3/21/2009



問題也是會「錯誤」的嗎?

問題也是會「錯誤」的嗎?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7341    2009 0320     Saturday)


      提出問題,本來應該鼓勵。而問題,本來是不可
能錯誤的。例如,三加四等於多少?這樣的問題本身
不會錯。可錯的是答案。如果你說,三加四等於八,
那就是答錯,而不是問錯。在反智時代,問題都是老
師出的。老師也會錯嗎?當然會的。出錯題的事,經
常發生。

  甚麼是「問題」?為甚麼「問題」也可能錯誤?

  李察這樣想:

    思想是會飛的。而問題是思想的方向。提出問題,
會引導思想進入特定範圍。但這想法尚未成熟,暫時
寫出來,看看對不對,是否需要補充。

   如果問:「火星在那裡?」思想的搜索範圍,會自
動進入天空。在晴朗的夜晚,舉頭仰望。但有時,答
案很奇怪:「火星在房間裡睡覺。」原來,火星是一
頭貓的名字。這時,思想的搜索範圍就會從天空回落,
飛進房屋裡面,去看看「火星」是不是真的在睡覺。

  假設有一個問題:「到底是應該愛爸爸多些,還
是愛媽媽多些?」則這問題,會引導思想進入另一種
範圍。這範圍不是家庭,而是數量。使人想到,愛是
一種數量上的計算。

   本來,思想是不應設立任何限定範圍的,思想應
該是最自由的飛翔工具。飛到那裡,都可以。問題只
是方向儀器,引人進入目的地。但是,錯誤的方向儀,
卻會引領思考的小鳥,進入陷阱。非洲的部落,如果
有人死去,常會引發一個問題:「死者是中了誰人的
魔法?」這問題,引領思考進入錯誤的小巷,導致部
落戰爭。

  又例如,有的恩愛夫婦會問:「是你愛我多些,
還是我愛你多些?」這樣問,常常導致夫妻感情破裂,
在沒有問題的地方發生問題。

   又或者有人以為:「甚麼?在沒有問題的地方發生
問題?豈不是問題全在於提出問題的人嗎?」

  當然是的。所以,問題不對,會誤導。香港的學
生,常常舉行辯論比賽。可惜,論題往往不正確。獲
分發錯誤論題的一方,很難勝利。最好是拒絕參加辯
論,讓大家想一想,何以辯論會的主辦戰位,會提出
錯誤問題。

   墨家和儒家的辯論題:「應該愛自己的父母多些
嗎?」本來就是錯誤的思維方向。出席這一場辯論,
反方必定無法勝利。這問題,只能導致儒家的偏狹思
想,以為愛需要劃定界線。

    探索到了這裡,我們或者能夠發覺:思想的搜
索範圍,不應止於固定平面。應該讓思想自由飛升,
上升到不同層面。升到了博愛的層面,就能從立體的
全局俯瞰,看到問題的根本處。偏狹的自己人之愛,
表面上是很「著數」的,是不會被「外人」佔便宜的,
是可以維護自己人的。但這樣想,最終會導致「自己
人」和「外人」的對立,種下仇恨的因子。如果認為,
有一點仇恨也是好的。儒家不是主張同仇敵愾嗎?有
外敵,不是可以提高團結,鼓舞士氣嗎?但是,這種
同仇敵愾的情緒,甚至是有意製造敵人的想法,必定
導致智力喪失。因為,自己人之愛就是家長意識,就
是思想一尊,以為真理在爸爸的爸爸的爸爸手上,保
証不會出錯:所以,儒家必勝的結論是「應該愛自己
的父母多些」,思想進入死胡同,思想不再飛翔。兩
千年之內,就是文化崩潰。鴉片戰爭和八國聯軍種種
慘劇,是文化變成弱勢的必然結果。

 


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(本文貼出日期: 2009.3.21.  香港時間: 6:30 pm)
(明天問題:音樂的最高境界何在?)

 

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