Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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9/16/2008




是否中國人特別喜歡作假?

是否中國人特別喜歡作假?

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7156 2008 0916 Tuesday)

請留意以上的題目。而我們的讀者,都絕對是有
水準的讀者。不會錯以為,李察是在肯定的某一個論
題。李察的問題,只是「是否」,那是「是不是」的
意思。如果問到「是不是」,即是說,這問題,是一
個問題,而不是一個答案。

到底,中國人是否特別喜歡作假呢?假奶粉,假
醬油,假鹽,假糖,甚至連奧運的歌聲也是假的,連
奧運的腳印煙花,也是假的。

但請留意,這些例子,並不能夠証明,中國人特
別喜歡作假。因為,熱心的朋友,隨時可能從外國找
到類似的作假事例。外國人也假得,中國人為甚麼假
不得?就是連三聚氰胺,也有外國人用過在食物裡。

  李察曾經提過一種「真相聽證會」。如果要求真
相,一定要付出努力去研究,去統計,去求証。要讓
真正有資格的學者們去調查,然後讓公報的調查結果
告訴全世界所有的人:到底,是否中國人特別喜歡作
假。而在未有這樣的調查之前,在未有嚴格的作假案
件統計報告之前,根據西方的法律原則,被告是無罪
的。未能証實的指控,是不能成立的。

  若干西方國家,對於進口中國食物,如臨大敵,
似乎很不公平。不但只是西方國家,連中南美洲的小
國,同樣無緣無故禁止中國食物進口,連郵寄都不成,
更是大大笑話。

  今時今日,魯迅的《阿Q 正傳》已經正式被剔
除於教科書之外,大約,不會有很多讀者記得其中的
一句名句。阿Q 非禮一個小尼姑,他有堂堂正正的
理由。他說:「和尚摸得,為甚麼我阿Q摸不得?」
原理相同。外國人假得,為甚麼中國人假不得?

  阿Q 永遠不會明白,和尚摸得,並不等於阿Q
可以摸得。

  問題並非,是否中國人特別喜歡作假。

  問題是:中國人的做人原則在那裡?

  問題是:中國人的靈魂在那裡?

  自從孔子嚴格禁制中國人的遠古精神以來,自從
漢朝官吏獨尊儒術以來,中國人已經無法接觸自己的
靈魂。這才是問題。










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(本文貼出日期: 2008.9.16. 香港時間: 9:30 pm)
(明天問題:?)

3 則留言:

匿名 說...

李察先生:

對於儒家禁錮我國國人思想一事

我有少許看法

孔子固然為了社會秩序

為了恢復其心目中的治世

而設下了一些規限

如忠法禮義等

固然有其不足之處

但所謂禁錮國人精神

我卻認為是後世之人

因著不同的需要

如因統治需要

而任意放大皇權之絕對性

甚至於考試中作為必考之內容

使士人之思想有了規限

然儒家所提倡之「和而不同」

亦足見其對異說之包容

另外

雖然外國未經考察驗證

就妄下判斷實是不對

然而

如若國內之工廠

能以身作則

自能「清者自清」

又何懼他人之無理指控呢?

Leechard 李察 說...

孔子的思想,本質上就是否定研究大自然,
而且肯定宗法、服從權威。

孔子刪詩,就是開創了思想管制的先河。
到漢朝的真儒家、偽莊子,提出「不辯論」,造成一言堂的局面,以後成為了中國文化的死局。

孔子思想,是中國落後的主要成因。

孔子禁制中國人的遠古傳承,使中國人的
靈魂無法正常發展。

所以,現代的中國人,連鲁迅都不容許。只
讓他邊緣化地存在。陰乾中國靈魂。

何謂「清者自清」?他們如何「清者自清」?

為何這許多人無法「清者自清」?

匿名 說...

首先,要定義中國人跟孔子其實不容易,如果兩者所指是華夏地區傳統對現世人影響,我覺得比較具體點。

所謂傳統,小弟覺得係一小部份人,的一種主張或習慣,而該種主張或習慣,同時會有其對立面存在,

而人類歷史在生存環境的洗禮下,選擇出當下影響著我們的傳統

其中,個人的力量其實十分有限,但是基於言語上限制,我們往往以人/某團體的主張,解釋傳統的由來