那一個日本人懷疑日本文化？

　　「懷疑自己」，和「懷疑自己的文化」，是很容易分不清楚的。有時，當這種懷疑是這樣的深厚，失去一切的信念，不知所措，就失去生存的意志了。
　
　　其中一個懷疑者是諾貝爾文學獎得主川端康成(Yasunari Kawabata)。他是一九六八年得獎的。
　
　　他在東京帝國大學英文系讀書。因為對英文不感興趣，第二年便轉讀國語系。他的畢業論文「日本小說史論」，僅得二三十頁，與其他同學上千頁以上的論文相比，分量懸殊。在日本寫學術論文，所要求的嚴謹程度，外國人大約很難想像。教授們商議，本來不打算給他畢業，只是考慮到，其時他已經在文壇上稍有成就，他的小說「招魂祭一景」受到當時的名家好評，他的名字，亦己編入「文藝年鑑」之中，而他也確實在文學上十分努力，才讓他勉強畢業了。
　
　　畢業後，他也沒有接受任職，只專心從事艱苦的文學創作。二十六歲發表「依豆舞孃」，六十九歲，以「雪國」，「古都」，「千羽鶴」三部作品獲諾貝爾獎。
　
　　讀過以上作品，都可能感受他所表達的那種深深的日本風格之美。
　
　　記憶中，當他寫「依豆舞孃」時，描寫日本美女在溫泉中浸浴，但其中有一個醜的片段。美女的哥哥當時也在同時浸浴，但是，他的腳上卻有一個大瘡。他在溫泉中，撕下那瘡的膏布，掉了出來。這噁心的情節，還算是美麼？川端康成懷疑了很久，到底要不要把這一節也寫出來？後來，他終於刪去了這一節，讓「依豆舞孃」以純美的一面出現。
　
　　以上這一點，我此刻也只能憑記憶寫出。情節或有出入，多年前看過的資料，出處也未必找得到了。但就算這故事是虛構的，也仍有討論價值：「美」也只是文化的其中一個側面。文化的整個架構，特別是日本文化的整體面貌，要從另外的地方去看。到底，日本文化是「狠」，還是「美」？還是其他？
　
　　後來，川端康成自殺，並沒有向世人交待任何原因。有一天，他忽然口含煤氣管死了。
　
　　而這樣的死，跟另外的一位自殺者三島由紀夫，完全不同。三島是公開切腹而死的。口含煤氣？太溫和了，似乎是不屬於日本文化的。
　
　　二次大戰日本投降之後，川端康成曾經在一篇文章中說：「空襲時到處巡查的我，佇立在寒夜的道路上，感到自我的哀愁與日本的哀愁融匯化一。古老的日本傳統在我心中匯流，我流出了必須活下去的感動的淚、、、我覺得要為日本傳統的美而活下去。」
　
　　而他終於不再活下去了。是否日本的傳統，令他失望？
　
　　日本戰敗後，他曾經往聽戰犯受審。他看見在東京法庭審判席的背後，並列著十一個國家的國旗。而日本人向來是只有太陽旗的。他說：

　　「是這些過去的當權者，把我們的過去放在被告席上。我看到他們的被審，就對國家、對歷史產生了懷疑、、、」
　
　　「懷疑」本來是思維的一種重要轉折境界。有所懷疑，才有所前進。
　
　　「紅樓夢」的隱名作者，就是對中國文化產生了懷疑，才寫出了鉅著。川端康成的懷疑，其實可以是更從另一角度開展下去的。他完全有條件，從更深刻的角度，看到日本人曾經走過甚麼路，以後，又有甚麼路可以走。
　
　　但是，日本文化的悲劇性質使他無法擺脫。他終於也是自殺而死了。
　
　　今後，誰可以為日本文化尋求新路？





（8442 那一個日本人懷疑日本文化 20120830
星期四）


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