為何畢達哥拉斯沒有偏向？

為何畢達哥拉斯沒有偏向？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7531   2009 0928     Monday)
 
 
       *周一人物*
 

   這一類型題目，未必一切人都有興趣知道。但這
問題，卻舉足輕重，可能看見西方文化在兩千年間的
變異。
 
   兩年，好像很久，事實上只是昨天。兩年前李察
寫過：「畢達哥拉斯跟孔子有何不同？」觀點如下：
 
    畢達哥拉斯是柏拉圖和亞里士多德的前輩，他是
開啟西方世界的智者，但他卻是從未留下片言隻字的
思想家。Pythagoras (c.570 B.C.- c.500 B.C.)認
為，宇宙就是秩序。這是後世哲學家輾轉傳述的。從
未能証明他這樣說過。大約這是一種網絡性質的想
法。就跟孔子幾乎一樣。孔子也認為，一切都是秩序。
自然，這是你無法跟儒家學者爭辯的。他們認為，這
句話未曾登錄在《論語》裡。
 
    問題是：如果一切都是秩序，那麼，秩序在那裡？
畢達哥拉斯認為，秩序在數字裡。他研究數學。而孔
子認為，秩序在禮裡。他主張服從。而他們就是這樣
不同。而同一時刻，兩個世界，就分開了。
 
 
　　　　　　x   x   x
 
 
    人人知道畢達哥拉斯是個數學家。著名的直角三
角形方程式，就是他發明的。但只有很少人知道，他
同時也是一個「神秘學家」。他主張，人是有靈魂的。
他主張，人的靈魂，會不斷轉移，從一個身體，轉到
另一個身體去。而且，他認為，世間一切，都不斷重
覆。每事每物，彼此都是相關的。而且，人是會輪迴
的，他堅稱，他能夠記得自己的前生事跡。（參考：　
Great Thinkers A-Z , Edited by Julian Baggini and
Jeremy Stangroom)
 
     他雖然重視數學，但從未宣稱，一切都是數。這
是後世哲學家，根據他的音樂理論推論出來的。
　　
　　畢達哥拉斯第一個發現音樂中含有數學。他觀察
鐵匠打鐵，他注意到，不同的打鐵聲之中，有某種數
學關係。
 
　　自然，這是極端重要的發現。以後西方音樂和東
方音樂，就是從這裡分開的。西方音樂，之所以能夠
用符號記錄，就是他的功勞。
 
　　西方哲學，發展到了近世，羅素Bertrand Russell
1872-1970) 等人，卻只承認「一切都是數」的觀點。
羅素認為，數是永恆的eternal，不可改變的
immutable，而且是客觀存在的existed
independently。無論你是否注意到數，數都是存在
的。
 
　　了解羅素這句話，大約，就會看到西方文化的弱
點在那裡。
 
　　西方文化的弱點，就是外在的觀察方式。數不是
eternal ，而只是external。以這種外在的觀察方
式，是不可能進入事物的內裡，觀察到內在的另外一
面的。
 
　　問題是為甚麼，經歷了兩千年，西方哲學家可能
完全否定畢達哥拉斯的神秘主義觀點。為甚麼西方哲
學家不承認靈魂存在，因而也無法了解生命。
 
　　大約這就是西方哲學的偏向。畢達哥拉斯使我們
看到，遠古的西方哲學，並無偏向。偏向是後來發生
的。西方哲學並無斷層，也沒有秦始皇和孔子割斷文
化，但仍有偏向。如果李察的觀察不錯，西方偏向是
從達芬奇開始的。到了牛頓，偏向就大定了。
(Leechardasks.blogspot.com)
(明天問題：____________)  
<全文完>    
 
 

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(本文貼出日期： 2009.9.28. 香港時間：5:00pm)
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