Letters in Chinese

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3/02/2008

隱名人面對甚麼壓力?

 
隱名人面對甚麼壓力?
(問到底 No.6959  2008 0303  Monday)
             *周一人物*
 
 
    隱名人承受的是兩種不同的壓力。雖然,到了層
次的最高處,你會看到,這兩種壓力是同一的。但,
我們暫時把這兩種壓力,當作是兩種不同的壓力。這
樣,我們就可能把複雜切開,看到真相。
 

    第一種壓力,是民族壓力。或者,我們今天的青
年人,再很難了解明末清初的那一種民族情緒。當所
有的男人,被迫剃髮,被迫用一種古怪的落後民族髮
型見人,那一種徹底的屈辱,只有龜兒子才沒有感覺。
而這是伴隨著無數的血腥鎮壓而來的。揚州十日,嘉
定三屠,是滿清的兩次著名屠殺事件。但一般讀書人
是不知道的。隱名人冒了極大風險,用了極大曲折,
把事情帶出。許多所謂「紅學家」,否定隱名人的隱
喻,以為《石頭記》中並無隱喻,而《石頭記》也並
非反清。他們不是天真得可以,而是在儒家教育之下,
腦袋麻木,已經不能轉動。隱名人塑造的林黛玉,表
面上就是來自揚州的。她第一次來到賈家,賈寶玉就
曲曲折折的問她兩次:你們揚州城裡,發生了一件大
事,你可知道?
 

  《石頭記》書中無數隱喻,都和民族的壓力有關。
這點,讀者如有興趣,可參考潘重規的著作。他己經
整理了很多。
 

  但是,無論如何,腦筋麻木的人,看到書中對於
「皇帝」的多種美化描述,又大惑不解了。如果將書
中的美化朝廷的大量字眼搜集起來,一定是十分有趣
的。林黛玉的詩句也明明說過,「盛世無饑餒,何須
耕織忙?」老百姓的生活非常之好,而林黛玉的政治
背景是「保皇」的。所以,閱讀《石頭記》要曉得把
其中的「保護色」揭去。
 

  需要注意的是:隱名人反清,但目標不是為了復
明。從前的人,是把這件事二而一的,他們以為,逢
反清者必定企圖復明。學者潘重規的多部著作中,都
非常強調隱名人企圖反清復明。這一點,使他落在一
種不利的辯論地位。
 

  因為,隱名人的目標要遠大得多。他反對科舉,
他所反對的,並非清朝的科舉;他更加不是要求回復
明朝的科舉,而是反對這一種喪斷人心的不良教育,
反對兩千年來儒學對中國文化的徹底破壞。他反清,
卻未必要求回復明朝。明朝的種種腐敗,明朝讀書人
遭受的壓迫與屈辱, 隱名人又怎能不知道?
 

    所以,前面說,林黛玉只是「表面」上來自揚州,
但從隱名人的根本喻意看,她卻是來自蓬萊仙景。
 

  隱名人面對的壓力有二。第一是民族壓力,但這
是次要的。第二是文化壓力,這才是主要的。
 

    隱名人所塑造的賈寶玉和林黛玉,就是對於文化
壓力的反抗。
 

  亦可以說,賈寶玉的基本性格,就是對抗儒家。
賈寶玉從頭到尾,都是性情中人。何謂「性情中人」?
有個性,有性格,有感情,能夠獨立思考,不落俗套。
只有那一位「真」寶玉(即書中的甄寶玉),才是行屍
走肉。這一位真的寶玉,是沒有性格的。因為,他的
唯一生存目的,只是為求科舉與功名。賈寶玉最初遇
見這位面貌和自己一樣的人,本來十分歡喜。但三言
兩語一接觸,賈寶玉就失望了。他知道,這又是一位
「祿蠹」。隱名人創造這一位祿蠹,就是要把賈寶玉
的真性情顯出。而賈寶玉的這種性情,並非只從角色
的對白顯示的。所有全部《石頭記》從頭到尾顯示的,
這一位活生生的人物,就是這種真性情,就是對於斷
層文化壓力的反抗。
 

   隱名人面對兩種壓力,但他塑造的,卻是只有一
所「文化大廈」。腐敗的滿清,只是這文化大廈的「管
家」。其實,隱名人創作時的滿清,可能尚未腐敗,
但他已經看到了這文化大廈必然傾倒的趨勢。
 
 
 

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(本文貼出日期: 2008.3.  香港時間:      am/pm)
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