文化，不會因為某一份「宣言」而迅速更改。但是，可能被導向。
美國獨立宣言中，宣告美國人要追求自由、平等、與及追求快樂的自由。
這一個方向，從今日的眼光看，是欠缺的。欠缺了兩個方面。一個是「愛」(LOVE)，而另一個是以求知欲為代表的「追尋」(QUEST)。
愛與追尋，是古老的西方文化本有的。愛的代表者是耶穌，而追尋的代表者是蘇格拉底。這兩大動力，使西方文化一直健康發展，一直到美國獨立宣言出現之後，才逐漸走向下坡。
亦正因如此，當西方文化有機會與中國文化真正接觸的時候，應該有的觸動，並沒有發生。
可以想像，當傑弗遜和富蘭克林等美國精英，一旦聽聞，原來在「電」能源之外，尚有「氣」的另一神秘能源。他們必定以極度的探索精神，花費鉅大時間與精力去研究的。他們之中，絕對不會出現今日的冷感。
種種現象在美國出現。包括了金融體系的問題，和種種社會不安定的問題。心理病患者持槍擊殺幼兒事件，就是問題之一。
這是知識危機。而知識危機只是現象。本因是文化中的探尋精神，已經消失。蘇格拉底認為，智慧的來源是忘我與承認無知。但是，今日的美國高層很少有這種感覺。問題出現的時候，他們總是立刻就有很多對策。好像胸有成竹，早已知道一切，而不是感覺到了另一層次的撞擊力量正在發生。這在蘇格拉底的語言中，就是「無知」。
結果就是：有動作，無作為。
動作是政治家擅長的，而作為，則需要哲學思維與及文化的大轉變。
所以，美國總統在二零一二年的選舉勝利演說中，仍在不斷羅列他的對策：例如赤字處理、稅制處理、移民法、和進口外國石油處理等等。中國文化對這種情況，有一句成語：「頭痛醫頭，腳痛醫腳」。他們是不會知道，病患有另外的深刻原因。
但是，所有這些問題，忽然有了轉機。
美國總統奧巴馬的想法，好像是變了。
他不再忘記愛了。
四年，是很短暫的瞬間。但也可以使一條偉大的航船，轉變方向，從另一角度啟航。
二零一二年，奧巴馬重新當選美國總統。
在奧巴馬的選舉勝利演說中，很謹慎地提到了「愛」。他說，使美國偉大的四種價值是愛、慈善、責任和愛國主義。
閃閃生光的字眼出現。似乎，美國人並未有忘記愛。
但使人刮目相看是他的另一篇演說。
一個患病的美國青年，持鎗進入一家幼稚園中，殺害了二十個兒童和六個成人。這是一件轟動世界的事件。奧巴馬的演說，一開頭便引述了一段聖經：
「雖然在外在方面，我們是不斷消逝。但在內在方面，我們卻是日日不斷更新、、、。」
這是使人無法忽略的字句。甚麼？使徒保羅(即聖保祿)的名著，「致格林多人後書」中的說話，竟能在美國總統的口中複述？到底他對內在和外在的了解，有多深刻？
他對災害過後的民眾說，「我來，是要為你們帶來國家的愛和禱告。」他說，這世界上，沒有多少事情是可以肯定的。「唯一能夠肯定的是愛。是我們對於孩子、對於家庭、對於其他人的愛。」
極難想像，這樣的一番說話，出自一個擊殺拉登絕不容情的果斷領袖。
或者，美國文化真的是在轉變了。世界原本就是充滿希望的。影響當今世界最重要兩件事情中的一件，解決有望。
李察有一本關於美國總統的小書，本來已經寫好。但一直延遲著沒有出版。連在網上出版也沒有。本來，已經弄好了一個架子，只要把文章放進去，讀者就可能看到。但一種不知何來的延蕩力量，使李察並沒有這樣做。所以，關注的讀者，就只能看到李察在不同日子所寫關於美國總統的文章(其實是很多的，讀者在網上一查，幾乎可以自己編輯出來。)但是，無論如何，李察本人所弄好了的一本書，尚未出版。
好像，是在等候今天的這一刻。
美國是一個偉大的民族。他們是會變的。一個人的轉變，可能在一個晚上發生。但一種文化的轉變，需要多少時間？
文化的兩大要素，愛和探尋（Love and Quest）其中之一已經有了轉機。美國文化中的物質主義有機會改變了。向下滑行的速度，有希望減緩了。至於探尋精神，相信也會很快出現的。探尋精神，會使美國的科學更新，使西方文化能夠以全新的視野觀察宇宙，所有的經濟問題，都會逐漸解決的。美國文化，可以真正帶領地球文化前進了。
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附錄：
李察數年前所寫的部份相關文章：
李察數年前所寫的部份相關文章：
◆ 美國總統的「層次」
雖然美國總統奧巴馬在位的日子尚短，但是，他的層次，已經很清楚。
他和他的領導群體，思路都是在相同的邏輯圈子裡遊走的。上任之初，他把最重要的軍事資源，從對付中國和俄國的大型武器，改為對付恐怖份子的小型武器。他用鉅量的金錢，修補美國經濟制度上的缺陷。他以為，只要用西藏和中國周邊國家的領土爭執不斷刺激中國，又積極鼓勵中國人採用儒家哲學，使中國無法迅速發展，就能把中國巨龍穩住，然後讓他慢慢的對付恐怖主義。
這是一種很明顯的平面思維。他以為，世界的發展，是在平面裡進行的。他以為美國的優勢，可以在無需大變的情況下持續下去。他以為，只要再過幾年，像一九三七年的大蕭條就能自動過去，美國經濟重上軌道，一切像從前一樣。這一種想法，很快就改變了。當他無法對付日益困難的經濟問題，他就迅速找到了一個對立面。他以為，他的對立者是中國。只要從經濟上「競爭」勝利了，他就成功。這是對立思維的第一階段。幸運是目前，他仍只是在第一階段裡。
「競爭」是一種階段，「冷戰」又是一種階段，「熱戰」也是另一種階段。總統的選擇，是那一種呢？希望他的選擇，不會停止在「2」的思想範疇裡。
他不知道，一九三七年的大蕭條，是以兩次大戰治愈的。他人的戰爭，讓美國有時間生息休養。美國戰後的繁榮，以他人的戰爭換來。當全世界被戰火迫得無法喘息，美國的科技全速發展。工業文明，就是等待有一個充份資源的國家來發展的。但這一點，他似乎並不知道。他更不知道，外在的工業文明，迄今已經來到了過度發展的盡頭。
他更不知道，他所損失的是「時間」。「生長」是需要「時間」的。而生息休養的時間，已經讓給了中國和俄國。當他正在慢慢的對付荒漠中的恐怖份子，過度生長的老齡森林，正在慢慢的枯萎。
他以為，他的手中，是有「王牌」的。工業文明的發展，只是在西方文化的範圍裡發生。連日本也無法掌握的西方文化，中國和俄國不可能染指。
對於發生在中國的、隱伏的文化變革，他毫無所覺。但這是正常的。因為，中國文化和西方文化的不同性質，現成的教科書裡，一點都沒有提及。有的只是若干似乎不可相信的現象，例如甚麼針灸、氣功等等，接近笑話多於現實。只有很少人留意到，這是兩種文化最尖銳的碰撞。
所以，一切的停滯都是有理由的。傳統的、舊式的美國文化，使他停在相同的思想平面裡，並未突破。
這就是美國總統的層次。
當我們看到，《紐約時報》上的諂媚文字不斷增加，就可能知道，他的層次，也會是愈來愈鞏固的。而美國總統就職宣言中，絕口不提「愛」的字眼，美國傳媒，也一無所覺。
以上，只是研究平面思維的一個例子。李察並未企圖挖苦任何人，只是就事論事。事實上，奧巴馬總統已經是比上任總統優秀得多。不只是優秀，而是超越。他的每一步，都是令人驚嘆的高招(但他企圖挽救汽車工業是庸招：他並未了解：文明的腐落，已經到了何種地步。)
雖然美國總統奧巴馬在位的日子尚短，但是，他的層次，已經很清楚。
他和他的領導群體，思路都是在相同的邏輯圈子裡遊走的。上任之初，他把最重要的軍事資源，從對付中國和俄國的大型武器，改為對付恐怖份子的小型武器。他用鉅量的金錢，修補美國經濟制度上的缺陷。他以為，只要用西藏和中國周邊國家的領土爭執不斷刺激中國，又積極鼓勵中國人採用儒家哲學，使中國無法迅速發展，就能把中國巨龍穩住，然後讓他慢慢的對付恐怖主義。
這是一種很明顯的平面思維。他以為，世界的發展，是在平面裡進行的。他以為美國的優勢，可以在無需大變的情況下持續下去。他以為，只要再過幾年，像一九三七年的大蕭條就能自動過去，美國經濟重上軌道，一切像從前一樣。這一種想法，很快就改變了。當他無法對付日益困難的經濟問題，他就迅速找到了一個對立面。他以為，他的對立者是中國。只要從經濟上「競爭」勝利了，他就成功。這是對立思維的第一階段。幸運是目前，他仍只是在第一階段裡。
「競爭」是一種階段，「冷戰」又是一種階段，「熱戰」也是另一種階段。總統的選擇，是那一種呢？希望他的選擇，不會停止在「2」的思想範疇裡。
他不知道，一九三七年的大蕭條，是以兩次大戰治愈的。他人的戰爭，讓美國有時間生息休養。美國戰後的繁榮，以他人的戰爭換來。當全世界被戰火迫得無法喘息，美國的科技全速發展。工業文明，就是等待有一個充份資源的國家來發展的。但這一點，他似乎並不知道。他更不知道，外在的工業文明，迄今已經來到了過度發展的盡頭。
他更不知道，他所損失的是「時間」。「生長」是需要「時間」的。而生息休養的時間，已經讓給了中國和俄國。當他正在慢慢的對付荒漠中的恐怖份子，過度生長的老齡森林，正在慢慢的枯萎。
他以為，他的手中，是有「王牌」的。工業文明的發展，只是在西方文化的範圍裡發生。連日本也無法掌握的西方文化，中國和俄國不可能染指。
對於發生在中國的、隱伏的文化變革，他毫無所覺。但這是正常的。因為，中國文化和西方文化的不同性質，現成的教科書裡，一點都沒有提及。有的只是若干似乎不可相信的現象，例如甚麼針灸、氣功等等，接近笑話多於現實。只有很少人留意到，這是兩種文化最尖銳的碰撞。
所以，一切的停滯都是有理由的。傳統的、舊式的美國文化，使他停在相同的思想平面裡，並未突破。
這就是美國總統的層次。
當我們看到，《紐約時報》上的諂媚文字不斷增加，就可能知道，他的層次，也會是愈來愈鞏固的。而美國總統就職宣言中，絕口不提「愛」的字眼，美國傳媒，也一無所覺。
以上，只是研究平面思維的一個例子。李察並未企圖挖苦任何人，只是就事論事。事實上，奧巴馬總統已經是比上任總統優秀得多。不只是優秀，而是超越。他的每一步，都是令人驚嘆的高招(但他企圖挽救汽車工業是庸招：他並未了解：文明的腐落，已經到了何種地步。)
◆ 針和刀的不同
如果要勉強比喻，西方文化的象徵物品是刀。這刀是外在觀察的利器。無論遇到甚麼問題，西方的習慣是用刀解剖，詳細研究。至於中國文化的象徵物品是針。把針刺進去，內在訊息，就能知道。
針和刀，是兩種文化的象徵物品。
問題是：到底地球人需要乘坐甚麼列車？是針的列車，還是刀的列車？但這是一個未必正確的問題。因為，問題已經預設了必須要有兩輛列車。而地球人的道路，卻可能只有一條。
未來的地球人文化，必定是刀針並用的。但西方文化，迄今為止，仍是拒絕用針。這就是他們的偏狹。
觀察西方的學術情況，最能說明這一點。若是一個外科西醫，偶然從衣袋裡取出銀針，要為病人施針，他可能被除名。或者有人說，不是許多西方藥廠，大規模研究中藥嗎？但他們是用西方的外在方式研究中藥。不要說中式文化裡最重要的內在觀察，就是連普通的直覺體驗，都從未能在學術界裡立足的。
亦可以預見，未來的有志之士，必定有極度艱難的時刻。有志者內外兼視，但不可能被任何一方接納。等到將來，中國文化和西方文化有機溶合，那已經是另一世代，我們未必看得到了。
◆ 奧巴馬的就職演說
沒有幾位總統，即位時的民望，能及得上奧巴馬。他深被民眾愛戴。電視鏡頭所見，不少選民，特別是非洲矞的美國選民，滿腔熱淚。
他被眾人所愛。但他自己有沒有愛眾人呢？
他的就職演說十分長。但是，找遍全文，一個「愛」字也沒有提到。是不是他善忘？當然不是的。
因為，這就是美式思維的徵結：美國人追求的是自由、平等，和追尋快樂的自由。他們並未太注意「愛」的追求。
這是美國獨立宣言中確定的基調。
美式思維，上承希臘羅馬，是西方思維的精采表現。西方左腦傾向的思維，到了牛頓時期，可算最為燦爛。一個牛頓，加上一個達爾文，把西方文化推上了頂峰。但是，西方文化，同時又有一種現象：愈來愈重視物質，輕視心靈。思維上傾向於從外在觀察。進化論所否定的，不只是傳統的宗教思維，而是否定了心靈比物質重要。愈發展到了現代，物質氣氛愈是嚴重。
美國總統考慮的，全都是物質問題。心靈問題，提都不提。這是嚴重的失衡。泡沫就要爆破了，如何解決？或者，有一個字是很傳衶的：cluelessness
誰能提出甚麼好主意？怎樣把肥皂泡維持下去？毫無頭緒。因為，忘記了愛的思維，是不能正常運作的。
◆ 有「手」無「心」的經濟
沒有愛，是賺不到錢的。
「愛」的問題，表面簡單，不值得重視。但「愛」是嚴重的。遠比一切其他問題嚴重。地球上所有的問題，都由於欠缺「愛」而導致。
因為，欠缺了「愛」，會導致癌症：會令一個正常的人，無法正常思維，好像患了腦癌。十分簡單的道理，不能判斷。倒行逆施，像個呆子。經濟海嘯，大公司紛紛倒台。更讓人看清楚，這些公司，是用甚麼方針經營的。他們並非找到了甚麼好的經營項目，而只是用高價買到了有殼結構。所有員工，不過是工具。根本不把員工當人。減薪栽員，手起刀落。至於機構本身，完全是買來的滾錢機器。主事的人，根本對於這機器毫無感覺。無論他經營的是電腦、電話、汽車、飛機。主事人都是毫無興趣。根本不知道裡面是甚麼東西。他們不愛人，不愛物，只愛會計報告數字。有甚麼問題？現在有答案了：「心」根本不在這裡，怎麼可能成事？沒有愛，是賺不到錢的。
最先進的商業學問，甚麼MBA之類，表面是有用的「謀略」，其實只是「手法」：甚麼時候上市，甚麼時候私有化，甚麼手法利錢高些，甚麼方式可以避稅。但是，他們永遠沒有想到，這一個經營的「項目」，其實是甚麼東西。更不可能知道，這「項目」本身有沒有生命，有沒有根，在那裡生長。
有「手」而無「心」，是經濟運作的基本方針。如果你跟這些經濟高層，略提一點哲學，他必定會覺得你是白痴。有手而無心的人，遍佈西方文化的上層。
但這種現象，仍只是表面現象。內裡，是另有原因的。
原因就是：重視物質多於心靈，思維上失去平衡。由於注重外表多於內裡，從十七世紀發展起來的科技，本身就是有缺陷的。病態植物，灌進了大量化肥。畸型生長，以為是繁榮。但痴肥不是真繁榮。經濟問題，忽然變得不可解決。用泡沫築成的大廈，忽然倒塌。各國政府，企圖在泡沫的破裂缺口處注進金錢，把泡沫重新穩定。
他們會成功嗎？
◆ 「無愛的原則」
在舊思想網絡中的「愛」是虛的。所以，美國總統或任何其他國家的領袖，可以完全不理會。美國總統就職演辭中沒有提到「愛」，新聞記者不會大嘩，大家熟視無睹。
因為，「愛」並未成為生活準則。美國獨立宣言中，也沒有提到這一點。
雖然，人間並非沒有愛。但是，大多數的「愛」，都是有界限的愛。愛只限在家庭，甚至國家之內發生。對於家庭以外，對於國家之外的陌生者，是沒有甚麼愛不愛的。
國家政策以至商業準則，通常都以一種無愛的原則制定。何謂「無愛的原則」？就是利益原則。
除了少數國際慈善機構外，幾乎任何國際行為，都看不到「愛」。甚至是國內行為，都看不到。國家對待國民，城市對待居民，商店對待客戶，學校對待學生，只當他們是納稅人，消費者。人與人之間，是沒有「關係」的，是「冷」的。何謂「關係」？一種是性愛關係，另一種是利益關係。中國人的所謂親戚、自己人，其究竟處，也是性愛與利益關係。所謂「發生關係」，就是發生了這兩種關係。
這兩種「關係」，構成了愛的界線。舊的思想網絡，迄今為止的地球人的思想網絡，是有界線的愛。到了有一天，大家都能確認，「無愛的原則」是錯的，而「無界線的愛」，才是正常的，才是所有行為的準則。這樣，時代才能真正進步。
不但只是一般的進步，而是說，當人類文化確認了這種原則，人的思想方法就會隨之而改變。因為，另一個重大思維法則，會跟著出現。那就是大家共同確認：心靈比物質重要。有了這一條原則，不但社會規範會改變，連科學技術也會變化。
因為，確認了心靈重要，就會導致觀察方向跟著改變。人們更傾向於從內在觀察事物。東方、西方、中方，都會改變自己的思維規範。地球人的科技將會發達，經濟起飛。
如果要勉強比喻，西方文化的象徵物品是刀。這刀是外在觀察的利器。無論遇到甚麼問題，西方的習慣是用刀解剖，詳細研究。至於中國文化的象徵物品是針。把針刺進去，內在訊息，就能知道。
針和刀，是兩種文化的象徵物品。
問題是：到底地球人需要乘坐甚麼列車？是針的列車，還是刀的列車？但這是一個未必正確的問題。因為，問題已經預設了必須要有兩輛列車。而地球人的道路，卻可能只有一條。
未來的地球人文化，必定是刀針並用的。但西方文化，迄今為止，仍是拒絕用針。這就是他們的偏狹。
觀察西方的學術情況，最能說明這一點。若是一個外科西醫，偶然從衣袋裡取出銀針，要為病人施針，他可能被除名。或者有人說，不是許多西方藥廠，大規模研究中藥嗎？但他們是用西方的外在方式研究中藥。不要說中式文化裡最重要的內在觀察，就是連普通的直覺體驗，都從未能在學術界裡立足的。
亦可以預見，未來的有志之士，必定有極度艱難的時刻。有志者內外兼視，但不可能被任何一方接納。等到將來，中國文化和西方文化有機溶合，那已經是另一世代，我們未必看得到了。
◆ 奧巴馬的就職演說
沒有幾位總統，即位時的民望，能及得上奧巴馬。他深被民眾愛戴。電視鏡頭所見，不少選民，特別是非洲矞的美國選民，滿腔熱淚。
他被眾人所愛。但他自己有沒有愛眾人呢？
他的就職演說十分長。但是，找遍全文，一個「愛」字也沒有提到。是不是他善忘？當然不是的。
因為，這就是美式思維的徵結：美國人追求的是自由、平等，和追尋快樂的自由。他們並未太注意「愛」的追求。
這是美國獨立宣言中確定的基調。
美式思維，上承希臘羅馬，是西方思維的精采表現。西方左腦傾向的思維，到了牛頓時期，可算最為燦爛。一個牛頓，加上一個達爾文，把西方文化推上了頂峰。但是，西方文化，同時又有一種現象：愈來愈重視物質，輕視心靈。思維上傾向於從外在觀察。進化論所否定的，不只是傳統的宗教思維，而是否定了心靈比物質重要。愈發展到了現代，物質氣氛愈是嚴重。
美國總統考慮的，全都是物質問題。心靈問題，提都不提。這是嚴重的失衡。泡沫就要爆破了，如何解決？或者，有一個字是很傳衶的：cluelessness
誰能提出甚麼好主意？怎樣把肥皂泡維持下去？毫無頭緒。因為，忘記了愛的思維，是不能正常運作的。
◆ 有「手」無「心」的經濟
沒有愛，是賺不到錢的。
「愛」的問題，表面簡單，不值得重視。但「愛」是嚴重的。遠比一切其他問題嚴重。地球上所有的問題，都由於欠缺「愛」而導致。
因為，欠缺了「愛」，會導致癌症：會令一個正常的人，無法正常思維，好像患了腦癌。十分簡單的道理，不能判斷。倒行逆施，像個呆子。經濟海嘯，大公司紛紛倒台。更讓人看清楚，這些公司，是用甚麼方針經營的。他們並非找到了甚麼好的經營項目，而只是用高價買到了有殼結構。所有員工，不過是工具。根本不把員工當人。減薪栽員，手起刀落。至於機構本身，完全是買來的滾錢機器。主事的人，根本對於這機器毫無感覺。無論他經營的是電腦、電話、汽車、飛機。主事人都是毫無興趣。根本不知道裡面是甚麼東西。他們不愛人，不愛物，只愛會計報告數字。有甚麼問題？現在有答案了：「心」根本不在這裡，怎麼可能成事？沒有愛，是賺不到錢的。
最先進的商業學問，甚麼MBA之類，表面是有用的「謀略」，其實只是「手法」：甚麼時候上市，甚麼時候私有化，甚麼手法利錢高些，甚麼方式可以避稅。但是，他們永遠沒有想到，這一個經營的「項目」，其實是甚麼東西。更不可能知道，這「項目」本身有沒有生命，有沒有根，在那裡生長。
有「手」而無「心」，是經濟運作的基本方針。如果你跟這些經濟高層，略提一點哲學，他必定會覺得你是白痴。有手而無心的人，遍佈西方文化的上層。
但這種現象，仍只是表面現象。內裡，是另有原因的。
原因就是：重視物質多於心靈，思維上失去平衡。由於注重外表多於內裡，從十七世紀發展起來的科技，本身就是有缺陷的。病態植物，灌進了大量化肥。畸型生長，以為是繁榮。但痴肥不是真繁榮。經濟問題，忽然變得不可解決。用泡沫築成的大廈，忽然倒塌。各國政府，企圖在泡沫的破裂缺口處注進金錢，把泡沫重新穩定。
他們會成功嗎？
◆ 「無愛的原則」
在舊思想網絡中的「愛」是虛的。所以，美國總統或任何其他國家的領袖，可以完全不理會。美國總統就職演辭中沒有提到「愛」，新聞記者不會大嘩，大家熟視無睹。
因為，「愛」並未成為生活準則。美國獨立宣言中，也沒有提到這一點。
雖然，人間並非沒有愛。但是，大多數的「愛」，都是有界限的愛。愛只限在家庭，甚至國家之內發生。對於家庭以外，對於國家之外的陌生者，是沒有甚麼愛不愛的。
國家政策以至商業準則，通常都以一種無愛的原則制定。何謂「無愛的原則」？就是利益原則。
除了少數國際慈善機構外，幾乎任何國際行為，都看不到「愛」。甚至是國內行為，都看不到。國家對待國民，城市對待居民，商店對待客戶，學校對待學生，只當他們是納稅人，消費者。人與人之間，是沒有「關係」的，是「冷」的。何謂「關係」？一種是性愛關係，另一種是利益關係。中國人的所謂親戚、自己人，其究竟處，也是性愛與利益關係。所謂「發生關係」，就是發生了這兩種關係。
這兩種「關係」，構成了愛的界線。舊的思想網絡，迄今為止的地球人的思想網絡，是有界線的愛。到了有一天，大家都能確認，「無愛的原則」是錯的，而「無界線的愛」，才是正常的，才是所有行為的準則。這樣，時代才能真正進步。
不但只是一般的進步，而是說，當人類文化確認了這種原則，人的思想方法就會隨之而改變。因為，另一個重大思維法則，會跟著出現。那就是大家共同確認：心靈比物質重要。有了這一條原則，不但社會規範會改變，連科學技術也會變化。
因為，確認了心靈重要，就會導致觀察方向跟著改變。人們更傾向於從內在觀察事物。東方、西方、中方，都會改變自己的思維規範。地球人的科技將會發達，經濟起飛。
◆ 虛空之愛
迄今為止，地球上的愛，仍是虛空的，不是切實的。當「愛」無法超脫於家庭，無法超脫於國家，愛就是虛的，甚至可以說，是假的。
「愛」在二千前才正式進入人類的文化。二千年前，耶穌第一次全面帶給世人愛的訊息。從前的人類，沒有這個訊息。他們不懂得彼此相愛。這一個新的訊息是：要讓「愛」打破一切界限，要讓仇視的人相愛，要讓不同國家的人相愛，要讓不同家庭的人相愛。
以美國為首的西方大國，基本信念，仍只限於自由平等，尚未真正把「愛」作為行為的原則。歐洲國家比較有內涵一些。法國人的自由、平等、博愛原則，遠比美國獨立宣言中的自由、平等、爭取快樂的權利三大原則切實。
但無論如何，「愛」在普世範圍裡，仍是虛浮概念，未必是個人的準則，更未必是社會的原則。
有朝一日，當普遍世界上所有的人，都承認了愛的絕對成份，都承認愛是做人的最高無上宗旨，都同意愛沒有界限，那麼，另外一個新的思想網絡原素，才會確立：心靈比物質更加重要。
內外平衡的想法，也會漸漸出現。
◆ 有動作，沒作為
有人期望奧巴馬寫出一篇「新」的獨立宣言出來，未免是太過樂觀了。
奧巴馬的就職演說，一氣呵成，毫無斷續，的確是一篇好文章。未觀其人，先觀其「氣」。這個人，性格剛強完整，是毫無疑問的。在這一個分裂與疑惑的世代，能夠出現這樣的人材，是美國人的幸運。
從演辭之中，可以看出，美國人雖然面臨種種似乎無法解決的難題，但當這一種文化能夠自我重整，就能組合各種分離的力量，以一種新的雄厚實力，回應世界的挑戰。
而令人失望的是，奧巴馬並未真正了解西方文化的致命難題。他完全不能知道，美國文化的困難，正是來自兩百年前的思想缺失。索忍尼津所提出的大問題，他毫無了解。他更未能從人類前途的角度思索。他眼中的美國，是一個獨立的強國，但不是人類文明的領導者。他的重點是美國利益，不是人類前途。至於西方文明的物質化傾向，他好像無知無覺。
迄今為止，地球上的愛，仍是虛空的，不是切實的。當「愛」無法超脫於家庭，無法超脫於國家，愛就是虛的，甚至可以說，是假的。
「愛」在二千前才正式進入人類的文化。二千年前，耶穌第一次全面帶給世人愛的訊息。從前的人類，沒有這個訊息。他們不懂得彼此相愛。這一個新的訊息是：要讓「愛」打破一切界限，要讓仇視的人相愛，要讓不同國家的人相愛，要讓不同家庭的人相愛。
以美國為首的西方大國，基本信念，仍只限於自由平等，尚未真正把「愛」作為行為的原則。歐洲國家比較有內涵一些。法國人的自由、平等、博愛原則，遠比美國獨立宣言中的自由、平等、爭取快樂的權利三大原則切實。
但無論如何，「愛」在普世範圍裡，仍是虛浮概念，未必是個人的準則，更未必是社會的原則。
有朝一日，當普遍世界上所有的人，都承認了愛的絕對成份，都承認愛是做人的最高無上宗旨，都同意愛沒有界限，那麼，另外一個新的思想網絡原素，才會確立：心靈比物質更加重要。
內外平衡的想法，也會漸漸出現。
◆ 有動作，沒作為
有人期望奧巴馬寫出一篇「新」的獨立宣言出來，未免是太過樂觀了。
奧巴馬的就職演說，一氣呵成，毫無斷續，的確是一篇好文章。未觀其人，先觀其「氣」。這個人，性格剛強完整，是毫無疑問的。在這一個分裂與疑惑的世代，能夠出現這樣的人材，是美國人的幸運。
從演辭之中，可以看出，美國人雖然面臨種種似乎無法解決的難題，但當這一種文化能夠自我重整，就能組合各種分離的力量，以一種新的雄厚實力，回應世界的挑戰。
而令人失望的是，奧巴馬並未真正了解西方文化的致命難題。他完全不能知道，美國文化的困難，正是來自兩百年前的思想缺失。索忍尼津所提出的大問題，他毫無了解。他更未能從人類前途的角度思索。他眼中的美國，是一個獨立的強國，但不是人類文明的領導者。他的重點是美國利益，不是人類前途。至於西方文明的物質化傾向，他好像無知無覺。
其實這不是美國人的缺失，而是西方文化的缺失。他們太強調自由，但忽略了愛。他們以為：平等、自由和追逐快樂的自由，都是上帝賦與的。(the god-given promise that all are equal, all are free, and all deserve a chance to pursue their full measure of happiness-quoted from the inaugural address by Barack Obama, 2009)所以，在奧巴馬的演說之中，是沒有「愛」(love)這個字的。
而追尋快樂這字眼，也很令人費解。是追尋甚麼樣的快樂呢？奧巴馬加了一點形容詞，他說，是要追尋一種全面的快樂。
西方文化維護自由的決心，是非常值得尊敬的。如果連自由都失去了，人類就會全無希望。沒有自由，就是沒有了一切。但是，有了自由，並不等於就是有了一切。在物質化的社會裡，不懂得愛，就是等於喪失了全部的自由。愛，是時代的重要呼聲，是不容忽略的。如果說要領導世界，首先要能夠在時代精神上 攀到最高點上去。
如果說，奧巴馬的演說是沒有新意的，他就是在這裡沒有新意。他的精神，是屬於舊時代的。
從這一種角度，我們就可能看到，美國人能夠有甚麼轉變？只可能有小的轉變，不可能大變。
所以，從國際政治上看，他可能是有所動作，但不會有所作為。
從美國國內經濟發展看，他其實並無對策。所謂「責任」、「問責」之類術語，只是眼前範圍的考慮。他並未能夠真正看到，經濟發展和文化發展之間的關係。要使經濟真正發展，必須找到全新的思維方式。工業革命時代的舊網絡，已經不再適應新時代。但他不知道這一點。
而追尋快樂這字眼，也很令人費解。是追尋甚麼樣的快樂呢？奧巴馬加了一點形容詞，他說，是要追尋一種全面的快樂。
西方文化維護自由的決心，是非常值得尊敬的。如果連自由都失去了，人類就會全無希望。沒有自由，就是沒有了一切。但是，有了自由，並不等於就是有了一切。在物質化的社會裡，不懂得愛，就是等於喪失了全部的自由。愛，是時代的重要呼聲，是不容忽略的。如果說要領導世界，首先要能夠在時代精神上 攀到最高點上去。
如果說，奧巴馬的演說是沒有新意的，他就是在這裡沒有新意。他的精神，是屬於舊時代的。
從這一種角度，我們就可能看到，美國人能夠有甚麼轉變？只可能有小的轉變，不可能大變。
所以，從國際政治上看，他可能是有所動作，但不會有所作為。
從美國國內經濟發展看，他其實並無對策。所謂「責任」、「問責」之類術語，只是眼前範圍的考慮。他並未能夠真正看到，經濟發展和文化發展之間的關係。要使經濟真正發展，必須找到全新的思維方式。工業革命時代的舊網絡，已經不再適應新時代。但他不知道這一點。
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