為甚麼要「不獨親其親」、「不獨子其子」？
(問到底 No。6984 2008 0328 Friday)
這「不獨親其親」、「不獨子其子」十個字，孫中
山歸納為兩個字「博愛」。其實，一個字也很夠了。
「愛」，就是「博愛」。但孫中山怕我們不容易明白，
因為，在儒家統治兩千年之下的中國文化，並沒有這
樣的觀念。所以，他說，「博」。這一個「博」字，就
是「不獨親」。
不要單單只愛你的親人。這是孫中山的主張。熟
悉聖經的人，很容易會想起，耶穌曾經說過類似的話。
他說，如果只愛自己的親人，那麼，與稅吏何異？
問題是：「愛」是不是很難的一回事？「愛」是
不是一種嚴重欠缺的資源，因此，只能一點一點的施
捨出去，由近及遠，先愛自己人，後愛其他人？
每當我們試問自己，我與稅吏何異？我與盜匪
何異？我與最壞的壞蛋何異？就必定能夠分辨，「博
愛」與儒家的主張，有何不同。
因為，愛不是物質，愛是心。愛是不需要施捨的，
愛是不能夠施捨的。愛就是愛。有心就是愛。
而儒家的最大錯誤，就是無法分辨物質和心。他
們以為，愛是一種物質，所以有施捨的問題。而且，
在尚未把愛施捨出去之前，已經想到要分親疏地施
捨，其實只是「分配」。
想深一層，其實中華民族是很可憐的。這樣好的
道理，但被權力控制了兩千年，都不讓知道。
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以下的話，值得記取：
天下為公：選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，
不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、
寡、孤、獨，廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨，
惡其棄於地也，不必藏於己。力，惡其不出於身也，
不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外
戶而不閉。是謂『大同』。
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(本文貼出日期： 2008.3.27 香港時間：6:10pm)
(明天問題：____________)
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