西方的偏狹何在？

西方的偏狹何在？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7352    2009 0401     Wednesday)

    以上的問題，是一個有顏色的問題。比較中性的
表達應是：「西方的特殊觀察角度何在？」
 
    因為，無論東方西方中方，都各有自己的特殊觀
察角度。這角度是時寬時窄的。最窄的時候，甚麼外
在風景都看不見，就是盲目。
 
   那麼，西方的特殊觀察角度是甚麼呢？
 
   似乎，這種「偏狹」的特殊觀察角度是不存在的。
當俄國人、日本人，甚至法國人都企圖上車，都企圖
搭乘這輛西方特快號的時候，有甚麼問題？
 
   問題是，現在是落車換乘的時候了，其他國家還
在企圖上車，固然是無知。車上人不知落車，更加可
笑。西方人卻似乎全不察覺這一點。
 
    美國總統限令美國車廠六十天之內改組，又限令
另一車廠在三十天之內跟一間意大利車廠合營，簡直
是天大笑話。他看不到，車廠的病狀，就是西方文化
的病狀。截肢手術可能簡化病情，但，病情是在心臟
裡發生的。換心手術或者可能成功。強迫一雙糖尿腐
敗的大腿重新走路，是不可能的。
 
   如果要勉強比喻，西方文化的象徵物品是刀。這
刀是外在觀察的利器。無論遇到甚麼問題，西方的習
慣是用刀解剖，詳細研究。至於中國文化的象徵物品
是針。把針刺進去，內在訊息，就能知道。
 
   針和刀，是兩種文化的象徵物品。
 
   問題是：到底地球人需要乘坐甚麼列車？是針的
列車，還是刀的列車？但這是一個未必正確的問題。
因為，問題已經預設了必須要有兩輛列車。而地球人
的道路，卻可能只有一條。
 
　　未來的地球人文化，必定是刀針並用的。但西方
文化，迄今為止，仍是拒絕用針。這就是他們的偏狹。
 
    觀察西方的學術情況，最能說明這一點。若是一
個外科西醫，偶然從衣袋裡取出銀針，要為病人施針，
他可能被除名。或者有人說，不是許多西方藥廠，大
規模研究中藥嗎？但他們是用西方的外在方式研究中
藥。不要說中式文化裡最重要的內在觀察，就是連普
通的直覺體驗，都從未能在學術界裡立足的。
 
　  亦可以預見，未來的有志之士，必定有極度艱難
的時刻。有志者內外兼視，但不可能被任何一方接納。
等到將來，中國文化和西方文化有機溶合，那已經是
另一世代，我們未必看得到了。
 
 
 
 

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(本文貼出日期： 2009.4.1.  香港時間： 8:00 pm)
(明天問題：燕子們怎樣睡？)
 

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