印度文化是否失去靈魂？

當然不是。印度文化未死，仍有高度活力。不可以説是失去靈魂。

只是，由於縱慾和禁慾的强烈衝突，使思考失去了正常的反應。猶如拳擊手進場，就都會全神對敵，無暇欣賞風景。

這種情况，並不是失去靈魂，而是另一種徵狀，一種暫時未有適當名詞去反映的徵狀。

陷入此種徵狀的文化，對於生活的一切其他方面，都會失去興趣。就像一個只喜歡音樂的朋友，會對機械一無所知。

發生在一個人身上的徽像，和發生在一種文化上的徵像，是不同的。

因為文化會構成河道。河道已成，水就只有一條路。

當大部份印度智者，都只關心如何追求寧静，如何制造空靈，如何抑壓色慾，河道就只能有一個方向。他們會逐漸失去和大自然的溝通能力，不識探索，也不會知道怎樣做人。

印度智者大约未必贊成。「怎麽？我們的全部著作都在研究做人道理，你説我們不識做人？」

真是很抱歉的講法。而我們也很難設想一種没有河道，但向下有根，中央有幹，横向有枝，往上有葉的全方位文化。

其實印度政府已經是十分聰明的。他們早已揚棄甘地的那一套精神哲學。政府上上下下，也再無人談論甚麽抑壓慾望。

他們只是自以為「務實」。

但火燒新娘和强姦案仍是發生。印度學生，肯上進聰明的不計其數，但無法引領印度經濟上揚，風浪一來，便危機四伏。

這是因為，一種尚未有名詞的文化徵狀，仍是在强力主宰印度文化。

表面看，好像是失去靈魂。但失靈魂是一個错誤名詞，會更加使人看不到這種文化的對立徵像。

一種文化到了這種情况，往往只是失去信心。印度人不會相信印度人。印度人也不會相信印度政府，更不會相信印度國會。

那他們相信甚麽呢？

他們只會相信外國。

外國是更加不清楚的地方。但他們别無選擇，只有相信外國。雖然外國勢力不斷妖魔化印度，但他們在反感之餘，並無抗辯的好辦法。他們可能禁止一部外國電影，但不能禁止一種文化徵狀。