在時時刻刻影響著日本人的思維。日本若干地獄式的心理訓練，也正正是武士道精神的反映。台灣時常提倡的甚麼「打拼精神」，與日本人的武士道精神相比，就真是相差太遠了。前時新聞報導，一位日本女大學生，工作是洗廁所。她能把廁所洗得絕對乾淨，本來並不奇怪。但她為了証明廁所真正乾淨，竟親自從廁中搯起一杯水來喝。這位大學女生，據說後來當了議員。而這種精神，就有切腹精神的影子在。兩者的本質是相同的。
　
　　而問題並不在於要有多少勇敢，多少毅力。　
　
　　問題是文化的焦點，到底應該落在那裡。如果用強大的人為力量，硬把文化精神推動，後果會怎麼樣。
　
　　到底，這一種沒有愛心的，單純顯示力量的勇敢和毅力，有沒有可能帶來智慧，把日本經濟引導上正軌，使日本人的生活改善？答案是顯而易見的。



（8439切腹有何文化上的意義 20120822 星期三）


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